Το Βιβλίο του Δανιήλ - Αριθμός Δεκατρία

Η δεύτερη δοκιμασία, ή το μήνυμα του δεύτερου αγγέλου, αρχίζει στο τέλος της πρώτης δοκιμασίας. Το δεύτερο κεφάλαιο ακολουθεί το πρώτο κεφάλαιο. Η ολοκλήρωση της δεύτερης δοκιμασίας εγκαινιάζει αμέσως την τρίτη δοκιμασία. Η χρονική περίοδος που αντιπροσωπευόταν από τη δεύτερη δοκιμασία συμβολιζόταν από τα εβδομήντα έτη της αιχμαλωσίας του Δανιήλ, η οποία άρχισε με την κατάκτηση επί Ιωακείμ και ολοκληρώθηκε με το διάταγμα του Κύρου. Καθώς το τέλος εκείνων των εβδομήντα ετών πλησίαζε, ο Δανιήλ αναγνώρισε μέσω του προφητικού Λόγου του Θεού ότι το τέλος επρόκειτο να φθάσει.

Ο Δανιήλ αντιπροσωπεύει τον λαό του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες, ο οποίος αναγνωρίζει τη συμβολική σημασία των εβδομήντα ετών της αιχμαλωσίας, και αυτή η αναγνώριση λαμβάνει χώρα λίγο πριν από τη λήξη των εβδομήντα συμβολικών ετών. Ο λαός του Θεού έχει ορθώς κατανοήσει την εβδομηκονταετή αιχμαλωσία, αλλά εκείνο που αντιπροσωπεύει ο Δανιήλ είναι η κατανόηση ότι αυτά τα εβδομήντα έτη αντιπροσωπεύουν την προφητική περίοδο από την 11η Σεπτεμβρίου 2001 έως τον νόμο της Κυριακής. Για τον Δανιήλ, τα έτη εκείνα έληξαν με το διάταγμα του Κύρου, το οποίο κατά τις έσχατες ημέρες αντιπροσωπεύει τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Η «ικανότητα και σύνεση» που δόθηκαν στον Δανιήλ καθώς προσευχόταν συμφωνούν με την προσευχή του στο δεύτερο κεφάλαιο.

Γραμμή επί γραμμής, οι δύο προσευχές του Δανιήλ είναι η ίδια προσευχή. Και οι δύο δίδονται κατά τη διάρκεια μιας ιστορίας που συμβολικώς αντιπροσωπεύει την ορατή δοκιμασία του δευτέρου αγγέλου, η οποία εκτυλίσσεται μεταξύ της 11ης Σεπτεμβρίου 2001 και του επικείμενου νόμου της Κυριακής. Με την επαπειλούμενη θανατική απειλή του Ναβουχοδονόσορος και με την προφητική γνώση τόσο των εβδομήκοντα ετών του Ιερεμία όσο και του όρκου των επτά καιρών του Μωυσή, ο Δανιήλ προσεύχεται την προσευχή του εικοστού έκτου κεφαλαίου του Λευιτικού, ενώ ζητεί να του αποκαλύψει ο Θεός το τελικό προφητικό μυστικό της βιβλικής προφητείας. Το μυστικό που ο Ιωάννης προσδιορίζει ως την Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού.

Στο ένατο κεφάλαιο, ο Δανιήλ βρίσκεται στο μεταίχμιο δύο βασιλειών. Η Βαβυλώνα μόλις έπεσε στους Μήδους και Πέρσες, διότι είναι το πρώτο έτος του Δαρείου, τοποθετώντας έτσι τον λαό του Θεού στις έσχατες ημέρες στο σημείο της μετάβασης που επισημάνθηκε στο κίνημα του πρώτου αγγέλου και επίσης στο κίνημα του τρίτου αγγέλου.

Η δοκιμασία για το Λαοδικειακό κίνημα του Future for America βρίσκεται σε σχέση με την αναγκαιότητα να αναγνωρίσει τη διασκορπισμένη του κατάσταση και κατόπιν να εισέλθει στην προσευχή και στην εμπειρία του εικοστού έκτου κεφαλαίου του Λευιτικού. Ο Δανιήλ βρισκόταν στον μεταβατικό χρόνο μεταξύ της Βαβυλώνας και της Μηδοπερσικής αυτοκρατορίας, και ακριβώς πριν από το τέλος της περιόδου των εβδομήντα ετών που σηματοδοτείται από το διάταγμα του Κύρου. Τα εβδομήντα έτη αποτελούν το πλαίσιο για την προσευχή του Δανιήλ, και τα εβδομήντα έτη αντιπροσωπεύουν τα «επτά καιρούς» του Μωυσή. Και οι δύο προσευχές του Δανιήλ ευθυγραμμίζονται με τον μεταβατικό χρόνο που σηματοδοτείται από τους «επτά καιρούς» στο κίνημα του πρώτου αγγέλου, καθώς επίσης και στο κίνημα του τρίτου αγγέλου.

Το όνειρο του Ναβουχοδονόσορος προσδιόρισε τα βασίλεια της βιβλικής προφητείας από τον καιρό του έως τις έσχατες ημέρες, όταν οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, που αντιπροσωπεύονται από τον Δανιήλ κατά την παρουσίασή του ενώπιον του Ναβουχοδονόσορος, και από τον λίθο που αποκόπηκε άνευ χειρών, καταστρέφουν τα επίγεια βασίλεια που παριστάνονται στην εικόνα, η οποία κατόπιν γίνεται όρος που γεμίζει ολόκληρη τη γη. Το όνειρο αφορούσε τις έσχατες ημέρες, στο προφητικό μεταβατικό σημείο όταν το τελευταίο προφητικό μυστικό αποκαλύπτεται σε αυτούς τους εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες.

Η Αδελφή Γουάιτ μάς πληροφορεί ότι τα βιβλία του Δανιήλ και της Αποκάλυψης αλληλοσυμπληρώνονται, και η λέξη «συμπληρώνω» που χρησιμοποιεί σημαίνει να οδηγεί κάτι στην τελείωση. Στο τέλος του Ιουλίου του 2023, ο Λέων της φυλής του Ιούδα άρχισε να αποσφραγίζει την Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού, όπως είχε υποσχεθεί να πράξει ακριβώς πριν κλείσει ο καιρός της δοκιμασίας. Πράττοντας τούτο, προσδιόρισε βιβλικές αλήθειες που προηγουμένως είχαν κατανοηθεί ορθώς, αλλά που τώρα έπρεπε να κατανοηθούν μέσα στο πλαίσιο των εσχάτων ημερών.

Μία από αυτές τις αλήθειες είναι οι δύο μάρτυρες της Αποκάλυψης ένδεκα. Μία άλλη είναι η ιστορία που αποτελεί την τέλεια εκπλήρωση των «επτά βροντών» της Αποκάλυψης δέκα. Έχει αναδείξει αλήθειες από τις ιερές γραμμές μεταρρύθμισης που μιλούν για την απογοήτευση της 18ης Ιουλίου 2020. Έχει χρησιμοποιήσει τα τέσσερα ορόσημα που υπάρχουν σε καθεμία από τις ιερές γραμμές μεταρρύθμισης, τα οποία απεικονίζουν την ιστορία της ενδυνάμωσης του πρώτου αγγέλματος έως την κρίση, κατά τρόπο που έως τώρα ουδέποτε είχε αναγνωριστεί. Το δεύτερο κεφάλαιο του Δανιήλ φέρει πολλές από αυτές τις έννοιες στην τελείωση, αν και αυτές οι βαθυστόχαστες αλήθειες παραμένουν κρυμμένες στο σκοτάδι για όσους αρνούνται να τραφούν με τη μεθοδολογία που προσδιορίζεται ως Άλφα και Ωμέγα.

Κλείνοντας αυτή τη μελέτη του δευτέρου κεφαλαίου του Δανιήλ, θα συνοψίσουμε και θα συνδέσουμε ορισμένες από τις αλήθειες και τους οδοδείκτες που οδηγούνται στην τελείωση από το δεύτερο κεφάλαιο του Δανιήλ. Πράττοντας τούτο, επισημαίνουμε ότι το μυστικό που αποκαλύφθηκε στον Δανιήλ με τη νυχτερινή όραση αντιπροσωπεύει ακριβώς αυτές τις αλήθειες.

Θα εκθέσουμε τη σύνοψη και το συμπέρασμα στο επόμενο άρθρο.