Skryté dějiny čtyřicátého verše – číslo jedenáct

Kniha Jóel je patrně nejpřímějším zjevením pozdního deště v Písmu a Jóel začíná tím, že nejprve odkazuje na čtyři generace odpadlictví dovršeného laodicejskou církví adventistů sedmého dne. Tyto čtyři generace stupňující se zkázy, představené v úvodních verších Jóele, se shodují se čtyřmi stupňujícími se ohavnostmi v osmé kapitole Ezechiele. Období od roku 1863 do roku 1888 představuje první generaci a znamená odmítnutí základního poselství milleritů, jak je znázorněno na pionýrských grafech z let 1843 a 1850, jak je představeno ve druhé kapitole Abakuka, a to symbolizuje smlouvu, jak je představena dvěma deskami Desatera.

Léta 1888 až 1919 představují generaci, která odmítla zkušenost ospravedlnění z víry, jež vytváří zkušenost znázorněnou církví Filadelfskou. V první generaci se vzpoura soustředila proti dílu vedení, reprezentovanému Williamem Millerem, a ve druhé generaci roku 1888 se vzepřeli vedení Ducha proroctví. Třetí generace roku 1919 začala knihou Williama Warrena Prescotta The Doctrine of Christ a skončila knihou Questions on Doctrine v roce 1957. Tato třetí generace byla generací kompromisu se světem, když se adventismus snažil získat akreditaci lékařských postupů od American Medical Association a akreditaci svých vysokých škol od akademických učenců odpadlého protestantismu a římského katolicismu.

Ve třetí generaci byly výchovné rady z pera Ellen Whiteové odmítnuty a nahrazeny falešnými vzdělávacími praktikami světa, představovanými vzdělávací filozofií Řecka. Řecké vzdělání je znázorněno bohyní Athénou, která je uchována ve zdvojeném chrámu Parthenónu v Nashville, Tennessee.

Pravé vzdělání je v Bibli doloženo školami proroků spojenými s prorokem Elizeem. Makabejské povstání roku 167 př. Kr. a období po něm až do zničení Jeruzaléma roku 70 po Kr. bylo z velké části protestem proti pronikání řeckého vzdělání do kultury a národa starověké doslovné slavné země. Protest Makabejců byl vzpourou proti řeckému vlivu na každé úrovni, avšak vzdělávací vliv Řecka byl v dějinách i pohnutkách makabejských horlivců natolik všudypřítomný, že jej nelze oddělit od skutečnosti, že řecké vzdělání bylo snad největším činitelem spojeným s židovským odmítnutím Ježíše Krista jako jejich Mesiáše. Byly napsány knihy, které poukazují na negativní vliv řeckého vzdělání na Židy a na podíl falešného vzdělání na židovském odmítnutí a ukřižování Krista.

Makabejské povstání odpovídá povstání roku 1776 v moderní duchovní slavné zemi. Ve Spojených státech je v současnosti registrováno více než 4 000 univerzit, které jsou vybudovány na filozofii řeckých a jezuitských vzdělávacích praktik. Anarchii a bezzákonnost posledních více než deseti let lze přímo vysledovat k takzvaným vzdělávacím centrům ve Spojených státech, která po desetiletí indoktrinují studenty, již byli předem formováni mediálními a zábavními zdroji k přijetí globalistických filozofií odvozených od satanských filozofií období Francouzské revoluce. Studenti dnešních univerzit byli již před vstupem do vzdělávacích center, určených k útoku na bělochy, křesťany a pravé americké dějiny, vedeni k přijetí životního stylu představovaného Sodomou a Gomorou. Občan Spojených států, který si dnes přeje porozumět neustálému dvoukolejnému systému spravedlnosti, jenž naplňuje skutečnost, že spravedlnost a pravda jsou vrženy na ulici, jak je to označeno v Bibli a v Duchu proroctví, musí pochopit, že nynější poměry jsou vytvářeny záměrně naplánovaným útokem, který je vštěpován již od nejranějších let života prostřednictvím vzdělávacího systému navrženého tak, aby přivedl lidstvo pod kontrolu elitářských globalistů — dračí moci!

Ve spisech Ellen Whiteové se objevuje pět hlavních témat: výchova, zdravotní reforma, křesťanský život, téma Velkého sporu a praktická zbožnost. Výchova je jedním z pěti hlavních témat v Duchu proroctví a Ellen Whiteová byla právě tak biblickým prorokem jako každý prorok zaznamenaný v Božím slově. To mimo jiné znamená, že její život je příkladem jednoho sta čtyřiceti čtyř tisíců i pro ně. Než si kdokoli pomyslí, že jedině Kristus má být naším příkladem, Pavel říká:

Prorokyně Ellen White je příkladem. Pouze jedinkrát přijala roli členky správní rady, a to při založení vysoké školy, která přijala zásady pravé výchovy, jak byly předloženy jako jedno z pěti hlavních témat její služby. Tato vysoká škola v Madisonu ve státě Tennessee se nachází v metropolitním obvodu Nashville v Tennessee. Nejenže souhlasila, že bude členkou zakládající správní rady Madison College od roku 1904 až do roku před svou smrtí v roce 1915, nýbrž měla rozhodující podíl i na výběru pozemku, na němž byla škola zřízena. Nashville je střediskem řeckého vzdělávacího systému, který v dějinách Makabejských pomohl zabránit Židům, aby přijali svého Mesiáše; Makabejští jsou předobrazem odpadlého protestantismu dob, v nichž nyní žijeme. Linie Makabejských je pevně vyjádřena ve skrytých dějinách čtyřicátého verše a představuje odpadlý protestantismus, který byl nyní plně indoktrinován týmiž — byť v moderní podobě — zhoubnými plody řeckého vzdělání.

Ve třetí generaci adventismu se vedení, které roku 1888 odmítlo Ducha proroctví, rozhodlo svěřit svůj vzdělávací systém akreditační struktuře světa. Nashville představuje symbolické centrum jak pravého, tak falešného vzdělávání. Prorok zvolil totéž město, které si zvolil svět, aby v něm zvěčnil řecké vzdělání; neboť na rozdíl od řeckého vzdělání, které je založeno na rozdělování pravdy do izolovaných předmětů, aby zničilo celek. Pravé vzdělávání je základním východiskem ostatních čtyř hlavních témat sestry Whiteové: zdravotní reformy, praktické zbožnosti, křesťanského života a zejména tématu Velkého sporu.

Ježíš vždy ilustruje konec počátkem a zkouška v zahradě Eden znázorňuje zkoušku, s níž je nyní svět konfrontován. Zkouška na konci je tatáž jako každá biblická zkouška, neboť Bůh se nikdy nemění. Biblická zkouška je tříkrokový proces zkoušení, který vytváří dvě třídy, jež jsou zjeveny na konci procesu zkoušení. První anděl vyjadřuje tyto tři kroky jako bázeň před Bohem, vzdání Mu slávy, neboť přišla hodina lakmusové zkoušky soudu. Prvním krokem byl příkaz nejíst ze stromu poznání dobrého a zlého. Eva postrádala nezbytnou bázeň před Bohem, a proto ve zkoušce stromu neobstála a pojedla ovoce, znázorněné jako dobré i zlé. Adamova bázeň před Bohem mu nezabránila vstoupit do vzpoury stromu a na oba byl uveden soud, když zjevili život bez přebývající přítomnosti Božství.

Zkouška posledních dnů začíná výstrahou, aby byl přijat nárůst poznání, který je odpečetěn ve zjevení Ježíše Krista těsně předtím, než se uzavře doba zkušební lidstva. Ať již v adventismu, či mimo adventismus, tato zkouška spočívá na přijetí nebo odmítnutí nárůstu „poznání“, který je v naší době odpečetěn. Tato zkouška poznání je představena stromem zkoušky v zahradě, který představuje poznání buď dobra, nebo zla. Pravé vzdělání bylo umístěno a symbolizováno v Nashville, Tennessee, roku 1904 a falešné vzdělání bylo umístěno a symbolizováno v Nashville roku 1897, poté znovu vystavěno jako trvalá stavba roku 1920. V životě prorokyně bylo pravé vzdělání ztělesněno v Nashville a také falešné vzdělání tam bylo ztělesněno. Po její smrti v roce 1915 bylo falešné vzdělání obnoveno ve druhé a trvalé stavbě chrámu Parthenon a pravé vzdělání bylo odmítnuto skrze kompromis se světem ze strany vedení laodicejské církve adventistů sedmého dne.

Nashvillská přezdívka „Athény Jihu“ ovlivnila volbu této budovy jako ústředního bodu Výstavy stého výročí v roce 1897. Řada budov na výstavě vycházela ze starověkých předloh. Parthenón však byl jediný, jenž byl jejich přesnou reprodukcí. Dnešní Nashville v Tennessee je proslulý svou hudbou, avšak dříve, než vzniklo Muzeum Johnnyho Cashe, byl Nashville proslulý svým vzděláním, nikoli zpěvem.

V padesátých letech 19. století si Nashville již vysloužil přízvisko „Athény Jihu“, neboť zde byla založena řada institucí vyššího vzdělávání; bylo to první město na americkém Jihu, které zřídilo systém veřejného školství. Do konce století v Nashvillu otevřely své brány Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University a Vanderbilt University. V té době byl Nashville znám jako jedno z nejvytříbenějších a nejvzdělanějších měst Jihu, oplývající bohatstvím a kulturou.

Tajemství nepravosti je v inspirovaném Slově jak podstatným jménem, tak slovesem. Inspirace označuje Satana a papeže, kterého sestra Whiteová nazývá Satanovou „pravou rukou“, za tajemství nepravosti. Avšak „tajemství nepravosti“ také popisuje amalgamaci pravdy a bludu. Joelovy čtyři generace odpadlictví se shodují se čtyřmi stupňujícími se ohavnostmi v osmé kapitole Ezechiele. Tito dva svědkové se shodují s prvními čtyřmi církvemi Zjevení a třetí církev je představena Konstantinovým kompromisem křesťanství spojeného s pohanstvím. Tyto první čtyři církve se shodují s dějinami starověkého Izraele, které symbolizují dějiny moderního Izraele.

Ve třetí generaci starověkého Izraele uzavírali izraëlští králové spojenectví s ostatními národy, které nikdy neměly být uváděny do svazku s Božím lidem. Paralela mezi starověkým doslovným Izraelem a křesťanskou církví, jak je předložena v knize Zjevení, je prorockým tématem jasně vyloženým ve studii nazvané Habakukovy tabule. Joel ztotožňuje čtvrtou a poslední generaci, která je „odříznuta“ od toho, aby byla Božím vyvoleným smluvním lidem, s pětadvaceti staršími, kteří se klanějí slunci ve čtyřech stupňujících se ohavnostech u Ezechiele. Tato čtvrtá generace, v níž je laodicejský adventismus sedmého dne odříznut, když se při nedělním zákoně klaní slunci, se shoduje se čtvrtou církví, Thyatirou, která symbolizuje vládu papežství buď v roce 538, nebo při brzy přicházejícím nedělním zákoně. Třetí církev Pergamos představuje „kompromis“, ať již jde o starověký Izrael, který se spojuje s pohanskými královstvími, nebo o Konstantina, jenž spojil pohanství s křesťanstvím; a tito dva svědkové oslovují třetí generaci zemské šelmy ze Zjevení třináct.

Čtyři generace Spojených států, které byly mimo jiné pravdy předobrazeny Egyptem během 400/430 let poroby, jež skončily faraónovým utonutím ve vodách Rudého moře. Tyto vody označily konec národa, který měl být souzen, když Bůh skrze proroka Mojžíše přivedl vysvobození starověkému Izraeli. Spojené státy jsou souzeny v časovém období, v němž se soud uzavírá nad Boží církví, proto je třeba poznamenat, že voda, která ukončila faraónův život, byla přivedena na faraóna uvolněním východního větru, jenž zadržoval vody na místě, zatímco Bůh vysvobozoval svůj vyvolený lid. Východní vítr je třetím běda, které udeří na nedělní zákon, když nastane zemětřesení ze Zjevení jedenáct.

Pokolení, které předchází čtvrté a poslední generaci šelmy země, se naplňuje na obou rozích, republikánském i protestantském. Ústupek republikánského rohu, který byl dovršen v jeho třetí generaci, nastal v období kolem první světové války a znamenal, že Spojené státy předaly svou hospodářskou strukturu globalistům Federálního rezervního systému. V témže období se laodicejský adventismus sedmého dne snažil dosáhnout toho, aby jeho zdravotnické a vzdělávací dílo bylo „akreditováno“ podle měřítek světského školství a lékařství. Jako slovesný děj představuje „tajemství nepravosti“ kompromis Konstantina a králů starověkého Izraele s mocnostmi světa. Slovo, které Inspirace použila k popisu tohoto kompromisu, je „amalgamace“, definovaná ve slovníku z doby Ellen Whiteové takto: „smíchat nebo spojit v amalgám; sloučit.“ Strom poznání dobrého a zlého je stromem amalgamace, stromem kompromisu. „Poslední mocný zápas“ je krizí nedělního zákona a Satanovou přípravou na tuto krizi je „tajemství nepravosti“, které mísí lidskou moudrost s Božským zjevením.

V posledním konfliktu, kdy „všichni zaujmou stanovisko“, se opakuje zkouška rajské zahrady. Zkouška, která byla na počátku omezena na strom uprostřed zahrady, se na konci opakuje v celém světě. Satanovo dílo v předstihu před závěrečným bojem je „tajemství nepravosti“, které je vymezeno jako „vyšší vzdělání!“ Symbol „vyššího vzdělání“ v zemi šelmy ze země se nachází v Nashvillu v Tennessee, „Athénách Jihu“, kde je umístěn chrám Parthenónu, v protikladu k pravému vzdělání, které bylo kdysi v Nashvillu představováno Madison College. Následující výrok z inspirace je v plném znění uveden na konci tohoto článku, avšak v tomto bodě je třeba uvážit několik skutečností.

„Všichni“, kdo potřebují „moudrost“, představují všechny, kdo jsou uvedeni do procesu zkoušky, jenž nakonec vytváří dvě třídy uctívačů. „Moudří“ jsou ti, kdo si zajistí potřebnou „moudrost“. Proces zkoušky začíná tehdy, když je zjevení Ježíše Krista odpečetěno, těsně před uzavřením lidské doby milosti. Toto odpečetění zahajuje „rozmnožení poznání“. Ti, kdo jsou postaveni před zkoušku spojenou se zjevením Ježíše Krista, si opatří „olej“ prorockého poznání, určený k tomu, aby vedl, připravil a posvětil před příchodem východního větru při nedělním zákonu. „Strom poznání dobrého a zlého“ je symbolem padělaného Chleba z nebe, který má být pojídán nebo odmítnut.

V Galileji, v synagoze v Kafarnaum, Ježíš při jediné události ztratil více následovníků než kdykoli jindy během své služby. Zde šlo ve zkoušce o to, zda prorocká slova Kristova jsou doslovná, či duchovní, a ti, kdo v této zkoušce neobstáli, neobstáli proto, že zapomněli, že člověk má žít každým slovem, které vychází z úst Božích. Kristus jasně prohlásil, že je Chlebem sestoupivším z nebe, a ti, kdo v této zkoušce neobstáli, smísili Pravdu s lidskou moudrostí, představovanou Řeky.

Dříve než Eva započala selhání v zahradě, Kristus přikázal Adamovi i Evě, aby nejedli z ovoce stromu poznání dobrého a zlého. Prvním ze tří kroků věčného evangelia je bázeň Boží.

Eva ztratila svou „bázeň Boží“. Měla se třást při slovech Božích, což je vlastnost sto čtyřiceti čtyř tisíc. Bázeň Boží je první ze tří zkoušek a začíná tehdy, když je prorocké Slovo odpečetěno, přičemž nakonec vytváří skupinu moudrých a skupinu pošetilých. Počátek pro ty, kteří jsou určeni k tomu, aby byli moudří, spočívá v tom, že se třesou před Božím Slovem. Eva to neučinila, a když byla postavena před druhý krok zkušebního procesu, nebyla schopna vzdát Bohu slávu, a poté byla postavena před hodinu soudu, v níž projevila nahotu Laodiceje.

Směšování pravdy a omylu je dílem satana, které je označeno jako tajemství nepravosti. Kompromis celého lidstva v závěrečných úkonech vyšetřujícího soudu je ztělesněn v chrámu Parthenon v Nashville, Tennessee.

Varování ohnivých koulí nad Nashvillem se netýká nějakého libovolného města; je to přímý soud dopadající na adventisty sedmého dne, na Spojené státy a na svět. Ohnivé koule nad Nashvillem představují různé aspekty pro rozličné kategorie adventismu, šelmy ze země a světa. Ohnivé koule nad Nashvillem jsou Božím soudem nad falešným vzděláváním, symbolizovaným stromem poznání dobrého a zlého.

V této studii budeme pokračovat v příštím článku.