Skryté dějiny čtyřicátého verše – číslo dvacet pět

Byl jsem v Duchu v den Páně a uslyšel jsem za sebou mocný hlas jako zvuk polnice, který říkal: Já jsem Alfa i Omega, první i poslední; a: Co vidíš, napiš do knihy a pošli to sedmi církvím, které jsou v Asii: do Efezu a do Smyrny a do Pergama a do Thyatir a do Sard a do Filadelfie a do Laodiceje. I obrátil jsem se, abych uviděl ten hlas, který se mnou mluvil. A když jsem se obrátil, uviděl jsem sedm zlatých svícnů. Zjevení 1,10–12.

„V oněch dnech jsem já, Daniel, truchlil po tři celé týdny. Nejedl jsem žádný lahodný chléb, ani maso ani víno nevstoupily do mých úst, ani jsem se vůbec nepomazal.... Potom jsem pozdvihl své oči a pohleděl, a hle, jakýsi muž oděný v lněném rouchu, jehož bedra byla přepásána ryzím zlatem z Úfazu. Jeho tělo bylo jako chrysolit, jeho tvář jako zjev blesku, jeho oči jako ohnivé pochodně, jeho paže a jeho nohy se leskly jako leštěná měď a hlas jeho slov byl jako hlas zástupu“ (Daniel 10,2–6).

„Tento popis je podobný tomu, který podal Jan, když mu byl Kristus zjeven na ostrově Patmos. Nikdo menší než sám Syn Boží se zjevil Danielovi. Náš Pán přichází s jiným nebeským poslem, aby Daniela poučil o tom, co se stane v posledních dnech.“ Posvěcený život, 49.

„Byla tam kola v kolech, v uspořádání tak složitém, že se na první pohled zdála Ezechielovi být v naprostém zmatku. Když se však pohybovala, dělo se tak s nádhernou přesností a v dokonalém souladu. Tato kola uváděly v pohyb nebeské bytosti a nade vším, na slavném safírovém trůnu, byl Věčný; zatímco kolem trůnu byla klenoucí se duha, symbol milosti a lásky. Přemožen hroznou slávou toho výjevu padl Ezechiel na svou tvář, když mu hlas přikázal, aby vstal a slyšel slovo Hospodinovo. Potom mu bylo svěřeno poselství napomenutí pro Izrael.“ Testimonies, 751.

Také jsem uslyšel hlas Páně, jenž pravil: Koho pošlu a kdo půjde pro nás? I řekl jsem: Zde jsem, pošli mne. Izajáš 6,8.

„Toto vidění bylo dáno Ezechielovi v době, kdy jeho mysl byla naplněna chmurnými předtuchami. Viděl zemi svých otců ležet zpustošenou…“

„Stejným způsobem, když se Bůh chystal zjevit milovanému Janovi dějiny církve pro budoucí věky, dal mu ujištění o Spasitelově zájmu o svůj lid a péči o něj tím, že mu zjevil ‚Toho, jenž byl podobný Synu člověka,‘ jak kráčí mezi svícny, které symbolizovaly sedm církví. …“

„Tato poučení jsou k našemu užitku. Potřebujeme pevně opřít svou víru o Boha, neboť právě před námi je doba, která vyzkouší lidské duše. …“

„Stojíme na prahu velikých a vážných událostí. Proroctví se rychle naplňuje. Pán je přede dveřmi. Brzy se před námi otevře období, které bude pro všechny živé naplněno zdrcujícím významem. Spory minulosti budou znovu oživeny; povstanou nové spory. O výjevech, které se mají odehrát v našem světě, se dosud ani nesnilo. Satan působí skrze lidské nástroje. Ti, kteří se usilují změnit ústavu a zajistit zákon vynucující zachovávání neděle, si jen málo uvědomují, jaký bude výsledek. Krize je již bezprostředně před námi.“

„Boží služebníci však v této veliké krizi nemají důvěřovat sami sobě. Ve viděních daných Izajášovi, Ezechielovi a Janovi vidíme, jak úzce je nebe spojeno s událostmi probíhajícími na zemi a jak veliká je Boží péče o ty, kdo Mu zůstávají věrní. Svět není bez vládce. Průběh nadcházejících událostí je v rukou Pána. Velebnost nebe má ve své vlastní správě osud národů stejně jako záležitosti své církve. …“

„V Ezechielově vidění měl Bůh svou ruku pod křídly cherubů. To má poučit Jeho služebníky, že je to božská moc, která jim dává úspěch. Bude s nimi působit, jestliže odloží nepravost a stanou se čistými v srdci i v životě.

„Jasné světlo, které se pohybuje mezi živými bytostmi s rychlostí blesku, představuje rychlost, s jakou toto dílo nakonec postoupí vpřed k dovršení. …“

„Bratři, nyní není čas k zármutku a zoufalství, není čas poddávat se pochybnosti a nevíře. Kristus nyní není Spasitelem v Josefově novém hrobě, uzavřeném velikým kamenem a zapečetěném římskou pečetí; máme vzkříšeného Spasitele. On je Král, Hospodin zástupů; sedí mezi cheruby; a uprostřed sváru a vřavy národů stále střeží svůj lid. Ten, který vládne v nebesích, je naším Spasitelem. Odměřuje každou zkoušku. Dohlíží na pec ohně, která musí vyzkoušet každou duši. Když budou pevnosti králů zbořeny, když šípy Božího hněvu proniknou srdci Jeho nepřátel, Jeho lid bude v Jeho rukou v bezpečí.“ Testimonies, svazek 5, 752–754.

Kdo však obstojí v den jeho příchodu? a kdo zůstane stát, až se ukáže? neboť je jako oheň taviče a jako louh valchářů. I usedne jako tavič a čistič stříbra; a pročistí syny Léviho a přečistí je jako zlato a stříbro, aby přinášeli Hospodinu oběť ve spravedlnosti. Tehdy bude oběť Judy a Jeruzaléma příjemná Hospodinu jako za dávných dnů a jako v letech dřívějších. Malachiáš 3,2–4.

I stalo se ve třicátém roce, ve čtvrtém měsíci, pátého dne toho měsíce, když jsem byl mezi zajatci u řeky Kebar, že se otevřela nebesa a spatřil jsem vidění Boží. Pátého dne toho měsíce, který byl pátým rokem zajetí krále Jójakína. Ezechiel 1,1.2

Radujte se tedy, synové Sióna, a jásejte v Hospodinu, svém Bohu; neboť vám dává podzimní déšť v pravé míře a sesílá vám déšť, podzimní déšť i jarní déšť v prvním měsíci. Joel 2,23.

„V dějinách i v proroctví zobrazuje Boží slovo dlouhotrvající zápas mezi pravdou a bludem. Tento zápas dosud pokračuje. To, co bylo, se bude opakovat. Staré spory budou znovu oživeny a stále budou vznikat nové teorie. Avšak Boží lid, který ve své víře i v naplnění proroctví sehrál úlohu při zvěstování poselství prvního, druhého a třetího anděla, ví, kde stojí. Má zkušenost drahocennější než ryzí zlato. Má stát pevně jako skála a až do konce neochvějně zachovávat počátek své důvěry.“ Manuscript Releases, svazek 1, 47.

A když ke mně promluvil takovými slovy, obrátil jsem svou tvář k zemi a oněměl jsem. A hle, kdosi podobný synům lidským se dotkl mých rtů; tehdy jsem otevřel svá ústa a promluvil jsem a řekl tomu, který stál přede mnou: Ó můj pane, pro to vidění se na mne obrátily mé bolesti a nezůstala ve mně žádná síla. Daniel 10,15.16.

Toho, kdo vítězí, učiním sloupem v chrámu svého Boha, a již odtud nevyjde ven; a napíši na něj jméno svého Boha a jméno města svého Boha, nového Jeruzaléma, který sestupuje z nebe od mého Boha; a napíši na něj své nové jméno. Zjevení 3,12.

I stalo se, že osmého dne přišli obřezat dítě; a nazývali je Zachariášem podle jména jeho otce. Jeho matka však odpověděla a řekla: Nikoliv; ale bude se jmenovat Jan. I řekli jí: Není nikoho z tvého příbuzenstva, kdo by se nazýval tímto jménem. A dávali znamení jeho otci, jak by chtěl, aby se jmenoval. I požádal o tabulku a napsal: Jeho jméno jest Jan. A všichni se divili. A ihned byla otevřena jeho ústa a uvolněn jeho jazyk; i mluvil a chválil Boha. Lukáš 1,59–64.

Oni však křičeli: Pryč s ním, pryč s ním, ukřižuj ho! Pilát jim řekl: Mám ukřižovat vašeho Krále? Velekněží odpověděli: Nemáme krále, jen císaře. Jan 19,15.

A potom zatoužili po králi; a Bůh jim dal Saula, syna Kísova, muže z pokolení Benjamínova, po dobu čtyřiceti let. Skutky 13,21.

Davidovi bylo třicet let, když začal kralovat, a kraloval čtyřicet let. V Hebronu kraloval nad Judou sedm let a šest měsíců; a v Jeruzalémě kraloval třicet tři let nad celým Izraelem i Judou. 2 Samuelova 2:4, 5.