Elijah - Nummer drei

Und es geschah zur Zeit des Abendopfers, da trat der Prophet Elia herzu und sprach: Herr, Gott Abrahams, Isaaks und Israels, lass es heute bekannt werden, dass du Gott in Israel bist und dass ich dein Knecht bin und dass ich all dies nach deinem Wort getan habe. 1. Könige 18,36.

Wenn ich nicht gekommen wäre und zu ihnen gesprochen hätte, hätten sie keine Sünde; jetzt aber haben sie keine Entschuldigung für ihre Sünde. Johannes 15,22.

Denn sie sind freche Kinder und verstockten Herzens. Ich sende dich zu ihnen; und du sollst zu ihnen sagen: So spricht Gott, der Herr. Und sie – mögen sie hören oder es lassen (denn sie sind ein widerspenstiges Haus) – werden dennoch erkennen, dass ein Prophet unter ihnen gewesen ist. Hesekiel 2,4–5.

Diejenigen, die mit der Verkündigung der dritten Engelsbotschaft befasst sind, forschen in der Heiligen Schrift nach demselben Plan, den Vater Miller anwandte. In dem kleinen Buch mit dem Titel Ansichten über die Prophezeiungen und die prophetische Chronologie gibt Vater Miller die folgenden einfachen, aber verständigen und wichtigen Regeln für Bibelstudium und Auslegung:

'1. Jedes Wort muss seinen richtigen Bezug zu dem in der Bibel behandelten Thema haben; 2. Die gesamte Schrift ist notwendig und kann durch eifriges Forschen und Studium verstanden werden; 3. Nichts, was in der Schrift offenbart ist, kann oder wird vor denen verborgen bleiben, die im Glauben bitten, ohne zu zweifeln; 4. Um Lehre zu verstehen, trage alle Schriftstellen zu dem Thema zusammen, das du erkennen möchtest, und lass dann jedes Wort seinen angemessenen Einfluss haben; und wenn du deine Theorie ohne Widerspruch bilden kannst, kannst du nicht im Irrtum sein; 5. Die Schrift muss sich selbst auslegen, da sie selbst Richtschnur ist. Wenn ich mich darauf verlasse, dass ein Lehrer sie mir auslegt und er über ihre Bedeutung nur mutmaßt oder es so haben möchte wegen seines sektiererischen Glaubensbekenntnisses oder um für weise gehalten zu werden, dann sind sein Mutmaßen, sein Wunsch, sein Bekenntnis oder seine Weisheit meine Richtschnur und nicht die Bibel.'

Das Vorstehende ist ein Teil dieser Regeln; und bei unserem Bibelstudium werden wir alle gut daran tun, die dargelegten Grundsätze zu beachten.

Echter Glaube gründet sich auf die Schrift; aber Satan bedient sich so vieler Mittel, die Schrift zu verdrehen und Irrtum einzuführen, dass große Sorgfalt nötig ist, wenn man wissen will, was sie wirklich lehrt. Es ist eine der großen Täuschungen dieser Zeit, viel auf das Gefühl zu bauen und Redlichkeit zu beanspruchen, während man die klaren Aussagen des Wortes Gottes ignoriert, weil dieses Wort nicht mit dem Gefühl übereinstimmt. Viele haben für ihren Glauben keine andere Grundlage als Gefühl. Ihre Religion besteht in Erregung; wenn diese nachlässt, ist ihr Glaube dahin. Gefühl mag Spreu sein, aber das Wort Gottes ist der Weizen. Und 'was', sagt der Prophet, 'ist die Spreu gegen den Weizen?'

Niemand wird verurteilt werden, weil er dem Licht und der Erkenntnis keine Beachtung schenkte, die er nie hatte und auch nicht erlangen konnte. Aber viele weigern sich, der Wahrheit zu gehorchen, die ihnen durch Christi Botschafter vorgelegt wird, weil sie sich dem Maßstab der Welt anpassen wollen; und die Wahrheit, die ihr Verständnis erreicht hat, das Licht, das in der Seele geleuchtet hat, wird sie im Gericht verurteilen. In diesen letzten Tagen besitzen wir das angesammelte Licht, das durch alle Zeitalter hindurch geleuchtet hat, und wir werden entsprechend zur Verantwortung gezogen werden. Der Weg der Heiligkeit liegt nicht auf einer Ebene mit der Welt; er ist ein erhöhter Weg. Wenn wir auf diesem Weg gehen, wenn wir auf dem Weg der Gebote des Herrn laufen, werden wir erfahren, dass der "Pfad der Gerechten wie das glänzende Licht ist, das immer heller leuchtet bis zum vollkommenen Tag". Review and Herald, 25. November 1884.

„Mein Bruder sagte einst, er wolle nichts über die Lehre hören, die wir vertreten, aus Angst, er könnte überzeugt werden. Er wollte nicht zu den Versammlungen kommen oder den Vorträgen zuhören; aber später erklärte er, er habe erkannt, dass er ebenso schuldig war, als hätte er sie gehört. Gott hatte ihm eine Gelegenheit gegeben, die Wahrheit zu erkennen, und Er würde ihn für diese Gelegenheit zur Verantwortung ziehen. Es gibt viele unter uns, die gegen die Lehren, die jetzt erörtert werden, voreingenommen sind. Sie wollen nicht kommen, um zu hören, sie wollen nicht ruhig prüfen, sondern bringen ihre Einwände im Verborgenen vor. Sie sind mit ihrem Standpunkt vollkommen zufrieden. ‚Du sagst: Ich bin reich und bin reich geworden und brauche nichts; und du weißt nicht, dass du elend und jämmerlich und arm und blind und nackt bist: Ich rate dir, von mir im Feuer geläutertes Gold zu kaufen, damit du reich wirst; und weiße Kleider, damit du bekleidet wirst und die Schande deiner Blöße nicht offenbar werde; und salbe deine Augen mit Augensalbe, damit du sehen kannst. Alle, die ich liebe, weise ich zurecht und züchtige; sei nun eifrig und tue Buße‘ (Offenbarung 3:17-19).“

Diese Schriftstelle trifft auf diejenigen zu, die unter dem Klang der Botschaft leben, die aber nicht kommen wollen, um sie zu hören. Woher wollt ihr wissen, ob der Herr nicht neue Beweise seiner Wahrheit gibt, sie in einen neuen Rahmen stellt, damit der Weg des Herrn bereitet werde? Welche Pläne habt ihr geschmiedet, damit neues Licht die Reihen des Volkes Gottes durchdringe? Welchen Beweis habt ihr dafür, dass Gott seinen Kindern kein Licht gesandt hat? Alle Selbstgenügsamkeit, Egoismus und Stolz auf die eigene Meinung müssen abgelegt werden. Wir müssen zu den Füßen Jesu kommen und von dem lernen, der sanftmütig und von Herzen demütig ist. Jesus lehrte seine Jünger nicht so, wie die Rabbiner die ihren lehrten. Viele Juden kamen und hörten zu, als Christus die Geheimnisse des Heils offenbarte; doch sie kamen nicht, um zu lernen. Sie kamen, um zu kritisieren, um ihn in irgendeiner Unstimmigkeit zu fassen, damit sie etwas hätten, womit sie das Volk gegen ihn einnehmen könnten. Sie waren mit ihrem Wissen zufrieden, doch die Kinder Gottes müssen die Stimme des wahren Hirten kennen. Ist dies nicht eine Zeit, in der es höchst angebracht wäre, vor Gott zu fasten und zu beten? Wir laufen Gefahr der Zwietracht, Gefahr, in einer strittigen Frage Partei zu ergreifen; und sollten wir nicht mit Ernst und in Demütigung der Seele Gott suchen, damit wir erkennen, was Wahrheit ist? Selected Messages, book 1, 413.

„Ich wurde auf die Verkündigung des ersten Kommens Christi zurückverwiesen. Johannes wurde im Geist und in der Kraft Elias gesandt, um den Weg Jesu zu bereiten. Diejenigen, die das Zeugnis des Johannes ablehnten, hatten keinen Nutzen von den Lehren Jesu.“ Frühe Schriften, 258.

Aber du, o Daniel, verschließe die Worte und versiegle das Buch bis zur Zeit des Endes: Viele werden hin und her laufen und die Erkenntnis wird zunehmen.... Und er sprach: Geh deinen Weg, Daniel; denn die Worte sind verschlossen und versiegelt bis zur Zeit des Endes. Viele werden gereinigt, weiß gemacht und geläutert werden; aber die Gottlosen werden gottlos handeln; und keiner der Gottlosen wird verstehen; aber die Verständigen werden verstehen. Daniel 12,4.9.10.

Und als sie fortgingen, begann Jesus zu den Menschenmengen über Johannes zu reden: Was seid ihr in die Wüste hinausgegangen, um zu sehen? Ein vom Wind geschütteltes Rohr? Aber was seid ihr hinausgegangen, um zu sehen? Einen Mann in weichen Gewändern? Siehe, die weiche Kleider tragen, sind in den Häusern der Könige. Aber was seid ihr hinausgegangen, um zu sehen? Einen Propheten? Ja, sage ich euch, und mehr als einen Propheten. Denn dieser ist es, von dem geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg vor dir bereiten wird. Matthäus 11,7–10.

Im Jahr 1840 fand eine weitere bemerkenswerte Erfüllung der Prophezeiung weithin Beachtung. Zwei Jahre zuvor veröffentlichte Josiah Litch, einer der führenden Prediger des zweiten Advents, eine Auslegung zu Offenbarung 9, in der er den Fall des Osmanischen Reiches vorhersagte. Nach seinen Berechnungen sollte diese Macht . . . am 11. August 1840 gestürzt werden, wenn zu erwarten sei, dass die osmanische Macht in Konstantinopel gebrochen werde. Und dies, so glaube ich, wird sich als zutreffend erweisen.'

Genau zu der festgesetzten Zeit nahm die Türkei durch ihre Gesandten den Schutz der verbündeten Mächte Europas an und stellte sich damit unter die Kontrolle christlicher Nationen. Das Ereignis erfüllte die Vorhersage genau. Als dies bekannt wurde, wurden Scharen von der Richtigkeit der von Miller und seinen Mitstreitern angenommenen Grundsätze der prophetischen Auslegung überzeugt, und die Adventbewegung erhielt einen wunderbaren Auftrieb. Männer von Bildung und Stellung schlossen sich Miller sowohl beim Predigen als auch bei der Veröffentlichung seiner Ansichten an, und von 1840 bis 1844 breitete sich das Werk rasch aus. Der große Kampf, 334, 335.

Ich taufe euch zwar mit Wasser zur Buße; aber der nach mir kommt, ist stärker als ich, dessen Sandalen zu tragen ich nicht würdig bin; er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen. Seine Wurfschaufel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne gründlich reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; die Spreu aber wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen. Matthäus 3,11–12.

Und so steht geschrieben: Der erste Mensch, Adam, wurde eine lebendige Seele; der letzte Adam ein lebendig machender Geist. Doch nicht das Geistliche war zuerst, sondern das Natürliche; danach das Geistliche. 1. Korinther 15,45–46.

Durch die öffentliche Zurechtweisung ihres Unglaubens wurden diese Jünger noch weiter von Jesus entfremdet. Sie waren sehr verärgert, und um den Heiland zu verwunden und der Bosheit der Pharisäer Genüge zu tun, kehrten sie ihm den Rücken zu und verließen ihn mit Verachtung. Sie hatten ihre Wahl getroffen, hatten die Form ohne den Geist, die Schale ohne den Kern genommen. Ihre Entscheidung wurde danach nie wieder rückgängig gemacht; denn sie wandelten fortan nicht mehr mit Jesus.

"‚Dessen Worfschaufel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne gründlich reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln.‘ Matthäus 3,12. Dies war eine der Zeiten der Reinigung. Durch die Worte der Wahrheit wurde die Spreu vom Weizen getrennt. Weil sie zu eitel und selbstgerecht waren, um Zurechtweisung anzunehmen, und zu weltliebend, um ein Leben der Demut anzunehmen, wandten sich viele von Jesus ab. Viele tun noch immer dasselbe. Seelen werden heute geprüft wie jene Jünger in der Synagoge zu Kapernaum. Wenn die Wahrheit dem Herzen nahegebracht wird, sehen sie, dass ihr Leben nicht dem Willen Gottes entspricht. Sie sehen die Notwendigkeit einer völligen Veränderung in sich selbst; aber sie sind nicht bereit, die selbstverleugnende Arbeit auf sich zu nehmen. Darum sind sie zornig, wenn ihre Sünden aufgedeckt werden. Sie gehen beleidigt weg, so wie die Jünger Jesus verließen und murrten: ‚Das ist eine harte Rede; wer kann sie hören?‘" Die Sehnsucht der Zeitalter, 392.

Siehe, ich sende meinen Boten, und er wird den Weg vor mir bereiten; und plötzlich wird zu seinem Tempel kommen der Herr, den ihr sucht, ja, der Bote des Bundes, an dem ihr Wohlgefallen habt; siehe, er kommt, spricht der Herr der Heerscharen. Wer aber kann den Tag seines Kommens ertragen? Und wer wird bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie das Feuer des Schmelzers und wie die Lauge der Wäscher. Und er wird sitzen als ein Schmelzer und Läuterer des Silbers; und er wird die Söhne Levis läutern und sie reinigen wie Gold und Silber, damit sie dem Herrn ein Opfer in Gerechtigkeit darbringen. Dann wird das Opfer Judas und Jerusalems dem Herrn angenehm sein, wie in den Tagen der Vorzeit und wie in früheren Jahren. Maleachi 3,1–4.

Und du sollst zum Pharao sagen: So spricht der Herr: Israel ist mein Sohn, mein Erstgeborener. Und ich sage zu dir: Lass meinen Sohn ziehen, damit er mir diene; und wenn du dich weigerst, ihn ziehen zu lassen, siehe, so will ich deinen Sohn töten, deinen Erstgeborenen. Exodus 4,22–23.

Sowohl die Prophezeiung aus Daniel 8,14: „Bis zu zweitausenddreihundert Tagen; dann wird das Heiligtum gereinigt werden“, als auch die Botschaft des ersten Engels: „Fürchtet Gott und gebt Ihm die Ehre; denn die Stunde Seines Gerichts ist gekommen“, wiesen auf Christi Dienst im Allerheiligsten, auf das Untersuchungsgericht, und nicht auf das Kommen Christi zur Erlösung Seines Volkes und zur Vernichtung der Gottlosen. Der Fehler lag nicht in der Berechnung der prophetischen Zeiträume, sondern in dem Ereignis, das am Ende der 2300 Tage stattfinden sollte. Durch diesen Irrtum hatten die Gläubigen eine Enttäuschung erlitten; dennoch war alles, was die Prophezeiung vorausgesagt hatte, und alles, dessen sie aufgrund der Schrift erwarten durften, erfüllt worden. Gerade zu der Zeit, als sie das Scheitern ihrer Hoffnungen beklagten, hatte sich das Ereignis vollzogen, das durch die Botschaft vorausgesagt worden war und das erfüllt sein musste, bevor der Herr erscheinen konnte, um Seinen Dienern den Lohn zu geben.

Christus war gekommen, nicht zur Erde, wie sie erwartet hatten, sondern, wie es im Vorbild angedeutet war, in das Allerheiligste des Tempels Gottes im Himmel. Er wird vom Propheten Daniel so dargestellt, dass er zu dieser Zeit zum Alten an Tagen kommt: "Ich sah in den Nachtgesichten, und siehe, einer gleich einem Sohn des Menschen kam mit den Wolken des Himmels und kam"—nicht zur Erde, sondern—"zum Alten an Tagen, und man brachte ihn vor ihn." Daniel 7,13.

Dieses Kommen ist auch durch den Propheten Maleachi geweissagt: „Der Herr, den ihr sucht, wird plötzlich zu Seinem Tempel kommen, ja, der Bote des Bundes, an dem ihr Wohlgefallen habt: siehe, Er wird kommen, spricht der Herr der Heerscharen.“ Maleachi 3,1. Das Kommen des Herrn zu Seinem Tempel war für Sein Volk plötzlich und unerwartet. Sie erwarteten Ihn dort nicht. Sie erwarteten, dass Er auf die Erde kommen würde, „in flammendem Feuer Vergeltung übend an denen, die Gott nicht kennen, und die dem Evangelium nicht gehorchen.“ 2. Thessalonicher 1,8.

Aber das Volk war noch nicht bereit, seinem Herrn zu begegnen. Es war noch ein Werk der Vorbereitung für sie zu tun. Es sollte Licht gegeben werden, um ihre Gedanken auf den Tempel Gottes im Himmel zu lenken; und wenn sie im Glauben ihrem Hohenpriester in seinem dortigen Dienst folgten, würden ihnen neue Pflichten offenbart werden. Der Gemeinde sollte eine weitere Botschaft der Warnung und Unterweisung gegeben werden.

Spricht der Prophet: „Wer kann den Tag seines Kommens ertragen, und wer wird bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie das Feuer des Schmelzers und wie die Lauge der Walker; und er wird sitzen wie ein Schmelzer und Läuterer des Silbers; und er wird die Söhne Levis reinigen und sie läutern wie Gold und Silber, damit sie dem Herrn Opfer darbringen in Gerechtigkeit.“ Maleachi 3,2–3. Diejenigen, die auf der Erde leben, wenn die Fürsprache Christi im himmlischen Heiligtum endet, müssen vor dem Angesicht eines heiligen Gottes ohne Mittler bestehen. Ihre Gewänder müssen makellos sein, ihr Charakter muss durch das Blut der Besprengung von Sünde gereinigt werden. Durch die Gnade Gottes und ihren eigenen eifrigen Einsatz müssen sie Sieger im Kampf gegen das Böse sein. Während im Himmel das Untersuchungsgericht vor sich geht, während die Sünden reuiger Gläubiger aus dem Heiligtum entfernt werden, soll unter Gottes Volk auf der Erde ein besonderes Werk der Reinigung, des Ablegens der Sünde, stattfinden. Dieses Werk wird in den Botschaften von Offenbarung 14 deutlicher dargestellt.

Wenn dieses Werk vollendet sein wird, werden die Nachfolger Christi bereit sein für Sein Erscheinen. „Dann wird die Opfergabe Judas und Jerusalems dem Herrn angenehm sein, wie in den Tagen der Vorzeit und wie in früheren Jahren.“ Maleachi 3:4. Dann wird die Gemeinde, die unser Herr bei Seinem Kommen zu sich nehmen wird, eine „herrliche Gemeinde sein, die weder Flecken noch Runzel noch etwas dergleichen hat.“ Epheser 5:27. Dann wird sie „hervortreten wie die Morgenröte, schön wie der Mond, klar wie die Sonne und furchtbar wie ein Heer mit Bannern.“ Hoheslied 6:10.

Außer dem Kommen des Herrn zu Seinem Tempel kündigt Maleachi auch Seine zweite Wiederkunft an, Sein Kommen zur Vollstreckung des Gerichts, mit diesen Worten: "Und ich werde zu euch nahen zum Gericht; und ich werde ein schneller Zeuge sein gegen die Zauberer und gegen die Ehebrecher und gegen die Meineidigen und gegen die, die den Tagelöhner in seinem Lohn, die Witwen und die Waisen bedrücken, und die den Fremden seines Rechts berauben und mich nicht fürchten, spricht der Herr der Heerscharen." Malachi 3:5. Judas bezieht sich auf dieselbe Szene, wenn er sagt: "Siehe, der Herr kommt mit Zehntausenden seiner Heiligen, um Gericht zu halten über alle und alle Gottlosen unter ihnen zu überführen von all ihren gottlosen Taten." Jude 14, 15. Dieses Kommen und das Kommen des Herrn zu Seinem Tempel sind verschiedene und voneinander getrennte Ereignisse.

Das Kommen Christi als unseres Hohepriesters in das Allerheiligste zur Reinigung des Heiligtums, wie in Daniel 8,14 aufgezeigt; das Kommen des Menschensohnes zum Alten an Tagen, wie in Daniel 7,13 dargestellt; und das von Maleachi vorausgesagte Kommen des Herrn zu seinem Tempel sind Beschreibungen desselben Ereignisses; und dies wird auch durch das Kommen des Bräutigams zur Hochzeit dargestellt, wie Christus es im Gleichnis von den zehn Jungfrauen in Matthäus 25 beschreibt. Der große Kampf, 424–426.

"Ich werde oft auf das Gleichnis von den zehn Jungfrauen hingewiesen, von denen fünf klug und fünf töricht waren. Dieses Gleichnis ist bis aufs Wort erfüllt worden und wird bis aufs Wort erfüllt werden, denn es hat eine besondere Anwendung für diese Zeit, und es ist, wie die dritte Engelsbotschaft, erfüllt worden und wird bis zum Ende der Zeit weiterhin Gegenwartswahrheit sein." Review and Herald, 19. August 1890.