The religion of woke-ism (Sodom) and the politics of Communism (Egypt) rose up when the richest president announced his intent to run for president in 2015, and after he gave his political testimony, he was slain in 2020. The pope was slain prophetically in 1798, after he gave his satanic testimony for three and a half prophetic days. Yet God’s prophetic Word identifies that the pope prevails in his war with the dragon.
Náboženství wokeismu (Sodoma) a politika komunismu (Egypt) povstaly, když nejbohatší prezident v roce 2015 oznámil svůj úmysl kandidovat na prezidenta, a poté, co vydal své politické svědectví, byl v roce 2020 zabit. Papež byl prorocky zabit v roce 1798 poté, co po tři a půl prorockého dne vydával své satanské svědectví. Přesto Boží prorocké slovo ukazuje, že papež vítězí ve své válce s drakem.
Son of man, set thy face against Pharaoh king of Egypt, and prophesy against him, and against all Egypt: Speak, and say, Thus saith the Lord God; Behold, I am against thee, Pharaoh king of Egypt, the great dragon that lieth in the midst of his rivers, which hath said, My river is mine own, and I have made it for myself. Ezekiel 29:2, 3.
Synu člověčí, obrať svou tvář proti faraonovi, králi egyptskému, a prorokuj proti němu i proti celému Egyptu. Mluv a rci: Toto praví Panovník Hospodin: Hle, jsem proti tobě, faraone, králi egyptský, veliký draku, který leží uprostřed svých řek, který řekl: Má řeka je má vlastní a já jsem si ji učinil pro sebe. Ezechiel 29,2.3
Egypt is the great dragon, and the atheism of Pharaoh typified the atheism of the French Revolution, and the globalism of the twenty-first century. That globalism in the confines of the earth-beast of the twenty-first century is represented by the Democratic party. Ezekiel identifies that God is against Egypt, and further on in the chapter, Ezekiel identifies that God will give Egypt to the king of the north, who, in the passage is identified as Nebuchadnezzar, and who represents the counterfeit king of the north of the last days. The counterfeit king of the north is the papacy, and God identifies through Ezekiel, that God will give Egypt to the king of the north for the service that Nebuchadnezzar had provided as the rod of His chastisement. He identifies that He will give Egypt to the pope in the period when the latter rain arrives.
Egypt je veliký drak a faraónův ateismus byl předobrazem ateismu Francouzské revoluce a globalismu jednadvacátého století. Tento globalismus v rámci zemské šelmy jednadvacátého století představuje Demokratická strana. Ezechiel ukazuje, že Bůh je proti Egyptu, a dále v kapitole Ezechiel uvádí, že Bůh vydá Egypt králi severu, který je v daném oddílu označen jako Nebúkadnesar a který představuje padělaného krále severu posledních dnů. Tímto padělaným králem severu je papežství a Bůh prostřednictvím Ezechiela ukazuje, že Bůh vydá Egypt králi severu za službu, kterou Nebúkadnesar poskytl jako hůl Jeho kázně. Ukazuje, že vydá Egypt papeži v období, kdy přichází pozdní déšť.
And it came to pass in the seven and twentieth year, in the first month, in the first day of the month, the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, Nebuchadnezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made bald, and every shoulder was peeled: yet had he no wages, nor his army, for Tyrus, for the service that he had served against it: Therefore thus saith the Lord God; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadnezzar king of Babylon; and he shall take her multitude, and take her spoil, and take her prey; and it shall be the wages for his army. I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith the Lord God. In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth in the midst of them; and they shall know that I am the Lord. Ezekiel 29:17–21.
I stalo se ve dvacátém sedmém roce, v prvním měsíci, prvního dne toho měsíce, že ke mně zaznělo slovo Hospodinovo: Synu člověčí, Nebúkadnesar, král babylónský, přinutil své vojsko konat velikou službu proti Týru; každá hlava olysala a každé rameno bylo odřeno; avšak neměl odměnu ani on, ani jeho vojsko za Týr, za službu, kterou proti němu konal. Proto takto praví Panovník Hospodin: Hle, dám egyptskou zemi Nebúkadnesarovi, králi babylónskému; a pobere její množství, uloupí její kořist a uchvátí její plen; a to bude odměnou pro jeho vojsko. Dal jsem mu egyptskou zemi za jeho námahu, s níž proti němu sloužil, protože pracovali pro mne, praví Panovník Hospodin. V onen den dám vyrůst rohu domu Izraele a tobě dám otevření úst uprostřed nich; i poznají, že já jsem Hospodin. Ezechiel 29,17–21.
The “day” that God causes “the horn of the house of Israel to bud forth” is September 11, 2001 when the latter rain began to sprinkle. At that time the Lord raised up watchmen saying “hearken to the sound of the trumpet” of the third woe, for He identified that God would “give thee the opening of the mouth in the midst of them.” In the “midst” identifies the period of time between the sprinkling of the latter rain which began on September 11, 2001, and which concludes at the Sunday law, when the Holy Spirit is poured out without measure. In the middle (the midst) of those two waymarks, two witnesses, or two horns would give their testimony, until they were both slain in the street in 2020.
„Dnem“, v němž Bůh způsobuje, aby „vyrazil roh domu Izraelského“, je 11. září 2001, kdy začal skrápět pozdní déšť. V té době Pán vztyčil strážné, kteří říkali: „poslouchejte zvuk trouby“ třetího běda, neboť oznámil, že Bůh ti „dá otevření úst uprostřed nich“. „Uprostřed“ označuje časové období mezi skrápěním pozdního deště, které začalo 11. září 2001 a které se uzavírá při nedělním zákonu, kdy je Duch svatý vylit bez míry. Uprostřed těchto dvou mezníků dva svědkové neboli dva rohy vydávali své svědectví, dokud nebyli oba v roce 2020 zabiti na ulici.
Before they were slain, they gave their testimony, and after they were slain, they were revived as the eighth, that is of the seven. They were slain by the dragon power of atheism (Egypt) and immorality (Sodom). For the service they had rendered to God, He promised to give them Egypt as their reward. When the king of the north captures the glorious land of the United States in verse forty-one of Daniel eleven, he then takes Egypt, for this is his payment for services rendered in God’s providential work.
Dříve než byli zabiti, vydali své svědectví, a poté, co byli zabiti, byli oživeni jako osmý, který je z těch sedmi. Byli zabiti dračí mocí ateismu (Egypt) a nemravnosti (Sodoma). Za službu, kterou prokázali Bohu, jim zaslíbil dát Egypt jako jejich odměnu. Když král severu ve verši čtyřicátém prvním jedenácté kapitoly knihy Daniel zajme slavnou zemi Spojených států, tehdy potom uchvátí Egypt, neboť to je jeho odplata za služby prokázané v díle Boží prozřetelnosti.
O Assyrian, the rod of mine anger, and the staff in their hand is mine indignation. I will send him against an hypocritical nation, and against the people of my wrath will I give him a charge, to take the spoil, and to take the prey, and to tread them down like the mire of the streets. Isaiah 10:5, 6.
Ó Asyrský, prute mého hněvu, hůl v jejich ruce je mé rozhořčení. Pošlu jej proti bezbožnému národu a proti lidu svého hněvu mu vydám rozkaz, aby bral kořist a uchvacoval lup a aby je pošlapal jako bláto na ulicích. Izajáš 10,5.6.
The Assyrian is the northern king, who represents the papacy, the counterfeit king of the north in the last days. Assyria and Babylon were used to bring judgment upon Israel, both the northern and southern kingdoms, due to their continuous rebellion.
Asyřan je králem severu, který představuje papežství, padělaného krále severu v posledních dnech. Asýrie i Babylón byly použity k tomu, aby vykonaly soud nad Izraelem, jak nad severním, tak nad jižním královstvím, pro jejich ustavičnou vzpouru.
“‘So was Israel carried away out of their own land to Assyria,’ ‘because they obeyed not the voice of the Lord their God, but transgressed His covenant, and all that Moses the servant of the Lord commanded.’ 2 Kings 17:7, 11, 14–16, 20, 23; 18:12.
„‚Tak byl Izrael odvlečen ze své země do Asýrie,‘ ‚protože neuposlechli hlasu Hospodina, svého Boha, nýbrž přestoupili jeho smlouvu i všechno, co přikázal Mojžíš, služebník Hospodinův.‘ 2 Královská 17,7, 11, 14–16, 20, 23; 18,12.“
“In the terrible judgments brought upon the ten tribes the Lord had a wise and merciful purpose. That which He could no longer do through them in the land of their fathers He would seek to accomplish by scattering them among the heathen. His plan for the salvation of all who should choose to avail themselves of pardon through the Saviour of the human race must yet be fulfilled; and in the afflictions brought upon Israel, He was preparing the way for His glory to be revealed to the nations of earth. Not all who were carried captive were impenitent. Among them were some who had remained true to God, and others who had humbled themselves before Him. Through these, ‘the sons of the living God’ (Hosea 1:10), He would bring multitudes in the Assyrian realm to a knowledge of the attributes of His character and the beneficence of His law.” Prophets and Kings, 292.
„V hrozných soudech, které dopadly na deset kmenů, měl Hospodin moudrý a milosrdný záměr. To, čeho již prostřednictvím nich nemohl dosáhnout v zemi jejich otců, chtěl uskutečnit tím, že je rozptýlí mezi pohany. Jeho plán záchrany všech, kdo se rozhodnou využít odpuštění skrze Spasitele lidského rodu, se měl přesto naplnit; a v souženích, která byla uvedena na Izrael, připravoval cestu k tomu, aby se Jeho sláva zjevila národům země. Ne všichni, kdo byli odvedeni do zajetí, byli nekající. Mezi nimi byli někteří, kteří zůstali věrní Bohu, a jiní, kteří se před Ním pokořili. Skrze tyto „syny živého Boha“ (Ozeáš 1,10) přivede v asyrské říši zástupy k poznání vlastností Jeho charakteru a dobročinnosti Jeho zákona.“ Proroci a králové, 292.
The Lord employed the northern kings as His tool of judgment, and the principle in the Bible that He followed towards those northern kings was that they needed to be paid for services rendered.
Pán použil severní krále jako svůj nástroj soudu a zásadou v Bibli, kterou vůči těmto severním králům uplatňoval, bylo, že jim muselo být zaplaceno za prokázané služby.
And in the same house remain, eating and drinking such things as they give: for the labourer is worthy of his hire. Go not from house to house. Luke 10:7.
A v tom domě zůstávejte a jezte i pijte, co vám dají; neboť dělník je hoden své mzdy. Nepřecházejte z domu do domu. Lukáš 10,7.
The Lord uses the papacy to punish the United States when they fill up their cup of probationary time at the soon-coming Sunday law, and His payment is that He gives Egypt to the papacy for services rendered. God’s prophetic Word is clear that Egypt is given to the papacy, and verses forty-two and three of Daniel chapter eleven, confirm this fact. The pope’s payment for services rendered is that he becomes the head that the ten kings lift up, and who rules over the worldwide image of the beast.
Pán používá papežství k potrestání Spojených států, když při brzy přicházejícím nedělním zákonu naplní svůj kalich zkušební doby, a Jeho odplatou je, že papežství dává Egypt za prokázané služby. Boží prorocké slovo jasně ukazuje, že Egypt je dán papežství, a verše čtyřicet dva a čtyřicet tři jedenácté kapitoly knihy Daniel tuto skutečnost potvrzují. Papežovou odměnou za prokázané služby je, že se stává hlavou, kterou deset králů vyzdvihují a která vládne nad celosvětovou šelmí modlou.
Trump prevails over the dragon powers, for he is the eighth head, that is of the seven, in the time of the image of the beast in the United States. The collapse of the Democratic party, the dragon power that slew Trump in 2020 is now happening. God’s Word never fails. The “straw that breaks the camel’s back” of the Democratic party is the false prophet of Islam. The attack of October 7, 2023, placed a wedge within its base of support that can only be attributed to the role of Islam angering and distressing the nations. This will be accompanied by further attacks, producing greater division, while uniting a class of citizens of the earth beast, who recognize the foolishness of the flood of illegal immigration that has been released by the forces of the dragon. It will also produce an economic crisis, though that crisis is already here.
Trump vítězí nad dračími mocnostmi, neboť je osmou hlavou, která je z těch sedmi, v době obrazu šelmy ve Spojených státech. Nyní nastává zhroucení Demokratické strany, dračí mocnosti, která Trumpa v roce 2020 usmrtila. Boží slovo nikdy neselhává. „Poslední kapkou“, která zlomí Demokratickou stranu, je falešný prorok islámu. Útok ze 7. října 2023 vnesl klín do základny její podpory, což lze přičíst jedině úloze islámu, jenž rozhněvává a znepokojuje národy. To bude doprovázeno dalšími útoky, které vyvolají ještě větší rozdělení, a zároveň sjednotí určitou třídu občanů zemské šelmy, kteří rozpoznávají pošetilost přívalu nelegální imigrace, jenž byl uvolněn silami draka. To rovněž vyvolá hospodářskou krizi, ačkoli tato krize je již zde.
“And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.
„A tehdy veliký svůdce přesvědčí lidi, že tato zla působí ti, kteří slouží Bohu. Skupina, jež vyvolala nelibost Nebes, svalí všechny své obtíže na ty, jejichž poslušnost Božím přikázáním je trvalou výtkou přestupníkům. Bude prohlášeno, že lidé urážejí Boha přestupováním nedělní soboty; že tento hřích přivodil pohromy, které neustanou, dokud nebude zachovávání neděle přísně vynucováno; a že ti, kdo předkládají nároky čtvrtého přikázání, a tak ničí úctu k neděli, jsou buřiči lidu, kteří brání jeho navrácení do Boží přízně a časného blahobytu. Tak bude opakováno obvinění, které bylo kdysi vzneseno proti Božímu služebníku, a to na stejně dobře podložených důvodech: ‚Když pak Achab uviděl Eliáše, řekl mu Achab: Ty jsi ten, který uvádí Izraele do zkázy? I odpověděl: Neuvádím Izraele do zkázy já, nýbrž ty a dům tvého otce tím, že jste opustili Hospodinova přikázání a že ses držel Baalů.‘ 1 Královská 18,17.18. Jakmile bude hněv lidu podněcován falešnými obviněními, povedou si vůči Božím poselům velmi podobně, jako si odpadlý Izrael počínal vůči Eliášovi.“ Velký spor věků, 590.
Sabbath-keepers are going to be identified as the reason “divine favor and temporal prosperity” have been removed. In describing this period that is just ahead of us, she refers to Elijah, and his interaction with Ahab. Their mutual accusations of one another took place before Mount Carmel. Temporal prosperity and divine favor are removed by escalating judgments, before the soon-coming Sunday law. The passage just cited refers to a series of events that occur during the Sunday law testing time, but there are two testing times. The image of the beast test that occurs within the confines of the United States, thereafter is repeated in the entire world. All the events described in the passage find a prophetic fulfillment in the history leading up to the soon coming Sunday law, and in the history of the world Sunday law crisis which follows thereafter.
Zachovavatelé soboty budou označeni za příčinu toho, že byla odňata „božská přízeň a časná prosperita“. Při popisu tohoto období, které je bezprostředně před námi, odkazuje na Eliáše a na jeho střetnutí s Achabem. Jejich vzájemná obvinění se odehrála před horou Karmel. Časná prosperita i božská přízeň jsou odnímány prostřednictvím stupňujících se soudů ještě před brzy přicházejícím nedělním zákonem. Právě citovaná pasáž odkazuje na sled událostí, které nastávají během doby zkoušky nedělního zákona, avšak existují dvě doby zkoušky. Zkouška obrazu šelmy, která se odehrává v rámci Spojených států, je poté zopakována v celém světě. Všechny události popsané v dané pasáži nacházejí prorocké naplnění v dějinách vedoucích k brzy přicházejícímu nedělnímu zákonu a v dějinách světové krize nedělního zákona, která po něm následuje.
The first paragraph of Testimonies volume nine, which begins on page eleven, thus identifying NINE-ELEVEN, states: “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.” As the narrative continues on, we find on page fourteen, “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.”
První odstavec 9. svazku Testimonies, který začíná na straně jedenáct, a tak označuje NINE-ELEVEN, uvádí: „Žijeme v době konce. Rychle se naplňující znamení doby prohlašují, že příchod Kristův je blízko. Dny, v nichž žijeme, jsou vážné a důležité. Duch Boží je postupně, avšak jistě, odnímán ze země. Rány a soudy již dopadají na ty, kdo pohrdají milostí Boží. Pohromy na souši i na moři, neustálený stav společnosti, válečné poplachy, to vše je příznačné. Předpovídají blížící se události největšího významu.“ Jak vyprávění dále pokračuje, na straně čtrnáct nacházíme: „Není mnoho těch, a to ani mezi vychovateli a státníky, kteří chápou příčiny, jež jsou základem nynějšího stavu společnosti. Ti, kdo drží otěže vlády, nejsou schopni vyřešit problém mravní zkaženosti, chudoby, bídy a narůstající zločinnosti. Marně zápasí o to, aby uvedli obchodní činnost na bezpečnější základ. Kdyby lidé věnovali více pozornosti učení Božího slova, nalezli by řešení problémů, které je uvádějí do rozpaků.“
“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.”
„Písma popisují stav světa těsně před druhým příchodem Krista. O lidech, kteří loupeží a vydíráním hromadí veliké bohatství, je psáno: ‚Nahromadili jste si poklady v posledních dnech. Hle, mzda dělníků, kteří sklízeli vaše pole a kterou jste jim podvodně zadrželi, křičí; a volání těch, kdo sklízeli, vešlo k sluchu Pána zástupů. Žili jste na zemi v rozkoši a v prostopášnosti; vykrmili jste svá srdce jako v den porážky. Odsoudili jste a zabili spravedlivého; a on vám neodporuje.‘ Jakub 5,3–6.“
In the last days men are “struggling in vain to place business operations on a more secure basis.” The Democrats, their propaganda machine, and the globalist bankers are struggling in vain, and they are lying about the actual financial stability they claim the Biden administration has accomplished. One of the symbols of “the world just before Christ’s second coming,” is “men who by robbery and extortion” have “amassed great riches.” The three verses that preceded the verses from the book of James, that Sister White cited are:
V posledních dnech se lidé „marně snaží postavit obchodní operace na bezpečnější základ“. Demokraté, jejich propagandistický aparát a globalističtí bankéři se marně snaží a lžou o skutečné finanční stabilitě, o níž tvrdí, že jí dosáhla Bidenova administrativa. Jedním ze symbolů „světa těsně před druhým příchodem Krista“ jsou „lidé, kteří loupeží a vydíráním“ „nahromadili veliké bohatství“. Tři verše, které předcházely veršům z knihy Jakubovy, jež citovala sestra Whiteová, jsou:
Go to now, ye rich men, weep and howl for your miseries that shall come upon you. Your riches are corrupted, and your garments are motheaten. Your gold and silver is cankered; and the rust of them shall be a witness against you, and shall eat your flesh as it were fire. Ye have heaped treasure together for the last days. James 5:1–3.
Nuže tedy, boháči, plačte a naříkejte nad svými bídami, které na vás přijdou. Vaše bohatství shnilo a vaše roucha jsou prožrána od molů. Vaše zlato a stříbro zrezavělo; a jejich rez bude svědectvím proti vám a stráví vaše tělo jako oheň. Nahromadili jste poklad pro poslední dny. Jakub 5,1–3.
A prophetic characteristic of the “last days” is when there are men that are recognized by their amazing wealth, which had been produced by fraud. Those men are in the news every day. That time is here. In that time the wealth of those world-bankers and billionaires is represented as gold and silver, that becomes rusted. Silver and gold do not rust, so the Scriptures are identifying something totally unexpected that happens to the wealth of the rich men in the last days, for their gold and silver is to become rusted. The harbinger of that economic crash occurred with the arrival of the third woe, on September 11, 2001. Islam of the third Woe is the east wind of Bible prophecy, and in the last days it is the east wind that sinks the economy, as represented by the ships of Tarshish.
Prorockým znakem „posledních dnů“ je doba, kdy jsou známí muži, kteří jsou proslulí svým ohromným bohatstvím, jež bylo získáno podvodem. O těchto mužích se každý den píše ve zprávách. Ten čas je zde. V této době je bohatství těchto světových bankéřů a miliardářů znázorněno jako zlato a stříbro, které zrezaví. Stříbro a zlato nerezaví, a tak Písmo označuje něco naprosto neočekávaného, co se stane s bohatstvím bohatých mužů v posledních dnech, neboť jejich zlato a stříbro má zrezivět. Předzvěst onoho hospodářského zhroucení nastala s příchodem třetího běda, 11. září 2001. Islám třetího běda je východním větrem biblického proroctví a v posledních dnech je to východní vítr, který potápí ekonomiku, znázorněnou loděmi Taršíše.
For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.
Neboť hle, králové se shromáždili, táhli spolu. Jakmile to spatřili, užasli; byli zděšeni a prchali pryč. Tam se jich zmocnila hrůza a bolest jako ženy rodící. Ty drtíš lodi Taršíše východním větrem. Žalmy 48,4–7.
The globalists kings, billionaires and bankers are troubled with fear and pain when the east wind, which represents the escalating angering of the nations (as a woman in travail), that is produced by Islam of the third woe, sinks the ships of Tarshish. Islam is about to break the local and global economy and produce an economic and political environment that plays perfectly into the strengths of Trump, not the Democrats and globalists, for the dragon power is given to the eighth head, that is of the seven, for “services rendered”. God used Trump to stir up the entire realm of the Grecians, for God is now bringing about the circumstances where the entire world is to be divided into two classes.
Globalističtí králové, miliardáři a bankéři jsou znepokojeni strachem a bolestí, když východní vítr, který představuje stupňující se rozhněvání národů (jako ženy v porodních bolestech), jež je vyvoláno islámem třetího běda, potápí taršíšské lodě. Islám se chystá zlomit místní i globální ekonomiku a vytvořit ekonomické a politické prostředí, které dokonale nahrává silným stránkám Trumpa, nikoli demokratů a globalistů, neboť dračí moc je dána osmé hlavě, která je z těch sedmi, za „prokázané služby“. Bůh použil Trumpa, aby rozvířil celou říši Řeků, neboť Bůh nyní přivádí okolnosti, v nichž má být celý svět rozdělen do dvou tříd.
The economic system that now is operated by the globalists was first introduced in the presidency of Woodrow Wilson, a Democrat that was elected by promising to keep the United States out of the impending First World War, but ended up as the president who presided over the First World War. Wilson is best known for pushing the League of Nations, the precursor to the United Nations. In his presidency the financial structure of the United States was given into the hands of the globalists, when Wilson gave the economic direction of the nation into the auspices of the Federal Reserve System in 1913.
Hospodářský systém, který je nyní provozován globalisty, byl poprvé zaveden za prezidentství Woodrowa Wilsona, demokrata, který byl zvolen na základě slibu, že udrží Spojené státy mimo hrozící první světovou válku, avšak nakonec se stal prezidentem, jenž stál v čele země během první světové války. Wilson je nejvíce znám tím, že prosazoval Společnost národů, předchůdkyni Organizace spojených národů. Za jeho prezidentství byla finanční struktura Spojených států svěřena do rukou globalistů, když Wilson v roce 1913 odevzdal hospodářské směřování národa pod správu systému Federálního rezervního systému.
The prophetic characteristics of the president of the First World War, was his promise not to go to war, which was a lie. He was the leading historical figure promoting the one-world government of the League of Nations, and he presided over turning the finances of the United States over to the world bankers. He reigned from 1913 to 1921. In 1919, the third generation of Adventism, which is symbolized by compromise with the world, ran parallel with Wilson’s compromise with the world, for the two horns run parallel with each other. In the third generation of Laodicean Adventism they surrendered the control of their medical and educational systems into the hands of those outside their spiritual sovereignty. At the same time, Wilson surrendered the financial sovereignty of the United States to the globalist bankers, and he tirelessly worked, but failed, to surrender the United States’ political sovereignty to the globalists.
Prorockým charakteristickým rysem prezidenta období první světové války byl jeho slib, že nepůjde do války, což byla lež. Byl vedoucí historickou osobností prosazující jednotnou světovou vládu Společnosti národů a předsedal předání financí Spojených států světovým bankéřům. Vládl v letech 1913 až 1921. Roku 1919 třetí generace adventismu, která je symbolizována kompromisem se světem, probíhala souběžně s Wilsonovým kompromisem se světem, neboť oba rohy probíhají souběžně vedle sebe. Ve třetí generaci laodicejského adventismu odevzdali kontrolu nad svými zdravotnickými a vzdělávacími systémy do rukou těch, kteří stáli mimo jejich duchovní svrchovanost. Současně Wilson odevzdal finanční svrchovanost Spojených států globalistickým bankéřům a neúnavně pracoval, avšak neuspěl, na tom, aby politickou svrchovanost Spojených států odevzdal globalistům.
Wilson, as president during the First World War, represents prophetic characteristics which identify the Third World War. He represents a history where the Federal Reserve is involved in controlling the global economy in the direction which is best suited for the globalist agenda, not the sovereignty of America. He represents a president who is there when the New World Order finally achieves its goal in becoming the seventh kingdom of Bible prophecy, though their reign is short-lived. This fact is established upon two witnesses, for Wilson’s failed attempt to join the League of Nations after World War One, typified the United States joining the United Nations immediately after World War Two. On these two witnesses, the soon coming Sunday law, which brings national ruin in its wake, leads to the implementation of the United Nations as the one-world government the globalists have been pushing for since Woodrow Wilson’s presidency.
Wilson jako prezident během první světové války představuje prorocké charakteristiky, které identifikují třetí světovou válku. Představuje dějiny, v nichž Federální rezervní systém působí při řízení globální ekonomiky směrem, jenž nejlépe vyhovuje globalistické agendě, nikoli svrchovanosti Ameriky. Představuje prezidenta, který je přítomen tehdy, když Nový světový řád konečně dosahuje svého cíle a stává se sedmým královstvím biblického proroctví, ačkoli jejich vláda je krátkého trvání. Tato skutečnost je potvrzena na základě dvou svědků, neboť Wilsonův neúspěšný pokus připojit se po první světové válce ke Společnosti národů předobrazil vstup Spojených států do Organizace spojených národů bezprostředně po druhé světové válce. Na základě těchto dvou svědků vede brzy přicházející nedělní zákon, jenž ve svém závěsu přináší národní zkázu, k ustanovení Organizace spojených národů jako jednotné světové vlády, o jejíž prosazení globalisté usilují již od prezidentství Woodrowa Wilsona.
These prophetic characteristics must exist in the presidency of the eighth and final president, who is of the seven. Wilson was followed by Warren Harding a Republican, who ushered in the period called “the roaring twenties,” which led to the crash of 1929, which led to the Great Depression, which led to World War Two. Trump’s first presidency was the “roaring twenties,” and Biden is about to usher in the greatest depression in the history of the earth beast. That depression was typified by the crash of 1929, but also by the “panic of 1837” in Ellen White’s day.
Tyto prorocké charakteristiky musí být přítomny v úřadu osmého a posledního prezidenta, který je z těch sedmi. Po Wilsonovi následoval republikán Warren Harding, jenž uvedl období nazývané „bouřlivá dvacátá léta“, které vedlo ke krachu roku 1929, ten pak vedl k Velké hospodářské krizi, a ta vedla ke druhé světové válce. Trumpovo první prezidentství bylo „bouřlivými dvacátými léty“ a Biden se chystá uvést největší hospodářskou depresi v dějinách šelmy ze země. Tato deprese byla předobrazena krachem roku 1929, ale také „panikou roku 1837“ ve dnech Ellen Whiteové.
The depression of the 1830s in the United States is commonly referred to as the “Panic of 1837.” It was a severe economic downturn that lasted from 1837 to the mid-1840s, encompassing much of the 1830s decade. The Panic of 1837 was characterized by a financial crisis, bank failures, widespread unemployment, and a prolonged period of economic hardship.
Hospodářská krize třicátých let 19. století ve Spojených státech je běžně označována jako „panika roku 1837“. Šlo o závažný hospodářský pokles, který trval od roku 1837 do poloviny čtyřicátých let 19. století a zahrnoval značnou část desetiletí třicátých let. Panika roku 1837 se vyznačovala finanční krizí, bankovními krachy, rozsáhlou nezaměstnaností a vleklým obdobím hospodářských těžkostí.
The Panic of 1837 was triggered by a “Speculative Bubble,” as was the crash of 1929. In 1837, when the bubble burst, it led to widespread bankruptcies and financial losses. A series of bank failures occurred in the wake of the speculative bubble, leading to a loss of confidence in the banking system and widespread financial panic. A global economic downturn, exacerbated by a decline in international trade and a decrease in demand for American exports, contributed to the economic woes in the United States.
Paniku roku 1837 vyvolala „spekulační bublina“, stejně jako krach roku 1929. Když roku 1837 tato bublina praskla, vedlo to k rozsáhlým bankrotům a finančním ztrátám. V důsledku spekulační bubliny došlo k sérii bankovních krachů, což vedlo ke ztrátě důvěry v bankovní systém a k všeobecné finanční panice. Ke hospodářským potížím ve Spojených státech přispěl i celosvětový ekonomický útlum, prohloubený poklesem mezinárodního obchodu a snížením poptávky po americkém vývozu.
The crash of 1929, which marked the beginning of the Great Depression, was preceded by a speculative bubble in the Stock Market. During the 1920s, there was a period of economic prosperity in the United States, known as the Roaring Twenties, characterized by rapid industrial growth, technological innovation, and widespread optimism. During this time, speculation in the Stock Market soared, fueled by easy credit, margin trading (buying stocks with borrowed money), and speculative buying of stocks on the basis of anticipated future price increases rather than underlying value. Stock prices rose to unsustainable levels, far exceeding the intrinsic value of the companies they represented.
Krach roku 1929, který znamenal počátek Velké hospodářské krize, předcházela spekulační bublina na akciovém trhu. Ve dvacátých letech 20. století zažívaly Spojené státy období hospodářské prosperity, známé jako „bouřlivá dvacátá léta“, vyznačující se rychlým průmyslovým růstem, technologickými inovacemi a všeobecným optimismem. V této době prudce vzrostly spekulace na akciovém trhu, živené snadno dostupným úvěrem, nákupy na úvěr (nákupem akcií za vypůjčené peníze) a spekulativním nakupováním akcií na základě očekávaného budoucího růstu cen spíše než jejich skutečné hodnoty. Ceny akcií vystoupaly na neudržitelnou úroveň a daleko převyšovaly vnitřní hodnotu společností, které představovaly.
From March, 2000 to October 2002 the “dot-com bubble” burst. September 11, 2001 was embedded within that economic crash. Then the housing bubble burst in 2008, which was called the Global Financial Crisis or the Great Recession.
Od března 2000 do října 2002 splaskla „dot-com bublina“. V rámci tohoto hospodářského kolapsu bylo zakotveno 11. září 2001. Poté v roce 2008 splaskla realitní bublina, což bylo nazváno globální finanční krizí neboli velkou recesí.
Leading up to the Sunday law the temporal prosperity of the citizens of the United States is removed. The removal of temporal prosperity occurs during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The first waymark of the sealing time was embedded in an economic crash. September 11, 2001 was the empowerment of the third angel, and when that very same angel arrived in 1844, that history was embedded in an economic crash. 1844 typifies the soon coming Sunday law, and September 11, 2001 is the beginning of the period of the sealing. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. The crash of 1929 preceded and led to the Second World War.
V období, které vede k nedělnímu zákonu, je občanům Spojených států odnímána časná prosperita. K odnětí časné prosperity dochází během doby zapečeťování sto čtyřiceti čtyř tisíc. První mezník doby zapečeťování byl zasazen do ekonomického krachu. 11. září 2001 bylo zmocněním třetího anděla, a když tentýž anděl přišel v roce 1844, byly tyto dějiny rovněž zasazeny do ekonomického krachu. Rok 1844 předobrazuje brzy přicházející nedělní zákon a 11. září 2001 je počátkem období zapečeťování. Ježíš vždy znázorňuje konec jedné věci počátkem jiné věci. Krach roku 1929 předcházel druhé světové válce a vedl k ní.
We will continue this study in the next article.
V příštím článku budeme v tomto studiu pokračovat.
“There has been a slothful neglect, and a criminal unbelief among us as a people which has kept us back from doing the work God has left us to do in letting our light shine forth to those of other nations. There is a fearfulness to venture out and to run risks in this great work, fearing that the expenditure of means would not bring returns. What if means are used and yet we cannot see that souls have been saved by it? What if there is a dead loss of a portion of our means? Better work and keep at work than to do nothing. You know not which shall prosper this or that. Men will invest in patent rights and meet with heavy losses, and it is taken as a matter of course. But in the work and cause of God, men are afraid to venture. Money seems to them to be a dead loss that does not bring immediate returns when invested in the work of saving souls. The very means that is now so sparingly invested in the cause of God, and that is selfishly retained will, in a little while, be cast with all idols to the moles and to the bats. Money will soon depreciate in value very suddenly when the reality of eternal scenes opens to the senses of man.” The True Missionary, January 1, 1874.
„Mezi námi jako lidem panovalo lenivé zanedbávání a zločinná nevěra, která nás zdržovala od konání díla, jež nám Bůh zanechal, totiž aby naše světlo zářilo k příslušníkům jiných národů. V tomto velikém díle je přítomna bojácnost vyjít vpřed a podstoupit riziko, ze strachu, že vynaložené prostředky nepřinesou návratnost. Co když budou prostředky použity, a přece nebudeme moci vidět, že jimi byly zachráněny duše? Co když dojde k naprosté ztrátě části našich prostředků? Lepší je pracovat a setrvat v práci než nedělat nic. Nevíte, zda se podaří toto nebo ono. Lidé investují do patentových práv a utrpí těžké ztráty, a pokládá se to za samozřejmou věc. Avšak v Božím díle a věci se lidé obávají odvážit. Peníze se jim zdají být mrtvou ztrátou, nepřinesou-li při investování do díla záchrany duší okamžitou návratnost. Právě prostředky, které jsou nyní do Boží věci vkládány tak skoupě a které jsou sobecky zadržovány, budou za krátký čas odvrženy spolu se všemi modlami k krtkům a netopýrům. Peníze brzy velmi náhle ztratí svou hodnotu, až se smyslům člověka otevře skutečnost věčných výjevů.“ The True Missionary, 1. ledna 1874.