Die verborgene Geschichte des vierzigsten Verses – Nummer dreißig

Im Buch Hesekiel ist die „Belagerung“ Jerusalems das „Zeichen“, die Prüfung, durch die über unser ewiges Geschick entschieden wird; denn sie kennzeichnet die Aufrichtung des Bildes des Tieres.

Die Christen, die auf das ‚Zeichen‘ des Cestius hin aus Jerusalem flohen, taten dies, weil sie vorgewarnt worden waren und das ‚Zeichen‘ erkannten, als es erschien. Die Entstehung des Bildes des Tieres zu erkennen bedeutet, die „Ereignisse“, „Vorbereitungen“ und „Bewegungen“ zu erkennen, die zum Sonntagsgesetz führen. Die prophetischen Elemente, aus denen das ‚Zeichen‘ besteht, müssen verstanden werden, bevor das Zeichen eintritt. Als Cestius mit der Belagerung begann, war es zu spät, um noch zu erfahren, worin das Zeichen bestand.

Die „Vorbereitungen“, „Bewegungen“ und „Ereignisse“ müssen vor der Prüfung erkannt werden.

Wir „müssen“ „die großen und feierlichen Ereignisse kennen, da wir unmittelbar an der Schwelle ihrer Erfüllung stehen.“ Die Schwelle bezeichnet unsere Notwendigkeit, die Ereignisse vor ihrer Erfüllung zu verstehen.

Die Errichtung des Bildes des Tieres wird zuerst in den Vereinigten Staaten vollzogen und danach in der Welt.

Das Mailänder Edikt von 313 markiert den Beginn der Formierung und kennzeichnet zugleich die verschlossene Tür für die Siebenten-Tags-Adventisten. Konstantin im Westen und Licinius im Osten verknüpften das Edikt mit einer Bündnisehe, als Konstantin seine Halbschwester Constantia Licinius zur Frau gab – im Rahmen der vierten Bündnisehe, die in einer prophetischen Linie der sechs Bündnisehen innerhalb der prophetischen Geschichte von Daniel 11 dargestellt wird. Die ersten beiden standen im Zusammenhang mit Kriegen zwischen dem Norden und dem Süden; die nächsten beiden waren Bürgerkriege zwischen Ost und West, und die letzten beiden sind symbolische Ehen zwischen der päpstlichen Kirchenmacht und der Staatsmacht.

Antiochos II. Theos verstieß um 252 v. Chr. seine Gemahlin Laodike I., um die ptolemäische Prinzessin Berenike (Tochter von Ptolemaios II.) zu heiraten. Die Bündnisehen des Seleukidenreiches wurden zwischen dem König des Nordens und dem König des Südens geschlossen, während die Bündnisehe von 313 zwischen dem Kaiser des Ostens und dem Kaiser des Westens geschlossen wurde.

Die Bündnisehe des Antiochos II. Theos im Jahr 252 v. Chr. markierte den Beginn des Seleukidenreiches, das in den in Daniel 11, Verse 10 bis 16, dargestellten geschichtlichen Ereignissen als Reich sein Ende fand. In der Endphase der Geschichte des Seleukidenreiches arrangierte Antiochos III. der Große eine weitere Bündnisehe, als er im Jahr 193 v. Chr. seine Tochter Kleopatra I. Syra (die allererste Kleopatra der prophetischen Geschichte) Ptolemaios V. zur Frau gab. Zu diesem Zeitpunkt war Ptolemaios V. etwa 16 Jahre und Kleopatra I. Syra etwa 10 Jahre alt. Ihre Ehe war eine diplomatische Einigung nach dem Fünften Syrischen Krieg. Die Alpha-Bündnisehe zwischen dem König des Nordens und dem König des Südens in Daniel 11 hatte das Ende des Zweiten Syrischen Krieges markiert.

Die letzte Kleopatra der prophetischen Geschichte stand sowohl mit Julius Caesar als auch später mit Marcus Antonius in Verbindung. Nach der Ermordung Julius Caesars im Jahr 44 v. Chr. wurde 43 v. Chr. das Zweite Triumvirat gebildet. Drei Männer bildeten dieses Triumvirat, und nachdem einer dieser drei, Marcus Lepidus, von Octavian aus dem Dreierbund gedrängt worden war, entbrannte ein Machtkampf zwischen Marcus Antonius im Osten und Octavian im Westen. Im Jahr 40 v. Chr. wurde in Brundisium ein Vertrag zwischen den beiden Rivalen im Osten und Westen geschlossen. Der Vertrag sah die Eheschließung zwischen Octavians Schwester Octavia und Marcus Antonius vor. Weder der Vertrag noch die damit verbundene Ehe hatten Bestand, und nachdem Marcus Antonius eine Beziehung mit Kleopatra eingegangen war, ließ er sich 32 v. Chr. von Octavia scheiden. Bei der Schlacht von Actium im Jahr 31 v. Chr. wurden die Reiche des Ostens und des Westens zu einer einzigen Macht vereinigt, und Octavian wurde danach zu Augustus Caesar, dem Sinnbild für den Höhepunkt römischen Ruhmes und römischer Macht.

Prophetisch gesehen wurde die erste Bündnisehe in Daniel 11 zwischen den Königen des Nordens und des Südens geschlossen, um die Feindseligkeiten zwischen den beiden Kontrahenten zu beenden, die darum rangen, das Reich Alexanders des Großen wiederherzustellen. Diese erste Bündnisehe zwischen den Seleukiden und den Ptolemäern Ägyptens war die Alpha-Bündnisehe des seleukidischen und des ptolemäischen Königreichs, die die Omega-Bündnisehe zwischen denselben beiden Mächten typologisch vorwegnahm. In der letzten oder Omega-Bündnisehe wurde die allererste oder Alpha-Kleopatra der ägyptischen Geschichte zum prophetischen Bindeglied zur letzten oder Omega-Kleopatra, deren Beziehung zu Marcus Antonius zum Bezugspunkt für die Scheidung Octavias von Marcus Antonius wurde. Die Scheidung markierte das Wiederaufflammen der Feindseligkeiten zwischen Marcus Antonius im Osten und Octavian im Westen, die mit der Schlacht bei Actium im Jahr 31 v. Chr. endeten.

Die Bündnisehe von Brundisium im Jahr 40 v. Chr. war die Alpha-Bündnisehe des Ringens zwischen Ost und West, ebenso wie die Bündnisehe zwischen Laodike und Antiochos II. Theos das Alpha des Ringens zwischen Nord und Süd war. Die Bündnisehe des Jahres 313 war das Omega zur Alpha-Bündnisehe zwischen Marcus Antonius und Octavia, ebenso wie die Bündnisehe zwischen Ptolemaios V. und Kleopatra I. Syra die Omega-Bündnisehe des nördlichen und des südlichen Königreichs war. Die drei Bündnisehen, die zur Omega-Bündnisehe des Jahres 313 führten, entsprechen einander allesamt und dienen als drei Zeugen für die prophetischen Merkmale, die mit dem Edikt von Mailand verbunden sind. Zusammen entsprechen die vier buchstäblichen Bündnisehen von Ost, West, Nord und Süd den beiden symbolischen Bündnisehen des Papsttums.

Im Jahr 496 war Chlodwig, der König der Franken, mit Chrodechild verheiratet. Chrodechild war eine burgundische Prinzessin, die Tochter des Königs Chilperich II. von Burgund. Nachdem ihr Vater und ihre Mutter in einem innerfamiliären Machtkampf ermordet worden waren, lebte sie unter dem Schutz ihres Onkels, bevor sie im Jahr 493 Chlodwig I., dem König der Franken, zur Ehe gegeben wurde. Sie war katholisch, das heißt, sie bekannte den nizänischen/orthodoxen Glauben der römischen Kirche. Dadurch unterschied sie sich von vielen anderen germanischen Königshäusern jener Zeit, die arianische Christen waren. Ihre Mutter Caretena war katholisch gewesen, und Chrodechild wurde in diesem Glauben erzogen. Sie ist dafür in Erinnerung geblieben, dass sie Chlodwig beharrlich drängte, das Heidentum aufzugeben und die katholische Taufe anzunehmen; und in der Folge ist seine Bekehrung im Jahr 496 eines der wichtigsten Ereignisse der frühen Geschichte Frankreichs und des westlichen sogenannten Christentums.

Chlodwig war König der Franken, was nach heutigem Verständnis dem König von Frankreich entspricht. Er war der erste unter den Königen Europas, die schließlich ihre heidnische Religion aufgeben und sich dem Katholizismus zuwenden sollten. Aus diesem Grund gilt Chlodwig als der „älteste Sohn der katholischen Kirche“, und Frankreich wird als die „älteste Tochter der katholischen Kirche“ bezeichnet. Als Papst Johannes Paul II. im Jahr 1980 Frankreich besuchte, fragte er: „Frankreich, älteste Tochter der Kirche, bist du deiner Taufe treu?“

Clovis im Jahr 496 kennzeichnet den Beginn der europäischen politischen Strukturen, die „aufstanden“, um dem Papsttum beizustehen, als es zur Macht emporstieg. Es kennzeichnet den Beginn eines symbolischen Hochzeitszuges. Die „Waffen“ des Verses würden auch das „Heiligtum der Stärke“ entweihen, das sowohl für das heidnische als auch für das päpstliche Rom die Stadt Rom ist.

Im Buch Daniel gibt es zwei verschiedene hebräische Wörter, die mit „Heiligtum“ übersetzt werden. Die hebräischen Wörter „miqdash“ und „qodesh“ werden beide mit „Heiligtum“ wiedergegeben; doch kann qodesh nur etwas Heiliges bezeichnen, wohingegen miqdash je nach Zusammenhang entweder ein heiliges oder ein unheiliges Heiligtum bezeichnen kann.

Das „Heiligtum der Stärke“ in Vers einunddreißig ist „miqdash“ und stellt das Heiligtum der Stärke Roms dar, das sowohl für das heidnische als auch für das päpstliche Rom die Stadt Rom war. Von der Schlacht bei Actium an, als Octavian das Reich vereinigte, war das heidnische Rom dreihundertsechzig Jahre lang (eine Zeit) unbesiegbar, in Erfüllung von Daniel 11,24.

Als das heidnische Rom von der Stadt Rom aus herrschte, war es unbesiegbar; als Konstantin jedoch im Jahr 330 die Hauptstadt nach Konstantinopel verlegte, erfüllte sich die „Zeit“ aus Vers vierundzwanzig. Als das letzte der drei Hörner (die Goten) aus Daniel sieben aus der Stadt vertrieben worden war, bestieg das päpstliche Rom im Jahr 538 gemäß der Prophetie als fünftes Reich der biblischen Prophetie den Thron. Die Goten hatten Rom belagert, zogen sich jedoch schließlich zurück, als Belisar, ein General im Dienste Justinians, die Stadt sicherte. Die römische Kirche herrschte daraufhin zwölfhundertsechzig Jahre lang uneingeschränkt, bis Napoleon im Jahr 1798 den Papst absetzen und ins Exil bringen ließ.

Rom, „das Heiligtum der Stärke“, wurde „entweiht“ (wobei „entweiht“ „verwundet oder aufgelöst“ bedeutet) durch die „Waffen“ des fortdauernden Krieges gegen die Stadt, dargestellt vor allem durch die ersten vier Posaunen in Offenbarung Kapitel acht.

Die Geschichte, die sich ab 496 entfaltete, sollte sehen, wie die Stadt Rom verunreinigt wurde, als sie sich von der Macht und Herrlichkeit des Römischen Reiches zur Macht und Herrlichkeit des römisch-katholischen Reiches wandelte. Jene Arme würden die Religion des Heidentums, die in der Stelle durch das Wort „täglich“ dargestellt wird, hinwegnehmen, indem sie die Religion des nizänischen Katholizismus annahmen.

In der Schlacht bei Vouillé besiegte Chlodwig die arianischen Westgoten unter Alarich II. und eroberte Aquitanien. Nach diesem Sieg ehrte ihn im Jahr 508 der oströmische Kaiser Anastasios I. in Konstantinopel für seinen Sieg über die Westgoten. Gregor von Tours berichtet, Anastasios habe Chlodwig amtliche Urkunden übersandt, die ihn zum Konsul ernannten. In der Martinskirche zu Tours legte Chlodwig eine purpurne Tunika und einen Mantel an, setzte sich ein Diadem aufs Haupt, ritt hinaus und streute Gold und Silber unter die Menge. Gregor berichtet, dass er von diesem Tag an als Konsul gefeiert und vom römischen Kaiser als rechtmäßiger christlicher König im Westen anerkannt wurde. Er wurde dafür belohnt, dass er die Macht der arianischen Westgoten gebrochen hatte, gegen die sich auch Konstantinopel stellte. 508 ist das Jahr, in dem der Kaiser im Osten den katholischen Frankenkönig öffentlich ehrte – Kirche, Sieg und römische Legitimität in einer einzigen Szene. 508 ist das Jahr, in dem das katholische Frankenreich nach der Zerschlagung der Herrschaft der arianischen Westgoten als vorherrschende katholische Macht in Gallien dastand. Chlodwig ist der erste bedeutende Barbarenkönig, der für den nizänischen Katholizismus gegen arianische Königreiche kämpft, und damit das Urbild der Rolle Frankreichs als „älteste Tochter der Kirche“. Chlodwig steht für den Zeitraum von 496 bis 508 und ist das Alpha-Symbol des symbolischen Ehevertrags. Die dreißig Jahre von 508 bis 538 werden durch Justinian dargestellt, der das Omega-Symbol der Prozession ist.

Im Jahr 538 setzten die „Streitkräfte“ die päpstliche Macht für 1260 Jahre auf den Thron der Erde. Damals wurde die symbolische Bündnisehe zum Abschluss des Hochzeitszuges vollzogen, der im Jahr 496 begonnen hatte. Im Jahr 1798 wurde die Bündnisehe, die zwischen dem Papst von Rom und Chlodwig von Frankreich ihren Anfang genommen hatte, aufgehoben, als Napoleon von Frankreich sich von der päpstlichen Macht scheiden ließ, indem er den Papst durch seinen General gefangen nehmen ließ.

Die symbolische päpstliche Vertragsheirat des Alpha, die ihren Hochzeitszug im Jahr 496 begonnen hatte, wurde beim Sonntagsgesetz im Jahr 538 vollzogen und danach im Jahr 1798 aufgehoben, ebenso wie jede andere Vertragsheirat in Daniel elf. Die Offenbarung fügt der päpstlichen ehelichen Beziehung zwischen den Königen Europas und den Päpsten des Katholizismus noch etwas hinzu; denn der Drache aus Offenbarung zwölf ist sowohl Satan als auch die Könige des heidnischen Rom.

In der Offenbarung teilt Johannes uns drei Dinge mit, die die Könige (der Drache) dem Tier aus dem Meer des Katholizismus gaben.

Im Jahr 496 begannen die Könige Europas, dem päpstlichen Tier ihre „Macht“ in Form ihrer militärischen Stärke und wirtschaftlichen Unterstützung zur Verfügung zu stellen. Sie hatten im Jahr 330 die Hauptstadt ihres Reiches nach Konstantinopel verlegt und die Stadt Rom als „Sitz“ der päpstlichen Autorität zurückgelassen. Die „Arme“ erklärten daraufhin im Jahr 533 durch das Dekret Justinians die päpstliche Kirche zum Haupt aller Kirchen. Das Dekret schloss den Einsatz ihrer militärischen Stärke zur Verfolgung derjenigen ein, die das Papsttum als Häretiker einstufte, und legte damit ihre weltliche „Gewalt“ in die Hände der Päpste.

Der vertragliche Alpha-Ehebund zwischen dem Papsttum und den Königen Europas nahm im Jahr 496 mit Chlodwig seinen Anfang. Bis zum Jahr 508 war das Heidentum, die gesetzlich anerkannte Religion des Reiches, zugunsten des nizänischen Katholizismus verdrängt worden. Im Jahr 533 erklärte Justinian das Papsttum zum Oberhaupt aller Kirchen und trat die Rechtsgewalt ihrer jeweiligen Throne an die päpstliche Macht ab.

Im Jahr 330 wurde die Stadt Rom der römischen Kirche überlassen, die dort ihren Sitz haben sollte, bis sie bei der Wiederkunft Christi im Feuersee vernichtet wird. Im Jahr 538 wurde sie offiziell erneut auf den päpstlichen Thron gesetzt, wodurch der geschichtliche Zeitraum von 330 bis 538 als eine prophetische Periode gekennzeichnet wird, die mit einem Alpha-Sitz beginnt und mit einem Omega-Sitz endet. Diese Periode stellt das Ende des vierten Reiches der biblischen Prophetie (Pergamos) als einen fortschreitenden Untergang dar, der 330 beginnt und 538 mit dem Auftreten Thyatiras endet. Der langsame Zerfall sowohl Westroms als auch Ostroms setzte sich über das Jahr 538 hinaus fort; doch die Periode begann 330 mit der Übergabe des Sitzes, der die Stadt Rom darstellt, an das Papsttum und währte, bis dieser Sitz im Jahr 538 nicht bloß zu einem Thron über der Stadt, sondern über dem durch die Stadt dargestellten Reich wurde.

330 bis 538 ist eine bestimmte prophetische Zeitspanne, die die „acht“ Wegmarken der Ermächtigung des Papsttums festlegt. Diese acht Schritte wiederholen sich in der Heilung der tödlichen Wunde des Papsttums beim bald kommenden Sonntagsgesetz.

Der erste der acht Schritte war die Übergabe der Stadt Rom an die päpstliche Macht, und der achte Schritt war die Übergabe der Stadt als Thron des fünften Königreichs der biblischen Prophetie. Dies kennzeichnet 538 als den Sitz und als „den achten Schritt, der von den vorhergehenden sieben Schritten ist“. Der erste Schritt war die Übergabe des Sitzes, und der achte Schritt war die Übergabe des Sitzes; somit ist der erste Schritt im Jahr 330 das Alpha, und 538 ist das Omega. Zwei Sitze, drei beseitigte Hörner, das Wegnehmen des Täglichen, die Bekehrung des Chlodwig und das Dekret Justinians ergeben insgesamt acht Schritte, die den Hochzeitszug und letztlich die Hochzeit kennzeichnen.

Im Jahr 1798 entfernte Frankreich, die Macht, welche die zehn europäischen Könige vertreten hatte und das Papsttum im Jahr 538 auf den Thron gesetzt hatte, eben dieses Papsttum von jenem Thron. Die im geschichtlichen Verlauf von 538 bis 1798 dargestellte Alpha-Vertragsheirat ist ein Typus der Omega-Vertragsheirat der päpstlichen Macht mit den zehn Königen aus Offenbarung siebzehn. Der Hochzeitszug von 496 bis 538 versinnbildlicht acht Schritte, die mit den letzten acht Präsidenten der Vereinigten Staaten übereinstimmen. Chlodwig und Frankreich sind Sinnbilder der zehn europäischen Könige. Sie stellen die Vereinigten Staaten dar, die beim bald kommenden Sonntagsgesetz zum führenden König der zehn Könige aus Offenbarung siebzehn werden.

Die fünf vorhergehenden Bündnisehen in Daniel elf stimmen mit der sechsten und letzten Bündnisehe der letzten Tage überein. Die Alpha- und Omega-Bündnisehen von Norden und Süden kennzeichnen die Braut aus dem Süden als das Alpha, und das Omega ist eine Braut aus dem Norden. In den Bündnisehen des heidnischen Rom wurde die Alpha-Braut aus dem Osten dem Westen gegeben, und das Omega des Jahres 313 war eine Braut aus dem Westen. Diese vier Ehen sind prophetisch durch Kleopatra, die Erste, und Kleopatra, die Letzte, miteinander verknüpft. Die symbolische Bündnisehe des päpstlichen Rom stellte den Bräutigam als den vornehmsten König einer prophetischen Konföderation von zehn Königen dar, die sich mit ihrer Braut verbanden — der scharlachroten Frau von Rom. Die Scheidung wurde 1798 von dem vornehmsten König der zehn Könige vollzogen.

Die Bündnisehe von 313 steht für die letzte Bündnisehe der päpstlichen Macht mit den Vereinigten Staaten – dem führenden König unter den zehn Königen aus Offenbarung 17, einer zweihörnigen Macht, die durch die zweihörnige Macht Frankreichs typologisch vorgebildet wird. Die Geschichte, die 496 mit Chlodwig begann und schließlich zum Dekret Justinians im Jahr 533 und zur Inthronisierung des Papsttums im Jahr 538 führte, steht für die Geschichte von 1989 bis zum Sonntagsgesetz.

Wir werden diese Dinge im nächsten Artikel fortsetzen.