And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.
A ukázalo se na nebi jiné znamení; a hle, veliký rudý drak, mající sedm hlav a deset rohů, a na svých hlavách sedm korun. A jeho ocas strhl třetinu nebeských hvězd a svrhl je na zem. A drak se postavil před ženu, která měla porodit, aby pohltil její dítě, jakmile by se narodilo. I porodila syna, muže, který má pást všechny národy železnou berlou; a její dítě bylo vytrženo k Bohu a k jeho trůnu. A žena uprchla na poušť, kde má od Boha připravené místo, aby ji tam živili po tisíc dvě stě šedesát dní. A nastal boj na nebi: Michael a jeho andělé bojovali proti draku; i drak bojoval a jeho andělé, ale neobstáli, a již se pro ně nenašlo místo v nebi. A veliký drak byl svržen, ten dávný had, zvaný Ďábel a Satan, který svádí celý svět; byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním. A uslyšel jsem mocný hlas v nebi, který pravil: Nyní přišlo spasení a moc i království našeho Boha a pravomoc jeho Krista; neboť byl svržen žalobce našich bratří, který je obviňoval před naším Bohem dnem i nocí. A oni nad ním zvítězili pro krev Beránkovu a pro slovo svého svědectví; a nemilovali své životy až k smrti. Proto se radujte, nebesa, i vy, kteří v nich přebýváte. Běda obyvatelům země i moře! neboť k vám sestoupil ďábel s velikým hněvem, neboť ví, že má krátký čas. A když drak viděl, že byl svržen na zem, pronásledoval ženu, která porodila syna, muže. Ale ženě byla dána dvě křídla velikého orla, aby odletěla na poušť, na své místo, kde je živena po čas a časy a půl času, daleko od tváře hada. A had vychrlil ze svých úst za ženou vodu jako řeku, aby ji dal strhnout proudem. Ale země pomohla ženě; země otevřela svá ústa a pohltila řeku, kterou drak vychrlil ze svých úst. I rozhněval se drak na ženu a odešel vést válku proti ostatku jejího semene, kteří zachovávají Boží přikázání a mají svědectví Ježíše Krista. Zjevení 12:1–17.
The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.
První bitva ve velikém sporu mezi Kristem a satanem začala ve třetím nebi Luciferovou vzpourou a tato první bitva předobrazuje poslední bitvu v prvním nebi. Bojů je více, neboť na konci tisíciletého milénia je satan na krátký čas propuštěn a podniká útok proti Jeruzalému, avšak tato bitva nemá žádnou možnost vítězství. Bitva ve třetím nebi na počátku, která představuje bitvu v prvním nebi na konci, byla vedena v době, kdy ještě trvala doba milosti.
The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.
„žena“, která je těhotná, představuje Boží církev v průběhu dějin a v dějinách Krista měla porodit dítě mužského pohlaví, Ježíše. V posledních dnech rodí dvojčata. Těsně před nedělním zákonem porodí sto čtyřicet čtyři tisíc ze Zjevení 7 a při nedělním zákonu začíná porodní útrapy při rození velikého zástupu ze Zjevení 7. Její dvojčata nejsou jednovaječná, ale jsou to dvojčata, a prvorozený je Eliáš a mladší syn je Mojžíš.
In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.
Na počátku duchovního Izraele čekal drak pohanského Říma, aby pohltil mužského potomka, Ježíše, a drak novodobého Říma nyní čeká, aby pohltil mužského potomka sto čtyřiceti čtyř tisíc. Jako pohanský Řím pronásledoval ranou křesťanskou církev, tak novodobý Řím zopakuje toto pronásledování během krize nedělního zákona. V rané křesťanské církvi žena uprchla na poušť na tisíc dvě stě šedesát doslovných let a pronásledování během krize nedělního zákona je symbolizováno čtyřiceti dvěma měsíci ve Zjevení třinácté kapitole, verši pátém. Na poušti má Boží lid pro sebe připravené místo, kde je živen a opatrován.
In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.
Ve Zjevení, v osmé kapitole, ve verši třináctém, jsou poslední tři polnice označeny jako tři běda. Běda ve Zjevení představují polnicové soudy islámu proti mocnostem, které vydávají nedělní zákony. Ve válečném střetu, který je znázorněn ve dvanácté kapitole, je úloha islámu určena slovy: „Běda těm, kdo přebývají na zemi i na moři! neboť ďábel sestoupil k vám, maje veliký hněv, protože ví, že má jen krátký čas.“ Pronásledování, které Jezábel uskutečňuje skrze svého odpadlého manžela Achaba, je zaměřeno proti šelmě ze „země“ a šelmě z „moře“.
The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.
Pohyb mocného anděla ze Zjevení osmnácté kapitoly má, stejně jako každé reformační hnutí, čtyři hlavní mezníky, které vedou k soudu a zahrnují jej. V případě hnutí prvního anděla byly těmito čtyřmi mezníky 11. srpen 1840, první zklamání na jaře roku 1843, příchod poselství Půlnočního volání ve dnech 12. až 17. srpna 1844 a zahájení soudu 22. října 1844. Každý z těchto čtyř mezníků nesl stejné zastřešující téma „času“. Dne 11. srpna 1840 došlo k naplnění časového proroctví ze Zjevení, kapitoly deváté, verše patnáctého. První zklamání roku 1843 představovalo neúspěšnou předpověď času. Poselství Půlnočního volání bylo opravou předchozí neúspěšné předpovědi času a 22. říjen 1844 byl naplněním předpovězeného času poselství Půlnočního volání.
The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.
Hnutí třetího anděla má tytéž čtyři mezníky, neboť ty existují v každé reformní linii, a stejně jako u všech těchto čtyř mezníků každé reformní linie nese každý mezník stejné prorocké téma. Islám třetího běda je tématem čtyř mezníků v hnutí sto čtyřiceti čtyř tisíc. Dne 11. září 2001 byl islám třetího běda uvolněn a poté zadržen. Nenaplněná předpověď z 18. července 2020 označila islámský útok na Nashville v Tennessee a představovala islám třetího běda. Poselství, které probouzí mrtvé suché kosti ležící na ulici ve Zjevení 11, je dokonalým a konečným naplněním poselství Půlnočního volání a představuje opravu předpovědi o Nashvillu (bez prvku času). Bude naplněno při čtvrtém mezníku, jímž je nedělní zákon, kdy islám třetího běda zasáhne Spojené státy kvůli vynucování brzy přicházejícího nedělního zákona.
When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”
Když je tato pravda rozpoznána ve spojení se skutečností, že mocné hnutí třetího anděla je varováním před hrozícím soudem, lze islámský soud, představovaný třetím běda, snadno pochopit jako „běda“, které je uvedeno na „zemi“ a „moři“.
The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.
Soud živých započal 11. září 2001 a od toho okamžiku až do brzy přicházejícího nedělního zákona probíhá ve Spojených státech zkouška utváření obrazu šelmy. Od nedělního zákona až do chvíle, kdy se Michael postaví a lidská doba milosti se uzavře, bude pak zbytek světa zkoušen utvářením obrazu šelmy. Ať jsou zkoušeni adventisté sedmého dne ve Spojených státech, nebo je po nedělním zákonu zkoušen celý svět, tato zkouška je vymezena jako zkouška, v níž bude rozhodnut náš věčný úděl. Je to také zkouška, kterou musíme obstát, než se při nedělním zákonu uzavře doba milosti. Prorocký jev zkoušky obrazu šelmy nejprve ve Spojených státech a poté znovu ve světě je nezbytné správně pochopit.
“As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.
„Jakmile se Amerika, země náboženské svobody, spojí s papežstvím v donucování svědomí a v nucení lidí, aby ctili falešný sabat, lidé v každé zemi na celé zeměkouli budou svedeni k tomu, aby následovali jejího příkladu.“ Testimonies, svazek 6, 18.
When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.
Když jsou symboly správně pochopeny, pak lze snadno rozpoznat pasáž ve Zjevení třinácté kapitole, která pojednává o těchto dvou po sobě jdoucích, avšak totožných zkouškách obrazu šelmy. To je důležité z různých důvodů. Jedním z nich je, že zkažené způsoby komunikace, jichž Lucifer použil v první válce ve třetím nebi, znázorňují, jak se Satanovy zkažené způsoby komunikace znovu projeví v poslední válce v prvním nebi.
The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.
Válka prvního nebe, která začíná při nedělním zákonu, se odehrává během doby zkoušky obrazu šelmy pro celý svět. Od 11. září 2001 probíhá ve Spojených státech doba zkoušky obrazu šelmy. Když tyto dvě doby zkoušky rozpoznáme jako po sobě jdoucí, počínaje Spojenými státy a poté světem, můžeme pak pravdy, jež jsou znázorněny ve válce ve 12. kapitole Zjevení, promítnout zpět do dějin od roku 2001 až k nedělnímu zákonu. Jako příklad lze uvést, že zkažená sdělení Lucifera, která jsou vymezena jako hypnóza, budou v moderní aplikaci použita dračí mocí během bitvy prvního nebe ze 12. kapitoly Zjevení. Hypnóza, kterou drak v oné historii používá, slouží k tomu, aby byli zavražděni ti, které Jezábel označila za kacíře.
In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.
V dějinách roku 2001, až k nedělnímu zákonu, byli dva svědkové zabiti na ulici Sodomy a Egypta. V prvním naplnění jedenácté kapitoly Zjevení byla národem představovaným Sodomou a Egyptem Francie. Francie je prorocký národ, který se skládá ze dvou mocností, stejně jako Médsko-perská říše, stejně jako starověký Izrael ve svých rozdělených královstvích a stejně jako dva kmeny Judy představované Judou a Benjamínem. Všechny národy se dvěma rohy symbolicky představují národ se dvěma rohy, Spojené státy.
The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.
Město Sodoma a národ Egypt představují dva rohy republikánství (Egypt) a protestantismu (Sodoma). V roce 2020 byly zabity dva rohy, roh republikánství a roh protestantismu. Hypnotismus používaný dračími mocnostmi globalismu prostřednictvím celosvětové sítě byl tehdy uplatněn týmž způsobem, jakým bude uplatněn v nadcházející válce prvního nebe. Tím, že bylo ovládáno poselství, které celosvětová síť vytvářela, byly volby roku 2020 vědecky zmanipulovány tak, aby přinesly výsledek, který se shodoval s filozofií globalismu. To je jednoduše příklad nezbytnosti porozumět tomu, že zkouška obrazu šelmy je nejprve uskutečněna ve Spojených státech a poté ve světě.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
„Pán mi jasně ukázal, že obraz šelmy bude vytvořen dříve, než skončí doba milosti; neboť má být velikou zkouškou pro Boží lid, podle níž bude rozhodnuto o jeho věčném údělu. Vaše stanovisko je takovou směsicí rozporů, že jen málokteří budou svedeni.
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
„Ve Zjevení 13 je tento předmět zřetelně předložen; [Zjevení 13,11–17, citováno].
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
„Toto je zkouška, kterou musí Boží lid podstoupit, než bude zapečetěn. Všichni, kdo prokázali svou věrnost Bohu zachováváním Jeho zákona a odmítnutím přijmout nepravou sobotu, se zařadí pod prapor Pána Boha Jehovy a obdrží pečeť živého Boha. Ti, kdo se vzdají pravdy nebeského původu a přijmou nedělní sobotu, obdrží znamení šelmy.“ Manuscript Releases, svazek 15, 15.
Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.
Doba milosti pro adventisty sedmého dne končí při vynucování nedělního zákona. Ty země, které následují příkladu Spojených států, uzavřou svou dobu milosti, jako to učinily Spojené státy.
“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.
„Cizí národy budou následovat příklad Spojených států. Ačkoli ona udává směr, přesto tatáž krize postihne náš lid ve všech částech světa.“ Testimonies, svazek 6, 395.
The final movements are rapid ones.
Závěrečné pohyby jsou rychlé.
“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.
„Nástroje zla spojují své síly a sjednocují se. Posilují se pro poslední velikou krizi. V našem světě mají brzy nastat veliké změny a závěrečné pohyby budou rychlé.“ Testimonies, svazek 9, s. 11.
To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.
K pochopení zkoušky obrazu šelmy je zapotřebí určité míry technické prorocké aplikace. Především je třeba začít tím, že znamení šelmy a obraz šelmy jsou dva odlišné symboly.
“The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.
„‚Obraz šelmy‘ představuje onu formu odpadlého protestantismu, která se rozvine tehdy, až protestantské církve budou hledat pomoc občanské moci k prosazování svých dogmat. ‚Znamení šelmy‘ dosud zbývá vymezit.“ The Great Controversy, 445.
The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.
Znamením šelmy je zachovávání neděle a obrazem šelmy je církev, která používá světskou moc k vynucování svých náboženských nauk.
“The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.
„Vynucování zachovávání neděle ze strany protestantských církví je vynucováním uctívání papežství — šelmy. Ti, kdo, chápouce požadavky čtvrtého přikázání, se rozhodnou zachovávat falešný sabat namísto pravého, tím vzdávají hold té moci, jíž jedině je to přikazováno. Avšak již samotným činem vynucování náboženské povinnosti světskou mocí by církve samy vytvořily obraz šelmy; proto by vynucování zachovávání neděle ve Spojených státech bylo vynucováním uctívání šelmy a jejího obrazu.“ The Great Controversy, 448, 449.
The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.
Obraz šelmy představuje spojení církve a státu, přičemž církev ovládá tento vztah. Jezábel panovala nad Achabem, stejně jako Herodiada panovala nad Herodem. Znamením šelmy je zachovávání neděle. Obraz šelmy se vyvíjí v průběhu určitého časového období. Znamení šelmy představuje určitý časový okamžik. Obraz šelmy se postupně rozvíjí, avšak své plné zralosti dosahuje teprve tehdy, když má moc přinutit stát, aby uzákonil její náboženská dogmata. Zkouška souvisí s „utvářením“ obrazu.
“But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.
„Co je však ‚obraz šelmy‘? A jak má být utvořen? Obraz vytváří šelma se dvěma rohy a je obrazem šelmy. Nazývá se také obrazem šelmy. Abychom tedy poznali, jaký tento obraz je a jak má být utvořen, musíme zkoumat charakteristické rysy samotné šelmy — papežství.“
“When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.
„Když se raná církev zkazila tím, že se odchýlila od prostoty evangelia a přijala pohanské obřady a zvyky, ztratila Ducha i moc Boží; a aby mohla ovládat svědomí lidí, hledala oporu ve světské moci. Výsledkem bylo papežství, církev, která ovládala moc státu a používala ji k prosazování svých vlastních cílů, zvláště k trestání ‚kacířství‘. Aby Spojené státy vytvořily obraz šelmy, musí náboženská moc ovládnout občanskou vládu natolik, že autorita státu bude církví rovněž použita k dosažení jejích vlastních cílů.“ Velké drama věků, 443.
The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.
Rozlišování mezi obrazem šelmy a znamením šelmy je poměrně tradičním adventistickým chápáním. Kde se adventismus v této otázce obecně odchyluje, je třináctá kapitola Zjevení. Nějakým způsobem směšuje činnost Spojených států po nedělním zákonu, kdy nutí svět, aby vztyčil obraz šelmě, se vztyčením obrazu šelmy ve Spojených státech. Jde o dvě odlišná prorocká období.
Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.
Kristus přišel, aby potvrdil smlouvu s mnohými na jeden týden, a uprostřed toho týdne byl ukřižován. Tento týden tedy předobrazuje dvě časová období, kdy je utvářen obraz šelmy. Kristův týden byl rozdělen na dvě totožná období, představující obraz Krista. Dvě zkušební časová období v posledních dnech představují obraz antikrista.
In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.
V prvním období tisíce dvou set šedesáti dnů Kristus nesl své vlastní svědectví a poté zemřel na kříži. Poté následovalo totožných tisíc dvě stě šedesát dnů, během nichž vydávali svědectví učedníci, až dokud Michael nepovstal při ukamenování Štěpána. Kříž je předobrazem nedělního zákona. Dvě období zkoušky ve spojitosti s utvořením obrazu šelmy vymezují první období ve vztahu ke sto čtyřiceti čtyřem tisícům, kteří jsou předobrazeni Kristem, a toto období končí při nedělním zákoně, jenž je předobrazen křížem. Poslední totožné období zkoušky, které bylo znázorněno dílem učedníků v době Kristově, se soustřeďuje na veliký zástup a končí, když Michael povstane — nikoli při ukamenování Štěpána, nýbrž při uzavření doby milosti pro lidstvo v Danieli 12,1.
Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.
Někteří nedokážou rozpoznat skutečný sled událostí ve Zjevení třinácté kapitoly, od verše jedenáctého dále, kvůli tomu, co se často jeví jako záměrná neochota uznat, že když Spojené státy promlouvají jako drak, představuje to úplné utvoření obrazu šelmy ve Spojených státech. Aby mohly Spojené státy přijmout nedělní zákon, musí být obraz šelmy ve Spojených státech utvořen dříve než nedělní zákon. Přečtěte si znovu několik předchozích právě citovaných pasáží z Velkého sporu, nerozumíte-li tomuto bodu.
When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.
Když Spojené státy ve verši jedenáctém třinácté kapitoly promlouvají jako drak, představuje to jednání zákonodárných a soudních orgánů, které na pokyn odpadlých církví ve Spojených státech vydávají nedělní zákon. Nařízení o nedělním zákonu vychází z úst Spojených států.
“I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.
„Viděla jsem, že šelma o dvou rozích měla dračí tlamu a že její moc byla v její hlavě a že výnos vyjde z jejích úst.“ Spalding and Magan, 1.
It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”
Vždy mě udivovalo, že adventismus má potíže rozpoznat, že když zemská šelma se dvěma rohy mluví jako drak, neoznačuje to pouze nedělní zákon ve Spojených státech, ale také to označuje, že obraz papežské mořské šelmy byl plně vyvinut. Aby Spojené státy mohly přijmout nedělní zákon, musí být nejprve plně rozvinuto spojení církve a státu. Odpadlé církve Spojených států se prostě nesejdou v pondělí, v úterý nejdou do Kongresu a neřeknou Kongresu, že chtějí, aby byla do středy schválena nedělní legislativa. Proces spojování, který probíhá mezi církví a státem, je znázorněn jako „utváření“ obrazu šelmy podobně jako „utváření“ zlatého obrazu ve 3. kapitole knihy Daniel; jeho vybudování bude nějaký čas trvat. Obraz šelmy je systém, který papežství používalo k vraždění milionů mučedníků v temném středověku, a k vytvoření společenského prostředí a nezbytného právního precedentu pro vynucení nedělního zákona jsou zapotřebí společenské, politické, náboženské a hospodářské změny. Tyto změny představují zkoušku obrazu šelmy, skrze niž „bude rozhodnuto o našem věčném údělu“, a představují zkoušku, kterou musíme obstát „dříve, než budeme zapečetěni“.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
„Pán mi jasně ukázal, že obraz šelmy bude utvořen dříve, než skončí doba milosti; neboť to má být veliká zkouška pro Boží lid, podle níž bude rozhodnuto o jejich věčném osudu.... To je ta zkouška, kterou Boží lid musí projít, než bude zapečetěn.“ Manuscript Releases, svazek 15, s. 15.
The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.
Nedělní zákon je půlnoční krizí, v níž nachází své konečné dokonalé naplnění podobenství o deseti pannách. V této půlnoční krizi se zjeví, zda jsme moudrými filadelfskými pannami, nebo pošetilými laodicejskými pannami. Pošetilé přijímají znamení šelmy a moudré přijímají pečeť Boží. Každý, kdo kdy vstoupil do Církve adventistů sedmého dne, souhlasil se seznamem věroučných pravd ještě předtím, než se stal jejím členem, a proto každému adventistovi sedmého dne bylo předloženo světlo pravdy o sobotě.
“If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.
„Jestliže vám bylo předloženo světlo pravdy, které odhaluje sobotu čtvrtého přikázání a ukazuje, že v Božím slově není žádný základ pro zachovávání neděle, a přesto se stále přidržujete falešné soboty a odmítáte světit sobotu, kterou Bůh nazývá ‚mým svatým dnem‘, přijímáte znamení šelmy. Kdy k tomu dochází? — Když uposlechnete nařízení, které vám přikazuje zanechat v neděli práce a uctívat Boha, ačkoli víte, že v Bibli není ani slovo, které by ukazovalo, že neděle je něčím jiným než obyčejným pracovním dnem, souhlasíte s přijetím znamení šelmy a odmítáte pečeť Boží. Přijmeme-li toto znamení na svá čela nebo na své ruce, musí na nás dopadnout soudy vyhlášené nad neposlušnými. Avšak pečeť živého Boha je vložena na ty, kdo svědomitě zachovávají sobotu Páně.“ Review and Herald, 27. dubna 1911.
The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.
Formování obrazu šelmy ve Spojených státech začalo z prorockého hlediska 11. září 2001. Tuto skutečnost potvrzuje několik prorockých svědků. Od toho okamžiku až do brzy přicházejícího nedělního zákona si adventisté sedmého dne určují svůj věčný úděl podle toho, zda zkouškou obrazu šelmy projdou, či ve zkoušce obrazu šelmy neobstojí. Tvrdil bych, že jen velmi málo adventistů sedmého dne vůbec ví, že obraz šelmy je zkouškou. Málokdo, pokud vůbec kdo, ví, jak může být zkouškou, a co je ještě důležitější, nevědí, co je vyžadováno k tomu, aby jí člověk prošel. Jsme souzeni nejen podle světla, které máme, ale i podle světla, které jsme mohli mít, kdybychom byli usilovali o porozumění nárůstu poznání. Laodicejská slepota je proto největší slepotou za šest tisíc let hříchu.
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.
Můj lid hyne pro nedostatek poznání; protože jsi zavrhl poznání, i já zavrhnu tebe, abys mi již nebyl knězem. Poněvadž jsi zapomněl na zákon svého Boha, i já zapomenu na tvé děti. Ozeáš 4,6.
The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.
Zkouška utváření obrazu šelmy končí při brzy přicházejícím nedělním zákoně, a jestliže jsme touto zkouškou neprošli, přijmeme znamení šelmy spolu se všemi ostatními pošetilými laodicejskými pannami, které odmítly opatřit si olej. Nejsem zde proto, abych obhajoval, proč se domnívám, že zkouška obrazu šelmy začala 11. září 2001 a končí při nedělním zákoně. Pouze vymezuji prorockou logiku nezbytnou k pochopení role Spojených států, jak jsou označeny ve třinácté kapitole Zjevení, poté co prosadí nedělní zákon. Ve verši jedenáctém mluví jako drak, a od toho bodu je důležité sledovat slovo „on“. Obraz šelmy, který tehdy Spojené státy nutí svět zřídit, není obrazem šelmy ve Spojených státech, neboť ten již patří minulosti.
And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.
A spatřil jsem jinou šelmu, vystupující ze země; a měla dva rohy podobné beránku, ale mluvila jako drak. A vykonává veškerou moc první šelmy před její tváří a působí, aby země i ti, kdo na ní přebývají, uctívali první šelmu, jejíž smrtelná rána byla uzdravena. A činí veliká znamení, takže i oheň dává sestupovat z nebe na zem před zraky lidí. A svádí obyvatele země skrze ta znamení, která jí bylo dáno činit před zraky šelmy; a říká obyvatelům země, aby zhotovili obraz té šelmě, která měla ránu od meče, a přece ožila. A bylo jí dáno vdechnout život obrazu šelmy, aby obraz šelmy i mluvil a způsobil, aby byli pobiti všichni, kdo by se neklaněli obrazu šelmy. A působí, aby všichni, malí i velicí, bohatí i chudí, svobodní i otroci, přijali znamení na pravou ruku nebo na čelo, takže nikdo nemůže kupovat ani prodávat, leč ten, kdo má znamení nebo jméno šelmy anebo číslo jejího jména. Zjevení 13,11–17.
In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.
V oněch sedmi verších se slovo „on“ vyskytuje osmkrát. Pokaždé, když je slovo „on“ použito, odkazuje zpět k původnímu „on“, který „mluvil jako drak“, při nedělním zákonu ve Spojených státech. Zkouška obrazu šelmy, kterou adventisté ve Spojených státech buď obstáli, nebo v ní selhali, když Spojené státy mluvily jako drak, se pak opakuje pro adventisty v ostatních národech světa a také pro ostatní Boží děti, které jsou dosud v Babylóně. V příštím článku budeme pokračovat v našem zkoumání Spojených států ve třinácté kapitole Zjevení, ale dovolte mi, abych vám připomněl, proč se touto pravdou zabýváme právě v této době.
The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.
Válka, která započala s Luciferem ve třetím nebi, je předobrazem války, jež začíná v prvním nebi při nedělním zákonu. Zkažená sdělení draka jsou znázorněna v obou těchto bitvách. Moderní projev Satanových zkažených sdělení představuje hypnotický trans, jemuž planeta Země podléhá v dějinách po brzy přicházejícím nedělním zákonu. Tento klam je uskutečňován prostřednictvím celosvětové sítě, která ovládá to, co je nazýváno „informační superdálnicí“. Tyto rozmanité cesty „informační superdálnice“ jsou sociální, ekonomické, náboženské, takzvaně vědecké, zábavní a především cesta zpravodajských médií.
Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.
Jakmile je rozpoznána pravda, že „informační superdálnice“ je moderním projevem satanské hypnotické komunikace a také jemné hypnózy, kterou satan použil v boji andělů ve třetím nebi, můžeme stanovit, že „informační superdálnice“ je součástí „poslední“ zkoušky obrazu šelmy pro svět, která nastává po nedělním zákoně. Potom bude snadné rozpoznat, že „první“ zkouška obrazu šelmy pro Spojené státy musí mít stejné zkažené satanské komunikační prostředky jako ta poslední. Svědectví o satanově díle, jímž kazí „informační superdálnici“ od nedělního zákona až do uzavření doby milosti, poskytuje důkaz o tom, jak bylo v roce 2020 na zemské šelmě vykonáno zavraždění dvou rohů republicanismu a ostatku pravého protestantismu. Bylo vykonáno prostřednictvím „informační superdálnice“, kterou Jan ve Zjevení jedenáct nazývá „ulicí“.
The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.
Odpečetění těchto prorockých skutečností je součástí toho, co je nezbytné pochopit u těch, kteří zamýšlejí obstát ve zkoušce obrazu šelmy, o němž bylo prorokyni jasně ukázáno, že bude utvořen před ukončením doby milosti a před zapečetěním jednoho sta čtyřiceti čtyř tisíc.
“When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.
„Když vyjde nařízení a pečeť bude vtisknuta, jejich charakter zůstane čistý a neposkvrněný po celou věčnost.“ Testimonies, svazek 5, 216.