Jesu Kristi Åbenbaring - Nummer Ti

Den store strid mellem Kristus og Lucifer (Lysbringeren) begyndte i himlen, og Gud tillod en prøvetid. Da Lucifer udbredte sit oprør, blev der givet en tid, for at frugten af Lysbringerens oprør kunne komme til syne. Da Gud fastslog, at prøvetiden var til ende, blev Lucifers navn ændret fra Lucifer, Lysbringeren, til Satan, Modstanderen. For Satan og de engle, som havde sluttet sig til hans oprør, var prøvetiden afsluttet, og de blev kastet ud af himlen og dømt til evig ild.

Den store strid mellem Kristus og Satan nåede derefter Edens have, og endnu en gang indlagde Gud en prøvetid. Da Satan anklagede Gud for at lyve om døden og træets frugt og forførte Eva til at slutte sig til hans oprør, blev der på ny givet en tidsperiode, for at frugterne af Satans oprør kunne åbenbares på jorden, sådan som det havde været i himlen. Satan modtog der det yderligere navn Djævelen, hvilket betyder »Anklageren«. Når prøvetiden (for Adams sønner, som har sluttet sig til Satans oprør) ophører, vil disse Adams sønner blive dømt til den evige ild.

Krigen i himlen ved den store strids begyndelse illustrerer krigen ved den store strids afslutning, for Alfa og Omega illustrerer altid enden på en ting sammen med dens begyndelse. Beskrivelsen af den krig, som fandt sted i himlen, indledes med et stort tegn i himlen.

Når den endelige konflikt i den store strid mellem Kristus og Satan finder sted, hvilket er, mens nådetiden endnu varer; fremstilles slagmarken i Jesu Kristi Åbenbaring som værende i himmelen. Denne sandhed bliver nu åbenbaret. Apostlen Paulus taler om tre himle.

Krigen ved begyndelsen af den store strid begyndte i den tredje himmel, og krigen ved afslutningen af den store strid ender i den første himmel. Der er tre himle, hvoraf den første er den himmel, der betegner planeten Jordens atmosfære. Den anden himmel er solen, månen og stjernerne. Den tredje himmel er det, som Søster White kaldte »paradiset«, og den betegner stedet for Guds trone. Det var i selve nærværet af Guds kommandocentral, at Lysbæreren, Lucifer, indledte sit oprør.

Den tredje himmel er det sted, hvortil nogle profeter, herunder Søster White, er blevet taget i syn. Da Paulus var der, blev han vist historien om opvækkelsen af de døde, tørre ben, som var blevet ihjelslået på gaden den 18. juli 2020, og de begivenheder, der fulgte med fødslen af de hundrede og fireogfyrre tusinde. Paulus fik forbud mod at dele denne historie, for denne historie blev fremstillet som en historie, som det ikke var tilladt at „udsige“. Paulus døde lidt over tredive år, før Johannes Åbenbareren modtog synet af Jesu Kristi Åbenbaring. Johannes hørte, ligesom Paulus, hvad de syv tordener „udsagde“, og også han fik at vide, at han ikke skulle skrive, hvad der blev „udsagt“. Det, som de syv tordener „udsagde“, skulle forblive forseglet indtil afslutningen af de tre og en halv symbolske dage, hvor de to vidner havde ligget døde på gaden.

Alle profeterne vidner om de „sidste dage“ i den undersøgende dom, og disse „sidste dage“ begyndte specifikt den 11. september 2001, og de er nu nået til det punkt, hvor beseglingen begynder. Beseglingen begynder ved afslutningen af de tre og en halv symbolske dage, hvor de to dræbte vidner lå på gaden. Alle profeterne er enige med hinanden. Paulus så slagmarken for den sidste nådetidskrig, som finder sted i den første himmel. Slagmarken for den sidste nådetidskrig, som finder sted inden for den første himmel, svarer til slagmarken for den første nådetidskrig, som fandt sted i den tredje himmel. Det kunne synes unødvendigt at identificere slagmarkerne som slag i nådetidskrigen, men Satan, som var Kristi modstander i det første slag og er de hundrede og fireogfyrre tusindes modstander i det sidste slag, ved, at hans tid er kort. Han ved, at det er et slag, der er sat inden for nådetidens ramme. Gør vi?

I 1840 steg den mægtige engel ned og gav den første engels budskab kraft. Protestanterne i denne generation blev da prøvet, og de endte med at få oprørets navn knyttet til sig, idet de blev betegnet som Babylons døtre. Lucifers navn blev også forandret i hans prøvetids tid. Den mægtige engel, som steg ned i 1840, var et forbillede på den mægtige engel i Åbenbaringen atten, som steg ned den 11. september 2001. Den undersøgende dom var endnu ikke begyndt i 1840, for den lå stadig fire år ude i fremtiden, men protestanterne frembød alligevel en profetisk fremstilling af dommen over de levende; for da englen steg ned i 1840, begyndte deres prøvetid. Da englen i Åbenbaringen atten steg ned i 2001, ændrede dommen i himlen sig fra dommen over de døde til dommen over de levende.

Den 18. juli 2020 indtraf den første skuffelse for den tredje engels bevægelse, som er forbilledliggjort ved den første skuffelse i den første engels bevægelse. I bevægelsen ved begyndelsen afsluttedes protestanternes prøvelsesproces ved vejmærket for den første skuffelse, og derefter begyndte prøvelsen af den første bevægelse. Den 18. juli 2020 tog domsprocessen endnu et skridt fremad, for det budskab, som skulle komme ved enden af de tre og en halv dags ørken, ville ikke blot være den fuldkomne og endelige opfyldelse af Midnatsråbets budskab, men det ville også profetisk markere ankomsten af beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusind.

Beseglingsprocessen for de hundrede og fireogfyrre tusind begyndte ved deres fødsel, som også var deres opstandelse. Budskabet om de fire vinde bringer de døde, tørre ben til live, og budskabet om de fire vinde er budskabet om beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusind. Både Paulus og Johannes så og hørte selve den historie, vi nu lever i, den historie, “som mange profeter og retfærdige mænd har ønsket at se”. Historien om den tredje engels mægtige bevægelse, som blev forbilledliggjort ved den første engels mægtige bevægelse.

Det fremherskende tema i Lucifers indledende krigsførelse i himlen var kommunikation. Han var lysbringeren, som brugte sin stilling til at indskyde vildfarelse i de hellige engles sind. Vi får at vide, at de engle, som optog hans oprørske tanker, ikke engang erkendte, at det var Lucifer, der havde forført dem til at tænke de ting, de til sidst kom til at tænke om Gud. Han var så listig, som han var det med Eva i haven, at de engle, som engang var hellige, kom til at tro, at de tanker, Satan havde indplantet i deres sind, var deres egne oprindelige tanker. Disse sædekorn frembragte til sidst frugten af evig ødelæggelse.

Den sidste krig, som finder sted i den første himmel, er ved at tage sin begyndelse, og den drejer sig ikke om forførelsen af hellige engle, heller ikke om Satans forførelse af Eva, men snarere om hans forførelse af hele menneskeheden gennem en fordærvet kommunikationsproces, som fremstilles som værende i himlene. Den handler om World-Wide Web, som Satan bruger til at indprente forestillinger i mennesker, uden at disse mennesker ved, at de har troet på en løgn, og dermed har vist, at de ikke elsker sandheden. Det var apostlen Paulus, der fremholdt, at mennesker i de „sidste dage“ ville modtage en løgn, fordi de ikke havde kærlighed til „sandheden“. Han havde jo trods alt set selve den historie, hvorved dette forunderlige værk af Satan bliver fuldbyrdet.

Menneskehedens forførelse fuldbyrdes af globalisterne i De Forenede Nationer, som er dragens magt. Globalisterne i De Forenede Nationer består i profetien af konger og købmænd. Kongerne er regeringerne, og teknologigiganterne og de multinationale milliardærer er købmændene.

Krigen begynder ved søndagsloven, på hvilket tidspunkt Amerikas Forenede Stater bliver den fremmeste konge blandt de ti konger. Amerikas Forenede Stater har da netop talt som en drage og markerer således afslutningen på jorddyrets sjette rige. Det går derpå ud for at bedrage hele verden ved de mirakler, som det skal gøre for dyrets øjne, mirakler, som fremstilles som at bringe ild ned fra himlen.

Når de opstandne døde, tørre ben, som var blevet myrdet på gaden, løftes op til himlen som et bannertegn, er der samtidig et andet under i himlen.

Den store røde drage er Satan, men den er også det hedenske Rom.

Dragen er Satan, og i en sekundær anvendelse repræsenterer dragen det hedenske Rom. I beretningen om Kristi fødsel er dragen, det hedenske Rom, fremstillet; men dragens fuldkomne profetiske anvendelse findes i „de sidste dage“. I „de sidste dage“ fremstilles dragen ved De Forenede Nationers ti konger. De fremtræder ikke i beretningen om Kristi fødsel, men i beretningen om de et hundrede og fireogfyrre tusindes fødsel, hvis fødsel blev forbilledliggjort ved Kristi fødsel.

Dragens ti horn er symbolet på dens konføderation; dens syv hoveder med kroner på dem identificerer den som det syvende hoved blandt de otte riger i Bibelens profeti, således som de er fremstillet både i Nebukadnezars billede i Daniels bog kapitel to og også i de otte hoveder i Åbenbaringen kapitel sytten. De Forenede Nationer er „et andet tegn i himlen“ netop på det tidspunkt, hvor banneret, som er blevet født i gaden, der løber gennem dalen med de døde, tørre ben, løftes op til himlen. Dragen og kvinden fremtræder som tegn i himlen ved søndagsloven, hvilket også er selve det tidspunkt, hvor katolicismens havdyr ligeledes „beundredes“.

Verden undrer sig over det pavelige havdyr, „efter“ at dets dødelige sår er blevet lægt, og det bliver lægt ved søndagsloven i De Forenede Stater. Fanen, dragen og dyret bliver alle betragtet med undren, begyndende ved søndagsloven i De Forenede Stater. Den falske profet åbenbarer de mest betydningsfulde af de sataniske undere på netop samme tidspunkt, for det er umiddelbart efter søndagsloven, hvor den falske profet netop er begyndt at tale som en „drage“, at han drager ud for at bedrage hele verden, og han fuldbyrder sit bedrag fra himlen.

Krigen, som begyndte i den tredje himmel, ender i den første himmel. Den trefoldige forening af dragen, dyret og den falske profet identificeres af Bibelen og Profetiens Ånd som det onde forbund. Ved søndagsloven begynder den trefoldige forening at føre hele verden i krig mod kvinden, idet den marcherer mod Harmagedon. Ved søndagsloven indtager de deres stillinger på den første himmels slagmark, og så taber de! Når Rom rejser sig til magt tre gange i verdenshistorien, besejrer det altid først sin fjende, dernæst sin allierede, derefter sit offer, og så falder det.

„Krigen i himlen“ i „de sidste dage“ er ikke metaforisk; den er en kommunikationskrig, som føres i himlene. Ud af dragens mund, dyrets mund og den falske profets mund kommer „djævlenes ånder“, som udfører „mirakler“. Ordet „ånd“ betyder ånde, og ånden er et symbol på et budskab. Ånden i Ezekiel syvogtredive bringer de døde ben til live, og det gør den ved at frembære islams budskab, som i Bibelen fremstilles som østenvinden. „Ånd“, „vind“ og „ånde“ er det samme ord, oversat til disse tre engelske ord både på hebraisk og på græsk.

De “ånder”, som udgår af dragens mund, af dyrets mund og af den falske profets mund, repræsenterer sataniske budskaber. I den første kamp i den tredje himmel var det fordærvet kommunikation, som den fordærvede lysbærer repræsenterede. I den sidste kamp i den første himmel er det atter fordærvet kommunikation. Den fordærvede kommunikation, som Satan benyttede i krigen i den tredje himmel, og som atter skal benyttes i krigen i den første himmel, var mesmerisme, som i moderne tid kaldes hypnose.

Hypnotisme udøves i verden i dag af teknogiganterne gennem verdensomspændende web, som anvender det, der betegnes som den moderne reklames videnskab, men som i virkeligheden er den højeste forfinelse af den gamle sataniske hypnotismes videnskab. Globalisterne, teknogiganterne og milliardærerne har til hensigt at indfange deres bytte i et „web“ af bedrag, som allerede er etableret over hele verden. Satans psykologiske operationer mod hele verden, om man vil. Det er sataniske budskaber, der leder verden til Harmagedon, og disse sataniske budskaber forkyndes i himlene på nøjagtig samme tid, som de tre engle forkynder Kristi budskab i himlene.

De „ånder“, som kommer fra hvert medlem af den trefoldige union, udgår af deres munde. En nations tale er dens regerings handling.

Jeremias blev lovet, at hvis han ville skille hveden fra avnerne og ikke vende tilbage til avnerne (skønt avnerne kunne vende tilbage til ham), så ville Gud gøre ham til sin „mund“.

Jeremias repræsenterer milleritterne i deres første skuffelse, som mente, at Gud havde løjet. Gud havde ikke løjet; Han holdt blot sin hånd over en fejl på 1843-diagrammet. Jeremias fik et løfte, ligesom de, der blev skuffet den 18. juli 2020, får et løfte: at hvis de ville skille sig fra de tåbelige personer og de sataniske lærdomme, som var til stede før skuffelsen, da ville Herren gøre Jeremias, og dem han er et forbillede på, til sin „mund“. 1843-diagrammet var blevet frembragt som opfyldelse af befalingen om at gøre dette i Habakkuks bog, kapitel to.

Herren befalede gennem Habakkuk milleritterne at fremstille 1843-diagrammet, og det indeholdt en fejl, som Herren holdt sin hånd over. Derfor siger Jeremias, at hans skuffelse skyldtes Guds hånd. Da Herren efter skuffelsen førte milleritterne tilbage til Habakkuks andet kapitel, så de løftet om, at selv om synet ville tøve, skulle de vente på det, for det ville ikke lyve, og at det ved enden ville „tale“.

Synet, der „talte“, repræsenterede indholdet af det profetiske budskab, og løftet til Jeremias var, at hvis han ville ryste skuffelsen af sig, vende tilbage til den nidkærhed for budskabet, som han havde før skuffelsen, og hvis han ville gøre forskel på hvede og avner, ville han være Guds „mund“ og frembære Midnatsråbets budskab.

De, som repræsenteres ved Jeremias, både i den første og den tredje engels bevægelse, og som opfylder befaling om at vende tilbage, vil være Herrens „mund“ i krigen mod den onde sammensværgelse på slagmarken i den første himmel. De vil frembære Midnatsråbets budskab. De, som repræsenteres ved Jeremias, hører nu en „røst“ i ørkenen. Tre og en halv symbolske dage er et symbol på en profetisk ørken.

Vi vil i den næste artikel fortsætte vores betragtning af det sidste slag i prøvetidens krig, som begyndte i den tredje himmel og ender i den første himmel.