Η Κρυμμένη Ιστορία του Σαράντα Εδάφιο - Αριθμός Δεκαοκτώ

Στην προφητική απεικόνιση του Ισλάμ, βρίσκουμε τον περιορισμό και την απελευθέρωση του Ισλάμ ήδη από την πρώτη παρουσίασή του στη Γραφή, καθώς η Σάρρα έπεισε τον Αβραάμ να περιορίσει την Άγαρ και τον Ισμαήλ.

Ακόμη και πριν από εκείνο το περιστατικό, ο λόγος για τον οποίο η Άγαρ εισάγεται στην προφητική αφήγηση είναι ότι ο Κύριος έχει «εμποδίσει» τη Σάρρα να αποκτήσει παιδί.

Το «κλειδί» της Αποκάλυψης εννέα που δόθηκε στον Μωάμεθ, και κατόπιν εκπληρώθηκε με τη μάχη της Νινευή, αντιπροσωπεύει την άρση του «περιορισμού» επί του Ισλάμ σε οποιοδήποτε δεδομένο σημείο της προφητικής ιστορίας.

Η «άνοδος και πτώση» του βασιλείου του Μωάμεθ παριστάνεται όχι τόσο ως άνοδος και πτώση, αλλά ως «λύση» και «περιορισμός». Όταν το Ισλάμ λύεται προφητικώς, αυτή η λύση έχει απεικονισθεί με τη μάχη της Νινευή.

Στις 27 Ιουλίου 1299, ο Οσμάν άρχισε εκστρατεία στην περιοχή της Νικομήδειας, και τριάντα τέσσερα έτη αργότερα ο υιός του άρχισε τετραετή πολιορκία εναντίον της πρωτεύουσας πόλεως, της Νικομήδειας. Ο πατέρας στην αρχή και ο υιός στο τέλος. Ο πόλεμος αρχίζει εναντίον της περιοχής που παριστάνεται ως Νικομήδεια και τελειώνει με την άλωση της Νικομήδειας, της πρωτεύουσας πόλεως της περιοχής, της Νικομήδειας. Από το 1299 έως το 1337 μεσολαβεί περίοδος τριάντα οκτώ ετών, και προφητικώς ο αριθμός «τριάντα οκτώ» συμβολίζει μια έγερση.

Τα εκατόν πενήντα έτη, από τις 27 Ιουλίου 1299 έως τις 27 Ιουλίου 1449, αντιπροσωπεύουν την περίοδο που οδήγησε στην εγκαθίδρυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας της δευτέρας αλλοίμονον του ένατου κεφαλαίου της Αποκάλυψης. Τα τριάντα οκτώ έτη της προοδευτικής κατάκτησης της Νικομήδειας άρχισαν με έναν πατέρα (Οσμάν) και έληξαν με τον υιό του (Ορχάν). Η περίοδος αυτή απεικονίζει το πρώτο βήμα μιας προοδευτικής ανόδου από ένα φυλετικό πριγκιπάτο σε αυτοκρατορία.

Η πρόβλεψη του Litch του ’38 και το διορθωμένο όραμά του του ’40 περιλαμβάνουν την τελική του δήλωση, την οποία κατέγραψε την 1η Αυγούστου, δέκα ημέρες πριν από τη διορθωμένη πρόβλεψη. Η εκπλήρωση της πρόβλεψης ήταν εκείνη που έπεισε τον κόσμο για την ορθή μεθοδολογία της βιβλικής προφητείας. Τα τριάντα οκτώ έτη που σημάδεψαν την ανάδυση του αρχαίου Ισραήλ περιλάμβαναν τα δύο έτη από τη διάβαση της Ερυθράς Θαλάσσης έως την πρώτη αποστασία στην Κάδης.

Εκείνη η ανταρσία προσδιορίζεται ως η τελευταία από δέκα δοκιμασίες. Μια διετής περίοδος δοκιμασίας δέκα δοκιμασιών, προστεθειμένη στα τριάντα οκτώ έτη στην έρημο, προεικόνιζε τα έτη 1838 και 1840, και το 1840 περιείχε μια περίοδο δέκα ημερών.

Η αφετηρία της ανόδου του Ισλάμ με τον Οσμάν στις 27 Ιουλίου 1299 εγκαινιάζει μια περίοδο τριάντα οκτώ ετών, η οποία καταλήγει σε τετραετή πολιορκία το 1337. Η 27η Ιουλίου 1299 υπήρξε το πρώτο από δύο βήματα που οι ιστορικοί αναγνωρίζουν ως αφετηρία της ανόδου της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, και το δεύτερο βήμα ήταν το 1301. Τα δύο βήματα των μαχών της Νικομήδειας και της Νίκαιας το 1299 και το 1301 αποτελούν τυπική προεικόνιση των ετών 1838 και 1840. Η αρχή της προφητείας απεικονίζει το τέλος.

Στο τριακοστό έβδομο κεφάλαιο του Ιεζεκιήλ, το Ισλάμ είναι το μήνυμα του ανατολικού ανέμου που εμφυσάται επάνω στα νεκρά ξηρά οστά, ώστε να σταθούν όρθια ως ισχυρό στράτευμα. Όταν φθάνει το μήνυμα του Ιεζεκιήλ, αρχίζει η έγερση, όπως συνέβη στη Μιλλεριτική ιστορία των ετών 1838 και 1840. Εκείνο το μήνυμα έφθασε την 11η Σεπτεμβρίου, και κατά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής εκείνα τα οστά στέκονται όρθια ως ισχυρό στράτευμα. Η έγερση του στρατού του Θεού ως θριαμβεύουσας εκκλησίας κατά τις έσχατες ημέρες τυποποιείται από το 1838 και το 1840. Η περίοδος από την 11η Σεπτεμβρίου έως τον νόμο της Κυριακής τυποποιήθηκε από το 1840 έως το 1844, αλλά επίσης τυποποιεί την περίοδο από την 31η Δεκεμβρίου 2023 έως τις πύρινες σφαίρες του Νάσβιλ.

Μία τετραετής πολιορκία στην αρχική περίοδο των εκατόν πενήντα ετών, η οποία οδήγησε στα τέσσερα έτη από την ταπείνωση του τελευταίου Κωνσταντίνου το 1449 έως το 1453, όταν η Κωνσταντινούπολη πολιορκήθηκε και έπεσε. Η χρονική προφητεία του δευτέρου οὐαί, η οποία αντιπροσωπεύει τριακόσια ενενήντα ένα έτη και δεκαπέντε ημέρες, άρχισε στις 27 Ιουλίου 1449 και έληξε στις 11 Αυγούστου 1840. Η ημερομηνία εκείνη σηματοδοτεί την αρχή μιας τετραετούς περιόδου, την οποία η Αδελφή White ονόμασε ένδοξη εκδήλωση της δύναμης του Θεού.

Το Ισλάμ ανασχέθηκε στις 11 Αυγούστου 1840, και ακολούθησε μία τετραετής περίοδος, η οποία αντιστοιχεί τόσο με την έκχυση του Αγίου Πνεύματος κατά την Πεντηκοστή, όσο και με την κάθοδο του ισχυρού αγγέλου της Αποκαλύψεως δεκαοκτώ, όταν τα «μεγάλα κτίρια» της Νέας Υόρκης επλήγησαν από το Ισλάμ του τρίτου οὐαί στις 11/9. Η 11/9 σηματοδοτεί την έναρξη του καιρού της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Η σφράγιση είναι μία χρονική περίοδος, και το τέλος της περιόδου της σφραγίσεως κατέχει τα χαρακτηριστικά της αρχής της περιόδου. Όταν ο Χριστός κατήλθε κατά την 11/9, προετύπωνε τον Μιχαήλ που καταβαίνει για να αναστήσει τους δύο μάρτυρες στις 31 Δεκεμβρίου 2023, όταν άρχισε η τελική περίοδος της σφραγίσεως.

Το κλειδί που είναι η μάχη της Νινευή αντιπροσωπεύει τις διάφορες εξαπολύσεις του Ισλάμ, οι οποίες θα κατέβαλλαν την ανατολική Ρώμη έως το 1453. Εντός των εκατόν πενήντα ετών των «πέντε μηνών» του εδαφίου δέκα, τόσο η αρχή όσο και το τέλος περιέχουν μία τετραετή περίοδο. Αυτές οι δύο τετραετείς περίοδοι συνδέονται με την ολοκλήρωση των τριακοσίων ενενήντα ενός ετών και δεκαπέντε ημερών, που προσδιόριζαν μία τετραετή περίοδο από το 1840 έως το 1844, όταν ο Χριστός θα φώτιζε «ολόκληρη τη γη με τη δόξα του». Το 1844, ο προφητικός χρόνος έπαυσε να εφαρμόζεται, διότι χρόνος «δεν θα υπάρχει πλέον».

Αυτές οι τρεις γραμμές τετραετών περιόδων ευθυγραμμίζονται με τον καιρό της σφράγισης από την 11η Σεπτεμβρίου έως τον νόμο της Κυριακής, και επίσης ευθυγραμμίζονται με το φράκταλ από την 11η Σεπτεμβρίου έως τον νόμο της Κυριακής, το οποίο παριστάνεται από τις 31 Δεκεμβρίου 2023 έως ότου το Ισλάμ αφεθεί πάλι ελεύθερο να εξαπολύσει τις πύρινες σφαίρες του Nashville.

Ο Διοκλητιανός είναι το σύμβολο ωμέγα της εκκλησίας της Σμύρνης, και ο Νέρων είναι το σύμβολο άλφα. Ο Μέγας Κωνσταντίνος είναι το σύμβολο άλφα της εκκλησίας της Περγάμου, και ο Ιουστινιανός είναι το σύμβολο ωμέγα.

Η «νομική» διαίρεση της Ρώμης σε ανατολή και δύση (η οποία δεν διήρκεσε) πραγματοποιήθηκε από τον Διοκλητιανό, και η προφητική διαίρεση της Ρώμης σε ανατολή και δύση πραγματοποιήθηκε από τον Κωνσταντίνο. Κατά την ιστορία της δεύτερης συμβολικής εκκλησίας του διωγμού, που αντιπροσωπεύεται από τη Σμύρνα, η Ρώμη διαιρέθηκε νομικά σε ανατολή και δύση, και κατά την ιστορία της τρίτης συμβολικής εκκλησίας του συμβιβασμού, που αντιπροσωπεύεται από την Πέργαμο, η Ρώμη διαιρέθηκε προφητικά σε ανατολή και δύση. Το 293 ήταν το άλφα και το 330 ήταν το ωμέγα, και στις 11 Μαΐου 330, ο Μέγας Κωνσταντίνος αφιέρωσε την Κωνσταντινούπολη ως πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας.

Η εκκλησία της Σμύρνης άρχισε με τον Νέρωνα το 64, όταν η μεγάλη πυρκαγιά της Ρώμης χρησιμοποιήθηκε από τον Νέρωνα για να διώξει τους Χριστιανούς, τους οποίους ο Νέρων κατηγόρησε ότι προκάλεσαν την πυρκαγιά. Ο Νέρων σηματοδοτεί την αρχή του διωγμού και προτυπώνει τον τελικό διωγμό των εσχάτων ημερών. Εκείνος ο τελικός διωγμός συνεχίζεται έως τη λήξη της δοκιμασίας, όταν η παπική εξουσία θα φθάσει στο τέλος της χωρίς να υπάρχει κανείς να τη βοηθήσει. Έτσι, η πρώτη περίοδος διωγμού άρχισε με τον εμπρησμό της Ρώμης και ο τελευταίος διωγμός τελειώνει με τον εμπρησμό της Ρώμης.

Η Σμύρνη άρχισε με τον εμπρησμό της Ρώμης το 64 και έληξε διακόσια πενήντα χρόνια αργότερα, το 313, με το Διάταγμα των Μεδιολάνων και τον πολιτικό γάμο ανατολής και δύσης. Το δεκαετές φράκταλ του διωγμού άρχισε το 303 και έληξε το 313 με το Διάταγμα των Μεδιολάνων και τον πολιτικό γάμο ανατολής και δύσης. Τα είκοσι έτη που άρχισαν με τη νομική διαίρεση ανατολής και δύσης το 293 από τον Διοκλητιανό έληξαν το 313 με τον πολιτικό γάμο ανατολής και δύσης. Η γαμήλια συνθήκη του 313 μεταξύ ανατολής και δύσης έληξε με το διαζύγιο του 324, όταν ο Κωνσταντίνος νίκησε τον Λικίνιο της ανατολής και έγινε ο μόνος κυρίαρχος της Ρώμης. Το προφητικό διαζύγιο του 324 ήλθε τρία χρόνια μετά τον πρώτο νόμο της Κυριακής το 321.

Ο Πτολεμαῖος τῆς μάχης τῆς Ῥαφίας ἐβασίλευσεν «δεκαεπτά ἔτη», καὶ μεσολάβησαν «δεκαεπτά ἔτη» μεταξὺ τῆς μάχης τῆς Ῥαφίας καὶ τῆς μάχης τοῦ Πανίου. Αὐτὰ τὰ δεκαεπτά ἔτη ἀντιστοιχοῦν συμβολικῶς πρὸς τὰ δεκαεπτά ἔτη ἀπὸ τοῦ 313 ἕως τοῦ 330. Τὰ διακόσια πεντήκοντα ἔτη τῆς Σμύρνης τοῦ Νέρωνος ὁδήγησαν στὰ πρῶτα δεκαεπτά ἔτη τῆς ἐκκλησίας τῆς Περγάμου, καὶ συνδέονται μὲ τὰ διακόσια πεντήκοντα ἔτη ποὺ ἤρχισαν μὲ τὸ τρίτο διάταγμα τὸ 457 π.Χ., τὸ σημείο ἀφετηρίας τῶν 2300 ἐτῶν τοῦ Δανιὴλ ηʹ καὶ 14, τὸ ὁποῖο ἀποτελεῖ τὸ θεμέλιο καὶ τὸν κεντρικὸ στύλο τοῦ Ἀντβεντισμοῦ. Οἱ δύο μάρτυρες τῶν διακοσίων πεντήκοντα ἐτῶν ἀντιστοιχοῦν πρὸς τὰ διακόσια πεντήκοντα ἔτη τῆς ἕκτης βασιλείας τῆς βιβλικῆς προφητείας, ἡ ὁποία ἄρχισε τὸ 1776 καὶ λήγει ἐφέτος, τὸ 2026.

Οι πρωτοπόροι του Αντβεντισμού δεν είδαν ούτε κατανόησαν τα δεκαεπτά έτη από το 313 έως το 330, διότι το 1844 δεν κατανοούσαν ακόμη ούτε το ζήτημα του Σαββάτου της εβδόμης ημέρας ούτε την ημέρα του ήλιου. Αναγνώρισαν, όμως, τα εκατόν πενήντα έτη του δέκατου εδαφίου του ένατου κεφαλαίου της Αποκάλυψης, και αυτό έγινε το σημείο εκκινήσεως μιας περιόδου που οδήγησε στα τριακόσια ενενήντα ένα έτη και δεκαπέντε ημέρες, τα οποία έληξαν στις 11 Αυγούστου 1840. Η κατανόηση εκείνη παρήγαγε μια ισχυρή «εκδήλωση της δυνάμεως του Θεού».

Η μάχη της Νινευή παρέχει το προφητικό σημείο αναφοράς για την ευθυγράμμιση των μαρτυριών της αυτοκρατορίας της Ρώμης, των βασιλείων της ανατολικής και της δυτικής Ρώμης, και της παπικής Ρώμης, μέσα στην ακολουθία των γεγονότων του έσχατου καιρού. Έτσι, η μάχη της Νινευή είναι το κλειδί που απεικονίζει πλήρως τις διάφορες προφητικές μαρτυρίες της Ρώμης, και σύμφωνα με το εδάφιο δεκατέσσερα του Δανιήλ ένδεκα, είναι η Ρώμη εκείνη που καθιστά σταθερή την όραση. Το κλειδί που συνενώνει αυτές τις γραμμές είναι η μάχη της Νινευή.

Θα αρχίσουμε να συνθέτουμε τα προηγούμενα πέντε άρθρα που πραγματεύονται τα οὐαί της Αποκαλύψεως 9 στο επόμενο άρθρο μας.