The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-One

Wir betrachten derzeit sehr genau die prophetischen Kennzeichen der Geschichte, in der das Papsttum als der achte Kopf, das heißt von den sieben Köpfen, auf den Thron der Erde zurückkehrt. Wir tun dies, um sorgfältig die prophetischen Kennzeichen der Geschichte zu identifizieren, in der der achte Präsident, das heißt von den sieben Präsidenten, die Formierung des Bildes des päpstlichen Tieres vollzieht. Wir haben unsere Betrachtungen dieser Wahrheiten mit dem Berg Karmel und Herodes' Geburtstag begonnen. Beide heiligen Veranschaulichungen stellen das bald kommende Sonntagsgesetz in den Vereinigten Staaten dar, das auch in Daniel Kapitel 11, Vers 41, dargestellt wird.

Der falsche König des Nordens tritt im Vers in das herrliche Land ein. Das herrliche Land war in der Geschichte des alten Israel das Land Juda, und es wurde als ein Land dargestellt, in dem Milch und Honig fließen, und unter anderem aus diesem Grund war es herrlich. Es war herrlich, weil Christus seine Hauptstadt Jerusalem als den Ort Seines Tempels wählte und als die Stadt, in der Er Seinen Namen zu setzen wählte.

Das buchstäbliche Land Juda war das herrliche Land für das buchstäbliche antike Israel, und die Vereinigten Staaten sind das geistliche Land Juda, das herrliche Land für das geistliche moderne Israel.

Nachdem der falsche König des Nordens in Vers vierzig im Jahr 1989 den König des Südens (die ehemalige Sowjetunion) besiegt hat, erobert er anschließend das herrliche Land (die Vereinigten Staaten). In Vers einundvierzig ist das Wort "Länder" ein eingefügtes Wort und nicht ganz zutreffend, denn beim Sonntagsgesetz sind die "Vielen", die zu Fall gebracht werden, eine Gruppe von Menschen, die die Unterscheidung zwischen dem Sabbat des siebten Tages und dem Tag der Sonne kannten, bevor das Sonntagsgesetz kam.

Die Gruppe der „Vielen“, die beim bald kommenden Sonntagsgesetz gestürzt werden, besteht aus denen, die für das Licht des Sabbats zur Rechenschaft gezogen werden, welches das für jene Zeit gegebene Licht ist, das einen Wendepunkt und eine Krise in der Geschichte sowohl der Gemeinde als auch der Nationen darstellt. Diese Gruppe ist die Gemeinde des laodizeischen Adventismus, die an das Ende ihres Umherirrens in der Wüste der Rebellion gelangt ist. Dort werden sie für die Ewigkeit aus dem Mund des Herrn ausgespien. Der laodizeische Adventismus umfasst diejenigen, die zum Licht des dritten Engels berufen wurden, entweder beim ersten Kadesh in der Geschichte von 1844 bis 1863 oder beim zweiten Kadesh in der Geschichte von 2001 bis zum Sonntagsgesetz.

Die Stimme des dritten Engels, sei es 1844 oder 2001, war ein Ruf zur Hochzeit. Die „Vielen“, die durch das Sonntagsgesetz zu Fall gebracht werden, sind die „Vielen“, die das Hochzeitskleid der Gerechtigkeit Christi verworfen haben und stattdessen Teil der Hochzeitsgesellschaft der zehn Könige mit der Hure Roms werden. Für jene Ehe kann man seine eigenen Kleider behalten, denn um seine Schmach wegzunehmen, genügt es, mit dem Familiennamen der Hure genannt zu werden, die über die zehn Könige herrscht.

Sie bestanden die erste Prüfung in Bezug auf die Nahrung nicht, denn sie entschieden sich, ihr eigenes Brot zu essen, statt des Brotes des Himmels. Sie bestanden die zweite Prüfung nicht, bei der sie Gott verherrlichen sollten, indem sie seinen Charakter offenbarten; stattdessen entschieden sie sich, ihre eigenen Kleider zu tragen. Sie bestanden den dritten Lackmustest nicht, denn sie offenbarten den Namen (Charakter) des Tieres, indem sie den Namen (Charakter) Christi verwarfen. Der Zweck, aus dem Nimrod bei der ersten Erwähnung Babylons eine Stadt (Staat) und einen Turm (Kirche) baute, bestand darin, sich einen Namen zu machen.

Der Name ist ein Symbol für den Charakter, und der prophetische Charakter des achten Tieres, das von den sieben ist, besteht in der zweifachen Natur der Verbindung von Kirche (Turm) und Staat (Stadt). In der Krise der letzten Tage werden sich die Menschen in zwei Klassen teilen.

Die eine Gruppe wird das Bild des Tieres darstellen, und die andere Gruppe das Bild Christi. Die einen werden das Hochzeitsgewand Christi tragen, die anderen ihr „eigenes Gewand“. Die eine Gruppe wird die himmlische Kost essen, die andere ihr „eigenes Brot“. Die Gruppe, die ihr eigenes Brot isst und ihr eigenes Gewand behält, steht für die „Vielen“, die durch die Stimme des dritten Engels gerufen wurden, und sie sind die „Vielen“, die beim bald kommenden Sonntagsgesetz zu Fall gebracht werden. Ihr Versuch, ihre verlorene Lage zu retten, wenn in der Krise des Sonntagsgesetzes ihr Charakter offenbar wird, ist die falsche Hoffnung, dass die Annahme des Namens der Hure Roms ihre „Schmach“ wegnehmen werde.

Zu jener Zeit werden die wenigen Auserwählten als Standarte der Hundertvierundvierzigtausend erhoben, und in Vers einundvierzig gibt es dann eine weitere Gruppe, die der Hand des falschen Königs des Nordens „entkommt“. Das hebräische Wort, das in Vers einundvierzig mit „entkommen“ übersetzt wird, bedeutet, gleichsam durch Glitschigkeit zu entkommen, und die Definition vermittelt die Vorstellung, ein Stück Seife im Wasser zu halten, das aufgrund der Glitschigkeit der Seife aus der Hand gleitet. Das wesentliche Element der Bedeutung des Wortes, wenn es im Hebräischen verwendet wird, ist, dass das, was entkommt, zuvor unter der Kontrolle dessen stand, dem es entkommt.

In Vers einundvierzig wird die dreifache Vereinigung des Drachen, des Tieres und des falschen Propheten vollzogen.

Wenn die Vereinigten Staaten sich beim Sonntagsgesetz mit den Vereinten Nationen und dem Papsttum zusammentun, gibt es eine Gruppe von Menschen, die zuvor in der Hand des Papsttums waren und dann aus der Hand des falschen Königs des Nordens "entkommen". Diese Menschen waren zuvor im Griff der päpstlichen Macht. Diese Menschen werden bei Herodes' Geburtstagsfeier durch Johannes den Täufer dargestellt, der sich damals in den römischen Kerkern in Gefangenschaft befand und auf den Tod oder die Befreiung wartete. Die Klasse von Menschen, die beim Sonntagsgesetz der Gefangenschaft des Papsttums entkommt, wird durch drei Stämme dargestellt und symbolisiert damit die dreifache Zusammensetzung des modernen Babylon.

Zu eben jener Zeit ruft die zweite Stimme aus Offenbarung Kapitel achtzehn jene Menschen auf, aus Babylon zu fliehen, damit sie keinen Anteil an ihren Gerichten haben, die dann beginnen sollen. Diese zweite Stimme ist die Stimme Christi, doch sie repräsentiert die Stimme der Hundertvierundvierzigtausend, die dann die dritte Engelsbotschaft mit lauter Stimme verkündigen. Wenn jene der Hand (ein Symbol der Unterwerfung) entkommen, entkommen sie der Hand des falschen Königs des Nordens und finden dann die Hand des wahren Königs des Nordens.

Am Berg Karmel wurden die Propheten Baals erschlagen, und als Vertreter der männlichen falschen Gottheit stehen sie für den Staat, während die Propheten der Ashtaroth die Kirche repräsentieren. Elia erschlug die Propheten Baals und markierte damit das Ende des sechsten Königreichs, auch wenn die Religion des abgefallenen Protestantismus, verkörpert durch Salome, weiterhin Bestand hatte. Salome, der abgefallene Protestantismus, verführt Herodes, und die zehn Könige willigen ein, mit dem achten Haupt, das von den sieben Häuptern war, ein Bündnis von Kirche und Staat einzugehen. Salome ist diejenige, nach der der inzestuöse Herodes in seinem Herzen begehrt.

Herodes’ inzestuöse Lust in seinem Herzen vereinte ihr beider Fleisch in seinem Herzen, und er wurde daher eins mit Salome.

Auf dem Geburtstagsfest des Herodes vereinigten sich Herodes und Salome, und Herodes, der durch Ahab vorgebildet war, ist das Haupt der zehn Könige des Nordreichs. Beim bald kommenden Sonntagsgesetz endet das sechste Königreich des Erdtieres, wenn das eine Horn, das aus den Hörnern geworden ist und die Verbindung der Hörner von Kirche und Staat (das Bild des Tieres) darstellt, von Elia erschlagen wird. Darauf verführt Salome Herodes, vereint sich mit ihm und überredet ihn, die Hälfte seines Königreichs (den weltweiten Staat) ihrer Mutter (der weltweiten Kirche) zu geben. Damit hat Salome die Kontrolle über Ahab und seine zehn Stämme übernommen, denn die zehn Könige sind sich alle einig.

Das Tier, dem sie ihre Macht und Stärke geben, ist das Tier, auf dem die Hure reitet. Das Tier stellt den Charakter des Bildes dar, nämlich die Verbindung von Kirche und Staat, wobei die Frau (die Kirche) die Beziehung kontrolliert; denn es ist eine lateinische Ehe, in der der Familienname der der Ehefrau ist und in der die Frau über den Mann herrscht, in Auflehnung gegen die wahre Ehebeziehung.

Die zehn Könige sind eines Sinnes und eines Herzens.

Die zehn Könige, deren Anführer Ahab oder Herodes ist, sind von Salome, der Tochter der Herodias, verführt worden. Die Vereinten Nationen, die zum Zeitpunkt des Sonntagsgesetzes von Salome, der falschen Religion des abgefallenen Protestantismus, verführt werden und die ehemals das sechste Reich der biblischen Prophezeiung waren, übernehmen die Kontrolle über das Reich der zehn Könige, die sich alle darauf einigen, die Hälfte ihres Königreichs der Religion des Katholizismus zu überlassen. Sie treffen diese einstimmige Entscheidung, denn alle Könige wurden von Salomes verführerischem Tanz verführt. Sie willigen ein, ihre vereinte Kraft darauf zu verwenden, diejenigen zu töten, die durch Johannes den Täufer repräsentiert werden.

Das Tier (die Vereinten Nationen) wird von einem obersten König regiert (die Tochter von Jezebel). Jezebel hatte ihre Tochter angewiesen, die ehebrecherische und inzestuöse Beziehung mit Herod und den anderen Königen anzubahnen, denn sie ist die Mutter der Huren. Sie ist die Zuhälterin ihrer eigenen Tochter. Herod, Ahab und die Vereinten Nationen wurden vom falschen Propheten verführt, nämlich den Vereinigten Staaten. Die Vereinigten Staaten hören auf, das sechste Königreich zu sein, als die Propheten Baals erschlagen wurden, und die Propheten von Ashtaroth (Salome) werden sofort zur herrschenden Macht des siebten Königreichs, wobei in der Welt das wiederholt wird, was soeben in den Vereinigten Staaten vollbracht wurde.

Bei dem Tier handelt es sich um die Könige, die eine Beziehung mit der Tochter der Hure haben, und die Hure ist die Frau, die über das Tier herrscht. Jesus veranschaulicht das Ende einer Sache durch ihren Anfang. So wie die Darstellung von acht Königreichen in Offenbarung Kapitel 17 die acht Königreiche aus Daniel Kapitel 2 entsiegelte, so entsiegeln das Tier und die Frau, die auf dem Tier reitet, eine weitere prophetische Wahrheit, die darauf beruht, dass das Erste das Letzte repräsentiert.

Offenbarung, Kapitel siebzehn, ist die letzte Bezugnahme auf die Königreiche der biblischen Prophetie und verlangt daher, dass Daniel, Kapitel zwei, als die erste Bezugnahme auf die Königreiche der biblischen Prophetie, aus prophetischer Notwendigkeit ebenfalls acht Königreiche darstellt, von denen das achte eines von den sieben ist. Ebenso muss das Gericht über die Frau und das Tier, auf dem sie reitet, in Kapitel siebzehn im ersten Gericht über die Hure im Jahr 1798 repräsentiert werden.

Der Engel teilte Johannes zu Beginn von Kapitel siebzehn mit, dass er ihm das Gericht über die große Hure und über das Tier, auf dem sie reitet, zeigen werde. Das erste Mal, dass die Hure gerichtet wurde, ist zutreffend als das Jahr 1798 verstanden worden, als das Papsttum seine tödliche Wunde erhielt und die Zeit des Endes anbrach. Doch wenn in der prophetischen Geschichte eine „Zeit des Endes“ dargestellt wird, gibt es stets zwei Wegmarken, die durch Personen symbolisiert werden. Die Geburt Aarons und seines Bruders Mose war die Zeit des Endes in jener Geschichte. Diese beiden Wegmarken typisierten die Geburt Johannes des Täufers und sechs Monate später seines Cousins Jesus und markierten damit die Zeit des Endes für jene Geschichte. Am Ende der siebzigjährigen Gefangenschaft, die typologisch die Zeit des Endes im Jahr 1798 darstellt, sind Darius und sein Neffe Kyrus die zwei Wegmarken der Zeit des Endes. Gemeinsam typisieren sie Reagan und Bush den Älteren in der Zeit des Endes von 1989.

1798, das in der milleritischen Geschichte die Zeit des Endes war, in der das Buch Daniel entsiegelt wurde, markierte den prophetischen Tod des politischen Elements des Tieres des Katholizismus. Napoleons General Berthier marschierte direkt in den Vatikan, verhaftete den Papst und beendete die politische Autorität des Tieres des Katholizismus. Ein Jahr später, 1799, starb die Frau, die dieses Tier durch die Jahrhunderte geritten hatte und die durch den Papst vertreten wurde, in Gefangenschaft. Das Gericht über die Hure schließt das Gericht über das Tier ein, das sie benutzte, um die Völker zu regieren. Offenbarung Kapitel siebzehn benennt sowohl das Gericht über das Tier als auch die Hure, die über das Tier herrscht und auf ihm reitet.

Der achte Kopf, der zu den sieben gehört, ist die päpstliche Macht, die über das Tier herrscht, das aus zehn Königen besteht, die von der Tochter der Hure regiert werden, die auf dem Tier reitet. Die Elemente des achten Königreichs, das zu den sieben gehört, müssen im achten und letzten Präsidenten sichtbar werden, der zu den sieben Präsidenten gehört, wenn das Bild des Tieres in den Vereinigten Staaten geformt wird. Die Verbindung der abtrünnigen Hörner des Republikanismus und des Protestantismus muss einen "Kopf" haben, der über das Bild des Tieres herrscht, und dieser Herrscher wird ein Diktator sondergleichen sein.

Wir werden diese Studie im nächsten Artikel fortsetzen.