All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

Všichni obyvatelé světa a všichni, kdo přebýváte na zemi, hleďte, když na horách vztyčuje korouhev; a když troubí na polnici, slyšte. Izajáš 18,3.

The messenger represented as Elijah proclaiming the message represented by Moses is slain in the streets by a beast that ascends from the bottomless pit. After being trampled down for a period represented by the “curse” of Moses which is the “scattering” of Leviticus twenty-six the Holy Spirit enters into their dead bodies through God’s Word. They then stand up and thereafter ascend up into heaven. A message that is represented as in heaven is the everlasting gospel of the three angels.

Posel, znázorněný jako Eliáš, jenž hlásá poselství znázorněné Mojžíšem, je usmrcen na ulicích šelmou, která vystupuje z bezedné propasti. Poté, co je po určité období, znázorněné Mojžíšovým „prokletím“, jímž je „rozptýlení“ z Leviticus 26, pošlapáván, vstupuje do jejich mrtvých těl skrze Boží slovo Duch svatý. Poté se postaví na nohy a následně vystoupí do nebe. Poselstvím, které je znázorněno jako v nebi, je věčné evangelium tří andělů.

And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people. Revelation 14:6.

A viděl jsem jiného anděla, letícího středem nebe, který měl věčné evangelium, aby je zvěstoval obyvatelům země, každému národu, pokolení, jazyku i lidu. Zjevení 14,6.

Before Elijah and Moses ascend into heaven they first would stand upon their feet.

Než Eliáš a Mojžíš vystoupí do nebe, nejprve se postaví na své nohy.

And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

A po třech a půl dnech do nich vstoupil Duch života od Boha, i postavili se na své nohy; a padl veliký strach na ty, kteří je viděli. A uslyšeli veliký hlas z nebe, který jim pravil: Vystupte sem. I vstoupili na nebesa v oblaku; a jejich nepřátelé je spatřili. Zjevení 11,11.12.

Every prophet agrees with the other prophets and they all come together in the book of Revelation. The book of Ezekiel teaches that when the Spirit enters into men they stand upon their feet.

Každý prorok souhlasí s ostatními proroky a všichni se sbíhají v knize Zjevení. Kniha Ezechiel učí, že když Duch vstoupí do lidí, postaví se na nohy.

And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

I řekl mi: Synu člověka, postav se na nohy své, a budu k tobě mluviti. A vešel do mne duch, když ke mně mluvil, a postavil mne na nohy mé, takže jsem slyšel toho, který ke mně mluvil. Ezechiel 2,1–2.

Ezekiel represents God’s people in the “last days” who are dead, yet they hear God speak, and the reception of God’s Word brings the presence of the Holy Spirit and they then stand upon their feet. Those in Revelation who have been slain and left in the street to be trampled down for twelve hundred and sixty symbolic days also hear God’s Word, which conveys the Holy Spirit into their hearts and minds and they stand upon their feet. Ezekiel informs us what the Word of God is that they hear, which in turn brings the entire movement represented by Moses and Elijah that has been dead in the streets back to life, and causes them to stand.

Ezechiel představuje Boží lid v „posledních dnech“, který je mrtev, a přece slyší Boha promlouvat; přijetí Božího slova přináší přítomnost Ducha Svatého, a oni se pak postaví na své nohy. Ti ve Zjevení, kteří byli usmrceni a ponecháni na ulici, aby po nich šlapali po tisíc dvě stě šedesát symbolických dní, rovněž slyší Boží slovo, které vnáší Ducha Svatého do jejich srdcí a myslí, a oni se postaví na své nohy. Ezechiel nám objasňuje, co je to Boží slovo, které slyší a které pak přivádí zpět k životu celé hnutí představované Mojžíšem a Eliášem, jež bylo mrtvé v ulicích, a způsobuje, že se postaví.

The hand of the Lord was upon me, and carried me out in the spirit of the Lord, and set me down in the midst of the valley which was full of bones, And caused me to pass by them round about: and, behold, there were very many in the open valley; and, lo, they were very dry. And he said unto me, Son of man, can these bones live? And I answered, O Lord God, thou knowest. Again he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones, hear the word of the Lord. Thus saith the Lord God unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: And I will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the Lord. So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin covered them above: but there was no breath in them. Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord God; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut off for our parts. Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the Lord God; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up out of your graves, and bring you into the land of Israel. And ye shall know that I am the Lord, when I have opened your graves, O my people, and brought you up out of your graves, And shall put my spirit in you, and ye shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I the Lord have spoken it, and performed it, saith the Lord. Ezekiel 37:1–14.

I spočinula na mně ruka Hospodinova a vyvedla mě v Duchu Hospodinově a postavila mě doprostřed údolí, které bylo plné kostí. I provedl mě kolem nich dokola; a hle, bylo jich v tom otevřeném údolí velmi mnoho; a hle, byly velmi suché. I řekl mi: Synu člověčí, mohou tyto kosti ožít? A odpověděl jsem: Panovníku Hospodine, ty víš. Opět mi řekl: Prorokuj nad těmito kostmi a řekni jim: Suché kosti, slyšte slovo Hospodinovo. Toto praví Panovník Hospodin těmto kostem: Hle, uvedu do vás dech, a ožijete. A vložím na vás šlachy a dám na vás vzrůst masu a přikryji vás kůží a vložím do vás dech, a ožijete; i poznáte, že já jsem Hospodin. I prorokoval jsem, jak mi bylo přikázáno; a když jsem prorokoval, nastal zvuk, a hle, otřes, a kosti se přibližovaly, kost ke své kosti. A když jsem hleděl, hle, objevily se na nich šlachy a narostlo maso a svrchu je pokryla kůže; ale nebyl v nich dech. Potom mi řekl: Prorokuj k větru, prorokuj, synu člověčí, a řekni větru: Toto praví Panovník Hospodin: Přijď od čtyř větrů, dechu, a vane na tyto pobité, aby ožili. I prorokoval jsem, jak mi přikázal, a dech vstoupil do nich, i ožili a postavili se na své nohy, vojsko převeliké. Potom mi řekl: Synu člověčí, tyto kosti jsou celý dům Izraele. Hle, říkají: Naše kosti uschly a naše naděje zhynula; jsme zcela odříznuti. Proto prorokuj a řekni jim: Toto praví Panovník Hospodin: Hle, lide můj, otevřu vaše hroby a vyvedu vás z vašich hrobů a uvedu vás do země Izraele. I poznáte, že já jsem Hospodin, až otevřu vaše hroby, lide můj, a vyvedu vás z vašich hrobů. A vložím do vás svého Ducha, a ožijete, a usadím vás ve vaší zemi; tehdy poznáte, že já Hospodin jsem to promluvil a vykonal, praví Hospodin. Ezechiel 37,1–14.

Daniel and John represent God’s one hundred and forty-four thousand in the “last days” who have been symbolically killed and resurrected. John in the boiling oil, Daniel in the lion’s den. The movement that was an offspring of its Laodicean mother is symbolically slain and thereafter resurrected, thus becoming the eighth that is of the seven. It is the resurrection of the sixth church, which was Philadelphia that becomes the eighth, though it is not a church but a movement. At the end of a period where they remain unburied, that they might be trampled down by those that are celebrating their deaths, they stand upon their feet as a mighty army. They stand up because they hear a message from God’s Word. Any corpse that has been in the street for over three years has rotted away to the point that all that would remain would be bones.

Daniel a Jan představují Božích sto čtyřicet čtyři tisíc v „posledních dnech“, kteří byli symbolicky zabiti a vzkříšeni. Jan ve vařícím oleji, Daniel v jámě lvové. Hnutí, které bylo potomkem své laodicejské matky, je symbolicky usmrceno a poté vzkříšeno, a tak se stává osmým, který je ze sedmi. Je to vzkříšení šesté církve, jíž byla Filadelfie, která se stává osmou, ačkoli není církví, nýbrž hnutím. Na konci období, během něhož zůstávají nepohřbeni, aby po nich šlapali ti, kdo oslavují jejich smrt, povstávají na své nohy jako mocné vojsko. Povstávají, protože slyší poselství z Božího slova. Každá mrtvola, která ležela na ulici déle než tři roky, by se rozložila natolik, že by z ní zůstaly jen kosti.

“The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

„Do suchých kostí musí vdechnout dech svatý Duch Boží, aby ožily, jako by vstaly při vzkříšení z mrtvých.“ Bible Training School, 1. prosince 1903.

We are required to participate in the work of resurrecting ourselves. We do this by reading, hearing and keeping the things which are written.

Je od nás vyžadováno, abychom se podíleli na díle svého vlastního vzkříšení. Činíme tak tím, že čteme, slyšíme a zachováváme to, co je napsáno.

“A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work.” Selected Messages, book 1, 121.

„Obnova pravé zbožnosti mezi námi je největší a nejnaléhavější ze všech našich potřeb. Usilovat o ni by mělo být naším prvním úkolem.“ Selected Messages, kniha 1, 121.

The prophetic “Word” that produces this resurrection from a Laodicean experience unto the experience of Philadelphia comes from a message found in the books of Daniel and Revelation.

Prorocké „Slovo“, které působí toto vzkříšení ze zkušenosti Laodiceje do zkušenosti Filadelfie, pochází z poselství obsaženého v knihách Daniel a Zjevení.

“When the books of Daniel and Revelation are better understood, believers will have an entirely different religious experience.” Testimonies to Ministers, 112–114.

„Až budou knihy Daniel a Zjevení lépe pochopeny, budou mít věřící zcela odlišnou náboženskou zkušenost.“ Testimonies to Ministers, 112–114.

The experience of the legal religion of Laodicea is changed by a life-giving message. The message of the Revelation of Jesus Christ is the message of His creative power, which most certainly is the power of God unto salvation for everyone that believes.

Zkušenost zákonického náboženství Laodiceje je proměněna poselstvím dávajícím život. Poselství Zjevení Ježíše Krista je poselstvím jeho tvořivé moci, která je nade vši pochybnost mocí Boží ke spasení pro každého, kdo věří.

“What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

„Jakou moc musíme mít od Boha, aby ledová srdce, mající pouze zákonické náboženství, spatřila lepší věci pro ně připravené — Krista a Jeho spravedlnost! Bylo zapotřebí životodárného poselství, aby vdechlo život suchým kostem.“ Manuscript Releases, svazek 12, 205.

The legal religion is a backslidden religion as represented by Adventism’s departure from the foundations in 1863 and onward.

Právnické náboženství je odpadlé náboženství, jak je znázorněno odklonem adventismu od základů počínaje rokem 1863 a dále.

“I lay down my pen and lift up my soul in prayer, that the Lord would breathe upon his backslidden people, which are as dry bones, that they may live.” General Conference Bulletin, February 4, 1893.

„Odkládám své pero a pozvedám svou duši v modlitbě, aby Hospodin zavál na svůj odpadlý lid, který je jako suché kosti, aby ožil.“ General Conference Bulletin, 4. února 1893.

Jesus is “the faithful witness” in the Revelation.

Ježíš je ve Zjevení „věrný svědek“.

And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God. Revelation 3:14.

Andělovi sboru v Laodiceji napiš: Toto praví Amen, svědek věrný a pravý, počátek Božího stvoření. Zjevení 3,14.

Sister White informs us that it is Jesus who is the “faithful witness” that presents a “straight testimony” to the Laodiceans who are dead in trespasses and sin, and that just as with the message to the valley of dead dry bones, the message causes a shaking.

Sestra Whiteová nás informuje, že je to Ježíš, kdo je „věrný svědek“, který předkládá „přímé svědectví“ Laodicejským, mrtvým ve svých přestoupeních a hříchu, a že stejně jako u poselství k údolí mrtvých suchých kostí toto poselství způsobuje otřesení.

“I asked the meaning of the shaking I had seen and was shown that it would be caused by the straight testimony called forth by the counsel of the True Witness to the Laodiceans. This will have its effect upon the heart of the receiver, and will lead him to exalt the standard and pour forth the straight truth. Some will not bear this straight testimony. They will rise up against it, and this is what will cause a shaking among God’s people.

„Ptala jsem se na význam otřesu, který jsem viděla, a bylo mi ukázáno, že bude způsoben přímým svědectvím vyvolaným radou Pravého Svědka Laodikejským. To zapůsobí na srdce toho, kdo je přijme, a povede jej k tomu, aby vyvýšil prapor a hlásal přímou pravdu. Někteří toto přímé svědectví nesnesou. Povstanou proti němu, a právě to způsobí otřes mezi Božím lidem.

“I saw that the testimony of the True Witness has not been half heeded. The solemn testimony upon which the destiny of the church hangs has been lightly esteemed, if not entirely disregarded. This testimony must work deep repentance; all who truly receive it will obey it and be purified.

„Viděla jsem, že svědectví Pravého Svědka nebylo ani z poloviny uposlechnuto. Slavnostní svědectví, na němž závisí osud církve, bylo lehce váženo, ne-li zcela opomenuto. Toto svědectví musí působit hluboké pokání; všichni, kdo je vpravdě přijmou, je budou poslouchat a budou očištěni.

“Said the angel, ‘List ye!’ Soon I heard a voice like many musical instruments all sounding in perfect strains, sweet and harmonious. It surpassed any music I had ever heard, seeming to be full of mercy, compassion, and elevating, holy joy. It thrilled through my whole being. Said the angel, ‘Look ye!’ My attention was then turned to the company I had seen, who were mightily shaken. I was shown those whom I had before seen weeping and praying in agony of spirit. The company of guardian angels around them had been doubled, and they were clothed with an armor from their head to their feet. They moved in exact order, like a company of soldiers. Their countenances expressed the severe conflict which they had endured, the agonizing struggle they had passed through. Yet their features, marked with severe internal anguish, now shone with the light and glory of heaven. They had obtained the victory, and it called forth from them the deepest gratitude and holy, sacred joy.

„Pravil anděl: ‚Poslouchejte!‘ Brzy jsem uslyšela hlas jako mnohé hudební nástroje, všechny znějící v dokonalém souladu, sladce a harmonicky. Převyšoval každou hudbu, jakou jsem kdy slyšela, a zdálo se, že je plný milosrdenství, soucitu a povznášející, svaté radosti. Pronikal celou mou bytostí. Anděl pravil: ‚Pohleďte!‘ Má pozornost byla pak obrácena ke skupině, kterou jsem viděla a která byla mocně otřesena. Byli mi ukázáni ti, které jsem předtím viděla plakat a modlit se v úzkosti ducha. Zástup strážných andělů kolem nich se zdvojnásobil a byli oděni ve zbroj od hlavy až k patě. Pohybovali se v přesném pořádku jako oddíl vojáků. Jejich tváře vyjadřovaly těžký zápas, který vytrpěli, mučivý boj, jímž prošli. Avšak jejich rysy, poznamenané těžkou vnitřní úzkostí, nyní zářily světlem a slávou nebe. Dosáhli vítězství, a to z nich vyvolalo nejhlubší vděčnost a svatou, posvátnou radost.

“The numbers of this company had lessened. Some had been shaken out and left by the way. The careless and indifferent, who did not join with those who prized victory and salvation enough to perseveringly plead and agonize for it, did not obtain it, and they were left behind in darkness, and their places were immediately filled by others taking hold of the truth and coming into the ranks. Evil angels still pressed around them, but could have no power over them.

„Počet tohoto zástupu se zmenšil. Někteří byli vytřeseni a zůstali na cestě. Nedbalí a lhostejní, kteří se nepřipojili k těm, kdo si vítězství a spasení cenili natolik, že o ně vytrvale prosili a zápasili, jich nedosáhli, a byli zanecháni ve tmě, a jejich místa byla ihned zaplněna jinými, kteří se chopili pravdy a zařadili se do řad. Zlí andělé je stále tísnili ze všech stran, avšak neměli nad nimi žádnou moc.“

“I heard those clothed with the armor speak forth the truth with great power. It had effect. Many had been bound; some wives by their husbands, and some children by their parents. The honest who had been prevented from hearing the truth now eagerly laid hold upon it. All fear of their relatives was gone, and the truth alone was exalted to them. They had been hungering and thirsting for truth; it was dearer and more precious than life. I asked what had made this great change. An angel answered, ‘It is the latter rain, the refreshing from the presence of the Lord, the loud cry of the third angel.’” Early Writings, 270, 271.

„Slyšela jsem ty, kteří byli oděni zbrojí, jak s velikou mocí hlásali pravdu. Mělo to účinek. Mnozí byli spoutáni; některé manželky svými manžely a některé děti svými rodiči. Upřímní, jimž bylo bráněno slyšet pravdu, se jí nyní dychtivě chopili. Veškerý strach z jejich příbuzných zmizel a pravda sama byla v jejich očích vyvýšena. Hladověli a žíznili po pravdě; byla jim dražší a vzácnější než život. Zeptala jsem se, co způsobilo tuto velikou změnu. Anděl odpověděl: ‚Je to pozdní déšť, občerstvení od přítomnosti Páně, mocné volání třetího anděla.‘“ Early Writings, 270, 271.

The straight testimony to Laodicea that raises up an army after a severe shaking is the message to the valley of dead dry bones, and those bones represent the message of Moses and the messenger Elijah that were slain in the street on July 18, 2020 by a beast from the bottomless pit.

Přímé svědectví Laodiceji, které po prudkém otřesení pozvedá vojsko, je poselstvím údolí suchých mrtvých kostí; a tyto kosti představují poselství Mojžíše a posla Eliáše, kteří byli 18. července 2020 usmrceni na ulici šelmou z bezedné propasti.

“A straight testimony must be borne to our churches and institutions, to arouse the sleeping ones.’

„Našim sborům a institucím musí být vydáno přímé svědectví, aby probudilo spící.“

“When the word of the Lord is believed and obeyed, steady advancement will be made. Let us now see our great need. The Lord cannot use us until he breathes life into the dry bones. I heard the words spoken: ‘Without the deep moving of the Spirit of God upon the heart, without its life-giving influence, truth becomes a dead letter.’” Review and Herald, November 18, 1902.

„Když je slovu Páně věřeno a je posloucháno, bude docházet k trvalému pokroku. Nyní si uvědomme svou velikou potřebu. Pán nás nemůže použít, dokud nevdechne život do suchých kostí. Slyšela jsem tato slova: ‚Bez hlubokého působení Ducha Božího na srdce, bez jeho životodárného vlivu, se pravda stává mrtvou literou.‘“ Review and Herald, 18. listopadu 1902.

We have shown that the four waymarks that represent the history of the seven thunders are represented in every reform line. In connection with that is the fact that in each reform line each of the four waymarks represent the same prophetic theme. With Moses the theme at each of the four waymarks typifying the seven thunders was the covenant with a chosen people. With David it was the ark of God. With Christ it was death and resurrection. With the Millerites it was the day for a year principle.

Ukázali jsme, že čtyři mezníky, které představují dějiny sedmi hromů, jsou zastoupeny v každé reformní linii. S tím souvisí skutečnost, že v každé reformní linii každý z těchto čtyř mezníků představuje totéž prorocké téma. U Mojžíše bylo tématem při každém ze čtyř mezníků, které předobražovaly sedm hromů, smlouva s vyvoleným lidem. U Davida to byla Boží archa. U Krista to byla smrt a vzkříšení. U milleritů to byl princip den za rok.

With Future for America, it is Islam. Islam on September 11, 2001. It was again Islam on July 18, 2020 with the failed prediction, the first disappointment and the beginning of a tarrying time. The third waymark that produces a mighty army that stands up is the message of the four winds, which represents Islam, the “angry horse” of Bible prophecy.

V případě Future for America je to islám. Islám dne 11. září 2001. Znovu to byl islám dne 18. července 2020 v souvislosti s nenaplněnou předpovědí, prvním zklamáním a počátkem prodlevy. Třetím mezníkem, který přivádí na scénu mocné vojsko, jež povstává, je poselství o čtyřech větrech, které představuje islám, „rozhněvaného koně“ biblického proroctví.

“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

„Andělé zadržují čtyři větry, znázorněné jako rozhněvaný kůň usilující vytrhnout se a prohnat se po celé tváři země, přičemž na své cestě přináší zkázu a smrt.

“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 216, 217.

„Máme snad spát na samém prahu věčného světa? Máme být tupí, chladní a mrtví? Ó, kéž bychom v našich sborech měli Ducha a dech Boží vdechnutý do Jeho lidu, aby se postavil na nohy a žil. Potřebujeme vidět, že cesta je úzká a brána těsná. Když však procházíme těsnou branou, její šíře je bez hranic.“ Manuscript Releases, svazek 20, 216, 217.

Immediately after Elijah and Moses stand up, they are lifted up to heaven as an ensign.

Bezprostředně poté, co Eliáš a Mojžíš povstanou, jsou jako znamení vzati vzhůru do nebe.

And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:12.

I uslyšeli mocný hlas z nebe, který jim říkal: Vystupte sem. A vystoupili do nebe v oblaku; a jejich nepřátelé je spatřili. Zjevení 11,12.

We will address the ensign represented by Moses and Elijah in the next article.

Praporem představovaným Mojžíšem a Eliášem se budeme zabývat v příštím článku.