Die verborgene Geschichte des vierzigsten Verses – Zahl Vierzehn

Im vorangegangenen Artikel haben wir die prophetischen Merkmale der fünften Posaune, die das erste Wehe ist, mit dem bald bevorstehenden Sonntagsgesetz in Beziehung gesetzt. Betrachtet man die fünfte Posaune als die erste der letzten drei Posaunen unter dem Gesichtspunkt, dass das Erste das Letzte veranschaulicht, so wird die prophetische Rolle des Islam im ersten Wehe mit dem Erdbeben in Offenbarung elf in Beziehung gesetzt. Am Tag, nachdem wir diesen Artikel in der Sabbatversammlung besprochen hatten, erhielt ich eine E-Mail von einem Freund, der ebenfalls versuchte, die sechste Posaune, die das zweite Wehe ist, mit dem bald bevorstehenden Sonntagsgesetz in Beziehung zu setzen. Dies ist ein berechtigter Ansatz, denn die letzten drei Posaunen sind drei Wehe.

Die letzten drei Posaunen sind innerhalb der sieben Posaunen ein eigenständiges Symbol, so wie die letzten drei Gemeinden von den ersten vier unterschieden sind und die letzten drei Siegel innerhalb der sieben Siegel eigenständig sind. Diese prophetische Wahrheit ist im Laufe der Jahre oft behandelt worden. Neben dem Licht, das dadurch hervorgebracht wird, dass man das erste und das dritte Wehe als ein Alpha-und-Omega-Symbol betrachtet, müssen wir auch die drei Wehe als eine dreifache Anwendung der Prophetie betrachten.

Eine dreifache Anwendung der Weissagung zeigt, dass alle prophetischen Merkmale des ersten und zweiten Wehes im dritten Wehe vorhanden sein werden. Das erste Wehe war der Islam Arabiens, und das zweite Wehe war der Islam der Türkei. Das erste Wehe sollte „quälen“, und das zweite Wehe sollte den dritten Teil der Menschen „töten“.

Die zwei Drittel der Menschen, die nicht getötet worden waren, taten nicht Buße.

Die sieben Posaunen sind ein Sinnbild der sieben letzten Plagen, und in Vers zwanzig werden die Posaunen Plagen genannt. Die Vereinigten Staaten sind ein Drittel der dreifachen Vereinigung von Drache, Tier und falschem Propheten, und sie werden als das sechste Königreich beim Sonntagsgesetz getötet. Ihr Tod wurde durch falsche Anbetung herbeigeführt, versinnbildlicht durch „die Werke ihrer Hände“, die „Anbetung“ der „Teufel und goldenen und silbernen und ehernen und steinernen und hölzernen Götzen“, durch „Morde“, „Zaubereien“, „Hurerei“ und „Diebstahl“.

Falsche Anbetung, versinnbildlicht durch die Sonntagsanbetung, ist die „Ursache“, die es zu bereuen gilt; doch sie taten nicht Buße, sodass die „Wirkung“ in der Qual und dem Tod besteht, die von den Heuschrecken des Islam gebracht werden. Obwohl ein Drittel der Menschen – die Vereinigten Staaten – beim Erlass des Sonntagsgesetzes getötet wird, tun die anderen zwei Drittel nicht Buße.

Das erste und zweite Wehe entsprechen dem ersten und zweiten Engel der milleritischen Geschichte, und jene Geschichte wiederholt sich bis auf den Buchstaben genau in der Geschichte der hundertvierundvierzigtausend. Die Geschichte der hundertvierundvierzigtausend ist die Geschichte des dritten Engels und entspricht dem dritten Wehe. So wie die Wegmarken der milleritischen Geschichte in der Geschichte der hundertvierundvierzigtausend wiederholt werden, so werden auch die Wegmarken des ersten und zweiten Wehes in der Geschichte des dritten Engels wiederholt.

Unsere Aufgabe als Studenten der Prophetie besteht darin, die Botschaften des ersten und des zweiten Engels in die Botschaft des dritten Engels zusammenzuführen. Ohne die ersten beiden Botschaften kann es keine dritte Botschaft geben; denn „es kann keine dritte ohne die erste und zweite geben“. Dies gilt in Bezug auf die „Reihenfolge“; denn wenn es keine erste und zweite gibt, dann ist die dritte in Wirklichkeit die erste. Es gilt auch in Bezug auf den „Inhalt“; denn die prophetischen Merkmale der ersten und zweiten bestimmen die Merkmale der dritten. Mathematisch gibt es keine dritte ohne eine erste und zweite, und prophetisch gibt es im dritten Engel keine Wegmarken, wenn die Wegmarken der ersten und zweiten ausgelassen werden.

Unsere Aufgabe ist es, „in der Linie der prophetischen Geschichte die Dinge, die gewesen sind“, in der Bewegung der Milleriten, „und die Dinge, die sein werden“ in der Bewegung der Hundertvierundvierzigtausend aufzuzeigen.

Die Verbindung der Botschaft des ersten und des zweiten Engels ist es, die die Erde erleuchtet, wenn der Engel aus Offenbarung achtzehn herabkommt. Sie erklärte: „‚Nach diesem‘, sagte Johannes, ‚sah ich einen anderen Engel vom Himmel herabkommen, der große Macht hatte; und die Erde wurde von seiner Herrlichkeit erleuchtet.‘ In dieser Erleuchtung ist das Licht aller drei Botschaften vereinigt.“ Die mit der „Erleuchtung“ verbundene Tatsache, dass „die Erde“ „erleuchtet“ wird, wird vollbracht, wenn „das Licht aller drei Botschaften vereinigt“ ist. Das Werk, Zeile auf Zeile die drei Botschaften zu verbinden, indem die Geschichte der Milleriten parallel zur Geschichte der hundertvierundvierzigtausend geführt wird, soll auch mit den drei Weherufen vollbracht werden.

Der Fall Babylons, wie er vom zweiten Engel verkündigt wird, kann nicht von der Botschaft des ersten Engels getrennt werden. Die Botschaft des ersten Engels bezeichnete die Wiederkunft Christi im Jahr 1843, und als sich die Botschaft als fehlgehend erwies, brachte die Wirkung der Botschaft den Fall der protestantischen Kirchen hervor. Die Wirkung war der zweite Engel, die Ursache war das Fehlgehen des ersten Engels. Hätte es keinen ersten Engel gegeben, so hätte es auch keinen Fall Babylons gegeben, wie er vom zweiten Engel verkündigt wurde. Das Element, das Ursache und Wirkung miteinander verband, war die „Zeit“. Die „Zeit“ (1843) erfüllte sich nicht, und dieses Ausbleiben brachte die „Wirkung“ hervor. Die „Ursache“ war der Irrtum in der Bestimmung, dass die drei Weissagungen, die Miller fälschlicherweise zu dem Schluss geführt hatten, um 1843 enden würden. Jene drei Weissagungen von 1335, 2300 und 2520 Jahren hatte Miller so verstanden, dass sie mit dem Kommen Christi auf den Wolken im Jahr 1843 enden würden. Als die Zeitweissagungen, die Miller fälschlicherweise verstanden hatte, sich nicht erfüllten, lieferte dies den Protestanten den Grund, die Botschaft des ersten Engels zu verwerfen, und der zweite Engel trat auf. Der erste Engel war die „Ursache“, und der zweite war die „Wirkung“.

Die Botschaften des ersten und des zweiten Engels lassen sich nicht voneinander trennen, denn sie sind durch prophetische Zeit prophetisch miteinander verbunden. Auch das erste und das zweite Wehe sind durch „Zeit“ prophetisch miteinander verbunden. Die Zeitweissagung des ersten Wehes, die hundertfünfzig Jahre der Qual angibt, endet genau dort, wo die dreihunderteinundneunzig Jahre und fünfzehn Tage umfassende Zeitweissagung des zweiten Wehes, das tötet, beginnt. Zeitweissagung verbindet das erste und das zweite Wehe ebenso miteinander wie die Botschaften des ersten und des zweiten Engels.

Die Erfüllung der Zeitweissagungen des ersten und zweiten Wehes verlieh der Botschaft des ersten Engels Kraft und brachte den Engel aus Offenbarung 10 hernieder, um die Welt mit seiner Herrlichkeit zu erleuchten. In Bezug auf den ersten Engel schrieb Schwester White nieder, man habe ihr „gesagt, dass seine Sendung darin bestand, die Erde mit seiner Herrlichkeit zu erleuchten und die Menschen vor dem kommenden Zorn Gottes zu warnen“. Das ist genau dieselbe Sendung wie die des dritten Engels aus Offenbarung 18.

Die Erfüllung der Zeitprophezeiungen des ersten und zweiten Wehes ließ den Engel im Jahr 1840 herabkommen, um die Erde mit seiner Herrlichkeit zu erleuchten, wodurch die Botschaft des ersten Engels Kraft erhielt; und die Erfüllung des dritten Wehes ließ den Engel am 11. September herabkommen, um die Erde mit seiner Herrlichkeit zu erleuchten, wodurch die Botschaft des dritten Engels Kraft erhielt. Die Erde wird dadurch erleuchtet, dass die beiden Bewegungen in einer parallelen Anwendung miteinander verbunden werden – Linie auf Linie. Es ist die Botschaft der drei Wehe, die der Botschaft der drei Engel Kraft verleiht. Sie sind als zwei Linien miteinander verwoben: eine innere und eine äußere. Die drei Engel stehen für das Werk des Volkes Gottes, und ihr Werk erhält durch die Erfüllung der drei Wehe Kraft. Die äußere Linie ist der Islam und sein prophetisches Werk, und die innere ist Christus in seinem Volk – die Hoffnung der Herrlichkeit. Aus diesem Grund ist Juda in Jakobs Weissagung über die Symbolik seiner zwölf Söhne in den letzten Tagen an den Esel gebunden.

Christus ist der Löwe aus dem Stamm Juda, der seine Kleider im Blut gewaschen hat und der „edelste Weinstock“ ist, der prophetisch an das „Füllen der Eselin“ gebunden ist. Die äußere Botschaft der drei Wehe ist an die innere Botschaft der drei Engel gebunden. Der erste und der zweite Engel verlaufen parallel zum dritten Engel, und das erste und das zweite Wehe müssen parallel zum dritten Wehe verlaufen.

Die Schlacht von Ninive ist der „Schlüssel“, der die Finsternis des Islam über die Welt bringt, wenn die tödliche Wunde des römischen Katholizismus durch das bald kommende Sonntagsgesetz geheilt wird, welches das Erdbeben aus Offenbarung elf ist, bei dem das dritte Wehe plötzlich kommt. Es kommt in der „Stunde“ des Erdbebens.

Das Sonntagsgesetz leitet für die Welt die Prüfungszeit durch das Bild des Tieres ein, und die Schlacht von Ninive ist der Schlüssel, der die Eroberung des sechsten Königreichs kenntlich macht, während der Hure von Tyrus gedacht wird, wenn sie in Erfüllung von Jesaja dreiundzwanzig ihre Lieder zu singen beginnt. Die Prüfung durch das Bild des Tieres ist die Prüfung, durch die über das ewige Schicksal eines Menschen entschieden wird, und diese Entscheidung fällt, bevor die Gnadenzeit endet. Die Gnadenzeit für die Welt endet, wenn Michael sich erhebt. Die in Offenbarung, Kapitel dreizehn, Vers zwölf und den folgenden Versen beschriebene Prüfungszeit durch das Bild des Tieres für die Welt findet ihr typologisches Vorbild in der Prüfungszeit durch das Bild des Tieres für die Vereinigten Staaten.

Die Prüfungszeit des Bildes des Tieres in den Vereinigten Staaten scheidet und versiegelt die einhundertvierundvierzigtausend aus Offenbarung sieben, und die Prüfungszeit des Bildes des Tieres für die Welt versiegelt die große Schar aus Offenbarung sieben.

Der durch die Schlacht von Ninive dargestellte Schlüssel kennzeichnet den Beginn der Bildprüfungszeit für die Welt, während er zugleich das Ende der Bildprüfungszeit für die Vereinigten Staaten kennzeichnet. Ein durch die Schlacht von Ninive dargestellter Schlüssel öffnet den Abgrund, der die Flut des Islam hervorbringt, welche in der Welt als Heuschrecken dargestellt wird. Jener Schlüssel am Ende des Mitternachtsrufs wird vorgebildet durch einen Schlüssel, der zu Beginn des Mitternachtsrufs in den Vereinigten Staaten eben denselben Abgrund öffnet.

Der Schlüssel in den Vereinigten Staaten wird in 3. Mose 23 durch das Posaunenfest dargestellt, wenn der Esel zu Beginn der Verkündigung des Mitternachtsrufs losgebunden wird. Dieser Schlüssel wird gedreht, wenn die Feuerbälle von Nashville eintreffen. Das Posaunenfest und der Angriff auf Nashville, wenn der Islam losgelassen wird, versinnbildlichen die Schlacht von Ninive zur Zeit des Sonntagsgesetzes.

Das Sonntagsgesetz markiert das Ende der Verkündigung des „Mitternachtsrufs“, denn der Ruf wird dann zum „lauten“ Ruf, und der Beginn dieses Zeitraums muss aus prophetischer Notwendigkeit dessen Ende veranschaulichen. Im ersten Wehe sollte der Islam die Heere Roms, die die Vereinigten Staaten versinnbildlichen, hundertfünfzig Jahre lang quälen. Der Schlüssel (die Schlacht von Ninive) kennzeichnet den Beginn der Verkündigung des Mitternachtsrufs, ebenso wie das Posaunenfest. In 3. Mose 23 liegen fünfzehn Tage zwischen dem Posaunenfest und Pfingsten, das zugleich das Laubhüttenfest ist. Diese fünfzehn Tage während der Prüfungszeit des Bildes des Tieres in den Vereinigten Staaten entsprechen den hundertfünfzig Jahren der Qual im ersten Wehe. Fünfzehn ist der Zehnte von hundertfünfzig.

Jene fünfzehn Tage (einhundertfünfzig Jahre) enden, wenn die dreihunderteinundneunzig Jahre und fünfzehn Tage beginnen. Seit dem 22. Oktober 1844 ist prophetische Zeit nicht mehr anwendbar; daher sind die einhundertfünfzig Jahre der Qual ein Symbol für die fünfzehn Tage aus 3. Mose 23, die mit dem Posaunenfest beginnen, auf das fünf Tage später die Erhebung des Paniers folgt, weitere fünf Tage später das Gericht des Versöhnungstages und nach weiteren fünf Tagen die pfingstliche Ausgießung.

Dort beginnt die „Stunde und der Tag und der Monat und das Jahr, dass sie den dritten Teil der Menschen töten sollten“. Die „Stunde“ ist die Stunde des großen Erdbebens, welches das Sonntagsgesetz ist. Der „Tag“ ist der Tag der Vergeltung des Herrn, da die laodizeische Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten aus dem Mund des Herrn ausgespieen wird.

Die „Stunde“ des Erdbebens ist der „Tag ihres Unglücks“. Sie ist das Gericht über diejenigen im Adventismus, die kein Verständnis der Erkenntnis haben, die in den letzten Tagen vermehrt wird. Sie haben einen falschen Felsen erwählt, um ihr Haus darauf zu bauen, und in Wirklichkeit ist ihr Fels Sand.

Der „Monat“ bezeichnet den ersten Monat.

Zur „Stunde“ des Sonntagsgesetzes schlägt der Islam des dritten Wehes unerwartet zu, und der laodizeische Adventismus wird beschämt, weil er auf den Felsen der Schlange vertraut hat. Zu jener Zeit, im ersten Monat, wird der Spätregen auf ein gereinigtes Volk ausgegossen. Zu diesem Zeitpunkt werden die Vereinigten Staaten getötet, nach der von Nashville an andauernden Qual. Die Qual, die in der Zerstörung der Städte besteht, beginnt, und zur Stunde des Sonntagsgesetzes finden die Vereinigten Staaten als sechstes Reich der biblischen Prophetie ihr Ende (werden getötet). Damit beginnt für die Welt die Prüfungszeit des Bildes des Tieres, die endet, wenn das achte Reich sein Ende findet, ohne dass ihm jemand hilft (getötet wird).

Der Euphrat ist symbolisch mit dem Islam verbunden, und Euphrat bedeutet „fruchtbar“ oder „hervorbrechen“. In dem zweiten Wehe werden die vier Winde, die am Euphrat gebunden sind, losgelassen.

Der Euphrat stellte die östliche Grenze des Verheißenen Landes dar, und der Islam sind in der Prophetie die „Kinder des Ostens“. Ihr prophetisches Kennzeichen besteht darin, dass sie zurückgehalten und freigesetzt werden, beginnend damit, dass Hagar von Sarah zurückgehalten wurde.

Ismael wurde fruchtbar gemacht, und der Euphrat bedeutet fruchtbar. Am Ende der Prophezeiung von einhundertfünfzig Jahren der Qual des ersten Wehes begann die Prophezeiung von einer Stunde, einem Tag, einem Monat und einem Jahr, als der Islam losgelassen wurde, um den dritten Teil der Menschen zu töten. Beim Sonntagsgesetz wird das sechste Königreich der biblischen Prophetie getötet, und es ist ein dritter Teil des modernen Rom. Der Islam war am 11. August 1840 bei der Ermächtigung der Botschaft des ersten Engels zurückgehalten worden, und er wurde bei der Ermächtigung der Botschaft des dritten Engels am 11. September freigesetzt.

Am 11. September begann die Versiegelung der Hundertvierundvierzigtausend, als das Gericht über die Toten endete und das Gericht über die Lebenden begann. Als der Islam des dritten Wehes am 11. September losgelassen wurde, wurde er während der Versiegelungszeit sogleich zurückgehalten.

Die „kurze Zeitspanne“, die zum Ende der Gnadenzeit hinführt, ist die Zeit, in der „Christus im Heiligtum“ ist und das „Werk der Erlösung“ „abschließt“.

Die „Tilgung der Sünden seines Volkes“ erfolgt während des Gerichts über die Lebenden.

Um Buße zu tun, muss man leben, und die Buße, auf die Petrus hier in ihrem vollkommenen Sinn Bezug nimmt, findet statt, wenn die „Erquickung kommen wird“. Die Ruhe und die Erquickung sind der Spätregen, der begann, als der mächtige Engel aus Offenbarung achtzehn herabkam, um die Erde mit seiner Herrlichkeit zu erleuchten. Jener mächtige Engel war auch der erste Engel vom 11. August 1840, der herabkam, als der Islam zurückgehalten wurde, und jener Engel war „niemand Geringerer als Jesus Christus“. Die „Erquickung“ und die „Zeiten der Wiederherstellung aller Dinge“ beginnen damit, dass der Islam losgelassen wird, um die Nationen zu erzürnen, und dann zurückgehalten wird, während die Hundertvierundvierzigtausend versiegelt werden. Der 11. September kennzeichnet die Zeiten der Erquickung und der Ruhe, die der Spätregen sind, und er kennzeichnet den Zeitraum der „Wiederherstellung aller Dinge“. Wiederhergestellt wird die Gemeinde, die seit der Rebellion von 1863 die streitende Gemeinde gewesen ist, aber in der Versiegelungszeit der Hundertvierundvierzigtausend zur triumphierenden Gemeinde werden wird.

Die streitende Kirche ist eine Mischung aus Weizen und Unkraut, und die triumphierende Kirche ist die Weizenerstlingsgabe zu Pfingsten. Am 11. September schlug Bileam die Eselin zum ersten Mal, und Bileam (die Vereinigten Staaten) begann unmittelbar nach dem Überraschungsangriff einen weltweiten Krieg gegen den Terrorismus. Bileams Eselin steht für die drei Wehe, die das dritte Wehe bilden und parallel zu den drei Engelsbotschaften verlaufen. Die drei Wehe werden daher prophetisch von den drei Schritten der drei Engel bestimmt. Aus diesem Grund handelt es sich beim zweiten Mal, da Bileam die Eselin schlägt, um eine Verdopplung, wie es beim zweiten Schritt stets der Fall ist. Zwischen den beiden Weinbergen des einstigen buchstäblichen und des heutigen geistlichen herrlichen Landes griff der Islam am 7. Oktober 2023 Israel an, und Gaza wurde sofort eine Beschränkung auferlegt, und dann wird der Islam Nashville angreifen.

Der Angriff in Nashville ist der zweite der beiden Überraschungsangriffe, die sich im Zeugnis Bileams zwischen den Weinbergen ereignen. Nashville markiert die prophetische Wegmarke, an der sich die Botschaft des Mitternachtsrufs mit dem zweiten Engel verbindet. Die Botschaft des Mitternachtsrufs beginnt, als die beiden Jünger Christi (die die Botschaft des zweiten Engels repräsentieren) zu Beginn des triumphalen Einzugs den Esel losbinden. Dieser Zug führt schließlich zum Kreuz, das für das Erdbeben des bald kommenden Sonntagsgesetzes steht, bei dem die Hure Roms das sechste Reich der biblischen Prophetie überwindet, nachdem sie während der Geschichte der Vereinigten Staaten vergessen gewesen war.

Wenn die Hure zur Zeit des Sonntagsgesetzes beginnt, ihre Lieder zu singen, wird sich die Schlacht von Ninive wiederholt haben, und der Schlüssel wird umgedreht worden sein, der den Beginn der weltweiten Prüfungszeit durch das Bild des Tieres markiert. Die Schlacht von Ninive bildet den Abschluss der Verkündigung des Mitternachtsrufs, die dann in den lauten Ruf des dritten Engels übergeht. Auch der Beginn dieser Zeitspanne, der durch den Überraschungsangriff auf Nashville gekennzeichnet ist, wird durch die Schlacht von Ninive typologisch vorgebildet worden sein, denn Jesus veranschaulicht als Alpha und Omega stets das Ende durch den Anfang. Der Angriff auf Nashville wird aufgrund prophetischer Notwendigkeit die Elemente eines Sieges Roms über Persien enthalten, der es dem Islam ermöglicht, die Erde mit Finsternis zu erfüllen. Donald Trump ist das Symbol des Bildes Roms, daher wird er in der mit dem Angriff auf Nashville verbundenen Schlacht von Ninive siegen, doch seine Kraft, der Flut des Islams zu widerstehen, wird erschöpft sein.

Der Kampf, den Ronald Reagan 1989 zu gewinnen vermochte, war ein kalter Krieg, der am Ende des Zweiten Weltkriegs begonnen hatte. Trumps kalter Krieg ist die Schlacht bei Panium und führt zum Dritten Weltkrieg zur Zeit des Sonntagsgesetzes, der durch die Schlacht bei Actium und auch durch die Schlacht bei Ninive typologisch vorausgebildet wurde. Trumps kalter Krieg, dargestellt durch die Schlacht bei Panium, führt zum Fall der „Mauer“ der in der Verfassung verankerten Trennung von Kirche und Staat, wie er durch den Fall der Berliner „Mauer“ im Jahr 1989 typologisch vorausgebildet wurde.

Nashville stellt den Punkt dar, an dem die Eselin Bileams dessen Fuß an der Mauer zerquetscht, und kennzeichnet damit eine Verkrüppelung an der Mauer. Die Zeit des Mitternachtsrufs beginnt mit einem Ereignis, das gegen die in der Verfassung verankerte Trennmauer prallt und damit den Beginn der Aufrichtung des Bildes des Tieres (der Verbindung von Kirche und Staat) durch eine Wegmarke markiert, die den Abriss der Trennmauer am Ende der Aufrichtung des Bildes des Tieres typologisch abbildet. Donald Trump wird prophetisch durch einen Präsidialerlass sprechen, der das Sprechen beim Sonntagsgesetz typologisch abbildet, wie es durch die Alien and Sedition Acts von 1798 typologisch dargestellt wurde. Er wird dort die Globalisten der Demokratischen Partei und ihre Gegenstücke, die RINO-Globalisten der Republikanischen Partei, besiegen. Sein Sieg über die Feinde, die in der Schlacht von Ninive durch Persien typologisch dargestellt werden, wird beiden Seiten des politischen Krieges die Kraft rauben, die nötig ist, um den Heuschrecken des Islam zu widerstehen, die sich über das Land ausbreiten werden. Der zerquetschte Fuß Trumps ist die Mauer am Beginn der Verkündigung des Mitternachtsrufs, die zur Mauer am Ende führt.

Wir werden diese Betrachtung der drei Wehe im nächsten Artikel fortsetzen.