As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of a dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July, 2023.
Když se vracíme k určení skrytých dějin čtyřicátého verše, jeví se jako rozumné nejprve znovu projít základy prvních čtyř článků této série. První ze čtyř článků této série předložil prorocký výklad, který představuje Krista jako Lva z pokolení Judova (a Alfu i Omegu), jenž v klíčových okamžicích odpečeťuje části jedenácté kapitoly knihy Daniel, aby vedl konečné reformní hnutí sto čtyřiceti čtyř tisíc. Ukazuje, že dějiny prvního a druhého anděla jsou v souladu s dějinami poselství třetího anděla, a tím určuje, že roku 1989 (126 let po adventistické vzpouře roku 1863) Lev odpečetil Daniel 11,40–45. Tyto odpečetěné verše sledují smrtelné zranění papežství z roku 1798, jeho uzdravení skrze trojí spojení draka, šelmy a falešného proroka, vedoucí dále k Armagedonu na „přeslavné svaté hoře“ ve verši čtyřicátém pátém. Jak se hnutí sto čtyřiceti čtyř tisíc přibližuje k brzy přicházejícímu nedělnímu zákonu ve Spojených státech, začaly být v červenci 2023 odpečeťovány skryté dějiny verše 40 (zahrnující období od roku 1989 až po tento nedělní zákon).
Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and July, 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.
V návaznosti na komentář Ellen Whiteové, že ta část nezapečetěné knihy Daniel, která se vztahuje k posledním dnům, přináší „rozmnožení poznání“, jež připravuje lid, aby obstál. „Olej“ je v podobenství o deseti pannách ztotožněn s Duchem svatým, božskými poselstvími a charakterem. Otevření pečetí uvedlo do pohybu trojí proces zkoušky z Daniel 12,10, v němž jsou mnozí „očištěni, zběleni a vyzkoušeni“. Tato historie představuje několik prorockých bodů, v nichž bylo proroctví odpečeťováno, počínaje rokem 1989, 11. zářím 2001 a červencem 2023. Tato různá odpečetění představují období od roku 1989 do 11. září, období od 11. září až do brzy přicházejícího nedělního zákona a období prodlévání od 18. července 2020 do 31. prosince 2023, kdy je poselství Půlnočního volání postupně odpečeťováno až do nedělního zákona.
The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.
Probuzení kandidátů, kteří mají být mezi sto čtyřiceti čtyřmi tisíci, znázorněných suchými kostmi z Ezechiele 37 a dvěma svědky ze Zjevení 11, kteří se postaví, když jsou naplněni Duchem, je uskutečňováno odpečetěním. Jestliže se Boží lid neprobudí k tomuto „drahocennému světlu“, které ukazuje nebezpečí, jako jsou papežská moc a nedělní zákon, hereze je prosívají (oddělují plevy od pšenice). Dřívější prorocké mezníky, jako například Blairův zákon z roku 1888 a Patriot Act, jsou označeny za prorocká varování. Článek uvádí, že všechny předchozí linie prorockých dějin, představené v 11. kapitole Daniela, se opakují ve verších 40–45. Článek uvádí, že obraz šelmy je utvářen nejprve ve Spojených státech a poté ve světě, jak je předobrazeno rokem 321 a prvním nedělním zákonem, po němž následuje celosvětový obraz šelmy, předobrazený rokem 538, když Michael povstává a doba milosti se uzavírá.
The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replaced English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.
Druhý ze čtyř článků pokračuje v prorockém rámci tím, že ztotožňuje Patriot Act z roku 2001 s „mluvením“ Spojených států v naplnění Zjevení 13,11. Patriot Act byl prvním ze tří ústavních zavržení, která jsou paralelou ke třem mezníkům na počátku šestého království biblického proroctví: 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution a 1798 Alien and Sedition Acts. Neúspěšný Blair Bill z roku 1888, pokus o celonárodní nedělní zákon, byl stažen podobně jako obléhání Cestia v roce 66; obojí předobrazuje rok 2001, kdy Patriot Act zahájil ve Spojených státech období zkoušky obrazu šelmy. Patriot Act odpovídá roku 1776 a nahradil anglické zvykové právo „nevinný, dokud není prokázána vina“ římským občanským právem „vinen, dokud není prokázána nevina“. Prostřední mezník, představovaný rokem 1789 — Pelosi Trials začínajícími v lednu 2022 — pošlapal procesní i hmotněprávní řádný proces prostřednictvím politického právního boje, operací pod falešnou vlajkou a korupce státních agentur, přičemž otevřeně popřel základní práva. Tyto tři mezníky „mluvení“ v Patriot Act z roku 2001, Pelosi Trials z roku 2022 a v nadcházejícím nedělním zákoně postupně zavrhují každý princip Ústavy Spojených států.
Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.
Tehdy protestantismus podá ruce papežství a spiritualismu v trojím svazku, v němž Spojené státy promluví jako drak, plně vytvoří obraz šelmy, naplní svůj kalich zkušební doby a přestanou být šestým královstvím. Po národním odpadnutí pak následuje národní zkáza. Promluvení při nedělním zákoně je předobrazeno počátkem a prvním nedělním zákonem Konstantina roku 321 a potom ukončení a poslední nedělní zákon je znázorněn rokem 538.
All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451, 452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, and 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.
Všechny tyto události jsou skryty v prorockých dějinách Daniel 11,40, které probíhají souběžně s liniemi mileritů i s linií od Krista ke kříži. Zjevení 12,15–16 představuje Ústavu jako „zemi“, která kdysi pohltila drakovu záplavu pronásledování, avšak při brzy přicházejícím nedělním zákonu nakonec promluví jako drak. Varování Ellen Whiteové v Testimonies, svazek 5 (strany 711 a 451, 452), že jakékoli náboženské zákonodárství, které ustupuje papežství, a že nedělní zákon zjeví ducha draka, potvrzuje, že tři kroky let 1776, 1789 a 1798 jsou mezníky, které předobrazují závěrečný třístupňový proces zkoušky, jenž vrcholí v závěrečné zkoušce, a právě tento proces zkoušky připravuje Boží lid, aby obstál.
The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451, 452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).
Třetí článek dále rozvádí varování Ellen Whiteové v Testimonies, svazek 5, strany 451, 452, a tvrdí, že brzy přicházející nedělní zákon ve Spojených státech představuje rozhodující okamžik, kdy se národ plně odpojuje od spravedlnosti, uskutečňuje trojí spojení (protestantismus se chápá římského katolicismu a spiritualismu). Spojené státy tehdy zavrhují každou ústavní zásadu jako protestantská a republikánská vláda a šíří papežské bludy. To je znamení, že bylo dosaženo meze Boží shovívavosti, čímž se naplňuje číše nepravosti tohoto národa, což podněcuje odchod anděla milosrdenství a zahajuje národní zkázu. Tehdy přichází odpověď na volání mučedníků z páté pečeti: „Až dokdy?“ — když je dovršená druhá skupina papežských mučedníků. Duch draka je zjeven, když „nedělní hnutí“ promlouvá — slouží jako novodobá „ohavnost zpustošení“ (o níž mluvil Daniel a na niž odkazoval Kristus) jako znamení k útěku z měst před zničením. Nedělní zákon je vyvrcholením postupného zavrhování Ústavy, které začalo roku 2001 přijetím Patriot Actu (předobrazeného Blairovými návrhy zákonů z roku 1888, Cestiovým obléháním roku 66 po Kr., Kristovým křtem, 11. srpnem 1840 a The Declaration of Independence).
The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.
Období utváření obrazu šelmy ve Spojených státech zahrnuje složitou dvojí linii, zahrnující souběžné republikánské (politické) a protestantské (náboženské) „rohy“, které se nakonec sjednocují v církevně-státním vynucování nedělních zákonů. Tento vztah odráží vládu ženy nad šelmou u papežské šelmy a plně se projevuje při zrušení základní zásady Ústavy, totiž oddělení církve od státu.
Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.
Z vnitřního hlediska doba zkoušky obrazu šelmy prověřuje formování charakteru (Kristův obraz versus obraz satanovy šelmy) mezi všemi lidmi a odděluje moudré a pošetilé panny, zatímco z vnějšího hlediska označuje politické zápasy, spojenectví a porušené smlouvy posledních dnů. Období od roku 2001 až po nedělní zákon zahajuje kropení pozdního deště (počínající tehdy, když anděl ze Zjevení 18 sestoupil 11. září 2001 a osvítil zemi prostřednictvím pádu velkých budov New Yorku). 11. září zahajuje prosévání laodicejského adventismu sedmého dne skrze přijetí či odmítnutí poselství „malé knížky“, která má být snědena, jak je uvedeno ve Zjevení 10. Pšenice a koukol zůstávají spolu až do svého oddělení při nedělním zákonu, kdy je sto čtyřicet čtyři tisíc vyzdviženo jako korouhev a nastává příchod plného vylití pozdního deště během celosvětového formování obrazu šelmy, předobrazeného lety 321 až 538. Poté začíná shromažďování velikého zástupu z Babylóna a pokračuje, dokud Michael nepovstane a neuzavře se doba milosti. To je v souladu s tím, že soud začíná nejprve u domu Božího od 11. září a poté přechází k dělníkům jedenácté hodiny po nedělním zákonu.
The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.
Třetí článek zdůrazňuje, že k přežití období, v němž se nebeská sláva a minulá pronásledování spojují a opakují, je nezbytné předchozí osvojení proroctví prostřednictvím metodologie „řádek za řádkem“ podle Izajáše 28. Tato metodologie je doložena na Danielových věrných, na Kristových učednících před Letnicemi a na Šadrachovi, Méšachovi a Abed-negovi u ohnivé pece, kteří jsou předobrazeni těch, kdo jsou připraveni pevně obstát na základě „Je psáno“ uprostřed Satanových podivuhodných působení a padělků.
The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.
Čtvrtý článek vysvětluje, že prorocký proces zkoušky při vytváření obrazu šelmy ve Spojených státech probíhá souběžně se třemi ústavními mezníky a je s nimi vzájemně propojen (Patriot Act v roce 2001 jako počáteční „mluvení“, Pelosi Trials v roce 2022 jako střed a nedělní zákon jako závěr). Tento proces zkoušky připravuje moudré panny (144 000), aby obstály v korunující zkoušce pronásledování, která začíná při nedělním zákonu, kdy národní odpadnutí vede ke zkáze. Satan poté uvolňuje podivuhodné padělky (tvrdě, že je Bůh, s divy) a nebeská sláva se mísí s opakovanými pronásledováními z minulosti, což Božímu lidu umožňuje kráčet neotřeseně ve světle vycházejícím z Božího trůnu. Tato příprava odráží Kristovu strategii v Janovi 6 (jak je komentována v Touze věků, 394), kde dopustil těžkou zkoušku, aby již včas oddělil následovníky hledající vlastní prospěch, a svou přítomností tak posílil pravé učedníky pro jejich konečnou zkoušku (Getsemane, zrada, ukřižování). Podobně zkouška obrazu šelmy — zahrnující vnitřní formování charakteru (Kristův obraz versus satanský obraz šelmy) i vnější spojení církve a státu rušící oddělení církve od státu — prosívá laodicejský adventismus. Tato zkouška očišťuje moudré skrze přijetí nezapečetěného poselství prostřednictvím metodologie „řádek za řádkem“ z Izajáše 28.
The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history.
Nezapečetěné světlo je světlem sedmé pečeti (Zjevení 8,1–5), zjeveným jako oheň svržený na zem v odpověď na modlitby svatých, jak je předobrazen jazyky ohně při vylití o Letnicích. Nezapečetěné světlo bylo rovněž znázorněno milleritským půlnočním voláním (které připravilo vstup vírou do nejsvětější svatyně) a bude naplněno v novodobém půlnočním volání odpečetěném v červenci 2023 v rámci skrytých dějin Daniela 11,40.
The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).
Poselství kropení pozdního deště od 11. září, spolu s rozmnožením poznání o papežství a o nedělním zákonu, provázené odpečetěním sedmi hromů a skrytou historií čtyřicátého verše, to vše je obsaženo v odpečetění Zjevení Ježíše Krista. Podrobné prorocké osvícení utváření obrazu šelmy; zahrnující zápasy jak republikánského, tak protestantského rohu, politické strany, laodicejský adventismus, vynoření 144 000, třetí běda islámu, Rusko, OSN, papežskou moc a hasmonejské paralely, vybavuje moudré k tomu, aby rozpoznali a přivlastnili si Boží vedení, aniž by zapomínali na dřívější vedení (Testimonies to Ministers, 31).
By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.
Tím, že jedí „malou knížku“ (Zjevení 10) a prostřednictvím bérijského studia si předem osvojují dějiny, získává sto čtyřicet čtyři tisíc rozlišovací schopnost, aby uprostřed satanových svodů pevně obstáli na základě slov: „Psáno jest.“ Jejich příprava jim umožňuje vyhnout se odpadnutí k zahynutí (Židům 10,37–39; Abakuk 2,4) a poté se zjevují jako osvědčení a vyzkoušení vítězové, kteří zachovávají Boží přikázání (zvláště čtvrté) a víru Ježíšovu. Jsou to ti, kdo procházejí závěrečnou krizí, v níž spravedlivý žije z víry, chráněn anděly, zatímco pošetilí (kteří odmítají metodologii a poselství) jsou vydáni mocnému bludu a jsou bez naděje. To je v souladu s kapitolou For the Coming of the King ve svazku 9 Testimonies (počínaje stranou 11) s její symbolikou 9/11, a tím se období od 9/11 do nedělního zákona určuje jako doba zapečetění, v níž moudří rozumějí dovršení jedenácté kapitoly Daniela a nebojí se ničeho kromě toho, že by zapomněli na Boží vedení v minulých posvátných dějinách.
The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.
Všechny čtyři články společně předkládají prorocký výklad Krista jako Lva z pokolení Judova a Alfy i Omegy, který v klíčových okamžicích odpečeťuje části jedenácté kapitoly Daniela, aby vedl závěrečné reformní hnutí sto čtyřiceti čtyř tisíc. Roku 1989, 126 let po adventistické „vzpouře“ z roku 1863, Lev odpečetil Daniel 11,40–45 a odhalil uzdravení smrtelné rány papežství z roku 1798 v trojím spojení (drak, šelma a falešný prorok) z verše čtyřicet jedna, vedoucím k Armagedonu, „slavné svaté hoře“, kde papežství ve verši čtyřicet pět přijímá svůj konečný soud. Toto odpečetění zahajuje počátek hnutí, přináší „rozmnožení poznání“ (Selected Messages, kniha 2) o „papežství a nedělním zákonu“ a spouští trojí zkoušku spočívající v tom, že jsou „očišťováni, vybíleni a tříbeni“, jak je to znázorněno v Daniel 12,10.
We will continue these thoughts in the next article.
V příštím článku budeme v těchto úvahách pokračovat.