Skrytá historie čtyřicátého verše – číslo devatenáct

„Ve Zjevení se setkávají a završují všechny knihy Bible. Zde je doplněk knihy Daniel.“ Skutky apoštolů, 585.

„Je mnohem lepší poznávat ve světle Božího slova příčiny, které určují vzestup a pád království. Ať mládež studuje tyto záznamy a vidí, jak skutečný blahobyt národů byl spjat s přijetím božských zásad. Ať studuje dějiny velkých reformačních hnutí a vidí, jak často tyto zásady, třebaže byly pohrdány a nenáviděny a jejich zastánci přiváděni do žaláře a na popraviště, právě skrze tyto oběti zvítězily.“ Výchova, 238.

„Každému národu, který vstoupil na jeviště dějin, bylo dovoleno zaujmout své místo na zemi, aby se ukázalo, zda naplní záměr ‚Strážce a Svatého‘. Proroctví sledovalo vzestup a pád velikých světových říší — Babylóna, Médo-Persie, Řecka a Říma. U každé z nich, stejně jako u národů menší moci, se dějiny opakovaly. Každá měla své období zkoušky, každá selhala, její sláva pohasla, její moc pominula a její místo zaujal jiný....“

„Ze vzestupu a pádu národů, jak je zřetelně vyloženo na stránkách Písma svatého, se mají naučit, jak bezcenná je pouhá vnější a světská sláva. Babylón se vší svou mocí a nádherou, jakou náš svět od té doby již nikdy nespatřil — mocí a nádherou, jež se lidem oné doby zdály tak stálé a trvalé — jak dokonale pominul! Jako ‚květ trávy‘ zahynul. Tak pomíjí vše, co nemá Boha za svůj základ. Jen to, co je spojeno s Jeho záměrem a vyjadřuje Jeho charakter, může obstát. Jeho zásady jsou jedinými pevnými skutečnostmi, které náš svět zná.“ Education, 177, 184.

Ať vás nikdo žádným způsobem nesvede; neboť onen den nenastane, dokud nejprve nepřijde odpadnutí a nebude zjeven člověk hříchu, syn zatracení, který se protiví a povyšuje nade všecko, co se nazývá Bohem nebo čemu se vzdává božská pocta; takže se jako Bůh posadí v chrámu Božím a bude vydávat sám sebe za Boha. 2 Tesalonickým 2,3.4.

I otevřel propastnou jámu; a z jámy vystoupil dým jako dým veliké pece, a slunce i ovzduší se zatměly od dýmu z jámy. A z toho dýmu vyšly na zem kobylky; a byla jim dána moc, jakou mají štíři země. A bylo jim přikázáno, aby neškodily trávě země ani ničemu zelenému ani žádnému stromu, nýbrž jen těm lidem, kteří nemají pečeť Boží na svých čelech. Zjevení 9,2–4.

Judo, tebe budou chválit tvoji bratři; tvá ruka bude na šíji tvých nepřátel, synové tvého otce se ti budou klanět. Juda je lví mládě; od kořisti jsi vystoupil, synu můj; sklonil se, ulehl jako lev a jako starý lev; kdo ho probudí? Žezlo se nevzdálí od Judy ani zákonodárce od jeho nohou, dokud nepřijde Šílo; a jemu bude patřit poslušnost národů. Svého oslíka přivazuje k révě a hříbě své oslice k ušlechtilé révě; své roucho pere ve víně a svůj oděv v krvi hroznů. Jeho oči budou tmavé od vína a jeho zuby bílé od mléka. Genesis 49,8–12.

A bude divokým člověkem; jeho ruka bude proti každému člověku a ruka každého člověka proti němu; a bude přebývat před tváří všech svých bratří.

Potom byl svátek Židů a Ježíš vystoupil do Jeruzaléma. V Jeruzalémě je pak u Ovčí brány rybník, hebrejsky zvaný Bethesda, který má pět sloupořadí. V nich leželo veliké množství nemocných, slepých, chromých a uschlých, čekajících na zčeření vody. Neboť anděl Páně sestupoval v jistý čas do rybníka a čeřil vodu; a kdo po zčeření vody vstoupil první, býval uzdraven, ať byl stižen jakoukoli nemocí. Byl tam pak jeden člověk, který byl nemocen třicet osm let. Když Ježíš uviděl, jak tam leží, a poznal, že je v tom stavu již dlouhý čas, řekl mu: Chceš být uzdraven? Nemocný mu odpověděl: Pane, nemám nikoho, kdo by mne, když se voda rozčeří, vložil do rybníka; a než já dojdu, jiný sestoupí přede mnou. Ježíš mu řekl: Vstaň, vezmi své lože a choď. A ihned byl ten člověk uzdraven, vzal své lože a chodil. A toho dne byla sobota. Jan 5,1–9.

„Nyní vstaňte,“ pravil jsem, „a přejděte přes potok Zered.“ I přešli jsme přes potok Zered. A doba, po kterou jsme šli od Kádeš-barneje, až jsme přešli přes potok Zered, činila třicet osm let, dokud nebylo z prostředku tábora vyhlazeno celé pokolení mužů boje, jak jim Hospodin přísahal. Deuteronomium 2,13.14.