The book of Joel is perhaps the most direct revelation of the latter rain in the Scriptures, and Joel opens up by first referencing the four generations of apostasy accomplished by the Laodicean Seventh-day Adventist church. Those four generations of escalating destruction represented in Joel’s opening verses align with the four escalating abominations of Ezekiel chapter eight. 1863 unto 1888 represents the first generation, and it represents the rejection of the foundational message of the Millerites as represented upon the 1843 and 1850 pioneer charts, represented in Habakkuk chapter two, and that symbolizes the covenant as represented by the two tables of the Ten Commandments.
Kniha Jóel je patrně nejpřímějším zjevením pozdního deště v Písmu a Jóel začíná tím, že nejprve odkazuje na čtyři generace odpadlictví dovršeného laodicejskou církví adventistů sedmého dne. Tyto čtyři generace stupňující se zkázy, představené v úvodních verších Jóele, se shodují se čtyřmi stupňujícími se ohavnostmi v osmé kapitole Ezechiele. Období od roku 1863 do roku 1888 představuje první generaci a znamená odmítnutí základního poselství milleritů, jak je znázorněno na pionýrských grafech z let 1843 a 1850, jak je představeno ve druhé kapitole Abakuka, a to symbolizuje smlouvu, jak je představena dvěma deskami Desatera.
1888 to 1919 represent the generation that rejected the experience of righteousness by faith, that produces an experience represented by the church of Philadelphia. In the first generation the rebellion focused upon the work of leadership represented by William Miller, and in the second generation of 1888 the leadership of the Spirit of Prophecy was rebelled against. The third generation of 1919 began with William Warren Prescott’s book, The Doctrine of Christ and ended with the book, Questions on Doctrine in 1957. That third generation was the generation of compromise with the world as Adventism sought the accreditation of the medical practices of the American Medical Association, and the accreditation of their colleges by the academic scholars of apostate Protestantism and Roman Catholicism.
Léta 1888 až 1919 představují generaci, která odmítla zkušenost ospravedlnění z víry, jež vytváří zkušenost znázorněnou církví Filadelfskou. V první generaci se vzpoura soustředila proti dílu vedení, reprezentovanému Williamem Millerem, a ve druhé generaci roku 1888 se vzepřeli vedení Ducha proroctví. Třetí generace roku 1919 začala knihou Williama Warrena Prescotta The Doctrine of Christ a skončila knihou Questions on Doctrine v roce 1957. Tato třetí generace byla generací kompromisu se světem, když se adventismus snažil získat akreditaci lékařských postupů od American Medical Association a akreditaci svých vysokých škol od akademických učenců odpadlého protestantismu a římského katolicismu.
In the third generation the educational counsel from the pen of Ellen White was rejected and replaced with the false educational practices of the world as represented by the educational philosophy of Greece. Greek education is represented by the goddess Athena who is enshrined in the duplicate Parthenon temple in Nashville, Tennessee.
Ve třetí generaci byly výchovné rady z pera Ellen Whiteové odmítnuty a nahrazeny falešnými vzdělávacími praktikami světa, představovanými vzdělávací filozofií Řecka. Řecké vzdělání je znázorněno bohyní Athénou, která je uchována ve zdvojeném chrámu Parthenónu v Nashville, Tennessee.
True education was exemplified in the Bible with the schools of the prophets associated with the prophet Elisha. The Maccabean revolt of 167 BC and onward to the destruction of Jerusalem in 70 AD, was in large part a protest against the inroads of Greek education into the culture and nation of the ancient literal glorious land. The protest of the Maccabees was a revolt against Greek influence at every level, but the educational influence of Greece was so pervasive in the history and the motivations of the Maccabean zealots that it cannot be separated from the reality that Greek education was perhaps the largest factor associated with the Jewish rejection of Jesus Christ as their Messiah. Books have been written identifying the negative influence of Greek education upon the Jews and false educations contribution to the Jewish rejection and crucifixion of Christ.
Pravé vzdělání je v Bibli doloženo školami proroků spojenými s prorokem Elizeem. Makabejské povstání roku 167 př. Kr. a období po něm až do zničení Jeruzaléma roku 70 po Kr. bylo z velké části protestem proti pronikání řeckého vzdělání do kultury a národa starověké doslovné slavné země. Protest Makabejců byl vzpourou proti řeckému vlivu na každé úrovni, avšak vzdělávací vliv Řecka byl v dějinách i pohnutkách makabejských horlivců natolik všudypřítomný, že jej nelze oddělit od skutečnosti, že řecké vzdělání bylo snad největším činitelem spojeným s židovským odmítnutím Ježíše Krista jako jejich Mesiáše. Byly napsány knihy, které poukazují na negativní vliv řeckého vzdělání na Židy a na podíl falešného vzdělání na židovském odmítnutí a ukřižování Krista.
The Maccabean revolt aligns with the revolt of 1776 in the modern spiritual glorious land. There are currently over 4,000 registered universities in the United States that are built upon the philosophy of Greek and Jesuit educational practices. The anarchy and lawlessness of the past ten-plus years can be directly traced to the so-called educational centers in the United States that for decades have been indoctrinating students who were already conditioned by media and entertainment sources to accept the globalist philosophies derived from the satanic philosophies of the French Revolution period. The students of today’s universities were already conditioned into accepting the lifestyle represented by Sodom and Gomorrah before they entered the educational centers designed to attack white people, Christians and true American history. A citizen of the United States today who wishes to understand the constant two-tiered system of justice that fulfills the justice and truth being cast into the streets as identified in the Bible and Spirit of Prophecy, must understand that the current circumstances are being produced by a purposeful designed attack that is indoctrinated from the earliest years of life by a educational system designed to bring mankind under the control of elitist globalists–the dragon power!
Makabejské povstání odpovídá povstání roku 1776 v moderní duchovní slavné zemi. Ve Spojených státech je v současnosti registrováno více než 4 000 univerzit, které jsou vybudovány na filozofii řeckých a jezuitských vzdělávacích praktik. Anarchii a bezzákonnost posledních více než deseti let lze přímo vysledovat k takzvaným vzdělávacím centrům ve Spojených státech, která po desetiletí indoktrinují studenty, již byli předem formováni mediálními a zábavními zdroji k přijetí globalistických filozofií odvozených od satanských filozofií období Francouzské revoluce. Studenti dnešních univerzit byli již před vstupem do vzdělávacích center, určených k útoku na bělochy, křesťany a pravé americké dějiny, vedeni k přijetí životního stylu představovaného Sodomou a Gomorou. Občan Spojených států, který si dnes přeje porozumět neustálému dvoukolejnému systému spravedlnosti, jenž naplňuje skutečnost, že spravedlnost a pravda jsou vrženy na ulici, jak je to označeno v Bibli a v Duchu proroctví, musí pochopit, že nynější poměry jsou vytvářeny záměrně naplánovaným útokem, který je vštěpován již od nejranějších let života prostřednictvím vzdělávacího systému navrženého tak, aby přivedl lidstvo pod kontrolu elitářských globalistů — dračí moci!
There are five major themes in the writings of Ellen White; education, health reform, Christian living, The Great Controversy theme and practical godliness. Education is one of five major themes in the Spirit of Prophecy, and Ellen White was as much a biblical prophet as every prophet noted in God’s Word. Among other things, this means her life is an example of and for the one hundred and forty-four thousand. Before anyone thinks that Christ alone is to be our example; Paul states:
Ve spisech Ellen Whiteové se objevuje pět hlavních témat: výchova, zdravotní reforma, křesťanský život, téma Velkého sporu a praktická zbožnost. Výchova je jedním z pěti hlavních témat v Duchu proroctví a Ellen Whiteová byla právě tak biblickým prorokem jako každý prorok zaznamenaný v Božím slově. To mimo jiné znamená, že její život je příkladem jednoho sta čtyřiceti čtyř tisíců i pro ně. Než si kdokoli pomyslí, že jedině Kristus má být naším příkladem, Pavel říká:
For though ye have ten thousand instructors in Christ, yet have ye not many fathers: for in Christ Jesus I have begotten you through the gospel. Wherefore I beseech you, be ye followers of me. 1 Corinthians 4:15, 16.
Neboť i kdybyste měli deset tisíc vychovatelů v Kristu, nemáte mnoho otců; neboť v Kristu Ježíši jsem vás zplodil skrze evangelium. Proto vás prosím, buďte mými následovníky. 1. Korintským 4,15.16.
As a prophet Ellen White is an example. There was only one time that Ellen White accepted the role as a board member, and that time was with the formation of a college that embraced the principles of true education as set forth as one of the five major themes of her ministry. That college in Madison, Tennessee is located within the metropolitan district of Nashville, Tennessee. Not only did she agree to be on the founding board of Madison college from 1904 until a year before her death in 1915, she was instrumental in selecting the land where the college was established. Nashville is the center of the Greek educational system that helped to prevent the Jews from accepting their Messiah in the history of the Maccabees, who typify the apostate Protestantism of the times in which we now live. The line of the Maccabees is firmly set forth in the hidden history of verse forty, representing the apostate Protestantism that has now been fully indoctrinated with the very same, (though a modern version) destructive fruits of Greek education.
Prorokyně Ellen White je příkladem. Pouze jedinkrát přijala roli členky správní rady, a to při založení vysoké školy, která přijala zásady pravé výchovy, jak byly předloženy jako jedno z pěti hlavních témat její služby. Tato vysoká škola v Madisonu ve státě Tennessee se nachází v metropolitním obvodu Nashville v Tennessee. Nejenže souhlasila, že bude členkou zakládající správní rady Madison College od roku 1904 až do roku před svou smrtí v roce 1915, nýbrž měla rozhodující podíl i na výběru pozemku, na němž byla škola zřízena. Nashville je střediskem řeckého vzdělávacího systému, který v dějinách Makabejských pomohl zabránit Židům, aby přijali svého Mesiáše; Makabejští jsou předobrazem odpadlého protestantismu dob, v nichž nyní žijeme. Linie Makabejských je pevně vyjádřena ve skrytých dějinách čtyřicátého verše a představuje odpadlý protestantismus, který byl nyní plně indoktrinován týmiž — byť v moderní podobě — zhoubnými plody řeckého vzdělání.
In the third generation of Adventism, the leadership that had rejected the Spirit of Prophecy in 1888, chose to turn their educational system over to the accreditation structure of the world. Nashville represents the symbolic center of both true and false education. The prophet selected the same city that the world selected to enshrine Greek education, for unlike Greek education that is based upon separating truth into isolated subjects to destroy the whole. True education is the foundational basis of Sister White’s other four primary themes of health reform, practical godliness, Christian living, and especially the theme of The Great Controversy.
Ve třetí generaci adventismu se vedení, které roku 1888 odmítlo Ducha proroctví, rozhodlo svěřit svůj vzdělávací systém akreditační struktuře světa. Nashville představuje symbolické centrum jak pravého, tak falešného vzdělávání. Prorok zvolil totéž město, které si zvolil svět, aby v něm zvěčnil řecké vzdělání; neboť na rozdíl od řeckého vzdělání, které je založeno na rozdělování pravdy do izolovaných předmětů, aby zničilo celek. Pravé vzdělávání je základním východiskem ostatních čtyř hlavních témat sestry Whiteové: zdravotní reformy, praktické zbožnosti, křesťanského života a zejména tématu Velkého sporu.
Jesus always illustrates the end with the beginning, and the test in the Garden of Eden illustrates the test the world is now being confronted with. The test at the end is the same as every biblical test, for God never changes. A biblical test is a three-step testing process that produces two classes that are manifested at the end of the testing process. The first angel expresses the three steps as fearing God, giving Him glory, for the hour of the litmus test of judgment is come. The first step was the command not to eat of the tree of the knowledge of good and evil. Lacking the necessary fear of God, Eve failed the test of the tree and ate the fruit represented as both good and evil. Adam’s fear of God did not prevent him from entering into the rebellion of the tree, and judgment was brought upon them both, as they manifested a life without the abiding presence of Divinity.
Ježíš vždy ilustruje konec počátkem a zkouška v zahradě Eden znázorňuje zkoušku, s níž je nyní svět konfrontován. Zkouška na konci je tatáž jako každá biblická zkouška, neboť Bůh se nikdy nemění. Biblická zkouška je tříkrokový proces zkoušení, který vytváří dvě třídy, jež jsou zjeveny na konci procesu zkoušení. První anděl vyjadřuje tyto tři kroky jako bázeň před Bohem, vzdání Mu slávy, neboť přišla hodina lakmusové zkoušky soudu. Prvním krokem byl příkaz nejíst ze stromu poznání dobrého a zlého. Eva postrádala nezbytnou bázeň před Bohem, a proto ve zkoušce stromu neobstála a pojedla ovoce, znázorněné jako dobré i zlé. Adamova bázeň před Bohem mu nezabránila vstoupit do vzpoury stromu a na oba byl uveden soud, když zjevili život bez přebývající přítomnosti Božství.
The test of the last days begins with a warning to eat the increase of knowledge that is unsealed in the revelation of Jesus Christ just before mankind’s probation comes to its end. Whether with Adventism or those outside of Adventism, the test is based upon the reception of, or the rejection of the increase of “knowledge” that is unsealed in our time. That test of knowledge is represented by the Garden’s tree of testing, that represents knowledge of either good or evil. True education was located and symbolized in Nashville, Tennessee in 1904, and false education was located and symbolized in Nashville in 1897, then re-built as a permanent structure in 1920. In the life of the prophetess true education was enshrined in Nashville, and false education was also enshrined. After her death in 1915 false education was restored in the second and permanent construction of the Parthenon temple, and true education was rejected through compromise with the world by the leadership of the Laodicean Seventh-day Adventist church.
Zkouška posledních dnů začíná výstrahou, aby byl přijat nárůst poznání, který je odpečetěn ve zjevení Ježíše Krista těsně předtím, než se uzavře doba zkušební lidstva. Ať již v adventismu, či mimo adventismus, tato zkouška spočívá na přijetí nebo odmítnutí nárůstu „poznání“, který je v naší době odpečetěn. Tato zkouška poznání je představena stromem zkoušky v zahradě, který představuje poznání buď dobra, nebo zla. Pravé vzdělání bylo umístěno a symbolizováno v Nashville, Tennessee, roku 1904 a falešné vzdělání bylo umístěno a symbolizováno v Nashville roku 1897, poté znovu vystavěno jako trvalá stavba roku 1920. V životě prorokyně bylo pravé vzdělání ztělesněno v Nashville a také falešné vzdělání tam bylo ztělesněno. Po její smrti v roce 1915 bylo falešné vzdělání obnoveno ve druhé a trvalé stavbě chrámu Parthenon a pravé vzdělání bylo odmítnuto skrze kompromis se světem ze strany vedení laodicejské církve adventistů sedmého dne.
Nashville’s nickname, the “Athens of the South”, influenced the choice of the building as the centerpiece of the 1897 Centennial Exposition. A number of buildings at the exposition were based on ancient originals. However, the Parthenon was the only one that was an exact reproduction. Today’s Nashville, Tennessee, is famous for its music, but before there was the Johnny Cash Museum, Nashville was famous for its education, not singing.
Nashvillská přezdívka „Athény Jihu“ ovlivnila volbu této budovy jako ústředního bodu Výstavy stého výročí v roce 1897. Řada budov na výstavě vycházela ze starověkých předloh. Parthenón však byl jediný, jenž byl jejich přesnou reprodukcí. Dnešní Nashville v Tennessee je proslulý svou hudbou, avšak dříve, než vzniklo Muzeum Johnnyho Cashe, byl Nashville proslulý svým vzděláním, nikoli zpěvem.
By the 1850s, Nashville had already earned the nickname of the “Athens of the South” by having established numerous higher education institutions; it was the first American southern city to establish a public school system. By the end of the century, Nashville would see Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University, and Vanderbilt University all open their doors. At the time, Nashville was known to be one of the most refined and educated cities of the south, filled with wealth and culture.
V padesátých letech 19. století si Nashville již vysloužil přízvisko „Athény Jihu“, neboť zde byla založena řada institucí vyššího vzdělávání; bylo to první město na americkém Jihu, které zřídilo systém veřejného školství. Do konce století v Nashvillu otevřely své brány Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University a Vanderbilt University. V té době byl Nashville znám jako jedno z nejvytříbenějších a nejvzdělanějších měst Jihu, oplývající bohatstvím a kulturou.
The mystery of iniquity is both a noun and a verb in the inspired Word. Inspiration identifies Satan, and the pope, who Sister White calls Satan’s “right hand man,” as the mystery of iniquity. Yet the “mystery of iniquity” also describes the amalgamation of truth and error. Joel’s four generations of apostasy aligns with Ezekiel chapter eight’s four escalating abominations. Those two witnesses align with the first four churches of Revelation, and the third church is represented by Constantine’s compromise of Christianity combined with paganism. Those first four churches align with the history of ancient Israel, that symbolizes modern Israel’s history.
Tajemství nepravosti je v inspirovaném Slově jak podstatným jménem, tak slovesem. Inspirace označuje Satana a papeže, kterého sestra Whiteová nazývá Satanovou „pravou rukou“, za tajemství nepravosti. Avšak „tajemství nepravosti“ také popisuje amalgamaci pravdy a bludu. Joelovy čtyři generace odpadlictví se shodují se čtyřmi stupňujícími se ohavnostmi v osmé kapitole Ezechiele. Tito dva svědkové se shodují s prvními čtyřmi církvemi Zjevení a třetí církev je představena Konstantinovým kompromisem křesťanství spojeného s pohanstvím. Tyto první čtyři církve se shodují s dějinami starověkého Izraele, které symbolizují dějiny moderního Izraele.
In the third generation of ancient Israel, the kings of Israel formed alliances with the other nations that were never to be brought into alliance with God’s people. The parallel of ancient literal Israel and the Christian church as set forth in the book of Revelation is a prophetic subject set forth clearly in the study titled, Habakkuk’s Tables. Joel aligns the fourth and final generation who are “cut off” from being God’s chosen covenant people with the twenty-five elders who are bowing to the sun in Ezekiel’s four escalating abominations. That fourth generation where Laodicean Seventh-day Adventism is cut off as they bow to the sun at the Sunday law, aligns with the fourth church of Thyatira that symbolizes the reign of the papacy at either 538 or the soon-coming Sunday law. The third church of Pergamos represents “compromise” whether ancient Israel aligning with pagan kingdoms, or Constantine combining paganism with Christianity, and those two witnesses address the third generation of the earth beast of Revelation thirteen.
Ve třetí generaci starověkého Izraele uzavírali izraëlští králové spojenectví s ostatními národy, které nikdy neměly být uváděny do svazku s Božím lidem. Paralela mezi starověkým doslovným Izraelem a křesťanskou církví, jak je předložena v knize Zjevení, je prorockým tématem jasně vyloženým ve studii nazvané Habakukovy tabule. Joel ztotožňuje čtvrtou a poslední generaci, která je „odříznuta“ od toho, aby byla Božím vyvoleným smluvním lidem, s pětadvaceti staršími, kteří se klanějí slunci ve čtyřech stupňujících se ohavnostech u Ezechiele. Tato čtvrtá generace, v níž je laodicejský adventismus sedmého dne odříznut, když se při nedělním zákoně klaní slunci, se shoduje se čtvrtou církví, Thyatirou, která symbolizuje vládu papežství buď v roce 538, nebo při brzy přicházejícím nedělním zákoně. Třetí církev Pergamos představuje „kompromis“, ať již jde o starověký Izrael, který se spojuje s pohanskými královstvími, nebo o Konstantina, jenž spojil pohanství s křesťanstvím; a tito dva svědkové oslovují třetí generaci zemské šelmy ze Zjevení třináct.
The four generations of the United States, who among other truths was typified by Egypt during the bondage of 400/430 years, that concluded with Pharaoh drowning in the waters of the Red Sea. Those waters marked the end of the nation that was to be judged when God brought about deliverance for ancient Israel through the prophet Moses. The United States is judged in the period of time that judgment concludes upon God’s church, so it is to be noted that the water that ended the life of Pharaoh was brought upon Pharaoh by the release of the east wind that had been holding the waters in place as God delivered His chosen people. The east wind is the third woe that strikes at the Sunday law when the earthquake of Revelation eleven arrives.
Čtyři generace Spojených států, které byly mimo jiné pravdy předobrazeny Egyptem během 400/430 let poroby, jež skončily faraónovým utonutím ve vodách Rudého moře. Tyto vody označily konec národa, který měl být souzen, když Bůh skrze proroka Mojžíše přivedl vysvobození starověkému Izraeli. Spojené státy jsou souzeny v časovém období, v němž se soud uzavírá nad Boží církví, proto je třeba poznamenat, že voda, která ukončila faraónův život, byla přivedena na faraóna uvolněním východního větru, jenž zadržoval vody na místě, zatímco Bůh vysvobozoval svůj vyvolený lid. Východní vítr je třetím běda, které udeří na nedělní zákon, když nastane zemětřesení ze Zjevení jedenáct.
The generation that precedes the fourth and final generation of the earth beast is fulfilled on both the Republican and Protestant horns. The compromise of the Republican horn that was accomplished in its third generation occurred in the period surrounding the first world war, and it marked the United States turning its economic structure over to the globalists of the Federal Reserve. In that same period Laodicean Seventh-day Adventism sought to have its medical and educational work “accredited” by the standards of worldly education and medicine. As a verb the “mystery of iniquity” represents the compromise of Constantine and the kings of ancient Israel with the powers of the world. The word used by inspiration to describe the compromise is “amalgamation,” as defined in the dictionary of Ellen White’s time as; "to mix or unite in an amalgam; to blend." The tree of the knowledge of good and evil is the tree of amalgamation, the tree of compromise. “The last mighty conflict,” is the Sunday law crisis, and Satan’s preparation for that crisis is “the mystery of iniquity,” that blends human wisdom with Divine revelation.
Pokolení, které předchází čtvrté a poslední generaci šelmy země, se naplňuje na obou rozích, republikánském i protestantském. Ústupek republikánského rohu, který byl dovršen v jeho třetí generaci, nastal v období kolem první světové války a znamenal, že Spojené státy předaly svou hospodářskou strukturu globalistům Federálního rezervního systému. V témže období se laodicejský adventismus sedmého dne snažil dosáhnout toho, aby jeho zdravotnické a vzdělávací dílo bylo „akreditováno“ podle měřítek světského školství a lékařství. Jako slovesný děj představuje „tajemství nepravosti“ kompromis Konstantina a králů starověkého Izraele s mocnostmi světa. Slovo, které Inspirace použila k popisu tohoto kompromisu, je „amalgamace“, definovaná ve slovníku z doby Ellen Whiteové takto: „smíchat nebo spojit v amalgám; sloučit.“ Strom poznání dobrého a zlého je stromem amalgamace, stromem kompromisu. „Poslední mocný zápas“ je krizí nedělního zákona a Satanovou přípravou na tuto krizi je „tajemství nepravosti“, které mísí lidskou moudrost s Božským zjevením.
“Satan is busily laying his plans for the last mighty conflict, when all will take sides....
„Satan horlivě spřádá své plány pro poslední mocný zápas, kdy se všichni postaví na jednu či druhou stranu....“
“Listen to the voices, mark the powers, that prevail in the world. Is there any voice of prayer? Do you see any sign that God is recognized? There are priests, plenty of them; but they are trampling under their feet the law of Jehovah. Their garments are stained with the blood of souls. Multitudes are sacrificing to devils. Look, you who are hesitating between obedience and disobedience. Look in imagination at the vast multitudes worshipping at Satan’s altar. Listen to the music, to the language, called higher education. But what does God declare it?—The mystery of iniquity.” Pamphlets, 004, 11.
„Naslouchejte hlasům, všímejte si mocností, které ve světě převládají. Je slyšet nějaký hlas modlitby? Vidíte nějaké znamení, že je Bůh uznáván? Jsou zde kněží, velmi mnozí; avšak pod svýma nohama pošlapávají zákon Jehovův. Jejich roucha jsou poskvrněna krví duší. Zástupy obětují ďáblům. Pohleďte vy, kteří váháte mezi poslušností a neposlušností. Pohleďte v představě na nesmírné zástupy uctívající u Satanova oltáře. Naslouchejte hudbě, naslouchejte řeči, nazývané vyšším vzděláním. Co o ní však prohlašuje Bůh?—Tajemství nepravosti.“ Pamphlets, 004, 11.
In the last conflict, when “all will take sides” the test of the Garden of Eden is repeated. The test that in the beginning was isolated to a tree in the middle of a garden, is repeated at the end, in the entire world. Satan's work in advance of the final battle is “the mystery of iniquity,” which is defined as “higher education!” The symbol of “higher education” in the land of the earth beast is found in Nashville, Tennessee, the ‘Athens of the South,’ where the Parthenon temple is located in contrast with the true education once represented in Nashville by Madison College. The following statement from inspiration is cited in its entirety at the end of this article, but a few points should be considered at this point.
V posledním konfliktu, kdy „všichni zaujmou stanovisko“, se opakuje zkouška rajské zahrady. Zkouška, která byla na počátku omezena na strom uprostřed zahrady, se na konci opakuje v celém světě. Satanovo dílo v předstihu před závěrečným bojem je „tajemství nepravosti“, které je vymezeno jako „vyšší vzdělání!“ Symbol „vyššího vzdělání“ v zemi šelmy ze země se nachází v Nashvillu v Tennessee, „Athénách Jihu“, kde je umístěn chrám Parthenónu, v protikladu k pravému vzdělání, které bylo kdysi v Nashvillu představováno Madison College. Následující výrok z inspirace je v plném znění uveden na konci tohoto článku, avšak v tomto bodě je třeba uvážit několik skutečností.
“All need wisdom carefully to search out the mystery of iniquity that figures so largely in the winding up of this earth’s history....
„Všichni potřebují moudrost, aby pečlivě prozkoumali tajemství nepravosti, které zaujímá tak významné místo v závěrečném období dějin této země....“
“There is no middle path to Paradise restored. The message given to man for these last days is not to become amalgamated with human devising....
„Neexistuje žádná střední cesta k obnovenému ráji. Poselství dané člověku pro tyto poslední dny nemá být smíseno s lidskými výmysly....“
“Those whom God has exalted to high positions of trust may turn from heaven’s light to human wisdom.... All who would possess a character that would make them laborers together with God and receive the commendation of God, must separate themselves from the enemies of God, and maintain the truth which Christ gave to John to give to the world.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.
„Ti, které Bůh povýšil do vysokých postavení důvěry, se mohou odvrátit od světla nebes k lidské moudrosti.... Všichni, kdo chtějí mít charakter, který by z nich učinil Boží spolupracovníky a který by jim zajistil Boží uznání, se musí oddělit od Božích nepřátel a zachovávat pravdu, kterou Kristus dal Janovi, aby ji předal světu.“ Manuscript Releases, svazek 18, 30–36.
The “all” who need “wisdom” represents all who are brought into a testing process that ultimately produces two classes of worshippers. The “wise” are those who secure the needed “wisdom.” The testing process begins when the revelation of Jesus Christ is unsealed, just before the close of human probation. That unsealing begins an “increase of knowledge.” Those who are confronted with the test associated with the revelation of Jesus Christ will secure the “oil” of prophetic knowledge designed to guide, prepare and sanctify in advance of the arrival of the east wind at the Sunday law. The “tree of knowledge of good and evil” is the symbol of the counterfeit Bread of Heaven that is to be eaten or rejected.
„Všichni“, kdo potřebují „moudrost“, představují všechny, kdo jsou uvedeni do procesu zkoušky, jenž nakonec vytváří dvě třídy uctívačů. „Moudří“ jsou ti, kdo si zajistí potřebnou „moudrost“. Proces zkoušky začíná tehdy, když je zjevení Ježíše Krista odpečetěno, těsně před uzavřením lidské doby milosti. Toto odpečetění zahajuje „rozmnožení poznání“. Ti, kdo jsou postaveni před zkoušku spojenou se zjevením Ježíše Krista, si opatří „olej“ prorockého poznání, určený k tomu, aby vedl, připravil a posvětil před příchodem východního větru při nedělním zákonu. „Strom poznání dobrého a zlého“ je symbolem padělaného Chleba z nebe, který má být pojídán nebo odmítnut.
In Galilee, at the synagogue of Capernaum Jesus lost more followers at one incident than any other time in His ministry. There the test was whether the prophetic words of Christ were literal or spiritual, and those who failed the test, failed—for they forgot that man is to live by every word that proceeds from the mouth of God. Christ had stated clearly that He was the Bread sent down from heaven and those who failed the test had blended Truth with human wisdom, represented by the Greeks.
V Galileji, v synagoze v Kafarnaum, Ježíš při jediné události ztratil více následovníků než kdykoli jindy během své služby. Zde šlo ve zkoušce o to, zda prorocká slova Kristova jsou doslovná, či duchovní, a ti, kdo v této zkoušce neobstáli, neobstáli proto, že zapomněli, že člověk má žít každým slovem, které vychází z úst Božích. Kristus jasně prohlásil, že je Chlebem sestoupivším z nebe, a ti, kdo v této zkoušce neobstáli, smísili Pravdu s lidskou moudrostí, představovanou Řeky.
Before Eve began the failure of the garden, Christ had instructed both Adam and Eve to not partake of the fruit of the tree of knowledge of good and evil. The first of the three steps of the everlasting gospel is the fear of God.
Dříve než Eva započala selhání v zahradě, Kristus přikázal Adamovi i Evě, aby nejedli z ovoce stromu poznání dobrého a zlého. Prvním ze tří kroků věčného evangelia je bázeň Boží.
“Let the mind grasp the stupendous truths of revelation, and it will never be content to employ its powers upon frivolous themes; it will turn with disgust from the trashy literature and idle amusements that are demoralizing the youth of today. Those who have communed with the poets and sages of the Bible, and whose souls have been stirred by the glorious deeds of the heroes of faith, will come from the rich fields of thought far more pure in heart and elevated in mind than if they had been occupied in studying the most celebrated secular authors, or in contemplating and glorifying the exploits of the Pharaohs and Herods and Caesars of the world.
„Ať mysl uchopí ohromující pravdy zjevení, a nikdy se nespokojí s tím, aby své síly zaměstnávala malichernými náměty; s odporem se odvrátí od brakové literatury a planých zábav, které demoralizují dnešní mládež. Ti, kdo obcovali s básníky a mudrci Bible a jejichž duše byly pohnuty slavnými skutky hrdinů víry, vyjdou z těchto bohatých polí myšlení s daleko čistším srdcem a povznesenější myslí, než kdyby se byli zabývali studiem nejproslulejších světských autorů nebo rozjímáním o činech faraonů, herodů a císařů tohoto světa a jejich oslavováním.“
“The powers of the youth are mostly dormant, because they do not make the fear of God the beginning of wisdom. The Lord gave Daniel wisdom and knowledge, because he would not be influenced by any power that would interfere with his religious principles. The reason why we have so few men of mind, of stability and solid worth, is that they think to find greatness while disconnecting from Heaven.” Messages to Young People, 255, 256.
„Schopnosti mladých lidí jsou z větší části nečinné, protože nečiní bázeň Boží počátkem moudrosti. Pán dal Danielovi moudrost a poznání, protože se nenechal ovlivnit žádnou mocí, která by zasahovala do jeho náboženských zásad. Důvod, proč máme tak málo mužů rozumu, stálosti a pevné hodnoty, spočívá v tom, že se domnívají, že naleznou velikost, zatímco se odpojují od nebe.“ Messages to Young People, 255, 256.
Eve lost her “fear of God.” She should have trembled at the words of God, which is an attribute of the one hundred and forty-four thousand. The fear of God is the first of three tests, and it begins when the prophetic Word is unsealed, ultimately producing a class of wise and a class of foolish. The beginning for those who are destined to be wise is to tremble at God’s Word. Eve did not do this, and when confronted with the second step of the testing process she was unable to give God glory, and then was confronted with the hour of judgment where she manifested the nakedness of Laodicea.
Eva ztratila svou „bázeň Boží“. Měla se třást při slovech Božích, což je vlastnost sto čtyřiceti čtyř tisíc. Bázeň Boží je první ze tří zkoušek a začíná tehdy, když je prorocké Slovo odpečetěno, přičemž nakonec vytváří skupinu moudrých a skupinu pošetilých. Počátek pro ty, kteří jsou určeni k tomu, aby byli moudří, spočívá v tom, že se třesou před Božím Slovem. Eva to neučinila, a když byla postavena před druhý krok zkušebního procesu, nebyla schopna vzdát Bohu slávu, a poté byla postavena před hodinu soudu, v níž projevila nahotu Laodiceje.
“All who would perfect a Christian character must wear the yoke of Christ. If they would sit together in heavenly places in Christ Jesus, they must learn of Him while on this earth. Christ pleased not Himself. The whole of His life was the development of a pure, disinterested benevolence. He assumed human nature to demonstrate to the fallen world, to Satan and his synagogue, to the universe of heaven, to the worlds unfallen, that human nature, united with His divine nature, could become entirely obedient to the law of God. All need to enquire, ‘What must I do to be saved?’ God requires humble, contrite hearts, that tremble at His word. It is only from the divine altar that we can receive the celestial torch, which, when received, will give us a full view of our incompetence, and reveal to us the dignity and glory of Christ. When this is seen, God places us under the guidance of the Holy Spirit, and it will lead us into all truth.” Bible Echo, July 20, 1896.
„Všichni, kdo chtějí zdokonalit křesťanský charakter, musí nést jho Kristovo. Mají-li spolu sedět na nebeských místech v Kristu Ježíši, musí se od Něho učit, dokud jsou na této zemi. Kristus nehledal zalíbení sám v sobě. Celý Jeho život byl rozvíjením čisté, nezištné dobročinnosti. Přijal lidskou přirozenost, aby padlému světu, satanovi a jeho synagoze, nebeskému vesmíru i nepadlým světům ukázal, že lidská přirozenost, sjednocená s Jeho božskou přirozeností, se může stát zcela poslušnou zákonu Božímu. Všichni se potřebují tázat: ‚Co mám činit, abych byl spasen?‘ Bůh požaduje pokorná, zkroušená srdce, která se třesou před Jeho slovem. Jen z božského oltáře můžeme přijmout nebeskou pochodeň, která, když je přijata, nám poskytne plný pohled na naši neschopnost a zjeví nám důstojnost a slávu Kristovu. Když je toto spatřeno, Bůh nás staví pod vedení Ducha svatého a ten nás uvede do veškeré pravdy.“ Bible Echo, 20. července 1896.
The amalgamation of truth and error is the work of Satan which is identified as the mystery of iniquity. The compromise of all mankind in the final movements of the investigative judgment is enshrined in the Parthenon temple in Nashville, Tennessee.
Směšování pravdy a omylu je dílem satana, které je označeno jako tajemství nepravosti. Kompromis celého lidstva v závěrečných úkonech vyšetřujícího soudu je ztělesněn v chrámu Parthenon v Nashville, Tennessee.
“It is not wise to send our youth to universities where they devote their time to gaining a knowledge of Greek and Latin, while their heads and hearts are being filled with the sentiments of the infidel authors whom they study in order to master these languages. They gain a knowledge that is not at all necessary, or in harmony with the lessons of the great Teacher. Generally those educated in this way have much self-esteem. They think they have reached the height of higher education, and carry themselves proudly, as though they were no longer learners. They are spoiled for the service of God. The time, means, and study that many have expended in gaining a comparatively useless education should have been used in gaining an education that would make them all-round men and women, fitted for practical life. Such an education would be of the highest value to them.
„Není moudré posílat naši mládež na univerzity, kde věnují svůj čas získávání znalosti řečtiny a latiny, zatímco jejich mysl i srdce jsou naplňovány názory bezvěreckých autorů, které studují, aby tyto jazyky ovládli. Získávají poznání, které není vůbec nezbytné ani není v souladu s poučeními velkého Učitele. Obecně ti, kdo jsou takto vzděláni, mají vysoké mínění o sobě samých. Domnívají se, že dosáhli vrcholu vyššího vzdělání, a nesou se pyšně, jako by již nebyli žáky. Jsou pokaženi pro službu Bohu. Čas, prostředky a studium, které mnozí vynaložili na získání poměrně neužitečného vzdělání, měly být použity k získání takového vzdělání, které by z nich učinilo všestranné muže a ženy, uzpůsobené pro praktický život. Takové vzdělání by pro ně mělo nejvyšší hodnotu.“
“What do students carry with them when they leave our schools? Where are they going? What are they going to do? Have they the knowledge that will enable them to teach others? Have they been educated to be wise fathers and mothers? Can they stand at the head of a family as wise instructors? In their home life can they so instruct their children that theirs will be a family that God can behold with pleasure, because it is a symbol of the family in heaven? Have they received the only education that can truly be called ‘higher education’?
„Co si studenti odnášejí, když opouštějí naše školy? Kam jdou? Co budou dělat? Mají znalosti, které jim umožní vyučovat druhé? Byli vychováni k tomu, aby byli moudrými otci a matkami? Mohou stát v čele rodiny jako moudří učitelé? Dovedou ve svém domácím životě tak vyučovat své děti, aby jejich rodina byla rodinou, na niž může Bůh pohlížet se zalíbením, protože je symbolem rodiny v nebi? Přijali jediné vzdělání, které může být skutečně nazváno ‚vyšším vzděláním‘?“
“What is higher education? No education can be called higher education unless it bears the similitude of heaven, unless it leads young men and young women to be Christlike, and fits them to stand at the head of their families in the place of God. If, during his school life, a young man has failed to gain a knowledge of Greek and Latin and the sentiments contained in the works of infidel authors, he has not sustained much loss. If Jesus Christ had deemed this kind of education essential, would he not have given it to his disciples, whom he was educating to do the greatest work ever committed to mortals, to represent him in the world? But, instead, he placed sacred truth in their hands, to be given to the world in its simplicity.
„Co je vyšší vzdělání? Žádné vzdělání nemůže být nazváno vyšším vzděláním, pokud nenese podobu nebe, pokud nevede mladé muže a mladé ženy k tomu, aby byli podobni Kristu, a neuschopňuje je, aby stáli v čele svých rodin na místě Božím. Jestliže se mladému muži během jeho školních let nepodařilo získat znalost řečtiny a latiny a myšlenek obsažených v dílech nevěřících autorů, neutrpěl tím velkou ztrátu. Kdyby Ježíš Kristus pokládal tento druh vzdělání za nezbytný, nebyl by jej dal svým učedníkům, které vychovával k vykonání největšího díla, jaké kdy bylo svěřeno smrtelníkům, aby ho zastupovali ve světě? On jim však namísto toho vložil do rukou posvátnou pravdu, aby byla dána světu v její prostotě.
“There are times when Greek and Latin scholars are needed. Some must study these languages. This is well. But not all, and not many, should study them. Those who think that a knowledge of Greek and Latin is essential to a higher education, cannot see afar off. Neither is a knowledge of the mysteries of that which the men of the world call science necessary for entrance into the kingdom of God. It is Satan who fills the mind with sophistry and tradition, which exclude the true higher education, and which will perish with the learner.
„Jsou chvíle, kdy jsou zapotřebí znalců řečtiny a latiny. Někteří musí tyto jazyky studovat. To je správné. Avšak ne všichni, a ne mnozí, by je měli studovat. Ti, kdo se domnívají, že znalost řečtiny a latiny je nezbytná k vyššímu vzdělání, nemohou vidět do dálky. Ani znalost tajemství toho, co lidé světa nazývají vědou, není nutná pro vstup do království Božího. Je to satan, kdo naplňuje mysl sofistikou a tradicí, které vylučují pravé vyšší vzdělání a které zahynou spolu s tím, kdo se jim učí.“
“Those who have received a false education do not look heavenward. They cannot see the One who is the true Light, ‘which lighteth every man that cometh into the world.’ They look upon eternal realities as phantoms, calling an atom a world, and a world an atom. Of many who have received the so-called higher education, God declares, ‘Thou art weighed in the balances, and art found wanting,’—wanting in a knowledge of practical business, wanting in a knowledge of how to make the best use of time, wanting in a knowledge of how to labor for Jesus.” Review and Herald, August 17, 1897.
„Ti, kdo přijali falešné vzdělání, nehledí vzhůru k nebi. Nemohou spatřit Toho, jenž je pravým Světlem, „které osvěcuje každého člověka přicházejícího na svět“. Na věčné skutečnosti pohlížejí jako na přeludy, atom nazývají světem a svět atomem. O mnohých, kteří přijali takzvané vyšší vzdělání, Bůh prohlašuje: „Byl jsi zvážen na vahách a shledán nedostatečným“ — nedostatečným ve znalosti praktických záležitostí, nedostatečným ve znalosti, jak co nejlépe využívat čas, nedostatečným ve znalosti, jak pracovat pro Ježíše.“ Review and Herald, 17. srpna 1897.
The warning of the fireballs of Nashville is not an arbitrary city, it is a direct judgment brought upon Seventh-day Adventists, the United States and the world. The fireballs of Nashville represent different attributes for the various categories of Adventism, the earth beast and the world. The fireballs of Nashville are God’s judgment upon false education, symbolized by the tree of knowledge of good and evil.
Varování ohnivých koulí nad Nashvillem se netýká nějakého libovolného města; je to přímý soud dopadající na adventisty sedmého dne, na Spojené státy a na svět. Ohnivé koule nad Nashvillem představují různé aspekty pro rozličné kategorie adventismu, šelmy ze země a světa. Ohnivé koule nad Nashvillem jsou Božím soudem nad falešným vzděláváním, symbolizovaným stromem poznání dobrého a zlého.
We will continue this study in the next article.
V této studii budeme pokračovat v příštím článku.
“By a variety of images the Lord Jesus represented to John the wicked character and seductive influence of those who have been distinguished for their persecution of God’s people. All need wisdom carefully to search out the mystery of iniquity that figures so largely in the winding up of this earth’s history. God’s presentation of the detestable works of the inhabitants of the ruling powers of the world who bind themselves into secret societies and confederacies, not honoring the law of God, should enable the people who have the light of truth to keep clear of all these evils. More and more will all false religionists of the world manifest their evil doings; for there are but two parties, those who keep the commandments of God and those who war against God’s holy law....
„Pán Ježíš Janovi prostřednictvím rozmanitých obrazů představil zvrhlý charakter a svůdný vliv těch, kdo se proslavili pronásledováním Božího lidu. Všichni potřebují moudrost, aby pečlivě zkoumali tajemství nepravosti, které zaujímá tak významné místo v závěru dějin této země. Boží vylíčení ohavných skutků obyvatel vládnoucích mocností světa, kteří se váží do tajných spolků a svazů, aniž by ctili Boží zákon, by mělo lidu, jenž má světlo pravdy, umožnit, aby se všech těchto zel vystříhal. Stále více budou všichni falešní vyznavači náboženství ve světě projevovat své zlé skutky; neboť jsou jen dvě strany: ti, kdo zachovávají Boží přikázání, a ti, kdo bojují proti svatému Božímu zákonu....“
“The enmity between the seed of the woman and the serpent is clearly defined by the Lord. ‘And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.’ ‘And unto Adam He said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat of it: cursed is the ground for thy sake; in sorrow shalt thou eat of it all the days of thy life; thorns also and thistles shall it bring forth to thee; and thou shalt eat of the herb of the field; in the sweat of thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground; for out of it wast thou taken: for dust thou art, and unto dust shalt thou return.’
„Nepřátelství mezi semenem ženy a hadem je Pánem jasně vymezeno. ‚A položím nepřátelství mezi tebou a ženou i mezi semenem tvým a semenem jejím; ono ti rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu.‘ ‚Adamovi pak řekl: Protože jsi uposlechl hlasu své ženy a jedl jsi ze stromu, o němž jsem ti přikázal slovy: Nebudeš z něho jísti, zlořečená buď země kvůli tobě; v bolesti z ní budeš jíst po všechny dny svého života; trní a bodláčí ti bude plodit a budeš jíst polní bylinu; v potu své tváře budeš jíst chléb, dokud se nevrátíš do země, neboť z ní jsi vzat; prach jsi a v prach se navrátíš.‘“
“By following his own way, by acting in harmony with Satan’s temptations and in opposition to the known will of God, man vainly attempted to elevate and bless himself. Thus he gained an experimental knowledge of disobedience to God’s commandments. Thus he knew good and evil; thus he lost his fidelity and loyalty to God and opened the floodgates of evil and suffering to the whole human family. How many today are making the same experiment! When will man learn that the only means for his safety is through a full confidence in a ‘thus saith the Lord’?
„Tím, že šel svou vlastní cestou, tím, že jednal v souladu se satanovými pokušeními a v odporu vůči známé Boží vůli, se člověk marně pokoušel sám sebe povznést a požehnat si. Tak získal zkušenostní poznání neposlušnosti vůči Božím přikázáním. Tak poznal dobro i zlo; tak ztratil svou věrnost a oddanost Bohu a otevřel stavidla zla a utrpení pro celou lidskou rodinu. Kolik jich dnes činí tentýž pokus! Kdy se člověk naučí, že jediný prostředek jeho bezpečí spočívá v plné důvěře v „tak praví Hospodin“?“
“Satan is seeking to intrude his own inventions upon the children of God through human methods. He is seeking to be received as God, or even to be placed above God.
„Satan se snaží vnutit dětem Božím své vlastní výmysly skrze lidské metody. Snaží se, aby byl přijímán jako Bůh, nebo dokonce aby byl postaven nad Boha.
“In changing the Sabbath to the first day of the week, he leads men to disbelieve God’s declarations, and so to regard their own ways and plans that they appear exceeding wise in their own eyes and in their perverted judgment. Through human policy he leads men to regard the expressed commandments of God as of less force than human tradition, and to regard a deviation from that law which is always holy and just and good, as of little account. He sees that by thus preventing human agencies from walking as obedient children in harmony with God, he can hinder the accomplishment of God’s work in our world.
„Tím, že změnil sobotu na první den týdne, vede lidi k tomu, aby nevěřili Božím výrokům, a aby tak pohlíželi na své vlastní cesty a plány, jako by se ve svých vlastních očích a ve svém zvráceném úsudku jevili nanejvýš moudrými. Prostřednictvím lidské prozíravosti vede lidi k tomu, aby považovali výslovná Boží přikázání za méně závazná než lidskou tradici a aby odchylku od toho zákona, který je vždy svatý, spravedlivý a dobrý, pokládali za věc malého významu. Vidí, že tím, že takto brání lidským nástrojům chodit jako poslušné děti v souladu s Bohem, může překážet uskutečnění Božího díla v našem světě.״
“But Satan’s connivings with human agencies who stand in responsible positions are just as much to be feared and shunned now after the experiment of sin has been tried, as it was in the case of our first parents. I am instructed to say that the men who are placed in positions of responsibility in the work of God have overestimated their right to control others. The position a man occupies does not change his character. Some have seemed to feel that they must devise for churches and for sanitariums and that there was to be no questioning of their judgment. Let them learn of Jesus at every step. He should be the chief authority for every man.
„Avšak satanovy úklady spojené s lidskými nástroji, kteří stojí na odpovědných místech, je nyní po vykonané zkoušce hříchu třeba obávat se a vyhýbat se jim právě tak jako v případě našich prvních rodičů. Jsem poučena, abych řekla, že muži, kteří jsou postaveni do odpovědných postavení v díle Božím, přeceňovali své právo ovládat druhé. Postavení, které člověk zaujímá, nemění jeho charakter. Zdálo se, že někteří měli za to, že musí určovat pro sbory i pro sanatoria a že o správnosti jejich úsudku nesmí být pochybováno. Ať se na každém kroku učí od Ježíše. On má být nejvyšší autoritou pro každého člověka.
“The One who has often been our Instructor says, ‘How hard it is for man to walk humbly with his God, in a contrite spirit taking God’s way and rejecting Satan’s propositions which seem to present great worldly advantages.’ The influence of man’s having his own way in the place of firmly standing on the solid foundation that God alone has laid, has been repeated over and over again. Refusing to walk in the straight paths that God has signified will bring them to confusion and will not teach wisdom to others who have the same test and trial. When will man learn that God is God, and not a man that He should change?
„Ten, který byl často naším Učitelem, říká: ‚Jak těžké je pro člověka chodit pokorně se svým Bohem, v kajícném duchu se ubírat Boží cestou a odmítat satanovy nabídky, které se zdají skýtat veliké světské výhody.‘ Vliv toho, že člověk prosazuje svou vlastní cestu namísto toho, aby pevně stál na pevném základu, který položil jedině Bůh, se opakoval znovu a znovu. Odmítání chodit po přímých stezkách, které Bůh vyznačil, je přivede do zmatku a nepoučí o moudrosti druhé, kteří procházejí toutéž zkouškou a týmž pokušením. Kdy se člověk naučí, že Bůh je Bůh, a ne člověk, aby se měnil?“
“Some who have departed from the right way have been in a continual fever to grasp responsibilities that God has not laid upon them. God calls upon every minister and every physician to maintain the simplicity of the truth. The Son of God who is revealed in both the Old and New Testaments is the Saviour of our world today. From Him every medical missionary is to receive his training. Unless he shall separate himself from the prince of the power of the air, he will mislead souls who have confidence in him. Let all beware of men who are so educated and uplifted that their plans cannot be understood by the common people.
„Někteří, kteří se odchýlili od správné cesty, byli ustavičně zachváceni horečnou touhou ujímat se odpovědností, které na ně Bůh nevložil. Bůh vyzývá každého kazatele i každého lékaře, aby zachovávali prostotu pravdy. Syn Boží, který je zjeven jak ve Starém, tak i v Novém zákoně, je dnes Spasitelem našeho světa. Od Něho má každý zdravotní misionář přijímat své vzdělání. Neoddělí-li se od knížete mocnosti ovzduší, bude svádět duše, které v něho mají důvěru. Ať se všichni mají na pozoru před muži, kteří jsou natolik vzdělaní a vyvýšení, že jejich plánům nemůže prostý lid porozumět.
“The intrigues of sin surpass infinite conception. Every calamity, every suffering and death, is an evidence not only of the power of evil but of the truth of the living God. Having known the truth, the word of the living God, which abideth forever, and which through obedience gives life, man’s weakness in conforming to Satan’s ingenuity is surpassingly strange. All who are taught of God recognize Christ as His Son. All who disbelieve the known declarations of God demonstrate the popularity of sin, and are not working on the side of life and immortality which are brought to light through perfect sanctification of the truth. Unless they make a change in character, in words, and in spirit, souls will be lost.
„Úklady hříchu přesahují nekonečné chápání. Každá pohroma, každé utrpení a smrt jsou důkazem nejen moci zla, nýbrž i pravdy živého Boha. Poté, co člověk poznal pravdu, slovo živého Boha, které zůstává navěky a které skrze poslušnost dává život, je jeho slabost v přizpůsobování se satanově vychytralosti krajně podivná. Všichni, kdo jsou vyučeni Bohem, uznávají Krista jako Jeho Syna. Všichni, kdo nevěří známým Božím výrokům, dosvědčují oblibu hříchu a nepracují na straně života a nesmrtelnosti, které jsou přivedeny na světlo skrze dokonalé posvěcení pravdou. Neuvedou-li změnu ve svém charakteru, ve svých slovech a ve svém duchu, duše budou ztraceny.“
“There is no middle path to Paradise restored. The message given to man for these last days is not to become amalgamated with human devising. We are not to lean upon the policy of worldly lawyers. We must be humble men of prayer, not acting like those who are blinded by Satan’s agencies.
„Neexistuje žádná střední cesta k obnovenému ráji. Poselství dané člověku pro tyto poslední dny se nesmí sloučit s lidskými výmysly. Nesmíme se opírat o zásady světských právníků. Máme být pokornými muži modlitby a nejednat jako ti, kteří jsou zaslepeni satanovými nástroji.
“Many have a faith, but not a faith that works by love and purifies the soul. Saving faith is not simply a mere belief of the truth. ‘The devils also believe, and tremble.’ The inspiration of the Spirit of God gives to men a faith that is an impelling power that molds character, and leads men higher than mere formal actions. The words, the actions, and the spirit are to bear testimony to the fact that we are followers of Christ.
„Mnozí mají víru, avšak ne víru, která působí skrze lásku a očišťuje duši. Spasitelná víra není prostě pouhým přijetím pravdy. ‚I démoni věří, a třesou se.‘ Vdechnutí Ducha Božího dává lidem víru, která je podněcující silou, jež utváří charakter a vede lidi výše než k pouhým formálním činům. Slova, činy i duch mají vydávat svědectví o tom, že jsme následovníky Krista.“
“The greatest light and blessing that God has bestowed is not a security against transgression and apostasy in these last days. Those whom God has exalted to high positions of trust may turn from heaven’s light to human wisdom. Their light will then become darkness, their God-entrusted capabilities a snare, their character an offense to God. God will not be mocked. A departure from Him has been and always will be followed by its sure results. The commission of acts that displease God will, unless decidedly repented of and forsaken, instead of seeking to justify them, lead the evildoer on step by step in deception till many sins are committed with impunity. All who would possess a character that would make them laborers together with God and receive the commendation of God, must separate themselves from the enemies of God, and maintain the truth which Christ gave to John to give to the world.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.
„Největší světlo a požehnání, které Bůh udělil, nejsou v těchto posledních dnech zárukou proti přestoupení a odpadlictví. Ti, které Bůh povýšil do vysokých postavení důvěry, se mohou odvrátit od nebeského světla k lidské moudrosti. Jejich světlo se pak stane temnotou, jejich Bohem svěřené schopnosti léčkou, jejich charakter urážkou Boha. Bohu nebude nikdo posmívat. Odvrácení od Něho bylo a vždy bude provázeno svými jistými následky. Páchání činů, které se Bohu nelíbí, nepovede-li k rozhodnému pokání a jejich zanechání, nýbrž ke snaze je ospravedlnit, povede zločince krok za krokem v klamu, až bude beztrestně spácháno mnoho hříchů. Všichni, kdo chtějí mít charakter, který by je učinil spolupracovníky Božími a přinesl jim Boží schválení, se musí oddělit od Božích nepřátel a zachovávat pravdu, kterou Kristus dal Janovi, aby ji dal světu.“ Manuscript Releases, svazek 18, 30–36.