Das Buch Daniel - Nummer Dreizehn

Das zweite Kapitel des Buches Daniel stellt den zweiten Engel aus dem vierzehnten Kapitel der Offenbarung dar. Als solches stellt es die zweite von drei Prüfungen dar, die als Ernährungsprüfung, gefolgt von einer visuellen Prüfung und schließlich einem Lackmustest, dargestellt werden. Alle drei dieser Prüfungen, die zugleich prophetische Wegmarken sind, sind in der Botschaft des ersten Engels aus dem vierzehnten Kapitel der Offenbarung enthalten. Wie beim ersten Engel aus dem vierzehnten Kapitel der Offenbarung sind auch im ersten Kapitel des Buches Daniel alle drei dieser Prüfungen enthalten.

Die zweite Prüfung, oder die zweite Engelsbotschaft, beginnt am Ende der ersten Prüfung. Kapitel zwei folgt auf Kapitel eins. Der Abschluss der zweiten Prüfung setzt die dritte Prüfung unmittelbar in Gang. Die durch die zweite Prüfung dargestellte Zeitspanne wurde durch die siebzig Jahre der Gefangenschaft Daniels symbolisiert, die mit der Unterwerfung Jojakims begannen und mit dem Dekret des Kyrus endeten. Als das Ende jener siebzig Jahre nahte, erkannte Daniel durch Gottes prophetisches Wort, dass das Ende unmittelbar bevorstand.

Daniel steht für das Volk Gottes in den letzten Tagen, das die symbolische Bedeutung der siebzig Jahre der Gefangenschaft erkennt, und diese Erkenntnis erfolgt kurz bevor die siebzig symbolischen Jahre enden. Gottes Volk hat die siebzigjährige Gefangenschaft richtig verstanden, aber das, wofür Daniel steht, ist das Verständnis, dass jene siebzig Jahre den prophetischen Zeitraum vom 11. September 2001 bis zum Sonntagsgesetz darstellen. Für Daniel endeten diese Jahre mit dem Erlass des Kyros, der in den letzten Tagen das Sonntagsgesetz in den Vereinigten Staaten darstellt.

Kurz vor dem Sonntagsgesetz wird Gottes Volk zu dem prophetischen Verständnis erweckt, das durch die symbolischen siebzig Jahre dargestellt wird. Diese symbolischen Jahre begannen mit Jojakim, der für den 11. September 2001 steht, als mit dem Auftreten des Islams des dritten Wehes der mächtige Engel aus Offenbarung achtzehn herabkam und den Fall Babylons verkündete. Der Fall Babylons steht für die Botschaft des zweiten Engels, und am 11. September 2001 begann die zweite Prüfungszeit für diejenigen, die das verborgene Buch gegessen hatten, das sich in der Hand des Engels befand. Diese Zeitspanne, die durch die symbolischen siebzig Jahre dargestellt wird, dauert bis zum Sonntagsgesetz an.

Wenn das Ende naht, wird Gottes Volk, wie durch Daniel im ersten Jahr des Darius typologisch dargestellt, für die Prüfung durch das Bild des Tieres wachgerüttelt. Es hat zuvor bereits einige der Wahrheiten verstanden, die mit der Prüfung durch das Bild des Tieres verbunden sind, doch der Teil, den es kurz vor dem Ende des prophetischen Zeitraums des zweiten Engels zu verstehen beginnt, ist im Dunkeln verborgen geblieben. Als Daniel Gottes prophetisches Wort studierte und sich daraufhin der Bedeutung der siebzig Jahre bewusst wurde, wurde er zum Gebet geführt, ebenso wie er zum Gebet geführt worden war, als ihm die Lebensgefahr bewusst wurde, die von Nebukadnezars Drohung im Zusammenhang mit dessen Traum vom Standbild ausging. In Daniel Kapitel neun empfing Daniel während seines Gebets prophetisches Licht, ebenso wie in Daniel Kapitel zwei.

„Einsicht und Verständnis“, die Daniel gegeben wurden, als er betete, entsprechen seinem Gebet in Kapitel zwei.

Zeile für Zeile sind Daniels zwei Gebete ein und dasselbe Gebet. Beide werden in einer Geschichte gegeben, die symbolisch die visuelle Prüfung des zweiten Engels darstellt, die sich zwischen dem 11. September 2001 und dem bald kommenden Sonntagsgesetz ereignet. Angesichts der drohenden Todesandrohung Nebukadnezars und des prophetischen Wissens sowohl um Jeremias siebzig Jahre als auch um den Schwur der sieben Zeiten des Mose betet Daniel das Gebet aus Levitikus 26 und bittet dabei, dass Gott ihm das letzte prophetische Geheimnis der biblischen Prophetie offenbare. Das Geheimnis, das Johannes als die Offenbarung Jesu Christi bezeichnet.

In Kapitel neun befindet sich Daniel am Übergang zwischen zwei Reichen. Babylon ist soeben an die Meder und Perser gefallen, denn es ist das erste Jahr des Darius, wodurch das Volk Gottes in den letzten Tagen an den Übergangspunkt versetzt wird, der durch die Bewegung des ersten Engels und auch durch die Bewegung des dritten Engels gekennzeichnet wurde.

Die philadelphische Milleritenbewegung ging 1856 in Laodizea über, und die laodizeische Bewegung von Future for America geht am Ende der dreieinhalb Tage, in denen sie tot auf der in Offenbarung Kapitel elf beschriebenen Straße liegt, in die philadelphische Bewegung über. Die Prüfung, an der die philadelphische Bewegung der Milleriten von 1856 bis 1863 scheiterte, betraf die Lehre von den „sieben Zeiten“.

Die Prüfung für die laodizeische Bewegung von Future for America steht im Zusammenhang mit der Notwendigkeit, ihren zerstreuten Zustand zu erkennen und dann in das Gebet und die Erfahrung von Levitikus 26 einzutreten. Daniel befand sich in der Übergangszeit zwischen Babylon und dem medo-persischen Reich und kurz vor dem Ende der Periode von siebzig Jahren, die durch den Erlass des Kyrus markiert ist. Die siebzig Jahre bilden den Kontext für Daniels Gebet, und die siebzig Jahre stehen für Moses’ „sieben Zeiten“. Beide Gebete Daniels stehen im Einklang mit der Übergangszeit, die durch die „sieben Zeiten“ in der Bewegung des ersten Engels und auch in der Bewegung des dritten Engels markiert ist.

Das „Geheimnis“, das Daniel offenbart wird, ist die Offenbarung des Standbildes Nebukadnezars. Das „Geheimnis“ des Standbildes Nebukadnezars in den letzten Tagen besteht darin, dass es acht Königreiche darstellt, nicht vier. In den vorangegangenen Artikeln in der Kategorie „Der Achte ist von den Sieben“ wurde diese Wahrheit bereits dargelegt. In diesem Geheimnis liegt die Offenbarung des Übergangszeitpunkts, an dem der Achte kommt, der von den Sieben ist. Das „Geheimnis“ des Standbildes Nebukadnezars ist die Bestätigung der Auferstehung des Horns des wahren Protestantismus und des Horns des Republikanismus. Diese beiden Auferstehungen zeigen, dass jedes Horn das achte ist, jedoch von den sieben ist; und der Übergang beider Hörner vom sechsten zum achten vollzieht sich im prophetischen Zusammenhang einer Prüfung, die mit den „sieben Zeiten“ des Mose verbunden ist. Der Übergang vollzieht sich, wie durch Daniel dargestellt, unmittelbar vor dem Erlass des Kyrus, der den Erlass des Sonntagsgesetzes in den Vereinigten Staaten darstellt. Dann wird bei Erlass des Sonntagsgesetzes in raschen Schritten die tödliche Wunde des Papsttums geheilt, wenn das Papsttum zum achten Haupt wird, das von den sieben ist, wobei auch es einen prophetischen Übergang durchläuft, wie er durch das Standbild Nebukadnezars in Daniel Kapitel zwei dargestellt wird.

Nachdem Daniel das Geheimnis offenbart worden ist, werden seine beiden Namen genannt, wodurch deutlich wird, dass er das Bundesvolk repräsentiert, das in den letzten Tagen gerade in die Philadelphia-Bewegung der Hundertvierundvierzigtausend übergegangen ist. Er offenbart den Charakter des Dieners Gottes, indem er darum bittet, dass niemand ermordet werde, weil er das „Geheimnis“ nicht zu verstehen vermag. Sein Charakter wird dem Ariochs gegenübergestellt, eines Dieners Nebukadnezars, der sich beim König das Verdienst zuschreiben lassen will, Daniel gefunden zu haben. Daniel macht daraufhin den Unterschied zwischen der wahren prophetischen Manifestation und derjenigen der babylonischen Weisen deutlich, indem er Nebukadnezars Frage mit einer Gegenfrage beantwortet und dann, anders als Arioch, sein Verständnis des „Geheimnisses“ nicht dazu nutzt, sich selbst in den Vordergrund zu stellen, sondern stattdessen den Gott des Himmels erhebt.

Daniel beginnt seine Darlegung des „Geheimnisses“, indem er es als ein „Geheimnis“ bezeichnet, das erklärt, was am Ende der Tage geschehen wird. Das Geheimnis der verborgenen Geschichte der sieben Donner lässt erkennen, was am Ende der Tage geschehen wird. Das Standbild Nebukadnezars ist ein Bestandteil des endzeitlichen Geheimnisses, das kurz vor dem Ende der Gnadenzeit entsiegelt wird. Es wird kurz vor dem Ende der Gnadenzeit in jener Übergangszeit offenbart, in der beide Hörner des Tieres aus der Erde zum Achten werden, der von den Sieben ist, wie dies durch Daniel im ersten Jahr des Darius dargestellt wird.

Daniel bekräftigt die Wahrheit durch ein zweites Zeugnis dafür, dass Nebukadnezars Traum von den letzten Tagen handelt, wenn er sagt: „Der, der Geheimnisse offenbart, tut dir kund, was geschehen wird“, „künftig“. Dann stellt Daniel klar, dass das Geheimnis nicht um seinetwillen gegeben wurde oder weil er größere Weisheit besaß als irgendein anderer Mensch, sondern dass das „Geheimnis“ Nebukadnezar „um derer willen, die die Deutung kundtun werden“, gegeben wurde. Das „Geheimnis“ wurde für diejenigen gegeben, die in den letzten Tagen dem geistlichen König von Babylon die „Deutung“ des Traumes vorlegen würden. Das Geheimnis wurde eigens für die Einhundertvierundvierzigtausend gegeben, denn das „Geheimnis“ ist für diejenigen in den letzten Tagen bestimmt, die den endgültigen Fall Babylons verkünden. Dann offenbart Daniel den Traum vom Standbild, der im Dunkeln verborgen gewesen war und die Prüfung auf Leben und Tod herbeiführte.

Nebukadnezars Traum identifizierte die Reiche der biblischen Prophetie von seiner Zeit bis zu den letzten Tagen; die Hundertvierundvierzigtausend werden dabei durch Daniel in seiner Darstellung vor Nebukadnezar und durch den ohne Menschenhände herausgehauenen Stein dargestellt, der die in dem Bild dargestellten irdischen Königreiche zerstört und dann zu einem Berg wird, der die ganze Erde erfüllt. Der Traum handelte von den letzten Tagen, am prophetischen Übergangspunkt, an dem den Hundertvierundvierzigtausend das letzte prophetische Geheimnis offenbart wird.

Als Banner des wahren protestantischen Horns tragen sie dann die Botschaft des dritten Engels in eine sterbende Welt. Diese Botschaft schwillt beim Erlass des Sonntagsgesetzes in den Vereinigten Staaten, wenn das Malzeichen des Tieres aufgezwungen wird, zu einem lauten Ruf an. Bevor dieser Erlass ergeht, sollen diejenigen, die in den letzten Tagen durch Daniel dargestellt werden, mit der Prüfung durch das Bild des Tieres konfrontiert werden. Diese Prüfung ist visueller Art und erfordert, dass diejenigen, die durch Daniel dargestellt werden, die Bewegungen sehen, die zum Erlass des Sonntagsgesetzes führen. Sie werden geprüft, um festzustellen, ob sie sich für die göttliche Methodik entschieden haben, die es ihnen ermöglicht, die im Dunkeln verborgene Prüfung durch das Bild zu sehen. Ihre Prüfung schließt persönliche Demütigung und Bekenntnis ein. Sie schließt die Anerkennung ein, dass Daniel Verständnis für Träume und Visionen verliehen wurde; denn wenn sie sich weigern, Daniels Stimme zu hören, die in der Wüste ruft, gleichen sie jenen, die in den Tagen Christi die Botschaft Johannes des Täufers verwarfen.

Schwester White teilt uns mit, dass die Bücher Daniel und Offenbarung einander ergänzen, und das Wort „complement“, das sie verwendet, bedeutet, zur Vollkommenheit zu bringen. Ende Juli 2023 begann der Löwe aus dem Stamm Juda, die Offenbarung Jesu Christi zu entsiegeln, wie er es versprochen hatte, kurz bevor die Gnadenzeit sich schloss. Dabei identifizierte er biblische Wahrheiten, die zuvor korrekt verstanden worden waren, die nun aber im Kontext der letzten Tage verstanden werden sollten.

Zu diesen Wahrheiten gehören die zwei Zeugen aus Offenbarung 11. Eine weitere ist die Geschichte, die die vollkommene Erfüllung der „sieben Donner“ aus Offenbarung 10 darstellt. Er hat Wahrheiten aus den heiligen Reformlinien hervorgebracht, die von der Enttäuschung vom 18. Juli 2020 sprechen. Er hat die vier Wegmarken, die in jeder der heiligen Reformlinien enthalten sind und die die Geschichte von der Ermächtigung der ersten Botschaft bis zum Gericht veranschaulichen, in einer Weise verwendet, die bislang nie erkannt wurde. Daniel, Kapitel 2, führt viele dieser Konzepte zur Vollendung, obwohl diese tiefgründigen Wahrheiten für diejenigen in der Finsternis verborgen sind, die sich weigern, die als Alpha und Omega bezeichnete Methodik aufzunehmen.

Zum Abschluss dieser Studie über Daniel Kapitel zwei werden wir einige der Wahrheiten und Wegmarken zusammenfassen und miteinander verbinden, die durch Daniel Kapitel zwei zur Vollendung gebracht werden. Dabei erkennen wir, dass das Geheimnis, das Daniel in der nächtlichen Vision offenbart wurde, eben diese Wahrheiten darstellt.

Wir werden die Zusammenfassung und die Schlussfolgerung im nächsten Artikel darlegen.