We are considering verse forty of Daniel eleven, and are addressing the prophetic line of verse forty, that is associated with the horn of Republicanism. We are basing the application upon the time of the end which arrived in 1989. That line represents the history of 1989 unto the soon-coming Sunday law, and is typified by the prophetic period from 508 to 538, when the papacy was first empowered and enforced a Sunday law at the Council of Orleans. It is also typified by the line from Christ’s birth unto His baptism.
Zabýváme se čtyřicátým veršem 11. kapitoly Daniela a pojednáváme o prorocké linii tohoto čtyřicátého verše, která je spojena s rohem republikánství. Toto použití zakládáme na době konce, jež nastala v roce 1989. Tato linie představuje dějiny od roku 1989 až po brzy přicházející nedělní zákon a je předobrazena prorockým obdobím od roku 508 do roku 538, kdy bylo papežství poprvé uvedeno k moci a na koncilu v Orléansu prosadilo nedělní zákon. Je také předobrazena linií od Kristova narození až po Jeho křest.
We are also adding to those lines the line of prophetic history found in verse two of Daniel eleven. There we find that the sixth president of the United States after the time of the end in 1989 is Donald Trump, who according to the verse “stirs up” (awakens), all the realm of Grecia (globalism), in the election of 2016.
K těmto liniím rovněž přidáváme linii prorockých dějin, která se nachází ve druhém verši Daniel 11. Tam nacházíme, že šestým prezidentem Spojených států po čase konce v roce 1989 je Donald Trump, který podle tohoto verše při volbách roku 2016 „popouzí“ (probouzí) celé království Řecka (globalismus).
We then began to consider the prophetic characteristics associated with the three powers which make up the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet which together are, since 1989, leading the world to the close of probation, at the battle of the great day of God which is Armageddon. We are considering these prophetic characteristics in order to identify the political attributes of the Republican horn of the earth beast of Revelation thirteen. The two horns of Republicanism and Protestantism were represented with the two horns upon the ram of Medo-Persia, in Daniel chapter eight.
Poté jsme začali zvažovat prorocké charakteristiky spojené se třemi mocnostmi, které tvoří trojí spojení draka, šelmy a falešného proroka, jež od roku 1989 společně vedou svět k ukončení doby milosti v bitvě velikého dne Boha, která je Armagedonem. Tyto prorocké charakteristiky zkoumáme proto, abychom určili politické atributy republikánského rohu pozemské šelmy ze Zjevení třinácté kapitoly. Dva rohy republikánství a protestantismu byly znázorněny dvěma rohy na beranu Médsko-Perské říše v osmé kapitole knihy Daniel.
Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.
Potom jsem pozdvihl své oči a viděl jsem, aj, před řekou stál beran, který měl dva rohy; a oba rohy byly vysoké, avšak jeden byl vyšší než druhý, a ten vyšší vyrostl naposled. Daniel 8,3.
Medo-Persia was a twofold power, as was France in the French Revolution, and is the United States. The two horns of the United States are Republicanism and Protestantism, but the earth beast with the two horns changes from a lamb-like beast in its beginning, unto a beast which speaks as a dragon at its ending. The horn’s two prophetic lines run parallel to one another in Daniel chapter eleven verse forty, and when considered together they both begin at the time of the end in 1798. When the horns are investigated individually, the horn of Protestantism is prophetically associated with the time of the end in 1798, and the horn of Republicanism is associated with the time of the end in 1989.
Médsko-Persie byla dvojí mocností, stejně jako Francie za Francouzské revoluce a stejně jako jsou Spojené státy. Dva rohy Spojených států jsou republikanismus a protestantismus, avšak zemská šelma se dvěma rohy se mění od šelmy podobné beránku na svém počátku v šelmu, která na svém konci mluví jako drak. Dvě prorocké linie toho rohu probíhají souběžně v Danielovi, kapitole jedenácté, verši čtyřicátém, a jsou-li posuzovány společně, obě začínají v době konce roku 1798. Jsou-li tyto rohy zkoumány jednotlivě, je roh protestantismu prorocky spojen s dobou konce roku 1798 a roh republikanismu je spojen s dobou konce roku 1989.
Both horns have a twofold nature as typified by the Sanhedrin in the time of Christ that was made up of Sadducees and Pharisees. Sadducees were liberals and Pharisees were conservatives, and though they were avowed enemies, they came together against Christ at the cross. At the soon-coming Sunday law both horns of apostate Protestantism and apostate Republicanism will form a church-state relationship against Christ’s faithful seventh-day Sabbath-keepers, but as the two horns proceed through the history of the earth beast, each of the horns have an internal controversy portrayed with the liberalism of the Sadducees and conservatism of the Pharisees.
Oba rohy mají dvojí povahu, jak ji předobrazoval v době Kristově sanhedrin, složený ze saduceů a farizeů. Saduceové byli liberálové a farizeové byli konzervativci, a ačkoli byli otevřenými nepřáteli, spojili se proti Kristu u kříže. Při brzy přicházejícím nedělním zákonu oba rohy odpadlého protestantismu a odpadlého republikanismu vytvoří vztah církve a státu proti Kristovým věrným zachovavatelům soboty sedmého dne, avšak jak oba rohy postupují dějinami zemské šelmy, každý z těchto rohů má vnitřní spor znázorněný liberalismem saduceů a konzervatismem farizeů.
We are now considering the horn of Republicanism, and now take note that the Democratic party traces its origins back to the very beginnings of the history of the United States. It was formed in 1828 but had its political origins with Thomas Jefferson and James Madison. According to the testimony of the two horns of Medo-Persia, the Republican party was established in 1854, in opposition to the pro-slavery position of the Democratic party. It therefore was the “higher” horn in Daniel chapter eight, for it was the horn that came up last.
Nyní se zabýváme rohem republikánství a nyní si povšimněme, že Demokratická strana odvozuje svůj původ až od samých počátků dějin Spojených států. Byla utvořena roku 1828, avšak její politické počátky sahaly k Thomasu Jeffersonovi a Jamesi Madisonovi. Podle svědectví dvou rohů Médo-Persie byla Republikánská strana založena roku 1854 v opozici vůči prootrokářskému postoji Demokratické strany. Byla tedy oním „vyšším“ rohem v osmé kapitole Danielově, neboť to byl roh, který povstal naposledy.
Of the twofold nature of the Republican horn, the Democratic party came up at the first and the Republican party came up last. The issue which produced the Republican party was its anti-slavery position in opposition to the Democratic party’s pro-slavery position. A theme with both horns is either political or spiritual slavery. That is why 1863 became a turning point for both horns. In 1863 the Republican horn pronounced freedom for the slaves, and the Democratic party’s resistance to that freedom produced not only the official Republican party, but also the US Civil War. In 1776 the United States spoke, and rejected the slavery of both the European kings (Statecraft) and the pope (Churchcraft). Then in 1789 the United States spoke as the Constitution went into effect. The earth beast had effectively “swallowed up the flood” of papal and kingly European persecution.
Pokud jde o dvojí povahu republikánského rohu, Demokratická strana povstala jako první a Republikánská strana povstala jako poslední. Otázkou, která zrodila Republikánskou stranu, byl její protiotrokářský postoj v opozici vůči prootrokářskému postoji Demokratické strany. Tématem obou rohů je buď politické, anebo duchovní otroctví. Proto se rok 1863 stal bodem obratu pro oba rohy. Roku 1863 republikánský roh vyhlásil svobodu otrokům a odpor Demokratické strany vůči této svobodě zplodil nejen oficiální Republikánskou stranu, ale i občanskou válku ve Spojených státech. Roku 1776 Spojené státy promluvily a odmítly otroctví jak evropských králů (Státnictví), tak papeže (Církevnictví). Poté roku 1789 Spojené státy promluvily, když vstoupila v platnost Ústava. Šelma ze země účinně „pohltila řeku“ papežského a královského evropského pronásledování.
And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:15–17.
A had vychrlil ze svých úst za ženou vodu jako řeku, aby ji strhl proud. Ale země pomohla ženě, i otevřela země svá ústa a pohltila řeku, kterou drak vychrlil ze svých úst. I rozhněval se drak na ženu a odešel, aby vedl válku s ostatky jejího potomstva, kteří zachovávají přikázání Boží a mají svědectví Ježíše Krista. Zjevení 12,15–17.
Then at the birth of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, the United States again spoke, and in so doing it placed into the record what the United States will speak at the end, for Jesus always illustrates the end with the beginning. The earth beast is to speak as a dragon at the soon-coming Sunday law, and when it does so, it ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy. What it spoke in its beginning as a kingdom of Bible prophecy in 1798 represents what it will speak again, when it speaks as a dragon.
Potom při zrodu Spojených států jako šestého království biblického proroctví roku 1798 Spojené státy opět promluvily, a tím zaznamenaly, co budou Spojené státy mluvit na konci, neboť Ježíš vždy znázorňuje konec počátkem. Šelma ze země má při brzy přicházejícím nedělním zákonu mluvit jako drak, a když tak učiní, přestává být šestým královstvím biblického proroctví. To, co mluvila na svém počátku jako království biblického proroctví v roce 1798, představuje to, co bude mluvit znovu, když bude mluvit jako drak.
The immigration laws of 1798, are referred to as the Alien and Sedition Acts, and were a series of four laws passed by the United States Congress and signed into law by President John Adams in 1798. The laws primarily dealt with issues related to aliens (foreigners) residing in the United States, and they had a significant impact on immigration during that period. The four laws were thus:
Imigrační zákony z roku 1798 jsou označovány jako Zákony o cizincích a pobuřování (Alien and Sedition Acts) a představovaly soubor čtyř zákonů přijatých Kongresem Spojených států a podepsaných prezidentem Johnem Adamsem v roce 1798. Tyto zákony se zabývaly především otázkami týkajícími se cizinců (zahraničních osob) pobývajících ve Spojených státech a měly v oné době značný dopad na přistěhovalectví. Tyto čtyři zákony byly následující:
The Naturalization Act of 1798: This law extended the residency requirement for immigrants to become U.S. citizens from five years to fourteen years. It made it more difficult for immigrants to become citizens and participate in the political process.
Zákon o naturalizaci z roku 1798: Tento zákon prodloužil požadavek na dobu pobytu pro přistěhovalce, aby se mohli stát občany Spojených států, z pěti let na čtrnáct let. Ztížil přistěhovalcům získání občanství a účast v politickém procesu.
The Alien Friends Act: This law allowed the President to deport any non-citizen considered “dangerous to the peace and safety of the United States” during peacetime. It gave the President significant discretion in deporting foreigners.
Zákon o cizích přátelích: Tento zákon opravňoval prezidenta, aby v době míru vyhostil kteréhokoli neobčana považovaného za „nebezpečného pro mír a bezpečnost Spojených států“. Prezidentovi poskytoval značnou míru volného uvážení při vyhošťování cizinců.
The Alien Enemies Act: This law granted the President the authority to apprehend, detain, and deport any male citizen of a hostile nation during wartime. It was primarily aimed at potential spies or saboteurs from enemy countries.
Zákon o cizích nepřátelích: Tento zákon uděloval prezidentovi pravomoc zadržet, internovat a deportovat každého mužského občana nepřátelského národa v době války. Byl zaměřen především na možné špiony nebo sabotéry z nepřátelských zemí.
The Sedition Act: While not directly related to immigration, the Sedition Act made it a crime to publish false, scandalous, or malicious statements against the U.S. government, Congress, or the President with the intent to defame them or bring them into disrepute. It was used to suppress political dissent and criticism.
Zákon o pobuřování: Ačkoli přímo nesouvisel s imigrací, zákon o pobuřování učinil trestným zveřejňovat nepravdivá, pohoršlivá nebo zlovolná prohlášení proti vládě USA, Kongresu nebo prezidentovi s úmyslem je pomluvit nebo je uvést v opovržení. Byl používán k potlačování politického nesouhlasu a kritiky.
The essence of the Alien and Sedition Acts at the beginning of the United States as the sixth kingdom in 1798, identify plainly the intent of Donald Trump and his MAGA supporters. The act was the “first” speaking and when the earth beast speaks as a dragon at its “last,” the laws will be very similar. The fact that the environment of the current history perfectly reflects the logic for these acts to be repeated is Christ’s signature as Alpha and Omega. In the middle of the “speaking” of the earth beast in 1863, was the first Republican president’s Emancipation Proclamation.
Podstata zákonů Alien and Sedition Acts na počátku Spojených států jako šestého království v roce 1798 jasně odhaluje záměr Donalda Trumpa a jeho stoupenců MAGA. Tento zákon byl „prvním“ promluvením, a až zemská šelma při svém „posledním“ promluví jako drak, budou zákony velmi podobné. Skutečnost, že prostředí současných dějin dokonale odráží logiku, na jejímž základě mají být tyto zákony zopakovány, je Kristovým podpisem jako Alfa a Omega. Uprostřed „promlouvání“ zemské šelmy v roce 1863 zaznělo Prohlášení o emancipaci prvního republikánského prezidenta.
The Emancipation Proclamation marked the dead center of the Civil War, and thus the definition of the Hebrew word “truth,” is found in the three waymarks of the earth beast’s speaking. The first letter of the Hebrew alphabet is the same as the last letter, and the thirteenth letter is the symbol of rebellion.
Prohlášení o emancipaci vyznačuje samotný střed občanské války, a proto se definice hebrejského slova „pravda“ nachází ve třech meznících promlouvání šelmy ze země. První písmeno hebrejské abecedy je totožné s posledním písmenem a třinácté písmeno je symbolem vzpoury.
It needs to be considered at this point that 1863, and the rebellion identified there, was also fulfilled in the Laodicean Adventist church represented by the Protestant horn at the same time the Republican horn was manifesting a political rebellion. The twofold nature of the Protestant horn was identified by the transition of the Philadelphian Adventist movement into the Laodicean Adventist church, and the twofold nature of the Republican horn was identified in the controversy between the Democratic party’s pro-slavery position that produced the Republican anti-slavery party and the first Republican president.
V tomto bodě je třeba vzít v úvahu, že rok 1863 a vzpoura, s níž je tento rok ztotožněn, se zároveň naplnily také v adventistické církvi Laodikeje, představované protestantským rohem, právě v té době, kdy republikánský roh projevoval politickou vzpouru. Dvojí povaha protestantského rohu byla rozpoznána v přechodu adventního hnutí filadelfského období v adventistickou církev Laodikeje a dvojí povaha republikánského rohu byla rozpoznána ve sporu mezi prootrokářským postojem Demokratické strany, z něhož vzešla Republikánská strana proti otroctví, a prvním republikánským prezidentem.
The first Republican president is placed in the middle of the three-step prophetic signature of “truth.” He is therefore the ending of the first period and the beginning of the second period, just as was the cross the ending of the three and a half years of Christ’s personal ministry, and also the beginning of His three and a half years ministry in the person of His disciples. The beginning of His personal ministry was at His baptism, which symbolically represented His death, and that period ended with His death. His death began the ministry of His disciples that ended with the death of His disciple, Stephen.
První republikánský prezident je umístěn uprostřed třístupňového prorockého podpisu „pravdy“. Je tudíž koncem prvního období a počátkem druhého období, právě tak jako kříž byl koncem tří a půl let Kristovy osobní služby a zároveň počátkem Jeho tří a půlleté služby v osobě Jeho učedníků. Počátek Jeho osobní služby nastal při Jeho křtu, který symbolicky představoval Jeho smrt, a toto období skončilo Jeho smrtí. Jeho smrt zahájila službu Jeho učedníků, která skončila smrtí Jeho učedníka Štěpána.
The “speaking” of the Alien and Sedition Acts in 1798 was the beginning of a period that ended with the “speaking” of the Emancipation Proclamation. The Emancipation Proclamation marked the beginning of a second period that ends when the United States “speaks” as a dragon. The president that “spoke” in 1863, was the first Republican president, therefore the last president will also be a Republican.
„Promluvení“ Zákonů o cizincích a pobuřování v roce 1798 bylo počátkem období, které skončilo „promluvením“ Prohlášení o emancipaci. Prohlášení o emancipaci označilo počátek druhého období, které končí tehdy, až Spojené státy „promluví“ jako drak. Prezident, který „promluvil“ v roce 1863, byl prvním republikánským prezidentem, proto bude i poslední prezident republikán.
There are two movements that are produced by the three angels of Revelation chapter fourteen. The first and second angels’ messages were presented by the Millerite movement, which rebelled and became an official Church in 1863. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of the thing. The movement of the third angel, which is also the mighty angel of Revelation chapter eighteen, is the last of the two movements of the three angels. What began in 1798 as a movement of the true Protestant horn, transitioned into a Church in the rebellion of 1863, and when the history of the earth beast concludes at the soon coming Sunday law, the rebellious Church of 1863 will transition back into an unofficial movement, for what began as a movement ends as a movement.
Existují dvě hnutí, která jsou vyvolána třemi anděly ze čtrnácté kapitoly Zjevení. Poselství prvního a druhého anděla byla předložena milleritským hnutím, které odpadlo a roku 1863 se stalo oficiální církví. Ježíš vždy znázorňuje konec nějaké věci jejím počátkem. Hnutí třetího anděla, které je také mocným andělem z osmnácté kapitoly Zjevení, je posledním ze dvou hnutí tří andělů. To, co roku 1798 začalo jako hnutí pravého protestantského rohu, přešlo v odpadnutí roku 1863 v církev; a když se dějiny šelmy ze země uzavřou při brzy přicházejícím nedělním zákonu, odpadlá církev z roku 1863 přejde zpět v neoficiální hnutí, neboť to, co začalo jako hnutí, končí jako hnutí.
In the transitions of the Protestant horn in the beginning and the ending, a movement changes to a Church, and then back into a movement at the end. In the first transition point, at the beginning, Philadelphia changed to Laodicea, and at the transition point at the ending, Laodicea changes back to Philadelphia.
V přechodech protestantského rohu na počátku i na konci se hnutí mění v církev a potom se na konci opět vrací do podoby hnutí. V prvním bodě přechodu, na počátku, se Filadelfie proměnila v Laodiceu a v bodě přechodu na konci se Laodicea opět proměňuje ve Filadelfii.
For the Republican horn the transition point was the history leading up to the Civil War, which produced the Republican party. For the Protestant horn the transition point was 1856 to 1863, which was the identical history of transition for the Republican horn. Founded in 1854, the first national convention of the Republican anti-slavery party was in 1856. For the Protestant horn the symbol of rebellion was the legal organization of a Church. For the Republican horn the pro-slavery Democratic party is the symbol of rebellion.
Pro republikánský roh byl bodem přechodu vývoj dějin vedoucí k občanské válce, který dal vzniknout Republikánské straně. Pro protestantský roh byl bodem přechodu úsek let 1856 až 1863, který byl totožným přechodovým vývojem jako u republikánského rohu. Republikánská protiotrokářská strana, založená roku 1854, uspořádala svůj první celonárodní sjezd v roce 1856. Pro protestantský roh je symbolem vzpoury právní organizování církve. Pro republikánský roh je symbolem vzpoury prootrokářská Demokratická strana.
The third angel returned to Kadesh a second time on September 11, 2001 and the transition from Church to movement began in the prophetic structure of the parable of the ten virgins. The first disappointment occurred on July 18, 2020 in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins, and in the same year the sixth president since the time of the end in 1989, the president who was to “stir up” the realm of Grecia, received a “deadly wound” politically, as did the first Republican president receive a literal deadly wound.
Třetí anděl se podruhé vrátil do Kádeše 11. září 2001 a v prorocké struktuře podobenství o deseti pannách započal přechod od církve k hnutí. První zklamání nastalo 18. července 2020 při konečném a dokonalém naplnění podobenství o deseti pannách a v témže roce šestý prezident od doby konce v roce 1989, prezident, který měl „podnítit“ říši Řecka, utrpěl politicky „smrtelnou ránu“, stejně jako první republikánský prezident utrpěl doslovnou smrtelnou ránu.
The measured outpouring of the latter rain began on September 11, 2001, and it continues to the soon coming Sunday law, where the latter rain then is poured out without measure. The latter rain is the power from above, and Sister White repeatedly identifies that during the time when a power is descending from above, a satanic power will be ascending from beneath. There are three satanic powers in the book of Revelation that ascend from Satan’s bottomless pit. Islam ascended out of the bottomless pit on September 11, 2001, in agreement with the smoke that came from the bottomless pit of the first Woe, in chapter nine.
Odměřené vylévání pozdního deště začalo 11. září 2001 a pokračuje až k brzy přicházejícímu nedělnímu zákonu, kdy je pak pozdní déšť vylit bez míry. Pozdní déšť je mocí shůry a sestra Whiteová opakovaně ukazuje, že v době, kdy sestupuje moc shůry, bude zdola vystupovat satanova moc. V knize Zjevení jsou tři satanovy moci, které vystupují ze satanovy bezedné propasti. Islám vystoupil z bezedné propasti 11. září 2001 v souladu s dýmem, který vycházel z bezedné propasti prvního běda v deváté kapitole.
And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit. And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit. And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power. And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads. Revelation 9:1–4.
I zatroubil pátý anděl, a viděl jsem hvězdu, která spadla z nebe na zem; a byl jí dán klíč od propasti. I otevřela propast, a z propasti vystoupil dým jako dým veliké pece; a slunce i ovzduší se zatměly od dýmu z propasti. A z toho dýmu vyšly na zem kobylky; a byla jim dána moc, jakou mají zemští štíři. A bylo jim přikázáno, aby neškodily trávě země ani ničemu zelenému ani žádnému stromu, nýbrž jen těm lidem, kteří nemají na čele pečeť Boží. Zjevení 9,1–4.
When Islam of the third woe arrived on September 11, 2001, as typified by the first woe, it could not hurt those who had the seal of God, thus identifying the beginning of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The conclusion of the sealing is at the soon coming Sunday law in the United States, which is where the sea beast who had received a deadly wound, and had been forgotten, ascends out of the bottomless pit to become the eighth kingdom which is of the seven.
Když islám třetího běda přišel 11. září 2001, jak je předobrazně znázorněn prvním běda, nemohl uškodit těm, kdo měli pečeť Boží, čímž je označen počátek pečetění sto čtyřiceti čtyř tisíc. Závěr pečetění nastává při brzy přicházejícím nedělním zákonu ve Spojených státech, kde šelma z moře, která obdržela smrtelnou ránu a upadla v zapomnění, vystupuje z bezedné propasti, aby se stala osmým královstvím, které je z těch sedmi.
The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. Revelation 17:8.
Šelma, kterou jsi viděl, byla a není; a vystoupí z propasti a půjde do zahynutí; a budou se divit obyvatelé země, jejichž jména nejsou zapsána v knize života od založení světa, když uvidí šelmu, která byla a není, a přece jest. Zjevení 17,8.
The prophetic period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began with a power ascending out of the bottomless pit, and it will end with a power that ascends from the bottomless pit. In the middle of that history the beast of atheism, the “woke” dragon power, also ascends out of the bottomless pit to kill the two witnesses. Alpha and Omega placed His signature upon this history.
Prorocké období pečetění sto čtyřiceti čtyř tisíc začalo mocností vystupující z bezedné propasti a skončí mocností, která vystupuje z bezedné propasti. Uprostřed těchto dějin také z bezedné propasti vystupuje šelma ateismu, mocnost „woke“ draka, aby zabila dva svědky. Alfa i Omega vtiskl této historii svůj podpis.
And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:7–11.
A až dokonají své svědectví, šelma vystupující z propasti povede proti nim válku a přemůže je a usmrtí je. A jejich mrtvá těla budou ležet na ulici velikého města, které se duchovně nazývá Sodoma a Egypt, kde byl také ukřižován náš Pán. A lidé z národů a pokolení a jazyků a kmenů budou hledět na jejich mrtvá těla po tři a půl dne a nedopustí, aby jejich mrtvá těla byla uložena do hrobů. A ti, kteří přebývají na zemi, se budou nad nimi radovat a veselit a budou si navzájem posílat dary, protože tito dva proroci trápili ty, kteří přebývali na zemi. A po třech a půl dnech vstoupil do nich Duch života od Boha a postavili se na své nohy; a padl veliký strach na ty, kteří je viděli. Zjevení 11,7–11.
In the year 2020, the Republican and the true Protestant horns were murdered. One by the political dragon power of atheism, and the other by the spiritual dragon power of atheism. They then were dead for a period of time represented as three and a half days, after which they stood upon their feet, and great fear fell upon those represented as the dragon power. The fear that is currently being expressed by the progressive Democrats over the reemergence of the political might of Donald Trump is a fulfillment of prophecy. The “fear” that is being expressed by those who have followed the ministry of Future for America, represents a different type of fear.
V roce 2020 byly zabity republikánský a pravý protestantský roh. Jeden politickou dračí mocí ateismu a druhý duchovní dračí mocí ateismu. Poté byly po určitou dobu mrtvy, znázorněnou jako tři a půl dne, načež se postavily na nohy a na ty, kdo jsou představeni jako dračí moc, padl veliký strach. Strach, který v současnosti vyjadřují progresivní demokraté nad znovuobjevením politické moci Donalda Trumpa, je naplněním proroctví. „Strach“, který vyjadřují ti, kdo následovali službu Future for America, představuje odlišný druh strachu.
Those who should fear the message of Future for America, are Laodicean Adventists, who were all called to be among the one hundred and forty-four thousand. But as certified Laodiceans, living in the fourth generation, which is the generations of vipers and adulterers, they possess no fear. The fear they need to take hold of is the everlasting gospel which commands men to “fear God, and give Him glory, for the hour of His judgment is come.”
Ti, kdo by se měli obávat poselství Future for America, jsou laodicejští adventisté, kteří byli všichni povoláni, aby byli mezi stem čtyřiceti čtyřmi tisíci. Avšak jako osvědčení Laodicejští, žijící ve čtvrtém pokolení, které je pokolením zmijí a cizoložníků, nemají žádnou bázeň. Bázeň, které se potřebují chopit, je věčné evangelium, jež přikazuje lidem: „Bojte se Boha a vzdejte Mu slávu, neboť přišla hodina Jeho soudu.“
That hour is the hour of the great earthquake, that occurs when the two witnesses of the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign, at the very time the Laodicean Church is spewed out of the mouth of the Lord.
Ta hodina je hodinou velikého zemětřesení, k němuž dochází, když jsou dva svědkové ze sto čtyřiačtyřiceti tisíc vyzdviženi jako korouhev, právě v tom čase, kdy je laodicejská církev vyvržena z úst Páně.
We will continue this study in the next article.
V této studii budeme pokračovat v příštím článku.
“‘And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified.’ [Revelation 11:7, 8.]
„A když dokončí své svědectví, šelma vystupující z propasti proti nim povede válku, přemůže je a usmrtí je. A jejich mrtvá těla budou ležet na ulici velikého města, které se duchovně nazývá Sodoma a Egypt, kde byl také ukřižován náš Pán.“ [Zjevení 11,7.8.]
“These events were to take place near the close of the period in which the witnesses testified in sackcloth. Through the medium of the papacy, Satan had long controlled the powers that ruled in Church and State. The fearful results were especially apparent in those countries that rejected the light of the Reformation. There was a state of moral debasement and corruption similar to the condition of Sodom just prior to its destruction, and to the idolatry and spiritual darkness that prevailed in Egypt in the days of Moses.” Spirit of Prophecy, volume 4, 190.
„Tyto události se měly odehrát blízko závěru období, v němž svědkové prorokovali v žíněném rouchu. Prostřednictvím papežství Satan po dlouhou dobu ovládal mocnosti, které vládly v církvi i ve státě. Děsivé důsledky byly zvláště zjevné v těch zemích, které odmítly světlo reformace. Panoval tam stav mravní zkaženosti a úpadku podobný stavu Sodomy těsně před jejím zničením a modlářství i duchovní temnotě, které převládaly v Egyptě za dnů Mojžíšových.“ Spirit of Prophecy, svazek 4, 190.