Skryté dějiny čtyřicátého verše – číslo třicet

V knize Ezechiel je „obležení“ Jeruzaléma oním „znamením“, které je zkouškou, podle níž bude rozhodnuto o našem věčném údělu, neboť označuje utvoření obrazu šelmy.

„Přípravy“, „hnutí“ a „události“ musí být rozpoznány předem, ještě před zkouškou.

Musíme „vědět“ o „velkých a slavnostních událostech, když stojíme na samém prahu jejich naplnění“. Práh označuje naši potřebu rozumět těmto událostem ještě před jejich naplněním.

Vytvoření obrazu šelmy se uskutečňuje nejprve ve Spojených státech a poté ve světě.

Roku 496 byl Chlodvík, král Franků, ženat s Chrodechildou. Chrodechilda byla burgundskou princeznou, dcerou burgundského krále Chilpericha II. Poté co byli její otec a matka zavražděni v rodinném mocenském zápase, žila pod ochranou svého strýce, než byla roku 493 provdána za Chlodvíka I., krále Franků. Byla katolička, to jest zastávala nicejskou/ortodoxní víru římské církve. Tím se odlišovala od mnoha jiných germánských královských rodin té doby, které byly ariánskými křesťany. Její matka Caretena byla katolička a Chrodechilda byla v této víře vychována. Připomíná se pro svou vytrvalost, s níž naléhala na Chlodvíka, aby opustil pohanství a přijal katolický křest; a následně jeho obrácení roku 496 patří k nejvýznamnějším událostem raných dějin Francie a západního takzvaného křesťanstva.

Klodvík roku 496 označuje počátek evropských politických struktur, které měly „povstat“, aby napomáhaly papežství při jeho vzestupu k moci. Označuje počátek symbolického svatebního průvodu. „Ramena“ tohoto verše měla také poskvrnit „svatyni síly“, kterou je jak pro pohanský, tak pro papežský Řím město Řím.

V knize Daniel jsou dvě různá hebrejská slova, která se překládají jako „svatyně“. Hebrejská slova „miqdash“ a „qodesh“ se obě překládají jako „svatyně“, avšak qodesh může označovat pouze svatý objekt, zatímco miqdash může podle kontextu označovat svatyni buď svatou, nebo nesvatou.

„Svatyně síly“ ve třicátém prvním verši je „miqdáš“ a představuje svatyni síly Říma, která jak pro pohanský, tak pro papežský Řím byla městem Římem. Od bitvy u Actia, kdy Oktavián sjednotil říši, byl pohanský Řím po tři sta šedesát let (jeden čas) neporazitelný, a tím se naplnil dvacátý čtvrtý verš jedenácté kapitoly Danielovy.

Řím, „svatyně síly“, byl „poskvrněn“ („poskvrněn“ ve smyslu „zraněn nebo rozložen“) skrze „ramena“ probíhajícího válečného tažení proti městu, znázorněného především prvními čtyřmi polnicemi v osmé kapitole Zjevení.

Dějiny, které následovaly od roku 496 dále, by spatřily město Řím poskvrněné, když se proměňovalo z moci a slávy římského císařství v moc a slávu římskokatolického impéria. Ta ramena by odstranila náboženství pohanství, představované v daném úseku slovem „ustavičná“, když přijala náboženství nicejského katolicismu.

Alfa, symbolické papežské smluvní manželství, které započalo svůj svatební průvod roku 496, bylo dovršeno při nedělním zákonu roku 538 a poté bylo v roce 1798 zrušeno, právě tak jako každé jiné smluvní manželství z jedenácté kapitoly Daniele. Zjevení přidává k papežskému manželskému vztahu mezi evropskými králi a papeži katolicismu, neboť drak ze dvanácté kapitoly Zjevení je jak satan, tak i králové pohanského Říma.

Ve Zjevení nám Jan sděluje tři věci, které králové (drak) dali mořské šelmě katolicismu.

Léta 330 až 538 jsou specifickým prorockým obdobím, které vymezuje „osm“ mezníků posílení moci papežství. Těchto osm kroků se opakuje při uzdravení smrtelné rány papežství v brzy přicházejícím nedělním zákoně.

Prvním z osmi kroků bylo předání města Říma papežské moci a osmým krokem bylo předání města jako trůnu pátého království biblického proroctví. To určuje rok 538 jako sídlo a jako „osmý krok, který je z předchozích sedmi kroků“. Prvním krokem bylo předání sídla a osmým krokem bylo předání sídla; proto je první krok v roce 330 alfou a rok 538 omegou. Dvě sídla, tři rohy odstraněné, každodenní oběť odňatá, Chlodvíkovo obrácení a Justiniánův dekret tvoří celkem osm kroků, které označují svatební průvod a nakonec i svatbu.

V roce 1798 Francie, mocnost, která představovala deset evropských králů a která v roce 538 dosadila papežství na trůn, odstranila papežství právě z toho trůnu. Manželství smlouvy alfa, znázorněné v dějinách od roku 538 do roku 1798, je předobrazem manželství smlouvy omega papežské moci s deseti králi ze sedmnácté kapitoly Zjevení. Svatební průvod od roku 496 do roku 538 je předobrazem osmi kroků, které se shodují s posledními osmi prezidenty Spojených států. Chlodvík a Francie jsou symboly deseti evropských králů. Představují Spojené státy, které se při brzy přicházejícím nedělním zákonu stanou předním králem deseti králů ze sedmnácté kapitoly Zjevení.

Pět předchozích smluvních manželství v Danielovi jedenáct se shoduje se šestým a závěrečným smluvním manželstvím posledních dnů. Alfa i omega smluvních manželství severu a jihu označují nevěstu z jihu jako alfu a omega je nevěstou ze severu. Ve smluvních manželstvích pohanského Říma byla nevěsta alfa z východu dána západu a omega roku 313 byla nevěstou ze západu. Tato čtyři manželství jsou prorocky spojena Kleopatrou první a Kleopatrou poslední. Symbolické smluvní manželství papežského Říma představovalo ženicha jako předního krále prorocké konfederace deseti králů, který se spojuje se svou nevěstou — šarlatovou ženou Říma. Rozvod provedl v roce 1798 přední král těchto deseti králů.

V příštím článku budeme v těchto věcech pokračovat.