When the Lord entered into covenant with ancient Israel, He provided two tables as the foundation and symbol of the covenant relationship. The two tables also identified the responsibility of ancient Israel to present a living testimony of the two tables to the world. When the Lord entered into covenant with modern Israel, He provided two tables as the foundation and symbol of the covenant relationship. The two tables also identified their responsibility to present a living testimony of all four tables to the world.
Όταν ο Κύριος συνήψε διαθήκη με τον αρχαίο Ισραήλ, έδωσε δύο πλάκες ως θεμέλιο και σύμβολο της διαθηκικής σχέσεως. Οι δύο πλάκες προσδιόριζαν επίσης την ευθύνη του αρχαίου Ισραήλ να παρουσιάσει στον κόσμο μία ζώσα μαρτυρία των δύο πλακών. Όταν ο Κύριος συνήψε διαθήκη με τον σύγχρονο Ισραήλ, έδωσε δύο πλάκες ως θεμέλιο και σύμβολο της διαθηκικής σχέσεως. Οι δύο πλάκες προσδιόριζαν επίσης την ευθύνη τους να παρουσιάσουν στον κόσμο μία ζώσα μαρτυρία και των τεσσάρων πλακών.
The two tables were given to literal ancient Israel just after God delivered them out of the literal slavery of Egyptian bondage, and brought them through the disappointment of the Red Sea crossing. The period of time that literal ancient Israel was in bondage had been specifically identified in prophecy as four hundred and thirty years, and while in bondage literal ancient Israel forgot, and ceased to observe, the seventh-day Sabbath.
Οι δύο πλάκες δόθηκαν στον κυριολεκτικό αρχαίο Ισραήλ αμέσως αφότου ο Θεός τον ελευθέρωσε από την κυριολεκτική δουλεία της αιγυπτιακής αιχμαλωσίας και τον οδήγησε μέσα από την απογοήτευση της διάβασης της Ερυθράς Θαλάσσης. Η χρονική περίοδος κατά την οποία ο κυριολεκτικός αρχαίος Ισραήλ βρισκόταν σε δουλεία είχε προσδιορισθεί συγκεκριμένα στην προφητεία ως τετρακόσια τριάντα έτη, και ενώ βρισκόταν σε δουλεία ο κυριολεκτικός αρχαίος Ισραήλ λησμόνησε και έπαυσε να τηρεί το Σάββατο της εβδόμης ημέρας.
The two tables were given to spiritual modern Israel just after God delivered them out of the spiritual slavery of Catholic bondage, and brought them through the great disappointment of 1844. The period of time that spiritual modern Israel was in bondage had been specifically identified in prophecy as twelve hundred and sixty years, and while in bondage spiritual modern Israel forgot, and ceased to observe, the seventh-day Sabbath.
Οι δύο πλάκες δόθηκαν στον πνευματικό σύγχρονο Ισραήλ αμέσως αφού ο Θεός τον ελευθέρωσε από την πνευματική δουλεία της καθολικής υποταγής και τον οδήγησε μέσα από τη μεγάλη απογοήτευση του 1844. Η χρονική περίοδος κατά την οποία ο πνευματικός σύγχρονος Ισραήλ βρισκόταν σε δουλεία είχε προσδιοριστεί με ακρίβεια στην προφητεία ως χίλια διακόσια εξήντα έτη, και ενώ βρισκόταν σε δουλεία ο πνευματικός σύγχρονος Ισραήλ λησμόνησε και έπαυσε να τηρεί το Σάββατο της εβδόμης ημέρας.
In the very history when God provided the two tables to Moses to take to ancient Israel, his brother Aaron was making a golden image of a calf. The two tables of the Ten Commandments identify that God is a jealous God, and His jealousy is especially manifested against idolatry, and as Moses descended the mount, ancient Israel was dancing naked around a golden image that had been produced by the one who had been chosen as God’s spokesman.
Στην ίδια ακριβώς ιστορική στιγμή κατά την οποία ο Θεός παρέδιδε στον Μωυσή τις δύο πλάκες για να τις μεταφέρει στον αρχαίο Ισραήλ, ο αδελφός του, ο Ααρών, κατασκεύαζε ένα χρυσό ομοίωμα μόσχου. Οι δύο πλάκες των Δέκα Εντολών μαρτυρούν ότι ο Θεός είναι Θεός ζηλότυπος, και η ζηλοτυπία Του εκδηλώνεται ιδιαιτέρως εναντίον της ειδωλολατρίας· και ενώ ο Μωυσής κατέβαινε από το όρος, ο αρχαίος Ισραήλ χόρευε γυμνός γύρω από ένα χρυσό ομοίωμα που είχε κατασκευασθεί από εκείνον ο οποίος είχε εκλεγεί ως εκπρόσωπος του Θεού.
And Moses told Aaron all the words of the Lord who had sent him, and all the signs which he had commanded him. And Moses and Aaron went and gathered together all the elders of the children of Israel: And Aaron spake all the words which the Lord had spoken unto Moses, and did the signs in the sight of the people. Exodus 4:28–30.
Και ο Μωυσής ανήγγειλε στον Ααρών όλους τους λόγους του Κυρίου, ο οποίος τον είχε αποστείλει, και όλα τα σημεία τα οποία τον είχε προστάξει να εκτελέσει. Και ο Μωυσής και ο Ααρών πήγαν και συνήγαγαν όλους τους πρεσβυτέρους των υιών Ισραήλ· και ο Ααρών ελάλησε όλους τους λόγους που ο Κύριος είχε λαλήσει προς τον Μωυσή, και έκανε τα σημεία ενώπιον του λαού. Έξοδος 4:28–30.
The brother of the prophet who led ancient Israel during the covenant history when the two covenant tables were provided was the leader in the rebellion of the image of jealousy. The husband of the prophetess who led modern Israel during the covenant history when the two covenant tables were provided was the leader in the rebellion of 1863, and 1863 marks the first generation of Adventism as being represented as an image of jealousy being placed at the entry of the gate of the altar.
Ο αδελφός του προφήτη, ο οποίος ηγήθηκε του αρχαίου Ισραήλ κατά την ιστορία της διαθήκης, όταν δόθηκαν οι δύο πλάκες της διαθήκης, ήταν ο ηγέτης στην αποστασία της εικόνας της ζηλοτυπίας. Ο σύζυγος της προφήτισσας, η οποία ηγήθηκε του σύγχρονου Ισραήλ κατά την ιστορία της διαθήκης, όταν δόθηκαν οι δύο πλάκες της διαθήκης, ήταν ο ηγέτης στην αποστασία του 1863, και το 1863 σηματοδοτεί την πρώτη γενεά του Αντβεντισμού ως εκπροσωπούμενη από μια εικόνα ζηλοτυπίας που τοποθετείται στην είσοδο της πύλης του θυσιαστηρίου.
Then said he unto me, Son of man, lift up thine eyes now the way toward the north. So I lifted up mine eyes the way toward the north, and behold northward at the gate of the altar this image of jealousy in the entry. Ezekiel 8:5.
Και μου είπε: Υιέ ανθρώπου, ύψωσε τώρα τους οφθαλμούς σου προς βορράν. Και ύψωσα τους οφθαλμούς μου προς βορράν, και ιδού, προς βορράν, στην πύλη του θυσιαστηρίου, η εικόνα αυτή της ζηλοτυπίας στην είσοδο. Ιεζεκιήλ 8:5.
The “altar” is a symbol of Christ.
Το «θυσιαστήριο» είναι σύμβολο του Χριστού.
“We are in danger of mingling the sacred and the common. The holy fire from God is to be used in our efforts. The true altar is Christ; the true fire is the Holy Spirit. This is our inspiration. It is only as the Holy Spirit leads and guides a man that he is a safe counselor. If we turn aside from God and from His chosen ones to inquire at strange altars we shall be answered according to our works.” Selected Messages, book 3, 300.
«Διατρέχομεν κίνδυνον να συγχέωμεν το ιερό με το κοινό. Το άγιο πυρ από τον Θεόν πρέπει να χρησιμοποιείται εις τας προσπαθείας ημών. Το αληθινόν θυσιαστήριον είναι ο Χριστός· το αληθινόν πυρ είναι το Άγιον Πνεύμα. Τούτο είναι η έμπνευσις ημών. Μόνον όταν το Άγιον Πνεύμα οδηγεί και κατευθύνει άνθρωπον, είναι αυτός ασφαλής σύμβουλος. Εάν αποστραφώμεν από τον Θεόν και από τους εκλεκτούς Αυτού διά να ερωτήσωμεν εις ξένα θυσιαστήρια, θα λάβωμεν απόκρισιν κατά τα έργα ημών.» Selected Messages, βιβλίο 3, 300.
The “gate” is the church.
Η «πύλη» είναι η εκκλησία.
“To the humble, believing soul, the house of God on earth is the gate of heaven. The song of praise, the prayer, the words spoken by Christ’s representatives, are God’s appointed agencies to prepare a people for the church above, for that loftier worship into which there can enter nothing that defileth.” Testimonies, volume 5, 491.
«Για την ταπεινή ψυχή που πιστεύει, ο οίκος του Θεού επί της γης είναι η πύλη του ουρανού. Η ωδή της αινέσεως, η προσευχή, οι λόγοι που εκφέρονται από τους αντιπροσώπους του Χριστού, είναι τα μέσα που έχει ορίσει ο Θεός για να προετοιμάσει έναν λαό για την άνω εκκλησία, για εκείνη την υψηλοτέρα λατρεία, στην οποία δεν δύναται να εισέλθει τίποτε το μολύνον.» Testimonies, τόμος 5, 491.
In 1863, Laodicean Adventism became a legally registered church and ceased to be a movement. They “entered” into church history at that point. In 1863, the church of Christ entered into a legal association with the government of the United States. In that year they also introduced a counterfeit chart to replace the two sacred tables of Habakkuk. As soon as the second table was prepared, in terms of prophetic history those typified by Aaron were preparing a counterfeit image.
Το 1863, ο Λαοδικειακός Αντβεντισμός κατέστη νομίμως εγγεγραμμένη εκκλησία και έπαυσε να είναι κίνημα. Κατά το σημείο εκείνο «εισήλθαν» στην εκκλησιαστική ιστορία. Το 1863, η εκκλησία του Χριστού εισήλθε σε νομική ένωση με την κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών. Κατά το έτος εκείνο εισήγαγαν επίσης ένα πλαστό διάγραμμα για να αντικαταστήσει τις δύο ιερές πλάκες του Αββακούμ. Ευθύς μόλις ετοιμάσθηκε η δεύτερη πλάκα, από την άποψη της προφητικής ιστορίας, εκείνοι που προτυπώνονταν από τον Ααρών ετοίμαζαν μια πλαστή εικόνα.
The second Commandment is the most specific warning against idolatry and the worship of images. It is also where God identifies His character as a jealous God. It is also there that He sets forth the principle that He reserves judgment upon the wicked unto the third and fourth generations. The Ten Commandments are a transcript of Christ’s character.
Η δεύτερη Εντολή αποτελεί την πλέον συγκεκριμένη προειδοποίηση κατά της ειδωλολατρίας και της λατρείας εικόνων. Εκεί επίσης ο Θεός αποκαλύπτει τον χαρακτήρα Του ως Θεός ζηλότυπος. Εκεί ακόμη εκθέτει την αρχή ότι επιφυλάσσει την κρίση επί των ασεβών έως την τρίτη και τετάρτη γενεά. Οι Δέκα Εντολές αποτελούν αποτύπωμα του χαρακτήρα του Χριστού.
“For the rejection of Christ, with the results that followed, they were responsible. A nation’s sin and a nation’s ruin were due to the religious leaders.
«Για την απόρριψη του Χριστού, με τα επακόλουθα που ακολούθησαν, αυτοί έφεραν την ευθύνη. Η αμαρτία ενός έθνους και η καταστροφή του οφείλονταν στους θρησκευτικούς ηγέτες.»
“In our day are not the same influences at work? Of the husbandmen of the Lord’s vineyard are not many following in the steps of the Jewish leaders? Are not religious teachers turning men away from the plain requirements of the word of God? Instead of educating them in obedience to God’s law, are they not educating them in transgression? From many of the pulpits of the churches the people are taught that the law of God is not binding upon them. Human traditions, ordinances, and customs are exalted. Pride and self-satisfaction because of the gifts of God are fostered, while the claims of God are ignored.
«Στις ημέρες μας δεν ενεργούν οι ίδιες επιρροές; Δεν ακολουθούν πολλοί από τους γεωργούς του αμπελώνος του Κυρίου στα βήματα των Ιουδαίων ηγετών; Δεν αποστρέφουν οι θρησκευτικοί διδάσκαλοι τους ανθρώπους από τις σαφείς απαιτήσεις του λόγου του Θεού; Αντί να τους εκπαιδεύουν στην υπακοή προς τον νόμο του Θεού, δεν τους εκπαιδεύουν στην παράβαση; Από πολλούς άμβωνες των εκκλησιών διδάσκεται στον λαό ότι ο νόμος του Θεού δεν είναι δεσμευτικός γι’ αυτούς. Ανθρώπινες παραδόσεις, διατάξεις και έθιμα εξυψώνονται. Η υπερηφάνεια και η αυτοϊκανοποίηση εξαιτίας των δωρεών του Θεού καλλιεργούνται, ενώ οι αξιώσεις του Θεού παραγνωρίζονται.»
“In setting aside the law of God, men know not what they are doing. God’s law is the transcript of His character. It embodies the principles of His kingdom. He who refuses to accept these principles is placing himself outside the channel where God’s blessings flow.” Christ’s Object Lessons, 305.
«Θέτοντας κατά μέρος τον νόμο του Θεού, οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τι πράττουν. Ο νόμος του Θεού είναι το αντίγραφο του χαρακτήρα Του. Ενσωματώνει τις αρχές της βασιλείας Του. Εκείνος που αρνείται να δεχθεί αυτές τις αρχές θέτει τον εαυτό του έξω από τον αγωγό όπου ρέουν οι ευλογίες του Θεού.» Christ’s Object Lessons, 305.
The character of Christ is His image, and it includes that He is a jealous God. God’s jealousy was manifested in Christ when He twice cleansed the temple. In the first temple cleansing the disciples who witnessed the work were then led to remember that the Scriptures referenced God’s jealousy.
Ο χαρακτήρας του Χριστού είναι η εικόνα Του, και περιλαμβάνει το ότι είναι Θεός ζηλότυπος. Η ζηλοτυπία του Θεού εκδηλώθηκε στον Χριστό όταν δύο φορές καθάρισε τον ναό. Κατά τον πρώτο καθαρισμό του ναού, οι μαθητές που έγιναν μάρτυρες του έργου οδηγήθηκαν τότε να ενθυμηθούν ότι οι Γραφές αναφέρονταν στη ζηλοτυπία του Θεού.
And the Jews’ Passover was at hand, and Jesus went up to Jerusalem, And found in the temple those that sold oxen and sheep and doves, and the changers of money sitting: And when he had made a scourge of small cords, he drove them all out of the temple, and the sheep, and the oxen; and poured out the changers’ money, and overthrew the tables; And said unto them that sold doves, Take these things hence; make not my Father’s house an house of merchandise. And his disciples remembered that it was written, The zeal of thine house hath eaten me up. John 2:13–17.
Και πλησίαζε το Πάσχα των Ιουδαίων, και ο Ιησούς ανέβη εις Ιεροσόλυμα, και εύρε εν τω ιερώ τους πωλούντας βόας και πρόβατα και περιστεράς, και τους αργυραμοιβούς καθημένους· και αφού έκαμε μαστίγιον εκ σχοινίων, εξέβαλεν όλους εκ του ιερού, και τα πρόβατα και τους βόας· και έχυσε τα νομίσματα των αργυραμοιβών και ανέτρεψε τας τραπέζας· και είπε προς τους πωλούντας τα περιστέρια· Σηκώσατε ταύτα εντεύθεν· μη κάμνετε τον οίκον του Πατρός μου οίκον εμπορίου. Και ενθυμήθησαν οι μαθηταί αυτού ότι ήτο γεγραμμένον· Ο ζήλος του οίκου σου με κατέφαγεν. Ιωάννης 2:13–17.
In the Scriptures, both the Hebrew and the Greek the word “zealous” is also the word “jealous.” They are the same word. When Christ cleansed the temple, He was manifesting God’s jealousy, which is the attribute of God’s character that is identified in the second commandment, and it is especially manifested against idolatry. When Moses descended the mount with the two tables and understood what Aaron had done and what the people were doing, he broke the two tables. The two tables were the true image of jealously, for they were physical representations that identified God as a jealous God. When Moses broke the two tables, he was manifesting the very jealousy that is identified in the second commandment.
Στις Γραφές, τόσο στην εβραϊκή όσο και στην ελληνική γλώσσα, η λέξη «ζηλωτής» είναι επίσης η λέξη «ζηλότυπος». Είναι η ίδια λέξη. Όταν ο Χριστός καθάρισε τον ναό, εκδήλωνε τη ζηλοτυπία του Θεού, η οποία είναι γνώρισμα του χαρακτήρα του Θεού που προσδιορίζεται στη δεύτερη εντολή, και εκδηλώνεται ιδιαίτερα εναντίον της ειδωλολατρίας. Όταν ο Μωυσής κατέβηκε από το όρος με τις δύο πλάκες και κατάλαβε τι είχε κάνει ο Ααρών και τι έκανε ο λαός, έσπασε τις δύο πλάκες. Οι δύο πλάκες ήταν η αληθινή εικόνα της ζηλοτυπίας, διότι ήταν φυσικές παραστάσεις που προσδιόριζαν τον Θεό ως Θεό ζηλότυπο. Όταν ο Μωυσής έσπασε τις δύο πλάκες, εκδήλωνε αυτήν ακριβώς τη ζηλοτυπία που προσδιορίζεται στη δεύτερη εντολή.
And Moses turned, and went down from the mount, and the two tables of the testimony were in his hand: the tables were written on both their sides; on the one side and on the other were they written. And the tables were the work of God, and the writing was the writing of God, graven upon the tables. And when Joshua heard the noise of the people as they shouted, he said unto Moses, There is a noise of war in the camp. And he said, It is not the voice of them that shout for mastery, neither is it the voice of them that cry for being overcome: but the noise of them that sing do I hear. And it came to pass, as soon as he came nigh unto the camp, that he saw the calf, and the dancing: and Moses’ anger waxed hot, and he cast the tables out of his hands, and brake them beneath the mount. Exodus 32:15–19.
Και ἐστράφη ὁ Μωυσῆς καὶ κατέβη ἀπὸ τοῦ ὄρους, καὶ αἱ δύο πλάκες τοῦ μαρτυρίου ἦσαν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ· αἱ πλάκες ἦσαν γεγραμμέναι ἐπὶ τῶν δύο πλευρῶν αὐτῶν· ἐπὶ τῆς μιᾶς πλευρᾶς καὶ ἐπὶ τῆς ἄλλης ἦσαν γεγραμμέναι. Καὶ αἱ πλάκες ἦσαν ἔργον Θεοῦ, καὶ ἡ γραφὴ ἦτο γραφὴ Θεοῦ, ἐγκεχαραγμένη ἐπὶ τῶν πλακῶν. Καὶ ὅτε ὁ Ἰησοῦς ἤκουσε τὴν φωνὴν τοῦ λαοῦ, ἐνῷ ἐκραύγαζον, εἶπε πρὸς τὸν Μωυσῆν, Φωνὴ πολέμου εἶναι ἐν τῷ στρατοπέδῳ. Καὶ ἐκεῖνος εἶπεν, Δὲν εἶναι φωνὴ νικητῶν ποὺ ἀλαλάζουν, οὔτε φωνὴ ἡττημένων ποὺ θρηνοῦν· ἀλλὰ φωνὴ ἀνθρώπων ποὺ ᾄδουν ἀκούω. Καὶ ἐγένετο, καθὼς ἐπλησίασε εἰς τὸ στρατόπεδον, ὅτι εἶδε τὸν μόσχον καὶ τοὺς χορούς· καὶ ἐξήφθη ὁ θυμὸς τοῦ Μωυσέως, καὶ ἔρριψε τὰς πλάκας ἐκ τῶν χειρῶν αὐτοῦ καὶ συνέτριψεν αὐτὰς κάτωθεν τοῦ ὄρους. Ἔξοδος 32:15–19.
The two tables were the testimony of God’s character. The character of God is the image that is to be formed in men through the righteousness of Christ. The two tables are the true image of jealousy, and Aaron had produced a counterfeit image of jealousy at the very time that the true image of jealousy was being delivered to ancient Israel. Those who have Christ formed within have His image, and the robe of His righteousness, yet Aaron’s celebrants were dancing naked, for they were Laodiceans. Laodiceans are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.”
Οι δύο πλάκες ήσαν η μαρτυρία του χαρακτήρος του Θεού. Ο χαρακτήρ του Θεού είναι η εικόνα που πρόκειται να σχηματισθεί στους ανθρώπους διά της δικαιοσύνης του Χριστού. Οι δύο πλάκες είναι η αληθινή εικόνα της ζηλοτυπίας, και ο Ααρών είχε κατασκευάσει μία παραχαραγμένη εικόνα της ζηλοτυπίας ακριβώς κατά τον καιρό που η αληθινή εικόνα της ζηλοτυπίας παρεδίδετο στον αρχαίο Ισραήλ. Εκείνοι στους οποίους ο Χριστός έχει μορφωθεί εντός έχουν την εικόνα Του και την στολή της δικαιοσύνης Του· εντούτοις, οι πανηγυριστές του Ααρών εχόρευαν γυμνοί, διότι ήσαν Λαοδικείς. Οι Λαοδικείς είναι «ταλαίπωροι, και ελεεινοί, και πτωχοί, και τυφλοί, και γυμνοί».
And when Moses saw that the people were naked; (for Aaron had made them naked unto their shame among their enemies). Exodus 32:25.
Καὶ ὅτε εἶδεν ὁ Μωυσῆς ὅτι ὁ λαὸς ἦτο γυμνός· (διότι ὁ Ἀαρὼν τοὺς εἶχεν καταστήσει γυμνούς πρὸς αἰσχύνην αὐτῶν ἐνώπιον τῶν ἐχθρῶν αὐτῶν). Ἔξοδος 32:25.
In 1856, seven years before the counterfeit chart was produced, both James and Ellen White identified that the movement had transitioned into the Laodicean condition. In 1863, Adventism was as spiritually “naked” as was ancient Israel literally “naked” as they danced around the counterfeit image of jealousy. The counterfeit that Aaron had made was an idol made of gold, but it was an image of a calf, which is a beast. It was an image of the beast, and also an image to the beast. The golden calf was an image of the beast, but it also had been dedicated to the gods that Aaron unrighteously declared had delivered Israel from Egyptian bondage.
Το 1856, επτά έτη πριν παραχθεί ο πλαστός χάρτης, τόσο ο Ιάκωβος όσο και η Έλλεν Ουάιτ προσδιόρισαν ότι το κίνημα είχε μεταβεί στη Λαοδικεία κατάσταση. Το 1863, ο Αντβεντισμός ήταν πνευματικώς εξίσου «γυμνός» όσο ο αρχαίος Ισραήλ ήταν κυριολεκτικώς «γυμνός», καθώς χόρευαν γύρω από την πλαστή εικόνα της ζηλοτυπίας. Το πλαστό που είχε κατασκευάσει ο Ααρών ήταν είδωλο από χρυσό, ήταν όμως εικόνα μόσχου, δηλαδή θηρίου. Ήταν εικόνα του θηρίου, και επίσης εικόνα προς το θηρίο. Ο χρυσός μόσχος ήταν εικόνα του θηρίου, αλλά είχε επίσης αφιερωθεί στους θεούς, τους οποίους ο Ααρών αδίκως διακήρυξε ότι είχαν ελευθερώσει τον Ισραήλ από την αιγυπτιακή δουλεία.
And he received them at their hand, and fashioned it with a graving tool, after he had made it a molten calf: and they said, These be thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt. And when Aaron saw it, he built an altar before it; and Aaron made proclamation, and said, Tomorrow is a feast to the Lord. And they rose up early on the morrow, and offered burnt offerings, and brought peace offerings; and the people sat down to eat and to drink, and rose up to play. Exodus 32:4–6.
Και το έλαβε από το χέρι τους, και το διαμόρφωσε με εργαλείο χάραξης, αφού έκαμε αυτό μοσχάρι χωνευτό· και είπαν, Αυτοί είναι οι θεοί σου, Ισραήλ, οι οποίοι σε ανέβασαν από τη γη της Αιγύπτου. Και όταν το είδε ο Ααρών, οικοδόμησε θυσιαστήριο εμπρός σε αυτό· και ο Ααρών έκανε διακήρυξη και είπε, Αύριο είναι εορτή προς τον Κύριο. Και σηκώθηκαν ενωρίς την επαύριο, και πρόσφεραν ολοκαυτώματα, και έφεραν θυσίες ειρηνικές· και ο λαός κάθισε να φάγει και να πιεί, και σηκώθηκαν να παίζουν. Έξοδος 32:4–6.
The golden calf was an image of a beast, but it was dedicated to false gods, and so it was also an image (offering) to the beast. The image was made of gold, which is the symbol of Babylon, and it was a calf, which is the highest form of offering in the sanctuary service. It was dedicated to the gods of Egypt. Mystery Babylon (for all the prophetic testimonies identify the end of the world) consists of a woman riding upon a beast. The beast the woman rides is the United Nations (ten kings), and is a symbol of the dragon, atheism and Egypt. The woman herself is a counterfeit of God’s true church. The golden calf that Aaron dedicated to the gods of Egypt typified the great whore of Revelation seventeen, who is Babylon (gold), riding upon a beast (Egypt) and a counterfeit church (calf).
Ο χρυσούς μόσχος ήταν εικόνα θηρίου, αλλά ήταν αφιερωμένος σε ψευδείς θεούς, και έτσι ήταν επίσης εικόνα (προσφορά) προς το θηρίο. Η εικόνα ήταν κατασκευασμένη από χρυσό, ο οποίος είναι το σύμβολο της Βαβυλώνας, και ήταν μόσχος, ο οποίος είναι η ανώτατη μορφή προσφοράς στη λειτουργία του αγιαστηρίου. Ήταν αφιερωμένος στους θεούς της Αιγύπτου. Η Μυστική Βαβυλώνα (διότι όλες οι προφητικές μαρτυρίες ταυτοποιούν το τέλος του κόσμου) αποτελείται από μια γυναίκα που κάθεται επάνω σε ένα θηρίο. Το θηρίο επάνω στο οποίο κάθεται η γυναίκα είναι τα Ηνωμένα Έθνη (δέκα βασιλείς) και αποτελεί σύμβολο του δράκοντος, του αθεϊσμού και της Αιγύπτου. Η ίδια η γυναίκα είναι παραχάραξη της αληθινής εκκλησίας του Θεού. Ο χρυσούς μόσχος που ο Ααρών αφιέρωσε στους θεούς της Αιγύπτου προτυπώνει τη μεγάλη πόρνη της Αποκαλύψεως δεκαεπτά, η οποία είναι η Βαβυλώνα (χρυσός), καθήμενη επάνω σε θηρίο (Αίγυπτος) και παραποιημένη εκκλησία (μόσχος).
At the same time Aaron built an altar, which, as just defined, represents Christ, the true altar. He then instituted a counterfeit system of worship, for he proclaimed a feast to the Lord on the following day. Aaron’s golden calf was an image “of” and “to” the beast, and it was set up “before” a counterfeit Christ, and a day was set aside to celebrate his false system of worship.
Ταυτόχρονα ο Ααρών οικοδόμησε ένα θυσιαστήριο, το οποίο, όπως μόλις ορίστηκε, αντιπροσωπεύει τον Χριστό, το αληθινό θυσιαστήριο. Έπειτα εγκαθίδρυσε ένα πλαστό σύστημα λατρείας, διότι ανήγγειλε εορτή προς τον Κύριο την επόμενη ημέρα. Ο χρυσός μόσχος του Ααρών ήταν εικόνα «του» και «προς» το θηρίο, και στήθηκε «ενώπιον» ενός πλαστού Χριστού, και μία ημέρα ορίστηκε για να εορτάζεται το ψευδές του σύστημα λατρείας.
The United States is the power that sets up an image to the beast and then forces the world to follow its example. The United States has power to force that system of worship upon the world, and it does so in sight of the beast “before” it.
Οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι η δύναμη που στήνει μια εικόνα του θηρίου και κατόπιν εξαναγκάζει τον κόσμο να ακολουθήσει το παράδειγμά της. Οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν τη δύναμη να επιβάλουν αυτό το σύστημα λατρείας στον κόσμο, και το πράττουν ενώπιον του θηρίου, «μπροστά» του.
And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. Revelation 13:11, 12.
Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς· καὶ εἶχεν δύο κέρατα ὅμοια μὲ ἀρνίον, καὶ ἐλάλει ὡς δράκων. Καὶ ἀσκεῖ πᾶσαν τὴν ἐξουσίαν τοῦ πρώτου θηρίου ἐνώπιόν του, καὶ κάμνει τὴν γῆν καὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐν αὐτῇ νὰ προσκυνήσωσι τὸ πρῶτον θηρίον, οὗ ἡ θανατηφόρος πληγὴ ἐθεραπεύθη. Ἀποκάλυψις 13:11, 12.
The man of sin, who is the papacy, is the sea beast of Revelation thirteen. When the United States speaks as a dragon, at the soon-coming Sunday law, it then begins to force the world to set up an image to the beast “before” it. The beast before the United States (the earth beast), is the papacy (the sea beast). The papacy is a counterfeit Christ, and Aaron had set up his golden image, before a counterfeit Christ, for Christ is the true altar. Aaron then instituted a false system of worship as represented by the proclamation of the feast day that was to take place on the next day. The United States also forces a false system of worship, and it is also associated with a counterfeit day of worship.
Ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο οποίος είναι ο παπισμός, είναι το θηρίο της θαλάσσης της Αποκάλυψης δεκατρία. Όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες λαλήσουν ως δράκων, κατά τον νόμο της Κυριακής που πρόκειται σύντομα να επιβληθεί, τότε αρχίζουν να εξαναγκάζουν τον κόσμο να στήσει μια εικόνα στο θηρίο «ενώπιόν» τους. Το θηρίο που βρίσκεται ενώπιον των Ηνωμένων Πολιτειών (του θηρίου της γης), είναι ο παπισμός (το θηρίο της θαλάσσης). Ο παπισμός είναι ένας παραποιημένος Χριστός, και ο Ααρών είχε στήσει τη χρυσή του εικόνα ενώπιον ενός παραποιημένου Χριστού, διότι ο Χριστός είναι το αληθινό θυσιαστήριο. Κατόπιν ο Ααρών εγκαθίδρυσε ένα ψευδές σύστημα λατρείας, όπως παριστάνεται με τη διακήρυξη της εορταστικής ημέρας που επρόκειτο να λάβει χώρα την επομένη. Οι Ηνωμένες Πολιτείες επίσης επιβάλλουν ένα ψευδές σύστημα λατρείας, και αυτό επίσης συνδέεται με μια παραποιημένη ημέρα λατρείας.
When Moses descended the mount, the controversy was between the true and the false image of jealousy—the image of Christ or the image of Satan. The counterfeit consisted of a counterfeit Christ (the altar), a counterfeit experience (Laodicean), a counterfeit day of worship (“tomorrow is a feast of the Lord”). The rebellion of the golden calf represents the rebellion of the soon-coming Sunday law, but it also represents the rebellion of Laodicean Adventism in 1863.
Όταν ο Μωυσής κατέβηκε από το όρος, η διαμάχη ήταν μεταξύ της αληθινής και της ψευδούς εικόνας της ζηλοτυπίας—της εικόνας του Χριστού ή της εικόνας του Σατανά. Το πλαστό συνίστατο σε έναν πλαστό Χριστό (το θυσιαστήριο), μια πλαστή εμπειρία (Λαοδικειακή), μια πλαστή ημέρα λατρείας («αύριο είναι εορτή του Κυρίου»). Η ανταρσία του χρυσού μόσχου αντιπροσωπεύει την ανταρσία του επικείμενου νόμου της Κυριακής, αλλά αντιπροσωπεύει επίσης την ανταρσία του Λαοδικειακού Αντβεντισμού το 1863.
In 1863, a counterfeit table was introduced to cover up the jewels of Miller’s dream as represented upon Habakkuk’s two tables. Those two tables had been typified by the two tables Moses received on the mount. In 1863, a legal connection was made with the government of the United States, thus ending the Millerite movement and legally registering the Laodicean movement as the Seventh-day Adventist church. That relationship was represented by Aaron’s image to the beast, which prophetically is defined as the combination of Church and State, thus typifying the Millerites establishing a Church-State relationship in 1863, and also typifying the United States at the soon-coming Sunday law.
Το 1863 εισήχθη μία παραποιημένη πλάκα για να συγκαλύψει τα κοσμήματα του ονείρου του Μίλλερ, όπως παρίστανται επάνω στις δύο πλάκες του Αββακούμ. Αυτές οι δύο πλάκες είχαν προτυπωθεί από τις δύο πλάκες που έλαβε ο Μωυσής στο όρος. Το 1863 συνήφθη νομικός δεσμός με την κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών, τερματίζοντας έτσι το Μιλλεριτικό κίνημα και καταχωρίζοντας νομίμως το Λαοδικειακό κίνημα ως την εκκλησία των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας. Αυτή η σχέση παριστάνετο από την εικόνα του θηρίου του Ααρών, η οποία προφητικώς ορίζεται ως ο συνδυασμός Εκκλησίας και Κράτους, προτυπώνοντας έτσι τους Μιλλερίτες να εγκαθιδρύουν σχέση Εκκλησίας-Κράτους το 1863, και επίσης προτυπώνοντας τις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής.
Aaron’s naked dancing fools, representing the counterfeit experience of Laodicea, is just as the Millerite movement had become in 1856. The spiritual experience represented by Aaron’s dancing fools was contrasted with the experience of Moses, who was manifesting the jealousy of God’s character towards idolatry. A “dance” in prophecy is a symbol of deception, and Aaron’s dancing fools, also represented the deception that is brought about by the United States as it forces the world to “dance” to Nebuchadnezzar’s band, while the whore of Tyre sings her songs.
Οι γυμνοί χορευτές του Ααρών, οι οποίοι αντιπροσωπεύουν την κίβδηλη εμπειρία της Λαοδίκειας, είναι ακριβώς όπως είχε καταντήσει το Μιλλεριτικό κίνημα το 1856. Η πνευματική εμπειρία που αντιπροσωπευόταν από τους χορευτές του Ααρών ετίθετο σε αντίθεση με την εμπειρία του Μωυσή, ο οποίος εξέφραζε τη ζηλοτυπία του χαρακτήρα του Θεού απέναντι στην ειδωλολατρία. Ένας «χορός» στην προφητεία είναι σύμβολο εξαπάτησης, και οι χορευτές του Ααρών αντιπροσώπευαν επίσης την εξαπάτηση που επιφέρει οι Ηνωμένες Πολιτείες, όταν εξαναγκάζουν τον κόσμο να «χορεύει» στον ήχο της μπάντας του Ναβουχοδονόσορα, ενώ η πόρνη της Τύρου άδει τα άσματά της.
In 1863, the Laodicean Millerite movement transitioned to the legally registered Laodicean Seventh-day Adventist church. As identified in previous articles, in 1863, Jericho was rebuilt, for Jericho is a symbol of the affluence of Laodicea and serves as a counterfeit of the city of Jerusalem. In 1863, the introduction of a counterfeit prophetic chart represented a repetition of the history of Aaron, the golden calf and the dancing fools. The history of the Red Sea deliverance has been repeatedly employed by Sister White to illustrate the history of early Adventism, and this application aligns perfectly with the history of Moses and Aaron in the controversy over the image of jealousy.
Το 1863, το Λαοδικειακό Μιλλεριτικό κίνημα μετεξελίχθηκε στη νομίμως καταχωρισμένη Λαοδικειακή Εκκλησία των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας. Όπως επισημάνθηκε σε προηγούμενα άρθρα, το 1863 η Ιεριχώ ανοικοδομήθηκε, διότι η Ιεριχώ αποτελεί σύμβολο της ευπορίας της Λαοδίκειας και λειτουργεί ως παραχάραξη της πόλεως της Ιερουσαλήμ. Το 1863, η εισαγωγή ενός παραχαραγμένου προφητικού πίνακα αντιπροσώπευε επανάληψη της ιστορίας του Ααρών, του χρυσού μόσχου και των χορευόντων μωρών. Η ιστορία της απελευθερώσεως στην Ερυθρά Θάλασσα έχει επανειλημμένως χρησιμοποιηθεί από την Αδελφή Ουάιτ για να καταδείξει την ιστορία του πρώιμου Αντβεντισμού, και η εφαρμογή αυτή εναρμονίζεται απολύτως με την ιστορία του Μωυσή και του Ααρών στη διαμάχη περί της εικόνας της ζηλοτυπίας.
In 1863, the first generation of Laodicean Adventism began as an image of jealousy was placed in the gate (church), which was before the altar (Christ). That first generation then “entered” into an escalating history of abominations.
Το 1863, η πρώτη γενεά του Λαοδικειανού Αντβεντισμού άρχισε όταν μια εικόνα ζηλοτυπίας τοποθετήθηκε στην πύλη (εκκλησία), η οποία ήταν εμπρός από το θυσιαστήριο (Χριστός). Εκείνη η πρώτη γενεά κατόπιν «εισήλθε» σε μια κλιμακούμενη ιστορία βδελυγμάτων.
Then said he unto me, Son of man, lift up thine eyes now the way toward the north. So I lifted up mine eyes the way toward the north, and behold northward at the gate of the altar this image of jealousy in the entry. Ezekiel 8:5.
Καὶ εἶπέν μοι· Υἱὲ ἀνθρώπου, ἆρον δὴ τοὺς ὀφθαλμούς σου πρὸς τὴν ὁδὸν τοῦ βορρᾶ. Καὶ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου πρὸς τὴν ὁδὸν τοῦ βορρᾶ, καὶ ἰδοὺ πρὸς βορρᾶν, ἐπὶ τῇ πύλῃ τοῦ θυσιαστηρίου, ἡ εἰκὼν ταύτη τῆς ζηλοτυπίας ἐν τῇ εἰσόδῳ. Ἰεζεκιὴλ 8:5.
We will continue these considerations in the next article.
Θα συνεχίσουμε αυτές τις σκέψεις στο επόμενο άρθρο.
“What is our condition in this fearful and solemn time? Alas, what pride is prevailing in the church, what hypocrisy, what deception, what love of dress, frivolity, and amusement, what desire for the supremacy! All these sins have clouded the mind, so that eternal things have not been discerned. Shall we not search the Scriptures, that we may know where we are in this world’s history? Shall we not become intelligent in regard to the work that is being accomplished for us at this time, and the position that we as sinners should occupy while this work of atonement is going forward? If we have any regard for our souls’ salvation, we must make a decided change. We must seek the Lord with true penitence; we must with deep contrition of soul confess our sins, that they may be blotted out.
«Ποια είναι η κατάστασή μας σε αυτόν τον φοβερό και επίσημο καιρό; Αλλοίμονο, ποια υπερηφάνεια επικρατεί στην εκκλησία, ποια υποκρισία, ποια απάτη, ποια αγάπη για την ενδυμασία, τη ματαιότητα και τη διασκέδαση, ποια επιθυμία για υπεροχή! Όλες αυτές οι αμαρτίες έχουν συσκοτίσει τον νου, ώστε τα αιώνια πράγματα να μη διακρίνονται. Δεν θα ερευνήσουμε τις Γραφές, ώστε να γνωρίσουμε πού βρισκόμαστε στην ιστορία αυτού του κόσμου; Δεν θα γίνουμε φωτισμένοι σχετικά με το έργο που επιτελείται για εμάς κατά τον παρόντα καιρό, και σχετικά με τη θέση που εμείς ως αμαρτωλοί πρέπει να κατέχουμε ενώ αυτό το έργο της εξιλέωσης προχωρεί; Εάν έχουμε κάποια μέριμνα για τη σωτηρία των ψυχών μας, πρέπει να κάνουμε μια αποφασιστική αλλαγή. Πρέπει να εκζητήσουμε τον Κύριο με αληθινή μετάνοια· πρέπει, με βαθιά συντριβή ψυχής, να εξομολογηθούμε τις αμαρτίες μας, ώστε να εξαλειφθούν.»
“We must no longer remain upon the enchanted ground. We are fast approaching the close of our probation. Let every soul inquire, How do I stand before God? We know not how soon our names may be taken into the lips of Christ, and our cases be finally decided. What, oh, what will these decisions be! Shall we be counted with the righteous, or shall we be numbered with the wicked?
«Δεν πρέπει πλέον να παραμένουμε επάνω στο μαγεμένο έδαφος. Πλησιάζουμε ταχέως στο τέλος της δοκιμαστικής μας περιόδου. Ας διερευνήσει κάθε ψυχή: Πώς στέκομαι ενώπιον του Θεού; Δεν γνωρίζουμε πόσο σύντομα τα ονόματά μας μπορεί να ληφθούν στα χείλη του Χριστού και οι υποθέσεις μας να κριθούν οριστικά. Ποιες, ω ποιες, θα είναι αυτές οι αποφάσεις; Θα καταταχθούμε με τους δικαίους ή θα αριθμηθούμε με τους ασεβείς;»
“Let the church arise, and repent of her backslidings before God. Let the watchmen awake, and give the trumpet a certain sound. It is a definite warning that we have to proclaim. God commands His servants, ‘Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and shew my people their transgression, and the house of Jacob their sins’ (Isaiah 58:1). The attention of the people must be gained; unless this can be done, all effort is useless; though an angel from heaven should come down and speak to them, his words would do no more good than if he were speaking into the cold ear of death.
«Ας εγερθεί η εκκλησία και ας μετανοήσει ενώπιον του Θεού για τις αποστασίες της. Ας αφυπνισθούν οι φύλακες και ας δώσουν στη σάλπιγγα βέβαιο ήχο. Πρόκειται για μια συγκεκριμένη προειδοποίηση την οποία οφείλουμε να κηρύξουμε. Ο Θεός προστάζει τους δούλους Του: “Βόησον δυνατά, μη φεισθής, ύψωσον την φωνήν σου ως σάλπιγγα, και ανάγγειλον εις τον λαόν μου την παράβασίν των, και εις τον οίκον Ιακώβ τας αμαρτίας αυτών” (Ησαΐας 58:1). Πρέπει να κερδηθεί η προσοχή του λαού· εάν αυτό δεν γίνει, κάθε προσπάθεια είναι μάταιη· και αν ακόμη άγγελος εξ ουρανού κατέβαινε και τους μιλούσε, τα λόγια του δεν θα ωφελούσαν περισσότερο απ’ ό,τι αν μιλούσε στο ψυχρό αυτί του θανάτου.»
“The church must arouse to action. The Spirit of God can never come in until she prepares the way. There should be earnest searching of heart. There should be united, persevering prayer, and through faith a claiming of the promises of God. There should be, not a clothing of the body with sackcloth, as in ancient times, but a deep humiliation of soul. We have not the first reason for self-congratulation and self-exaltation. We should humble ourselves under the mighty hand of God. He will appear to comfort and bless the true seekers.” Selected Messages, book 1, 125, 126.
«Η εκκλησία πρέπει να αφυπνισθεί προς δράσιν. Το Πνεύμα του Θεού δεν μπορεί ποτέ να έλθει, έως ότου αυτή προετοιμάσει την οδόν. Πρέπει να υπάρξει ειλικρινής έρευνα καρδίας. Πρέπει να υπάρξει ενωμένη, επίμονη προσευχή, και διά της πίστεως διεκδίκησις των επαγγελιών του Θεού. Πρέπει να υπάρξει, όχι ένδυσις του σώματος με σάκκον, όπως κατά τους αρχαίους χρόνους, αλλά βαθιά ταπείνωσις ψυχής. Δεν έχουμε ούτε τον πρώτο λόγο για αυτοσυγχαρητισμό και αυτοεξύψωση. Πρέπει να ταπεινώσουμε εαυτούς υπό την κραταιάν χείρα του Θεού. Αυτός θα εμφανισθεί για να παρηγορήσει και να ευλογήσει τους αληθινούς εκζητητάς.» Selected Messages, βιβλίο 1, 125, 126.