Η Κρυμμένη Ιστορία του Σαράντα Εδαφίου — Αριθμός Δεκαεννέα

«Στην Αποκάλυψη συναντώνται και ολοκληρώνονται όλα τα βιβλία της Αγίας Γραφής. Εδώ βρίσκεται το συμπλήρωμα του βιβλίου του Δανιήλ.» Πράξεις των Αποστόλων, 585.

«Πολύ καλύτερο είναι να μαθαίνει κανείς, υπό το φως του λόγου του Θεού, τα αίτια που διέπουν την άνοδο και την πτώση των βασιλείων. Ας μελετήσει ο νέος αυτά τα αρχεία και ας δει πώς η αληθινή ευημερία των εθνών έχει συνδεθεί με την αποδοχή των θείων αρχών. Ας μελετήσει την ιστορία των μεγάλων μεταρρυθμιστικών κινημάτων και ας δει πόσο συχνά αυτές οι αρχές, αν και καταφρονημένες και μισητές, ενώ οι υποστηρικτές τους οδηγήθηκαν στη φυλακή και στο ικρίωμα, έχουν ακριβώς μέσω αυτών των θυσιών θριαμβεύσει.» Education, 238.

«Κάθε έθνος που εμφανίσθηκε επί της σκηνής της δράσεως έλαβε την άδεια να καταλάβει τη θέση του επάνω στη γη, ώστε να φανεί αν θα εκπλήρωνε τον σκοπό του “Εγρήγορου και του Αγίου.” Η προφητεία ιχνηλάτησε την άνοδο και την πτώση των μεγάλων αυτοκρατοριών του κόσμου—της Βαβυλώνος, της Μηδοπερσίας, της Ελλάδος και της Ρώμης. Με καθεμία από αυτές, όπως και με έθνη μικρότερης ισχύος, η ιστορία επαναλήφθηκε. Καθεμία είχε την περίοδο της δοκιμασίας της, καθεμία απέτυχε, η δόξα της εξέλιπε, η δύναμή της παρήλθε, και τη θέση της κατέλαβε άλλη....»

«Από την άνοδο και την πτώση των εθνών, όπως καθίστανται φανερές στις σελίδες της Αγίας Γραφής, χρειάζεται να διδαχθούν πόσο μάταιη είναι η απλή εξωτερική και κοσμική δόξα. Η Βαβυλώνα, με όλη τη δύναμή της και τη μεγαλοπρέπειά της, όμοια της οποίας ο κόσμος μας δεν έχει ποτέ έκτοτε αντικρίσει,—δύναμη και μεγαλοπρέπεια που στους ανθρώπους εκείνης της εποχής φαίνονταν τόσο σταθερές και διαρκείς,—πόσο ολοκληρωτικά έχει παρέλθει! Ως “το άνθος του χόρτου” αφανίσθηκε. Έτσι αφανίζεται κάθε τι που δεν έχει τον Θεό ως θεμέλιό του. Μόνον εκείνο που είναι συνδεδεμένο με τον σκοπό Του και εκφράζει τον χαρακτήρα Του μπορεί να διαρκέσει. Οι αρχές Του είναι τα μόνα σταθερά πράγματα που γνωρίζει ο κόσμος μας.» Education, 177, 184.

Ας μη σας εξαπατήσει κανείς με κανέναν τρόπο· διότι δεν θα έλθει εκείνη η ημέρα, εάν δεν έλθει πρώτα η αποστασία και αποκαλυφθεί ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο υιός της απωλείας· ο οποίος αντιτάσσεται και υπερυψώνει τον εαυτό του πάνω από κάθε λεγόμενο θεό ή αντικείμενο λατρείας· ώστε να καθίσει ως θεός στον ναό του Θεού, αποδεικνύοντας τον εαυτό του ότι είναι θεός. 2 Θεσσαλονικείς 2:3, 4.

Και ήνοιξε το φρέαρ της αβύσσου· και ανέβη καπνός εκ του φρέατος, ως καπνός μεγάλης καμίνου· και εσκοτίσθη ο ήλιος και ο αήρ εκ του καπνού του φρέατος. Και εκ του καπνού εξήλθον ακρίδες επί την γην· και εδόθη εις αυτάς εξουσία, καθώς έχουσιν εξουσίαν οι σκορπίοι της γης. Και εδόθη εις αυτάς εντολή να μη βλάψωσι τον χόρτον της γης, ουδέ παν χλωρόν, ουδέ παν δένδρον, αλλά μόνον τους ανθρώπους εκείνους οίτινες δεν έχουσι τη σφραγίδα του Θεού επί των μετώπων αυτών. Αποκάλυψις 9:2–4.

Ιούδα, συ είσαι εκείνος τον οποίον θα επαινέσουν οι αδελφοί σου· το χέρι σου θα είναι επί τον τράχηλον των εχθρών σου· οι υιοί του πατρός σου θα προσκυνήσουν ενώπιόν σου. Ο Ιούδας είναι σκύμνος λέοντος· από της λείας, υιέ μου, ανέβης· έκυψεν, εκοιμήθη ως λέων και ως λέαινα γέρων· τίς θέλει εξεγείρει αυτόν; Το σκήπτρον δεν θέλει εκλείψει από του Ιούδα, ουδέ νομοθέτης εκ μέσου των ποδών αυτού, έως ότου έλθη ο Σηλώ· και εις αυτόν θέλει είσθαι η υπακοή των λαών. Δέσας τον πώλον αυτού εις την άμπελον, και τον υιόν της όνου αυτού εις την εκλεκτήν άμπελον· έπλυνε τα ιμάτια αυτού εν οίνω, και την στολήν αυτού εν αίματι σταφυλής· οι οφθαλμοί αυτού θέλουσιν είσθαι ερυθρότεροι από οίνον, και οι οδόντες αυτού λευκότεροι από γάλα. Γένεσις 49:8–12.

Καὶ αὐτὸς θέλει εἶσθαι ἄνθρωπος ἄγριος· ἡ χεὶρ αὐτοῦ θέλει εἶσθαι ἐναντίον παντὸς ἀνθρώπου, καὶ ἡ χεὶρ παντὸς ἀνθρώπου ἐναντίον αὐτοῦ· καὶ θέλει κατοικεῖ ἐνώπιον πάντων τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ.

Μετὰ ταῦτα ἦτο ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, καὶ ὁ Ἰησοῦς ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα. Ἔστι δὲ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις, πλησίον τῆς προβατικῆς πύλης, κολυμβήθρα, ἡ ἐπιλεγομένη Ἑβραϊστὶ Βηθεσδά, ἔχουσα πέντε στοὰς. Ἐν ταύταις κατέκειτο πλῆθος πολὺ τῶν ἀσθενούντων, τυφλῶν, χωλῶν, ξηρῶν, οἵτινες ἀνέμενον τὴν κίνησιν τοῦ ὕδατος. Διότι ἄγγελος κατὰ καιρὸν κατέβαινεν εἰς τὴν κολυμβήθραν καὶ ἐτάραττε τὸ ὕδωρ· ὅστις οὖν πρῶτος, μετὰ τὴν ταραχὴν τοῦ ὕδατος, εἰσῆρχετο, ἐγίνετο ὑγιὴς ἀπὸ οἱασδήποτε νόσου ἔπασχε. Ἦτο δέ τις ἐκεῖ ἄνθρωπος, ἔχων ἀσθένειαν τριάκοντα ὀκτὼ ἔτη. Ὅτε ὁ Ἰησοῦς εἶδεν αὐτὸν κατακείμενον, καὶ ἐγνώρισεν ὅτι πολὺν ἤδη καιρὸν εἶχεν εἰς ταύτην τὴν κατάστασιν, λέγει πρὸς αὐτόν· Θέλεις νὰ γίνῃς ὑγιής; Ἀπεκρίθη πρὸς αὐτὸν ὁ ἀσθενῶν· Κύριε, ἄνθρωπον δὲν ἔχω, ἵνα, ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ, μὲ βάλῃ εἰς τὴν κολυμβήθραν· ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγώ, ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει. Λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς· Ἐγέρθητι, λάβε τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει. Καὶ εὐθέως ἔγινεν ὑγιὴς ὁ ἄνθρωπος, καὶ ἔλαβε τὸν κράβαττόν του καὶ περιεπάτει· ἦτο δὲ σάββατον ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ. Ἰωάννης 5:1–9.

Τώρα σηκωθείτε, είπα, και περάστε τον χείμαρρο Ζαρέδ. Και περάσαμε τον χείμαρρο Ζαρέδ. Και ο χρόνος κατά τον οποίον πορευθήκαμε από την Κάδης-βαρνή έως ότου περάσαμε τον χείμαρρο Ζαρέδ ήταν τριάντα οκτώ έτη, έως ότου όλη η γενεά των πολεμιστών εξαλείφθηκε από το μέσον του στρατοπέδου, καθώς ο Κύριος τους είχε ορκισθεί. Δευτερονόμιο 2:13, 14.