Den Skjulte Historie om Vers Fyrre – Nummer Niogtyve

Og jeg, Johannes, så den hellige stad, det nye Jerusalem, stige ned fra Gud ud af himmelen, beredt som en brud, smykket for sin brudgom. Og jeg hørte en høj røst fra himmelen sige: Se, Guds tabernakel er hos menneskene, og han skal bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud selv skal være hos dem og være deres Gud. Og Gud skal aftørre hver tåre af deres øjne; og døden skal ikke være mere, ej heller sorg, ej heller skrig, ej heller skal der være mere pine; thi de første ting er vegne bort. Og han, som sad på tronen, sagde: Se, jeg gør alting nyt. Og han sagde til mig: Skriv; thi disse ord er troværdige og sande. Og han sagde til mig: Det er sket. Jeg er Alfa og Omega, begyndelsen og enden. Jeg vil give den tørstige af livets vands kilde uforskyldt. Den, som sejrer, skal arve alle ting; og jeg vil være hans Gud, og han skal være min søn. Men de frygtsomme og vantro og vederstyggelige og mordere og utugtige og troldkarle og afgudsdyrkere og alle løgnere skal få deres del i søen, som brænder med ild og svovl; dette er den anden død. Og en af de syv engle, som havde de syv skåler fulde af de syv sidste plager, kom til mig og talte med mig og sagde: Kom hid, jeg vil vise dig bruden, Lammets hustru. Åbenbaringen 21:2–9.

Atter i det niende år, i den tiende måned, på månedens tiende dag, kom Herrens ord til mig, således: … Og Herrens ord kom til mig, således: Menneskesøn, se, jeg tager dine øjnes lyst fra dig med ét slag; dog skal du hverken sørge eller græde, og dine tårer skal ikke rinde. Suk i stilhed, hold ingen dødsklage; bind dit hovedbind om dig, og tag dine sko på dine fødder, og tildæk ikke dine læber, og spis ikke menneskers brød. Så talte jeg til folket om morgenen; og om aftenen døde min hustru, og om morgenen gjorde jeg, som det var mig befalet. Og folket sagde til mig: Vil du ikke fortælle os, hvad dette betyder for os, siden du handler således?

Da svarede jeg dem: Herrens ord kom til mig således: Tal til Israels hus: Så siger den Herre Gud: Se, jeg vil vanhellige min helligdom, jeres styrkes herlighed, det jeres øjne attrår, og det jeres sjæl ynkes over; og jeres sønner og jeres døtre, som I har ladet tilbage, skal falde for sværdet. Og I skal gøre, som jeg har gjort: I skal ikke dække jeres læber eller spise menneskers brød. Og jeres hovedbind skal være på jeres hoveder og jeres sko på jeres fødder; I skal ikke sørge eller græde, men vansmægte i jeres misgerninger og sukke over for hverandre.

Således skal Ezekiel være jer til et tegn; I skal gøre i overensstemmelse med alt det, han har gjort; og når dette kommer, skal I kende, at jeg er den Herre Gud. Også du, menneskesøn, skal det ikke ske på den dag, når jeg tager fra dem deres styrke, deres herligheds glæde, deres øjnes lyst og det, som deres sind er rettet mod, deres sønner og deres døtre, at den, som undslipper på den dag, skal komme til dig for at lade dig høre det med dine egne ører? På den dag skal din mund åbnes for ham, som er undsluppet, og du skal tale og ikke længere være stum; og du skal være dem til et tegn; og de skal kende, at jeg er Herren. Ezekiel 24:1, 15–27.

Og han sagde: Gå hen og sig til dette folk: Hør igen og igen, men forstå ikke; se igen og igen, men indse ikke. Gør dette folks hjerte fedt, gør deres ører tunge, og tilluk deres øjne, for at de ikke skal se med deres øjne og høre med deres ører og forstå med deres hjerte og omvende sig og blive helbredt. Esajas 6,9-10.

Men Herrens ord blev for dem bud på bud, bud på bud; regel på regel, regel på regel; her lidt, og der lidt; for at de kunne gå bort og falde baglæns og blive knust og indfanget og taget til fange. Esajas 28:13.

Og mange iblandt dem skal snuble og falde og knuses og fanges i snaren og tages til fange. Esajas 8,15.

Kristi ord var blevet talt i en stor skares påhør; men da Han var alene, kom Peter, Johannes, Jakob og Andreas til Ham, mens Han sad på Oliebjerget. »Sig os,« sagde de, »hvornår skal dette ske? og hvad skal være tegnet på Dit komme og på verdens ende?« Jesus besvarede ikke sine disciple ved særskilt at omtale Jerusalems ødelæggelse og den store dag for sit komme. Han sammenflettede skildringen af disse to begivenheder. Havde Han åbenbaret sine disciple de kommende begivenheder, sådan som Han så dem, ville de ikke have været i stand til at udholde synet. I barmhjertighed mod dem forenede Han skildringen af de to store kriser og lod disciplene selv granske betydningen. Når Han henviste til Jerusalems ødelæggelse, rakte Hans profetiske ord ud over denne begivenhed til den endelige verdensbrand på den dag, da Herren skal rejse sig fra sit sted for at straffe verden for deres misgerning, når jorden skal blotlægge sit blod og ikke mere skjule sine dræbte. Hele denne tale blev givet, ikke alene for disciplene, men for dem, som skulle leve i de sidste scener af denne jords historie.

Idet Kristus vendte sig til disciplene, sagde han: »Tag jer i agt, at ingen fører jer vild. For mange skal komme i mit navn og sige: Jeg er Kristus; og de skal føre mange vild.« Mange falske messiaser vil fremstå, idet de hævder at gøre mirakler og erklærer, at tiden for det jødiske folks befrielse er kommet. Disse vil vildlede mange. Kristi ord blev opfyldt. Mellem hans død og Jerusalems belejring fremstod mange falske messiaser. Men denne advarsel blev også givet til dem, som lever i denne verdens tidsalder. De samme bedrag, som blev praktiseret forud for Jerusalems ødelæggelse, er blevet praktiseret gennem tidsaldrene og vil blive praktiseret igen.

»Og I skal høre om krige og rygter om krige; se til, at I ikke lader jer skræmme; for alt dette må ske, men enden er endnu ikke.« Forud for Jerusalems ødelæggelse kæmpede mennesker om overherredømmet. Kejsere blev myrdet. De, som man antog stod nærmest tronen, blev dræbt. Der var krige og rygter om krige. »Alt dette må ske,« sagde Kristus, »men enden [for den jødiske nation som nation] er endnu ikke. For folk skal rejse sig mod folk, og rige mod rige; og der skal være hungersnød og pest og jordskælv mange steder. Alt dette er begyndelsen til veerne.« Kristus sagde: Når rabbinerne ser disse tegn, vil de erklære dem for at være Guds domme over nationerne, fordi de holder Hans udvalgte folk i trældom. De vil erklære, at disse tegn er tegnet på Messias’ komme. Lad jer ikke bedrage; de er begyndelsen på Hans domme. Folket har set hen til sig selv. De har ikke angret og omvendt sig, så jeg kunne helbrede dem. De tegn, som de fremstiller som tegn på deres frigørelse fra trældommen, er tegn på deres ødelæggelse.« The Desire of Ages, 628.

„Snart blev vore øjne draget mod øst, thi en lille sort sky havde vist sig, omtrent halvt så stor som en mands hånd, hvilket vi alle vidste var Menneskesønnens tegn.“ The Day Star, 1846.

Da sagde kongen til tjenerne: Bind ham på hænder og fødder, og før ham bort og kast ham ud i det yderste mørke; dér skal der være gråd og tænderskæren. For mange er kaldede, men få er udvalgte. Matthæus 22:13, 14.

Så skal de sidste blive de første, og de første de sidste; thi mange er kaldede, men få udvalgte. Matthæus 20,16.

Alle I verdens indbyggere og I, som bor på jorden, se til, når han løfter et banner på bjergene; og når han støder i basunen, så hør! Esajas 18:3.

Og på den dag skal de døve høre bogens ord, og de blindes øjne skal se ud af dunkelhed og ud af mørke. Esajas 29,18.

Hvor længe skal jeg se banneret og høre lyden af basunen? For mit folk er dåragtigt, de kender mig ikke; de er tåbelige børn, og de har ingen forstand: de er vise til at gøre ondt, men til at gøre godt har de ingen kundskab. Jeremias 4:21, 22.

Forkynd dette i Jakobs hus, og kundgør det i Juda og sig: Hør nu dette, du tåbelige folk, uden forstand, som har øjne og ikke ser, som har ører og ikke hører. Jeremias 5,20.21.

Og Herrens ord kom også til mig og lød således: Menneskesøn, du bor midt iblandt et genstridigt hus, som har øjne at se med, men ikke ser; de har ører at høre med, men ikke hører; for de er et genstridigt hus. Ezekiel 12:1, 2.

Derfor taler jeg til dem i lignelser; for skønt de ser, ser de ikke, og skønt de hører, hører de ikke, ej heller forstår de. Og på dem opfyldes Esajas’ profeti, som siger: Med øret skal I høre og dog ikke forstå, og se skal I se og dog ikke fatte. For dette folks hjerte er blevet forhærdet, og med ørerne hører de tungt, og deres øjne har de lukket, for at de ikke nogen sinde skal se med deres øjne og høre med deres ører og forstå med hjertet og omvende sig, så jeg kunne helbrede dem.

Men salige er jeres øjne, for de ser, og jeres ører, for de hører. For sandelig siger jeg jer, at mange profeter og retfærdige mænd har ønsket at se det, som I ser, og har ikke set det; og at høre det, som I hører, og har ikke hørt det. Matthæus 13:13–17.

Så siger Herren: Stå ved vejene og se til, og spørg efter de gamle stier, hvor den gode vej er, og vandr på den; så skal I finde hvile for jeres sjæle. Men de sagde: Vi vil ikke vandre på den. Også vækkere satte jeg over jer og sagde: Lyt til basunens røst. Men de sagde: Vi vil ikke lytte. Jeremias 6:16, 17.

”Alle de budskaber, der blev givet fra 1840–1844, skal nu gøres kraftfuldt gældende, for der er mange mennesker, som har mistet deres orientering. Budskaberne skal gå ud til alle menighederne.

„Kristus sagde: ‚Salige er jeres øjne, fordi de ser, og jeres ører, fordi de hører. For sandelig siger jeg jer, at mange profeter og retfærdige mænd har ønsket at se det, som I ser, og har ikke set det, og at høre det, som I hører, og har ikke hørt det‘ [Matthew 13:16, 17]. Salige er de øjne, som så de ting, der blev set i 1843 og 1844.

"Budskabet blev givet. Og der bør ikke være nogen forsinkelse med at gentage budskabet, for tidens tegn går i opfyldelse; afslutningsværket må fuldføres. Et stort værk vil blive udført på kort tid. Et budskab vil snart blive givet efter Guds bestemmelse, som vil svulme op til et højt råb. Da vil Daniel stå frem på sin lod for at aflægge sit vidnesbyrd." Manuscript Releases, bind 21, 437.

Da svarede nogle af de skriftkloge og farisæerne og sagde: Mester, vi vil gerne se et tegn fra dig. Men han svarede og sagde til dem: En ond og utro slægt søger efter et tegn, og intet tegn skal gives den uden profeten Jonas’ tegn. For ligesom Jonas var tre dage og tre nætter i hvalens bug, således skal Menneskesønnen være tre dage og tre nætter i jordens skød. Matthæus 12,38–40.

„Frelserens tanker vendte nu tilbage fra betragtningen af fortid og fremtid. Mens folket bestræbte sig på at forklare det, de havde set og hørt, i overensstemmelse med de indtryk, der var blevet gjort på deres sind, og i overensstemmelse med det lys, de besad, ‘svarede Jesus og sagde: Denne røst kom ikke for min skyld, men for jeres skyld.’ Det var det afgørende bevis på hans Messiasværdighed, Faderens tegn på, at Jesus havde talt sandheden og var Guds Søn. Ville jøderne vende sig bort fra dette vidnesbyrd fra det høje Himmelen? De havde engang spurgt Frelseren: Hvilket tegn viser du os, for at vi kan se og tro? Utallige tegn var blevet givet gennem hele Kristi tjeneste; alligevel havde de lukket deres øjne og forhærdet deres hjerter, for at de ikke skulle blive overbevist. Det største mirakel, opvækkelsen af Lazarus, fjernede ikke deres vantro, men fyldte dem med endnu større ondskab; og nu, da Faderen havde talt, og de ikke kunne bede om noget yderligere tegn, blev deres hjerter ikke formildet, og de nægtede stadig at tro.“ Spirit of Prophecy, bind 3, 79.

„Ved opvækkelsen af Lazarus blev mange ført til at tro på Jesus. Det var Guds plan, at Lazarus skulle dø og lægges i graven, før Frelseren skulle komme. Opvækkelsen af Lazarus var Kristi største mirakel, og på grund af den priste mange Gud.“ Manuscript Releases, bind 21, 111.

„Lazarus, hvis legeme havde set forrådnelse i graven, men som nu frydede sig i den herlige manddoms kraft, førte det dyr, hvorpå Frelseren red.“ The Desire of Ages, 572.

„Jeg bliver ofte henvist til lignelsen om de ti jomfruer, hvoraf fem var kloge og fem tåbelige. Denne lignelse er blevet og vil blive opfyldt til mindste bogstav, for den har en særlig anvendelse på denne tid og er, ligesom den tredje engels budskab, blevet opfyldt og vil fortsat være den nærværende sandhed indtil tidens afslutning.“ Review and Herald, 19. august 1890.

„Bates var en af de betydningsfulde ledere ved lejrmødet i Exeter (New Hampshire) i august 1844, da det ‘sande midnatsråb’ første gang blev fremført. Det skete, at Bates var den prædikant, der var udvalgt til formiddagens gudstjeneste i lejren. Han formanede sine tilhørere til at være trofaste og forsikrede dem roligt om, at Gud blot prøvede dem, at de befandt sig i ventetiden, og udtrykte lignende tanker, da Samuel S. Snow red ind i lejren til hest. Idet Snow tog plads ved siden af sin søster, fru John Couch, gentog han sin overbevisning om, at Kristus ville komme til syne på den fastsatte tid. Dybt bevæget forskrækkede fru Couch forsamlingen ved at rejse sig og erklære: ‘Her er en mand med et budskab fra Gud!’“ Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, bind 4, 549.

„Guds værk på jorden fremviser fra tidsalder til tidsalder en slående lighed i enhver stor reformation eller religiøs bevægelse. Principperne for Guds handlemåde med menneskene er til stadighed de samme. De betydningsfulde bevægelser i nutiden har deres parallel i fortidens, og kirkens erfaring i tidligere tider rummer lærdomme af stor værdi for vor egen tid.“ The Great Controversy, 343.

Fryd dig storligen, du Zions datter; råb højt, du Jerusalems datter: se, din Konge kommer til dig; han er retfærdig og har frelse; sagtmodig og ridende på et æsel, ja, på en æselfole. Zakarias 9:9.

Hvis læseren vil forstå de redskaber, der skal tages i brug i den snart kommende strid, behøver han blot at følge beretningen om de midler, som Rom anvendte til det samme formål i tidligere tider. Hvis han vil vide, hvorledes papister og protestanter i forening vil behandle dem, der forkaster deres dogmer, lad ham da se den ånd, som Rom gav til kende over for sabbatten og dens forsvarere.

"Kongelige forordninger, almindelige kirkemøder og kirkelige anordninger, opretholdt af verdslig magt, var de trin, hvorved den hedenske festdag opnåede sin hædersplads i den kristne verden. Den første offentlige foranstaltning, der håndhævede søndagshelligholdelse, var den lov, som blev udstedt af Konstantin. (E.Kr. 321; se tillægsnote til side 53.) Dette edikt påbød byboerne at hvile på 'solens ærværdige dag', men tillod folk på landet at fortsætte deres landbrugsmæssige beskæftigelser. Skønt det i virkeligheden var en hedensk lovbestemmelse, blev den håndhævet af kejseren efter hans navnkundige antagelse af kristendommen." The Great Controversy, 574.

”Som en flodbølge skyllede bevægelsen hen over landet. Fra by til by, fra landsby til landsby og ud til fjerntliggende egne bredte den sig, indtil Guds ventende folk var fuldt vækket. Fanatismen forsvandt for denne forkyndelse som tidlig rim for den opgående sol. De troende så deres tvivl og rådvildhed fjernet, og håb og mod besjælede deres hjerter. Arbejdet var frit for de yderligheder, som altid viser sig, når der er menneskelig ophidselse uden Guds ords og Ånds styrende indflydelse. Det svarede i karakter til de tider med ydmygelse og omvendelse til Herren, som i det gamle Israel fulgte budskaber om irettesættelse fra Hans tjenere. Det bar de kendetegn, som i enhver tidsalder præger Guds værk. Der var kun lidt ekstatisk glæde, men snarere dyb hjertegranskning, syndsbekendelse og forsagelse af verden. En forberedelse til at møde Herren var de anfægtede sjæles byrde. Der var vedholdende bøn og uforbeholden hengivelse til Gud.” The Great Controversy, 400, 401.

„Midnatsråbet blev ikke så meget båret frem ved argumentation, skønt Skriftens bevis var klart og afgørende. Der fulgte med det en tilskyndende kraft, som bevægede sjælen. Der var ingen tvivl, ingen spørgsmål. Ved anledningen af Kristi triumferende indtog i Jerusalem strømmede folket, som var samlet fra alle dele af landet for at holde højtiden, til Oliebjerget, og idet de sluttede sig til skaren, som ledsagede Jesus, blev de grebet af stundens inspiration og bidrog til at forstærke råbet: ‘Velsignet være han, som kommer i Herrens navn!’ [Mattæus 21,9.] På samme måde følte vantro, som strømmede til adventistmøderne — nogle af nysgerrighed, andre blot for at håne — den overbevisende kraft, som ledsagede budskabet: ‘Se, Brudgommen kommer!’“ Profetiens Ånd, bind 4, 250.

Men forgården, som er uden for templet, skal du lade være og ikke opmåle; for den er givet til hedningerne, og den hellige stad skal de nedtræde i toogfyrre måneder. Åbenbaringen 11,2.

Og den tredje engel fulgte dem og sagde med høj røst: Dersom nogen tilbeder dyret og dets billede og tager dets mærke på sin pande eller på sin hånd, da skal han selv drikke af Guds vredes vin, som er skænket ufortyndet i hans harmes bæger; og han skal pines med ild og svovl for de hellige engles åsyn og for Lammets åsyn. Og røgen af deres pine stiger op i evighedernes evigheder, og de har ingen hvile dag eller nat, de, som tilbeder dyret og dets billede, og enhver, som tager dets navns mærke. Her er de helliges tålmodighed; her er de, som holder Guds bud og Jesu tro. Åbenbaringen 14:9–12.

“Profetien i det ellevte kapitel i Daniels Bog har næsten nået sin fuldstændige opfyldelse. Meget af den historie, som har fundet sted i opfyldelsen af denne profeti, vil blive gentaget.” Manuscript Releases, nr. 13, 394.