Die verborgene Geschichte des vierzigsten Verses – Nummer neunundzwanzig

Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine für ihren Mann geschmückte Braut. Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen; und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott. Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen; und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen. Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er sprach zu mir: Schreibe; denn diese Worte sind wahrhaftig und treu. Und er sprach zu mir: Es ist geschehen. Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende. Ich will dem Dürstenden geben aus der Quelle des Wassers des Lebens umsonst. Wer überwindet, wird alles ererben; und ich werde ihm Gott sein, und er wird mir Sohn sein. Die Feigen aber und Ungläubigen und mit Gräuel Befleckten und Mörder und Unzüchtigen und Zauberer und Götzendiener und alle Lügner — ihr Teil wird in dem See sein, der von Feuer und Schwefel brennt; das ist der zweite Tod. Und es kam zu mir einer von den sieben Engeln, welche die sieben Schalen voll der sieben letzten Plagen hatten, und redete mit mir und sprach: Komm her, ich will dir die Braut, das Weib des Lammes, zeigen. Offenbarung 21,2–9.

Wieder im neunten Jahr, im zehnten Monat, am zehnten Tag des Monats, erging das Wort des Herrn an mich also: … Und das Wort des Herrn erging an mich also: Menschensohn, siehe, ich nehme dir die Lust deiner Augen mit einem Schlag hinweg; doch du sollst weder klagen noch weinen, und deine Tränen sollen nicht fließen. Seufze still, halte keine Totenklage, binde deinen Kopfschmuck um dich und ziehe deine Schuhe an deine Füße; verhülle deinen Bart nicht und iss nicht das Brot der Leute. Da redete ich am Morgen zum Volk; und am Abend starb meine Frau. Und ich tat am Morgen, wie mir geboten war. Da sprach das Volk zu mir: Willst du uns nicht kundtun, was diese Dinge für uns bedeuten, dass du so tust?

Da antwortete ich ihnen: Das Wort des HERRN geschah zu mir also: Rede zum Hause Israel: So spricht der Herr, HERR: Siehe, ich werde mein Heiligtum entweihen, den Stolz eurer Stärke, die Lust eurer Augen und das Mitleid eurer Seele; und eure Söhne und eure Töchter, die ihr zurückgelassen habt, werden durchs Schwert fallen. Und ihr werdet tun, wie ich getan habe: Ihr sollt eure Lippen nicht verhüllen und nicht das Brot der Leute essen. Und eure Kopfbunde sollen auf euren Häuptern sein und eure Schuhe an euren Füßen; ihr sollt weder trauern noch weinen, sondern in euren Missetaten hinschwinden und gegeneinander seufzen.

So ist Hesekiel euch ein Zeichen: Nach allem, was er getan hat, sollt auch ihr tun; und wenn dies eintrifft, werdet ihr erkennen, dass ich der Herr, HERR, bin. Auch du, Menschensohn: Wird es nicht an dem Tag, da ich ihnen ihre Stärke wegnehme, die Freude ihrer Herrlichkeit, die Lust ihrer Augen und das, worauf sie ihre Seele richten, ihre Söhne und ihre Töchter, so sein, dass an jenem Tag ein Entronnener zu dir kommen wird, um es deine Ohren hören zu lassen? An jenem Tag wird dein Mund dem Entronnenen gegenüber geöffnet werden, und du wirst reden und nicht mehr stumm sein; und du sollst ihnen ein Zeichen sein, und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin. Hesekiel 24,1.15–27.

Und er sprach: Geh hin und sprich zu diesem Volk: Hört nur immerfort, aber versteht nicht; und seht nur immerfort, aber erkennt nicht! Verfette das Herz dieses Volkes, und mache seine Ohren schwer und verklebe seine Augen, damit es nicht mit seinen Augen sehe und mit seinen Ohren höre und mit seinem Herzen verstehe und umkehre und Heilung finde. Jesaja 6,9.10.

So wurde ihnen das Wort des HERRN zu Gebot auf Gebot, Gebot auf Gebot; Vorschrift auf Vorschrift, Vorschrift auf Vorschrift; hier ein wenig, dort ein wenig, damit sie hingehen und rücklings fallen und zerbrochen und verstrickt und gefangen werden. Jesaja 28,13.

Und viele unter ihnen werden straucheln und fallen und zerbrochen werden und verstrickt und gefangen werden. Jesaja 8,15.

„Die Worte Christi waren vor den Ohren einer großen Menschenmenge gesprochen worden; als Er aber allein war, kamen Petrus, Johannes, Jakobus und Andreas zu Ihm, während Er auf dem Ölberg saß. ‚Sage uns‘, sprachen sie, ‚wann wird dies geschehen? und was wird das Zeichen Deiner Wiederkunft und des Endes der Welt sein?‘ Jesus antwortete Seinen Jüngern nicht, indem Er gesondert auf die Zerstörung Jerusalems und auf den großen Tag Seiner Wiederkunft einging. Er verband die Schilderung dieser beiden Ereignisse miteinander. Hätte Er Seinen Jüngern die zukünftigen Ereignisse so eröffnet, wie Er sie schaute, so wären sie außerstande gewesen, den Anblick zu ertragen. Aus Barmherzigkeit gegen sie verschmolz Er die Darstellung der beiden großen Krisen und ließ die Jünger die Bedeutung selbst erforschen. Wenn Er sich auf die Zerstörung Jerusalems bezog, reichten Seine prophetischen Worte über jenes Ereignis hinaus bis zu dem letzten Weltbrand an jenem Tage, da der Herr sich erheben wird aus Seiner Stätte, um die Welt für ihre Missetat zu heimsuchen, da die Erde ihr Blut offenbaren und ihre Erschlagenen nicht länger bedecken wird. Diese ganze Rede wurde gegeben, nicht nur für die Jünger, sondern auch für jene, die in den letzten Szenen der Geschichte dieser Erde leben sollten.“

Zu den Jüngern gewandt, sagte Christus: „Seht zu, dass euch niemand verführe. Denn es werden viele unter Meinem Namen kommen und sagen: Ich bin Christus; und sie werden viele verführen.“ Viele falsche Messiasse werden auftreten, die behaupten, Wunder zu wirken, und erklären, dass die Zeit der Befreiung der jüdischen Nation gekommen sei. Diese werden viele irreführen. Christi Worte gingen in Erfüllung. Zwischen Seinem Tod und der Belagerung Jerusalems traten viele falsche Messiasse auf. Doch diese Warnung wurde auch denen gegeben, die in diesem Zeitalter der Welt leben. Dieselben Täuschungen, die vor der Zerstörung Jerusalems verübt wurden, sind durch die Zeitalter hindurch verübt worden und werden wieder verübt werden.

„‚Ihr werdet aber von Kriegen und Kriegsgeschrei hören; seht zu, dass ihr nicht erschreckt; denn dies alles muss geschehen, aber es ist noch nicht das Ende.‘ Vor der Zerstörung Jerusalems rangen Menschen um die Vorherrschaft. Kaiser wurden ermordet. Diejenigen, von denen man annahm, sie stünden dem Thron am nächsten, wurden erschlagen. Es gab Kriege und Kriegsgerüchte. ‚Dies alles muss geschehen‘, sagte Christus, ‚aber das Ende [der jüdischen Nation als Nation] ist noch nicht. Denn es wird sich Nation gegen Nation erheben und Königreich gegen Königreich; und es werden Hungersnöte und Seuchen und Erdbeben an verschiedenen Orten sein. Dies alles ist der Anfang der Wehen.‘ Christus sagte: Wenn die Rabbiner diese Zeichen sehen, werden sie sie als Gottes Gerichte über die Nationen ausgeben, weil diese sein auserwähltes Volk in Knechtschaft halten. Sie werden erklären, dass diese Zeichen das Unterpfand der Ankunft des Messias seien. Lasst euch nicht verführen; sie sind der Anfang seiner Gerichte. Das Volk hat auf sich selbst geblickt. Sie haben nicht Buße getan und sich bekehrt, damit ich sie heilen könnte. Die Zeichen, die sie als Unterpfand ihrer Befreiung aus der Knechtschaft darstellen, sind Zeichen ihres Untergangs.“ The Desire of Ages, 628.

„Bald wurden unsere Augen nach Osten gezogen; denn eine kleine schwarze Wolke war erschienen, etwa halb so groß wie die Hand eines Mannes, von der wir alle wussten, dass sie das Zeichen des Menschensohnes war.“ The Day Star, 1846.

Da sprach der König zu den Dienern: Bindet ihm Hände und Füße und nehmt ihn hinweg und werft ihn in die äußerste Finsternis; dort wird das Weinen und Zähneknirschen sein. Denn viele sind berufen, aber wenige auserwählt. Matthäus 22,13.14.

So werden die Letzten die Ersten und die Ersten die Letzten sein; denn viele sind berufen, aber wenige auserwählt. Matthäus 20,16.

Ihr Bewohner des Erdkreises allesamt und ihr Einwohner der Erde, sehet, wenn er auf den Bergen ein Banner aufrichtet; und wenn er in die Posaune stößt, so höret! Jesaja 18,3.

Und an jenem Tage werden die Tauben die Worte des Buches hören, und die Augen der Blinden werden aus Dunkel und Finsternis sehen. Jesaja 29,18.

Wie lange soll ich noch das Banner sehen und den Schall der Posaune hören? Denn mein Volk ist töricht, sie kennen mich nicht; unverständige Kinder sind sie, und sie haben keinen Verstand: Sie sind weise, Böses zu tun, aber Gutes zu tun haben sie keine Erkenntnis. Jeremia 4,21.22.

Verkündigt dies im Hause Jakob und macht es bekannt in Juda, indem ihr sprecht: Hört doch dies, o törichtes Volk und ohne Einsicht, die ihr Augen habt und nicht seht, die ihr Ohren habt und nicht hört. Jeremia 5,20.21.

Und das Wort des HERRN erging auch an mich, indem es sprach: Menschensohn, du wohnst mitten in einem widerspenstigen Haus, das Augen hat, um zu sehen, und nicht sieht; Ohren haben sie, um zu hören, und nicht hören sie; denn sie sind ein widerspenstiges Haus. Hesekiel 12,1.2.

Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen; denn sehend sehen sie nicht, und hörend hören sie nicht, noch verstehen sie. Und an ihnen wird die Weissagung des Esaias erfüllt, die spricht: Mit dem Gehör werdet ihr hören und nicht verstehen; und sehend werdet ihr sehen und nicht wahrnehmen. Denn das Herz dieses Volkes ist verstockt, und ihre Ohren sind schwerhörig, und ihre Augen haben sie geschlossen, damit sie nicht etwa mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren und ich sie heile.

Selig aber sind eure Augen, dass sie sehen, und eure Ohren, dass sie hören. Denn wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben begehrt zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört. Matthäus 13,13–17.

So spricht der Herr: Tretet hin an die Wege und seht und fragt nach den Pfaden der Vorzeit, welches der gute Weg sei, und wandelt darauf, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Aber sie sprachen: Wir wollen nicht darauf wandeln. Auch habe ich Wächter über euch bestellt und gesagt: Achtet auf den Schall der Posaune. Aber sie sprachen: Wir wollen nicht darauf achten. Jeremia 6,16.17.

„Alle Botschaften, die von 1840–1844 gegeben wurden, sollen jetzt mit Nachdruck verkündigt werden; denn es gibt viele Menschen, die die Orientierung verloren haben. Die Botschaften sollen an alle Gemeinden ergehen.

„Christus sprach: ‚Glückselig sind eure Augen, denn sie sehen; und eure Ohren, denn sie hören. Denn wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben begehrt zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen; und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört‘ [Matthäus 13,16.17]. Glückselig sind die Augen, die die Dinge sahen, welche in den Jahren 1843 und 1844 gesehen wurden.

„Die Botschaft wurde gegeben. Und es sollte keine Verzögerung darin geben, die Botschaft zu wiederholen; denn die Zeichen der Zeit erfüllen sich; das abschließende Werk muss getan werden. In kurzer Zeit wird ein großes Werk vollbracht werden. Bald wird auf Gottes Anordnung hin eine Botschaft gegeben werden, die zu einem lauten Ruf anschwellen wird. Dann wird Daniel an seinem ihm bestimmten Platz stehen, um sein Zeugnis abzulegen.“ Manuscript Releases, Band 21, 437.

Da antworteten ihm etliche der Schriftgelehrten und der Pharisäer und sprachen: Meister, wir möchten ein Zeichen von dir sehen. Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht verlangt nach einem Zeichen; und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden als nur das Zeichen des Propheten Jona. Denn gleichwie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des großen Fisches war, so wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein. Matthäus 12,38–40.

„Die Gedanken des Heilands kehrten nun davon zurück, die Vergangenheit und die Zukunft zu betrachten. Während das Volk sich bemühte, das, was es gesehen und gehört hatte, nach den Eindrücken zu erklären, die auf seine Gemüter gemacht worden waren, und nach dem Licht, das es besaß, ‚antwortete Jesus und sprach: Diese Stimme ist nicht um meinetwillen geschehen, sondern um euretwillen.‘ Es war der krönende Beweis seiner Messianität, das Zeichen des Vaters, dass Jesus die Wahrheit gesprochen hatte und der Sohn Gottes war. Würden die Juden sich von diesem Zeugnis des hohen Himmels abwenden? Einst hatten sie den Heiland gefragt: Welches Zeichen zeigst du uns, damit wir sehen und glauben? Unzählige Zeichen waren während des ganzen Wirkens Christi gegeben worden; doch sie hatten ihre Augen verschlossen und ihre Herzen verhärtet, damit sie nicht überführt würden. Das krönende Wunder der Auferweckung des Lazarus beseitigte ihren Unglauben nicht, sondern erfüllte sie mit gesteigerter Bosheit; und nun, da der Vater gesprochen hatte und sie um kein weiteres Zeichen bitten konnten, wurden ihre Herzen nicht erweicht, und sie weigerten sich noch immer zu glauben.“ Spirit of Prophecy, Band 3, 79.

„Durch die Auferweckung des Lazarus wurden viele dazu geführt, an Jesus zu glauben. Es war Gottes Plan, dass Lazarus sterben und ins Grab gelegt werden sollte, ehe der Heiland eintreffen würde. Die Auferweckung des Lazarus war Christi größtes Wunder, und ihretwegen verherrlichten viele Gott.“ Manuscript Releases, Band 21, 111.

„Lazarus, dessen Leib im Grab die Verwesung gesehen hatte, der sich nun aber in der Kraft herrlicher Mannheit freute, führte das Tier, auf dem der Heiland ritt.“ Das Leben Jesu, 572.

„Ich werde oft auf das Gleichnis von den zehn Jungfrauen verwiesen, von denen fünf klug und fünf töricht waren. Dieses Gleichnis ist erfüllt worden und wird bis in den letzten Buchstaben erfüllt werden; denn es hat eine besondere Anwendung auf diese Zeit und ist, wie die Botschaft des dritten Engels, erfüllt worden und wird bis zum Ende der Zeit gegenwärtige Wahrheit bleiben.“ Review and Herald, 19. August 1890.

„Bates war einer der bedeutenden Leiter der Lagerversammlung in Exeter (New Hampshire) im August 1844, als der ‚wahre Mitternachtsruf‘ erstmals verkündigt wurde. Bates war es, der, wie es sich traf, als Prediger für den Gottesdienst jenes Morgens bestimmt worden war. Er ermahnte seine Zuhörer, treu zu bleiben, und versicherte ihnen ruhig, dass Gott sie lediglich prüfe, dass sie sich in der Zeit des Verweilens befänden, und äußerte ähnliche Gedanken, als Samuel S. Snow zu Pferde in das Lager ritt. Nachdem er neben seiner Schwester, Mrs. John Couch, Platz genommen hatte, bekräftigte Snow erneut seine Überzeugung, dass Christus zur festgesetzten Zeit erscheinen werde. Tief bewegt, versetzte Mrs. Couch die Versammlung in Erstaunen, indem sie aufstand und erklärte: ‚Hier ist ein Mann mit einer Botschaft von Gott!‘“ Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, Band 4, 549.

„Das Wirken Gottes auf Erden weist von Zeitalter zu Zeitalter in jeder großen Reformation oder religiösen Bewegung eine auffallende Ähnlichkeit auf. Die Grundsätze von Gottes Handeln mit den Menschen sind stets dieselben. Die bedeutenden Bewegungen der Gegenwart haben ihre Entsprechung in denen der Vergangenheit, und die Erfahrung der Gemeinde in früheren Zeitaltern enthält Lehren von großem Wert für unsere eigene Zeit.“ The Great Controversy, 343.

Frohlocke sehr, o Tochter Zion; jauchze, o Tochter Jerusalem: siehe, dein König kommt zu dir: gerecht ist er und hat Heil; demütig und reitend auf einem Esel, auf einem Füllen, dem Jungen einer Eselin. Sacharja 9,9.

„Wenn der Leser die Kräfte verstehen will, die in dem bald bevorstehenden Kampf eingesetzt werden sollen, braucht er nur den Bericht über die Mittel nachzuverfolgen, deren sich Rom in vergangenen Zeitaltern zu demselben Zweck bediente. Wenn er wissen will, wie Papisten und Protestanten vereint mit denen verfahren werden, die ihre Dogmen verwerfen, so möge er den Geist betrachten, den Rom gegenüber dem Sabbat und seinen Verteidigern offenbarte.

„Königliche Erlasse, allgemeine Konzilien und kirchliche Verordnungen, die durch weltliche Macht gestützt wurden, waren die Stufen, durch welche das heidnische Fest seine Ehrenstellung in der christlichen Welt erlangte. Die erste öffentliche Maßnahme zur Erzwingung der Sonntagsfeier war das von Konstantin erlassene Gesetz. (321 n. Chr.; siehe Anmerkung im Anhang zu Seite 53.) Dieser Erlass verpflichtete die Bewohner der Städte, am ‚ehrwürdigen Tag der Sonne‘ zu ruhen, erlaubte jedoch den Landbewohnern, ihren landwirtschaftlichen Beschäftigungen weiterhin nachzugehen. Obwohl es in Wirklichkeit ein heidnisches Gesetz war, wurde es vom Kaiser nach seiner nur dem Namen nach erfolgten Annahme des Christentums durchgesetzt.“ The Great Controversy, 574.

„Wie eine Flutwelle fegte die Bewegung über das Land dahin. Von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf und bis in abgelegene ländliche Gegenden drang sie vor, bis das wartende Volk Gottes völlig aufgerüttelt war. Der Fanatismus verschwand vor dieser Verkündigung wie der Frühreif vor der aufgehenden Sonne. Die Gläubigen sahen, wie ihr Zweifel und ihre Ratlosigkeit beseitigt wurden, und Hoffnung und Mut belebten ihre Herzen. Das Werk war frei von jenen Extremen, die sich stets zeigen, wenn menschliche Erregung ohne den lenkenden Einfluss des Wortes und des Geistes Gottes vorhanden ist. Es war seinem Wesen nach jenen Zeiten der Demütigung und der Rückkehr zum Herrn ähnlich, die im alten Israel auf Botschaften des Tadels durch seine Diener folgten. Es trug die Merkmale, die das Wirken Gottes in jedem Zeitalter kennzeichnen. Es gab wenig ekstatische Freude, vielmehr aber tiefes Erforschen des Herzens, Bekenntnis der Sünde und Absage an die Welt. Die Vorbereitung, dem Herrn zu begegnen, war die Last ringender Seelen. Es gab beharrliches Gebet und rückhaltlose Weihe an Gott.“ The Great Controversy, 400, 401.

„Der Mitternachtsruf wurde nicht so sehr durch Argumente getragen, obwohl der biblische Beweis klar und zwingend war. Mit ihm ging eine antreibende Macht einher, die die Seele bewegte. Es gab keinen Zweifel, kein Fragen. Als Christus triumphal in Jerusalem einzog, strömte das Volk, das aus allen Teilen des Landes versammelt war, um das Fest zu halten, zum Ölberg; und als es sich der Schar anschloss, die Jesus geleitete, erfasste es die Begeisterung der Stunde und half, den Ruf anschwellen zu lassen: ‚Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn!‘ [Matthäus 21,9.] In gleicher Weise spürten auch Ungläubige, die zu den adventistischen Versammlungen strömten — manche aus Neugier, manche lediglich, um zu spotten — die überzeugende Macht, die die Botschaft begleitete: ‚Siehe, der Bräutigam kommt!‘“ Spirit of Prophecy, Band 4, 250.

Aber den Vorhof, der außerhalb des Tempels ist, lass aus und miss ihn nicht; denn er ist den Heiden gegeben; und sie werden die heilige Stadt zweiundvierzig Monate lang zertreten. Offenbarung 11,2.

Und ein dritter Engel folgte ihnen und sprach mit lauter Stimme: Wenn jemand das Tier und sein Bild anbetet und das Malzeichen an seine Stirn oder an seine Hand nimmt, so wird auch er von dem Wein des Zornes Gottes trinken, der unvermischt in den Kelch seines Grimmes eingeschenkt ist; und er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm. Und der Rauch ihrer Qual steigt auf von Ewigkeit zu Ewigkeit; und sie haben keine Ruhe Tag und Nacht, die das Tier und sein Bild anbeten, und wer das Malzeichen seines Namens annimmt. Hier ist das Ausharren der Heiligen; hier sind, die die Gebote Gottes und den Glauben Jesu bewahren. Offenbarung 14,9–12.

„Die Weissagung im elften Kapitel Daniels hat nahezu ihre vollständige Erfüllung erreicht. Ein großer Teil der Geschichte, die sich in Erfüllung dieser Weissagung zugetragen hat, wird sich wiederholen.“ Manuscript Releases, Nr. 13, 394.