“By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.
«Με το διάταγμα που θα επιβάλει τον θεσμό του παπισμού κατά παράβαση του νόμου του Θεού, το έθνος μας θα αποκοπεί πλήρως από τη δικαιοσύνη. Όταν ο Προτεσταντισμός εκτείνει το χέρι του διαμέσου του χάσματος για να πιάσει το χέρι της ρωμαϊκής εξουσίας, όταν απλωθεί πάνω από την άβυσσο για να συμπλέξει τα χέρια με τον πνευματισμό, όταν, υπό την επιρροή αυτής της τριπλής ένωσης, η χώρα μας αποκηρύξει κάθε αρχή του Συντάγματός της ως προτεσταντική και δημοκρατική κυβέρνηση, και λάβει μέτρα για τη διάδοση των παπικών ψευδών και πλανών, τότε μπορούμε να γνωρίζουμε ότι έχει έλθει ο καιρός για τη θαυμαστή ενέργεια του Σατανά και ότι το τέλος είναι πλησίον.»
“As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’
«Καθώς η προσέγγιση των ρωμαϊκών στρατευμάτων υπήρξε σημείο για τους μαθητές της επικείμενης καταστροφής της Ιερουσαλήμ, έτσι και αυτή η αποστασία μπορεί να είναι για εμάς σημείο ότι το όριο της μακροθυμίας του Θεού έχει φθάσει, ότι το μέτρο της ανομίας του έθνους μας έχει πληρωθεί, και ότι ο άγγελος του ελέους είναι έτοιμος να λάβει την πτήση του, για να μη επιστρέψει ποτέ. Τότε ο λαός του Θεού θα βυθιστεί σε εκείνες τις σκηνές θλίψεως και στενοχωρίας τις οποίες οι προφήτες έχουν περιγράψει ως τον καιρό της θλίψεως του Ιακώβ. Οι κραυγές των πιστών, των διωκομένων, ανέρχονται στον ουρανό. Και καθώς το αίμα του Άβελ εβόα από τη γη, υπάρχουν επίσης φωνές που βοούν προς τον Θεό από τους τάφους των μαρτύρων, από τα μνήματα της θαλάσσης, από τα σπήλαια των ορέων, από τις κρύπτες των μοναστηριών: “Έως πότε, Κύριε, άγιε και αληθινέ, δεν κρίνεις και δεν εκδικείς το αίμα μας από εκείνους που κατοικούν επί της γης;”»
“The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.
«Ο Κύριος επιτελεί το έργο Του. Όλος ο ουρανός βρίσκεται σε αναστάτωση. Ο Κριτής πάσης της γης πρόκειται συντόμως να εγερθεί και να δικαιώσει την προσβεβλημένη εξουσία Του. Το σημείο της απελευθερώσεως θα τεθεί επάνω στους άνδρες που τηρούν τις εντολές του Θεού, που σέβονται τον νόμο Του και που αρνούνται το χάραγμα του θηρίου ή της εικόνας του.
“God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.
«Ο Θεός έχει αποκαλύψει όσα πρόκειται να λάβουν χώρα στις έσχατες ημέρες, ώστε ο λαός Του να είναι προετοιμασμένος να σταθεί απέναντι στη θύελλα της αντιθέσεως και της οργής. Εκείνοι που έχουν προειδοποιηθεί για τα γεγονότα που βρίσκονται ενώπιόν τους δεν πρέπει να κάθονται με ήρεμη προσδοκία της επερχόμενης καταιγίδας, παρηγορώντας τον εαυτό τους ότι ο Κύριος θα προστατεύσει τους πιστούς Του κατά την ημέρα της θλίψεως. Οφείλουμε να είμαστε ως άνθρωποι που αναμένουν τον Κύριό τους, όχι με αργόσχολη αναμονή, αλλά με ένθερμη εργασία, με ακλόνητη πίστη. Δεν είναι τώρα καιρός να επιτρέπουμε στον νου μας να απορροφάται από πράγματα δευτερεύουσας σημασίας. Ενώ οι άνθρωποι κοιμούνται, ο Σατανάς εργάζεται δραστήρια, τακτοποιώντας τα πράγματα έτσι ώστε ο λαός του Κυρίου να μη βρει έλεος ούτε δικαιοσύνη. Το κίνημα της Κυριακής προωθείται τώρα εν σκότει. Οι ηγέτες αποκρύπτουν το αληθινό ζήτημα, και πολλοί από εκείνους που ενώνονται με το κίνημα δεν βλέπουν ούτε οι ίδιοι προς ποια κατεύθυνση τείνει το υπόγειο ρεύμα. Οι διακηρύξεις του είναι ήπιες και φαινομενικά χριστιανικές, αλλά όταν μιλήσει, θα αποκαλύψει το πνεύμα του δράκοντος. Καθήκον μας είναι να πράξουμε ό,τι είναι στην εξουσία μας για να αποτρέψουμε τον απειλούμενο κίνδυνο. Πρέπει να επιδιώξουμε να αφοπλίσουμε την προκατάληψη, παρουσιάζοντας τους εαυτούς μας ενώπιον του λαού υπό το ορθό φως. Πρέπει να θέσουμε ενώπιόν τους το πραγματικό επίδικο ζήτημα, παρεμβάλλοντας έτσι την αποτελεσματικότερη διαμαρτυρία κατά μέτρων που περιορίζουν την ελευθερία της συνειδήσεως. Πρέπει να ερευνούμε τις Γραφές και να είμαστε σε θέση να δώσουμε τον λόγο της πίστεώς μας. Λέγει ο προφήτης: “Οι ασεβείς θέλουσι πράξει ασεβώς· και ουδείς των ασεβών θέλει εννοήσει· οι δε συνετοί θέλουσιν εννοήσει.” Testimonies, τόμος 5, 451, 452.»
When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that the prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.
Όταν το «Κυριακάτικο κίνημα» «λαλήσει, θα αποκαλύψει το πνεύμα τοῦ δράκοντος». Οἱ τέσσερις παράγραφοι προσδιορίζουν ὅτι, κατὰ τὸν νόμο τῆς Κυριακῆς, οἱ Ἡνωμένες Πολιτείες «θὰ ἀποκοποῦν πλήρως ἀπὸ τὴ δικαιοσύνη». Κατὰ τὸν νόμο τῆς Κυριακῆς, «ἔχει ἔλθει ὁ καιρὸς γιὰ τὴ θαυμαστὴ ἐνέργεια τοῦ Σατανᾶ». Κατὰ τὸν νόμο τῆς Κυριακῆς, ἡ τριπλῆ ἕνωση ὁλοκληρώνεται. Κατὰ τὸν νόμο τῆς Κυριακῆς, οἱ Ἡνωμένες Πολιτείες «ἀποκηρύσσουν κάθε ἀρχὴ τοῦ Συντάγματός τους ὡς προτεσταντικὴ δημοκρατικὴ κυβέρνηση», καὶ ἐπίσης «λαμβάνουν μέτρα γιὰ τὴ διάδοση παπικῶν ψευδῶν καὶ πλανῶν». Ἐκεῖνος ὁ νόμος τῆς Κυριακῆς εἶναι «σημεῖο γιὰ μᾶς ὅτι τὸ ὅριο τῆς μακροθυμίας τοῦ Θεοῦ ἔχει φθάσει, ὅτι τὸ μέτρο τῆς ἀνομίας τοῦ ἔθνους μας ἔχει πληρωθεῖ, καὶ ὅτι ὁ ἄγγελος τοῦ ἐλέους πρόκειται νὰ λάβει τὴν πτήση του, γιὰ νὰ μὴν ἐπιστρέψει ποτέ». Ἐκεῖνο τὸ σημεῖο προτυπώθηκε ἀπὸ τὴν προειδοποίηση ποὺ ἔδωσε ὁ Ἰησοῦς, προσδιορίζοντας τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως γιὰ τὸ ὁποῖο μίλησε ὁ Δανιὴλ ὁ προφήτης. Ἐκεῖ εἶναι ποὺ ἐκπληρώνεται ἡ προσευχὴ ποὺ ἀπηύθυναν οἱ μάρτυρες τῆς πέμπτης σφραγίδας, ρωτώντας: «Ἕως πότε, Δέσποτα ἅγιε καὶ ἀληθινέ, δὲν κρίνεις καὶ δὲν ἐκδικεῖς τὸ αἷμά μας ἀπὸ ἐκείνους ποὺ κατοικοῦν ἐπὶ τῆς γῆς;» Ἐπίσης, ἐκεῖνο τὸ ὁρόσημο εἶναι ὅπου οἱ μωρὲς καὶ οἱ φρόνιμες παρθένοι φανερώνουν τὸν χαρακτῆρά τους.
At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.
Κατά τον νόμο της Κυριακής, οι Ηνωμένες Πολιτείες «αποκηρύσσουν κάθε αρχή του Συντάγματός τους». Η χρονική περίοδος κατά την οποία επιτελέσθηκε αυτό το έργο άρχισε με τον Πατριωτικό Νόμο το 2001. Το διάστημα από το 2001 έως τον νόμο της Κυριακής αντιπροσωπεύει ένα προοδευτικό έργο αποκήρυξης του Συντάγματος. Αυτό το προοδευτικό έργο αντιστοιχεί στη γραμμή της προφητείας όπου ολοκληρώνεται ο σχηματισμός της εικόνας του θηρίου. Η γραμμή της εικόνας του θηρίου μπορεί να φαίνεται κάπως πιο περίπλοκη, αλλά η πολυπλοκότητα αξίζει να κατανοηθεί. Εκείνο που περιπλέκει τη γραμμή της εικόνας του θηρίου είναι ότι αντιπροσωπεύει δύο γραμμές.
For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.
Διὰ τὸ θηρίον τῆς γῆς, αἱ δύο γραμμαί εἶναι τὰ κέρατα τοῦ Ρεπουμπλικανισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ. Ταῦτα τὰ δύο κέρατα συνέρχονται εἰς μίαν σχέσιν ἐκκλησίας καὶ κράτους, καὶ οὕτως ἐκπληροῦν τὸν σχηματισμὸν τῆς εἰκόνος τοῦ θηρίου. Ἡ γραμμὴ τοῦ σχηματισμοῦ τῆς εἰκόνος τοῦ θηρίου, λοιπόν, περιέχει δύο γραμμὰς ἐντὸς τῆς μιᾶς γραμμῆς, διότι τὰ κέρατα τοῦ Ρεπουμπλικανισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ πορεύονται παραλλήλως ἀλλήλοις διὰ μέσου τῆς ἱστορίας, ἀλλὰ αἱ ἰδίαι αὐτῶν γραμμαὶ ἔχουν ἐπίσης τὴν ἰδίαν προφητικὴν μαρτυρίαν νὰ φέρουν. Μία προφητικὴ γραμμή, μὲ δύο παραλλήλους θεματικοὺς ἄξονας, εἶναι περιπλοκωτέρα ἀπὸ τὴν ἁπλῆν χάραξιν τῶν ὁροσήμων πολιτικῶν πράξεων, αἵτινες ἀντιπροσωπεύουν τὴν λαλίαν τὴν συνδεδεμένην μὲ τὸ Σύνταγμα.
The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.
Οι δύο γραμμές των Ρεπουμπλικανικών και Προτεσταντικών κεράτων περιπλέκονται περαιτέρω από το προφητικό γεγονός ότι μέσα στο Ρεπουμπλικανικό κέρας βρίσκεται η ιστορία του αγώνα μεταξύ των υπέρ της δουλείας Δημοκρατικών και των κατά της δουλείας Ρεπουμπλικανών· και ακόμη, ότι μέσα στο Προτεσταντικό κέρας υπάρχει μία διαρκής διαδικασία δοκιμασίας, η οποία ακολουθεί τις φρόνιμες και τις μωρές παρθένες μέσα στην ιστορία του Προτεσταντικού κέρατος. Παρ’ όλα αυτά, είναι υψίστης σημασίας να εδραιωθούμε μέσα σε αυτές τις αλήθειες.
Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.
Εντός της γραμμής που παριστάνεται από τα δύο κέρατα του θηρίου της γης βρίσκεται η παράλληλη απεικόνιση είτε της διαμόρφωσης ενός χαρακτήρα του Χριστού είτε ενός χαρακτήρα του Σατανά, πράγμα που ισοδυναμεί είτε με τη διαμόρφωση μιας εικόνας του Χριστού είτε μιας εικόνας του θηρίου, διότι στο πλαίσιο αυτό το «θηρίο» αντιπροσωπεύει ένα κτιστό ον σε αντίθεση προς τον Δημιουργό. Η διαμόρφωση αυτών των ιδιοτήτων επιτελείται εσωτερικά μεταξύ όλων των ανθρώπων, διότι όταν κλείσει η δοκιμασία υπάρχουν μόνο δύο τάξεις. Η διαμόρφωση επιτελείται επίσης εξωτερικά με τη συμμαχία μεταξύ της παπικής εξουσίας και των Ηνωμένων Εθνών.
So, the testing time for the formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.
Έτσι, ο χρόνος της δοκιμασίας για τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου άρχισε το 2001 και λήγει με τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες. Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, η προφητική ιστορία των δύο κεράτων του θηρίου της γης απεικονίζει μια εσωτερική και εξωτερική διαμάχη μέσα στα αντίστοιχα κέρατά τους, είτε αυτή είναι θρησκευτική είτε πολιτική, καθώς και έναν αγώνα μεταξύ των ίδιων των δύο κεράτων.
The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.
Ο νόμος της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες αντιπροσωπεύει την προειδοποίηση να φύγουμε, την οποία ο Ιησούς προσδιόρισε ως «τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως». Ο νόμος της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες αποτελεί την ολοκλήρωση της περιόδου που άρχισε το 2001. Ο Patriot Act ήταν το «βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως τὸ ῥηθὲν διὰ Δανιήλ», και προσδιορίστηκε από τον Ιησού ως σημείο για να φύγουμε από μια επερχόμενη καταστροφή.
The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.
Ο Νόμος Patriot περιλαμβάνει το προφητικό φως του 1888 και το Νομοσχέδιο Blair. Επομένως, ο Νόμος Patriot περιέχει επίσης προφητικώς την προτύπωση του νόμου της Κυριακής· έτσι, η περίοδος από το 2001 αρχίζει με έναν νόμο της Κυριακής, όπως αυτός προτυπώθηκε από το 1888 — Νομοσχέδιο Blair, 2001 — Νόμος Patriot, και καταλήγει με τον νόμο της Κυριακής.
The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.
Η προειδοποίηση να εγκαταλειφθούν οι πόλεις το 2001 προτυπώνει την προειδοποίηση να εξέλθουμε από τη Βαβυλώνα κατά τον νόμο της Κυριακής. Η κρίση που επιφέρεται επί των Ηνωμένων Πολιτειών κατά τον νόμο της Κυριακής προτυπώνει την κρίση που επιφέρεται επί ολοκλήρου του κόσμου, όταν ο Μιχαήλ εγείρεται και η ανθρώπινη περίοδος δοκιμασίας λήγει. Η υπογραφή του Χριστού ως Άλφα και Ωμέγα αναπαρίσταται επανειλημμένως μέσα στις αλήθειες που αντιπροσωπεύονται από το Νομοσχέδιο Blair το 1888, και σε όλα όσα αντιπροσωπεύει το 1888, καθώς επαναλαμβάνονται το 2001.
2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.
Το 2001, το οποίο προτυπώθηκε από το 1888, αντιπροσωπεύει όχι μόνον το σημείο της φυγής, όπως παριστάνεται από το βδέλυγμα της ερημώσεως, αλλά παριστάνεται επίσης από το 66 μ.Χ. και την πολιορκία του Κέστιου. Η πολιορκία του Τίτου το 70 μ.Χ. αντιπροσωπεύει τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο νόμος της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες αντιπροσωπεύεται από το έτος 321 και τον πρώτο νόμο της Κυριακής του Κωνσταντίνου, και το 538 αντιπροσωπεύει το χρονικό σημείο κατά το οποίο το τελευταίο έθνος της γης υποκύπτει στο χάραγμα του θηρίου.
2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.
Το 2001 είναι το 1888, ο Κέστιος και το έτος 66 μ.Χ. Ο νόμος της Κυριακής είναι ο Τίτος και τα έτη 70 και 321. Το 2001 είναι επίσης το βάπτισμα του Ιησού και η κάθοδός Του στην Αποκάλυψη, κεφάλαιο δέκα, στις 11 Αυγούστου 1840. Όλα αυτά τα σύμβολα συμβάλλουν στη γραμμή του Συντάγματος.
The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.
Η προφητική ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών εξελίσσεται παράλληλα με την ιστορία του Αντβεντισμού. Το 1798 ο παπισμός έλαβε τη θανατηφόρο πληγή του, και το 1798 ήταν ο καιρός του τέλους, όταν αποσφραγίστηκε το μέρος των προφητειών του Δανιήλ που σχετιζόταν με την ιστορία του πρώτου και του δευτέρου αγγέλου της Αποκάλυψης δεκατέσσερα. Εκεί, στο 1798, σημειώνεται η προφητική αρχή του Αντβεντισμού, και το 1798 το θηρίο της γης με κέρατα όμοια με αρνίου έγινε το έκτο βασίλειο της βιβλικής προφητείας.
1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.
Το 1798 προηγήθηκε από τρία προφητικά ορόσημα που συνδέονται με τη γραμμή του θηρίου της γης, και επομένως με την ομιλία των Ηνωμένων Πολιτειών και με το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών. Τα τρία αυτά ορόσημα ήταν η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, η οποία εκφωνήθηκε το 1776, έπειτα το Σύνταγμα το 1789, και κατόπιν οι Νόμοι περί Αλλοδαπών και Στάσεως του 1798.
Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.
Αυτά τα τρία ορόσημα αφορούν την προφητική γραμμή του Συντάγματος και σηματοδοτούν την αρχή της έκτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας. Ο νόμος της Κυριακής αποτελεί το τέλος της κυριαρχίας της έκτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας, και επομένως πρέπει, κατ’ ανάγκην προφητική, να υπάρχουν τρία ορόσημα που προηγούνται του τέλους, όπως προτυπώνονται από τα τρία ορόσημα που προηγήθηκαν της αρχής.
In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.
Το 2001, κατά την πτώση των πύργων, ο Patriot Act προτυπώνεται από το Νομοσχέδιο Blair του 1888, μαζί με την έκδηλη ανταρσία της ηγεσίας του Αντβεντισμού στη Γενική Συνδιάσκεψη της Μινεάπολης. Μια ανταρσία, για την οποία ένας άγγελος είπε στην αδελφή White ότι προτυπωνόταν από την ανταρσία εναντίον του Μωυσή από τον Κορέ, τον Δαθάν και τον Αβειρών, προτυπώνεται επίσης από το βάπτισμα του Χριστού το 27 μ.Χ., την αναχαίτιση του Ισλάμ στις 11 Αυγούστου 1840 και τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας το 1776, καθώς και από το «βδέλυγμα της ερημώσεως, το ρηθέν διά Δανιήλ του προφήτου» ως σημείο φυγής από την επερχόμενη οργή, όπως αυτό παριστάνεται από τον Κέστιο και το 66 μ.Χ.
If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast, apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.
Εάν μπορείτε ακόμη να θυμάστε ότι η γραμμή της προφητείας την οποία εξετάζουμε τώρα είναι η γραμμή του Συντάγματος των Ηνωμένων Πολιτειών, όλες οι προαναφερθείσες προφητικές γραμμές συμβάλλουν και εδραιώνουν το προφητικό θέμα που αντιπροσωπεύεται από τη γραμμή του Συντάγματος. Ωστόσο, η γραμμή που φαίνεται να είναι η πλέον αλληλένδετη είναι η γραμμή του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου. Η εικόνα του θηρίου είναι εικόνα του παπικού θηρίου, το οποίο παριστάνεται ως θηρίο με μία γυναίκα να βασιλεύει επάνω στο θηρίο, δηλαδή ο συνδυασμός εκκλησίας και κράτους με την εκκλησία να ελέγχει τη σχέση. Για να σχηματίσουν οι Ηνωμένες Πολιτείες εικόνα προς το θηρίο, ο αποστατημένος Προτεσταντισμός πρέπει να ελέγξει την κυβέρνηση σε τέτοιο βαθμό, ώστε η κυβέρνηση να θεσπίσει και να επιβάλει θρησκευτικούς νόμους, και τελικώς τον νόμο της Κυριακής.
As the process of forming the image of the beast is accomplished, the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.
Καθώς ολοκληρώνεται η διαδικασία σχηματισμού της εικόνας του θηρίου, το Σύνταγμα, το οποίο συντάχθηκε με θεμελιώδη αρχή εκείνη που ο Τόμας Τζέφερσον διατύπωσε ως «διάκριση Εκκλησίας και Κράτους», πρόκειται να ανατραπεί. Όταν το Προτεσταντικό κέρας έχει τη δύναμη να κατευθύνει το Ρεπουμπλικανικό κέρας ώστε να επιβάλει θρησκευτικές επιταγές, η ίδια η καρδιά του Συντάγματος κατασπαράσσεται· έτσι υφίσταται η προφητική σχέση μεταξύ της γραμμής του Συντάγματος και της γραμμής της εικόνας του θηρίου.
The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.
Η περίοδος κατά την οποία σχηματίζεται η εικόνα του θηρίου άρχισε το 2001, με τον Νόμο Patriot, και λήγει με τον νόμο της Κυριακής, όταν θα επιβληθεί το χάραγμα του θηρίου. Κατά τη διάρκεια εκείνης της περιόδου ραντίζεται η όψιμη βροχή, διότι η όψιμη βροχή αρχίζει να πέφτει όταν ο ισχυρός άγγελος της Αποκάλυψης δεκαοκτώ καταβαίνει και φωτίζει τη γη με τη δόξα Του, πράγμα το οποίο, σύμφωνα με την Αδελφή White, θα συνέβαινε όταν τα μεγάλα κτίρια της Νέας Υόρκης θα κατέρρεαν με ένα άγγιγμα του Κυρίου.
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
«Η όψιμη βροχή πρόκειται να εκχυθεί επάνω στον λαό του Θεού. Ένας ισχυρός άγγελος πρόκειται να καταβεί από τον ουρανό, και ολόκληρη η γη να φωτιστεί από τη δόξα του.» Review and Herald, 21 Απριλίου 1891.
The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.
Η περίοδος του ραντισμού της όψιμης βροχής αντιπροσωπεύει μία χρονική περίοδο κατά την οποία ο σίτος και τα ζιζάνια της τελευταίας γενεάς του Αντβεντισμού κοσκινίζονται και εκκαθαρίζονται. Αυτό το κοσκίνισμα και η εκκαθάριση τελειώνουν με τον νόμο της Κυριακής, και οι φρόνιμες παρθένοι που έχουν το έλαιο όταν έλθει η κρίση του νόμου της Κυριακής, σφραγίζονται, και τότε το Άγιο Πνεύμα εκχέεται χωρίς μέτρο έως ότου ο Μιχαήλ εγερθεί και κλείσει η ανθρώπινη δοκιμασία.
During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.
Κατά τη διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες, η όψιμη βροχή θα ραντίζει, και κατά τη διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου στον κόσμο, η όψιμη βροχή θα εκχέεται χωρίς μέτρο.
In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.
Το 2001 άρχισε η δοκιμασία της Λαοδικειακής Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας, όπως προτυπώθηκε από τους Προτεστάντες της 11ης Αυγούστου 1840 και από τον αρχαίο Ισραήλ κατά τη βάπτιση του Χριστού.
“The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.
«Ο καιρός της δοκιμασίας είναι ακριβώς επάνω μας, διότι η δυνατή κραυγή του τρίτου αγγέλου έχει ήδη αρχίσει με την αποκάλυψη της δικαιοσύνης του Χριστού, του Λυτρωτή που συγχωρεί την αμαρτία. Αυτή είναι η αρχή του φωτός του αγγέλου, του οποίου η δόξα θα γεμίσει ολόκληρη τη γη.» Selected Messages, βιβλίο 1, 362.
The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.
Η τελική διαδικασία δοκιμασίας για τον λαό της πρώην διαθήκης αρχίζει όταν το φως του αγγέλου της Αποκάλυψης δεκαοκτώ αρχίζει να παρουσιάζει το μήνυμά Του. Το μήνυμά Του απεικονίζεται επίσης στα τρία πρώτα εδάφια του δέκατου όγδοου κεφαλαίου της Αποκάλυψης, και εκείνα τα τρία εδάφια, σύμφωνα με την Αδελφή Ουάιτ, εκπληρώθηκαν όταν κατέρρευσαν τα μεγάλα κτίρια της Νέας Υόρκης.
The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.
Τότε άρχισε η διαδικασία της δοκιμασίας, όπως παριστάνεται από τον Ιωάννη στο δέκατο κεφάλαιο της Αποκάλυψης. Η δοκιμή ήταν αν θα έπαιρνες το μικρό βιβλίο που ήταν στο χέρι του αγγέλου, και έπειτα θα το έτρωγες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δοκιμασίας, ενώ η όψιμη βροχή ραντίζεται, πέφτει μόνο επάνω σε εκείνους που επιλέγουν να πάρουν το μικρό βιβλίο και να το φάνε.
“Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.
«Πολλοί έχουν, σε μεγάλο βαθμό, αποτύχει να λάβουν την πρώιμη βροχή. Δεν έχουν αποκομίσει όλα τα οφέλη που ο Θεός έχει έτσι προβλέψει γι’ αυτούς. Αναμένουν ότι η έλλειψη θα αναπληρωθεί από την όψιμη βροχή. Όταν θα χορηγηθεί η πλουσιότερη αφθονία της χάριτος, σκοπεύουν να ανοίξουν τις καρδιές τους για να τη δεχθούν. Διαπράττουν φοβερό σφάλμα. Το έργο που ο Θεός άρχισε στην ανθρώπινη καρδιά, δίνοντας το φως και τη γνώση Του, πρέπει να προχωρεί αδιάκοπα. Κάθε άτομο πρέπει να συνειδητοποιήσει τη δική του ανάγκη. Η καρδιά πρέπει να αδειάσει από κάθε μολυσμό και να καθαριστεί για την κατοίκηση του Πνεύματος. Με την εξομολόγηση και εγκατάλειψη της αμαρτίας, με ένθερμη προσευχή και αφιέρωση του εαυτού τους στον Θεό, οι πρώτοι μαθητές προετοιμάστηκαν για την έκχυση του Αγίου Πνεύματος κατά την Ημέρα της Πεντηκοστής. Το ίδιο έργο, μόνο σε μεγαλύτερο βαθμό, πρέπει να γίνει τώρα. Τότε ο ανθρώπινος παράγοντας είχε μόνο να ζητήσει την ευλογία και να περιμένει τον Κύριο να τελειοποιήσει το έργο που τον αφορούσε. Είναι ο Θεός που άρχισε το έργο, και Αυτός θα ολοκληρώσει το έργο Του, καθιστώντας τον άνθρωπο πλήρη εν Ιησού Χριστώ. Αλλά δεν πρέπει να υπάρξει καμία παραμέληση της χάριτος που παριστάνεται από την πρώιμη βροχή. Μόνον όσοι ανταποκρίνονται στο φως που έχουν θα λάβουν μεγαλύτερο φως. Εάν δεν προχωρούμε καθημερινά στην έμπρακτη εκδήλωση των ενεργών χριστιανικών αρετών, δεν θα αναγνωρίσουμε τις εκδηλώσεις του Αγίου Πνεύματος στην όψιμη βροχή. Μπορεί να πέφτει επάνω σε καρδιές παντού γύρω μας, αλλά εμείς δεν θα τη διακρίνουμε ούτε θα τη δεχθούμε.» Testimonies to Ministers, 506, 507.
Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.
Εκείνοι που έφαγαν το μήνυμα του 2001 ελάμβαναν ένα μήνυμα κατάλληλο για εκείνη την περίοδο, αλλά έπρεπε να δοκιμασθούν, ώστε να φανερωθεί αν πράγματι είχαν εσωτερικεύσει το μήνυμα σε μια εμπειρία προετοιμασμένη για τη σφραγίδα του Θεού. Κατά την περίοδο εκείνη, η όψιμη βροχή, επομένως, παρίσταται ως ράντισμα, διότι ο σίτος και τα ζιζάνια είναι ακόμη μαζί. Γι’ αυτό, η Αδελφή White λέγει: «Μπορεί να πέφτει πάνω σε καρδιές ολόγυρά μας, αλλά εμείς δεν θα τη διακρίνουμε ούτε θα τη λάβουμε». Όταν οι φρόνιμοι χωρισθούν από τους μωρούς, τότε η όψιμη βροχή εκχέεται χωρίς μέτρο, όπως συνέβη κατά την Πεντηκοστή, η οποία προτυπώνει τον νόμο της Κυριακής.
“Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.
«Και πάλι, αυτές οι παραβολές διδάσκουν ότι δεν πρόκειται να υπάρξει καμία δοκιμαστική περίοδος μετά την κρίση. Όταν το έργο του ευαγγελίου ολοκληρωθεί, αμέσως ακολουθεί ο διαχωρισμός μεταξύ των αγαθών και των πονηρών, και η μοίρα κάθε τάξεως καθορίζεται για πάντα.» Christ’s Object Lessons, 123.
The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.
Η περίοδος του ραντισμού της όψιμης βροχής, ακολουθούμενη από μια περίοδο κατά την οποία η όψιμη βροχή εκχέεται χωρίς μέτρο, απεικονίζονται επίσης ως δύο περίοδοι κατά τις οποίες επιτελείται κρίση επί του λαού του Θεού. Η πρώτη περίοδος κρίσεως επί του λαού του Θεού άρχισε με τον οίκο του Θεού στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, και κατά την κρίση του νόμου της Κυριακής η κρίση τότε επιτελείται για το άλλο ποίμνιο του Θεού, το οποίο ανταποκρίνεται ή απορρίπτει τη δυνατή κραυγή του τρίτου αγγέλου, η οποία αρχίζει με τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες και τελειώνει όταν ο Μιχαήλ εγείρεται και η ανθρώπινη δοκιμασία κλείνει.
The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.
Οι δύο περίοδοι της όψιμης βροχής, οι οποίες είναι επίσης οι δύο περίοδοι της κρίσεως που αρχίζει από τον οίκο του Θεού και έπειτα μεταβαίνει στο άλλο ποίμνιο του Θεού, είναι επίσης οι δύο περίοδοι του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου.
Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.
Εντός της πρώτης από εκείνες τις δύο προφητικές περιόδους, όταν κρίση επιφέρεται επί της εκκλησίας του Θεού και επίσης επί των Ηνωμένων Πολιτειών, βρίσκεται η ίδια ακριβώς ιστορία κατά την οποία κρίνονται τόσο το Ρεπουμπλικανικό κέρας όσο και το Προτεσταντικό κέρας. Ακριβώς εκεί όπου ο Λαοδικειακός Αντβεντισμός εξεμέεται από το στόμα του Κυρίου, οι Ηνωμένες Πολιτείες γεμίζουν το ποτήρι της δοκιμασίας τους και εθνική καταστροφή επιφέρεται επί του έθνους, και τότε ο Σατανάς εμφανίζεται και αρχίζει το θαυμαστό έργο του. Οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες σφραγίζονται και υψώνονται ως σημείο κατά τον νόμο της Κυριακής.
We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”
Μας πληροφορούν ότι είναι αδύνατον να δοθεί οποιαδήποτε ιδέα περί «της εμπειρίας του λαού του Θεού, ο οποίος θα είναι ζωντανός επάνω στη γη όταν η ουράνια δόξα και η επανάληψη των διωγμών του παρελθόντος θα συγχωνευθούν».
“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.
«Ο Σατανάς είναι επιμελής σπουδαστής της Γραφής. Γνωρίζει ότι ο καιρός του είναι σύντομος και επιδιώκει σε κάθε σημείο να αντιτάσσεται στο έργο του Κυρίου επάνω στη γη αυτή. Είναι αδύνατον να δοθεί κάποια ιδέα της εμπειρίας του λαού του Θεού, ο οποίος θα είναι ζωντανός επάνω στη γη όταν η ουράνια δόξα και μία επανάληψη των διωγμών του παρελθόντος συνδυαστούν. Θα περιπατούν στο φως που εκπορεύεται από τον θρόνο του Θεού. Μέσω των αγγέλων θα υπάρχει αδιάκοπη επικοινωνία μεταξύ ουρανού και γης. Και ο Σατανάς, περικυκλωμένος από πονηρούς αγγέλους και ισχυριζόμενος ότι είναι Θεός, θα ενεργεί θαύματα κάθε είδους, για να πλανήσει, ει δυνατόν, αυτούς τους ίδιους τους εκλεκτούς. Ο λαός του Θεού δεν θα βρει την ασφάλειά του στην επιτέλεση θαυμάτων, διότι ο Σατανάς θα απομιμηθεί τα θαύματα που θα γίνουν. Ο δοκιμασμένος και εξετασμένος λαός του Θεού θα βρει τη δύναμή του στο σημείο για το οποίο γίνεται λόγος στην Έξοδο 31:12–18. Πρέπει να λάβουν τη θέση τους επάνω στον ζωντανό λόγο: “Είναι γεγραμμένον”. Αυτό είναι το μόνο θεμέλιο επάνω στο οποίο μπορούν να σταθούν με ασφάλεια. Εκείνοι που έχουν παραβεί τη διαθήκη τους με τον Θεό θα είναι κατά την ημέρα εκείνη χωρίς Θεό και χωρίς ελπίδα». Testimonies, volume 9, 16.
The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”
Η επανάληψη των διωγμών του παρελθόντος αρχίζει με τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες, διότι τότε ο Σατανάς αρχίζει το θαυμαστό έργο του, και οι φρόνιμες παρθένες, οι οποίες έχουν ήδη «δοκιμαστεί και ελεγχθεί», τότε θα «περπατούν στο φως που εκπορεύεται από τον θρόνο του Θεού». Αυτό θα επιτελεσθεί διά του έργου των αγγέλων, διότι «μέσω των αγγέλων θα υπάρχει συνεχής επικοινωνία μεταξύ ουρανού και γης».
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
«Οι κεχρισμένοι, οι ιστάμενοι πλησίον του Κυρίου πάσης της γης, κατέχουν τη θέση που άλλοτε είχε δοθεί στον Σατανά ως επισκιάζον Χερουβείμ. Διά των αγίων όντων που περιβάλλουν τον θρόνο Του, ο Κύριος διατηρεί αδιάκοπη επικοινωνία με τους κατοίκους της γης. Το χρυσούν έλαιον αντιπροσωπεύει τη χάρη με την οποία ο Θεός διατηρεί ανελλιπώς τροφοδοτούμενες τις λυχνίες των πιστών, ώστε να μη τρεμοσβήνουν και σβήσουν. Εάν τούτο το άγιο έλαιον δεν εξεχύνετο από τον ουρανό μέσω των μηνυμάτων του Πνεύματος του Θεού, οι δυνάμεις του κακού θα ασκούσαν πλήρη έλεγχο επί των ανθρώπων.»
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
«Ο Θεός ατιμάζεται όταν δεν δεχόμαστε τις επικοινωνίες που μας αποστέλλει. Έτσι αρνούμαστε το χρυσό έλαιο, το οποίο θα έχυνε μέσα στις ψυχές μας, ώστε να μεταδοθεί σε εκείνους που βρίσκονται στο σκοτάδι. Όταν ακουσθεί η κλήση, “Ιδού, ο νυμφίος έρχεται· εξέλθετε εις συνάντησίν του”, εκείνοι που δεν έλαβαν το άγιο έλαιο, που δεν εφύλαξαν τη χάρη του Χριστού στις καρδιές τους, θα διαπιστώσουν, όπως οι μωρές παρθένες, ότι δεν είναι έτοιμοι να συναντήσουν τον Κύριό τους. Δεν έχουν μέσα τους τη δύναμη να αποκτήσουν το έλαιο, και η ζωή τους καταστρέφεται. Αλλά αν ζητηθεί το Άγιο Πνεύμα του Θεού, αν ικετεύσουμε, όπως έκανε ο Μωυσής, “Δείξον μοι την δόξαν σου”, η αγάπη του Θεού θα εκχυθεί στις καρδιές μας. Μέσω των χρυσών σωλήνων, το χρυσό έλαιο θα μεταδοθεί σε εμάς. “Ουχί διά δυνάμεως, ουδέ διά ισχύος, αλλά διά του Πνεύματός μου, λέγει ο Κύριος των Δυνάμεων.” Λαμβάνοντας τις λαμπρές ακτίνες του Ηλίου της Δικαιοσύνης, τα τέκνα του Θεού λάμπουν ως φώτα στον κόσμο». Review and Herald, 20 Ιουλίου 1897.
The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.
Οι σοφοί είναι εκείνοι που σφραγίζονται στην Αποκάλυψη κεφάλαιο επτά και στον Ιεζεκιήλ κεφάλαιο εννέα, και αντιπαρατίθενται προς τους μωρούς, οι οποίοι ατιμάζουν τον Κύριο, αρνούμενοι «τις επικοινωνίες που Αυτός αποστέλλει». Οι μωροί είναι εκείνοι «οι οποίοι έχουν παραβεί τη διαθήκη τους με τον Θεό, οι οποίοι κατά την ημέρα εκείνη θα είναι χωρίς Θεό και χωρίς ελπίδα». Αυτές οι δύο τάξεις δοκιμάστηκαν και οδηγήθηκαν σε σημείο όπου φανέρωσαν τον χαρακτήρα τους, με βάση το αν δέχθηκαν ή απέρριψαν το μήνυμα της ώρας. Το μήνυμα της ώρας από την 11η Σεπτεμβρίου 2001 είναι το μήνυμα της όψιμης βροχής.
The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.
Το μήνυμα της όψιμης βροχής αναγνωρίζεται μέσω της μεθοδολογίας «γραμμή επί γραμμής», όπως εκτίθεται στο εικοστό όγδοο κεφάλαιο του Ησαΐα. Η μεθοδολογία «γραμμή επί γραμμής» είναι η θεόριστη μέθοδος μελέτης της Αγίας Γραφής, και επομένως η απόρριψη αυτής της μεθοδολογίας δεν συνιστά μόνον απόρριψη του μηνύματος που παρουσιάζεται μέσω της εφαρμογής του «γραμμή επί γραμμής», λίγο εδώ και λίγο εκεί, αλλά και απόρριψη του Δωρητή της μεθοδολογίας.
Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.
Εξαιτίας των θεόπνευστων παραμέτρων που αποκαλύφθηκαν κατά τη διαδικασία της δοκιμασίας η οποία οδηγεί στο σφράγισμα των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, είναι φανερό ότι ο μόνος τρόπος με τον οποίο ένα τέκνον του Θεού μπορεί να διαπορευθεί μέσα από την ιστορία όπου «η ουράνια δόξα και η επανάληψη των διωγμών του παρελθόντος συμπλέκονται», είναι να βρίσκεται σε μια εμπειρία όπου το φως από τον θρόνο του Θεού δύναται να αναγνωρισθεί. Πρέπει να αναγνωρισθεί, διαφορετικά είναι άχρηστο, και είμεθα χαμένοι.
“We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.
«Δεν πρέπει να περιμένουμε την όψιμη βροχή. Έρχεται επάνω σε όλους όσοι θα αναγνωρίσουν και θα οικειοποιηθούν τη δρόσο και τις βροχές της χάριτος που πέφτουν επάνω μας. Όταν συγκεντρώνουμε τα θραύσματα του φωτός, όταν εκτιμούμε τα βέβαια ελέη του Θεού, ο οποίος αγαπά να Τον εμπιστευόμαστε, τότε κάθε υπόσχεση θα εκπληρωθεί. [Παρατίθεται το Ησαΐας 61:11.] Ολόκληρη η γη πρόκειται να γεμίσει με τη δόξα του Θεού.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, τόμος 7, 984.
In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic Word receive more light.
Κατά την περίοδο που άρχισε όταν ο άγγελος της Αποκάλυψης δεκαοκτώ γεμίζει ολόκληρη τη γη με τη δόξα Του, αρχίζοντας στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, η όψιμη βροχή έχει έλθει μόνο «επάνω» σε εκείνους «οι οποίοι» έχουν «αναγνωρίσει και οικειοποιηθεί τη δρόσο και τις βροχές της χάριτος που» «πέφτει επάνω μας». Το «μεγάλο λάθος» που είχε επισημανθεί νωρίτερα από την Αδελφή White ήταν όταν οι μωρές παρθένες νόμισαν ότι μπορούσαν να περιμένουν έως ότου η όψιμη βροχή εκχυθεί χωρίς μέτρο, διότι τότε νόμιζαν ότι θα μπορούσαν να αναπληρώσουν το χαμένο έδαφος. Δεν είναι έτσι· μόνο εκείνοι που αυξάνονται στην κατανόησή τους του προφητικού Λόγου του Θεού λαμβάνουν περισσότερο φως.
As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic Word in advance of the crisis.
Καθώς ολοκληρώνουμε αυτό το άρθρο, το σημείο που επιθυμώ να επισημάνω σχετίζεται με τον σκοπό του καιρού της δοκιμασίας στον οποίο βρισκόμαστε τώρα. Εάν πρόκειται να «περπατούμε μέσα στο φως που εκπορεύεται από τον θρόνο του Θεού» κατά τον καιρό κατά τον οποίο θα επαναληφθούν οι διωγμοί του παρελθόντος, θα χρειαστεί να έχουμε κατακτήσει εκ των προτέρων, πριν από την κρίση, τον προφητικό Λόγο.
In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic Word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.
Στο πρώτο κεφάλαιο, ο Δανιήλ και οι τρεις άξιοι είχαν ήδη ολοκληρώσει την εκπαίδευσή τους προτού παρουσιαστούν για να δοκιμαστούν από τον Ναβουχοδονόσορ. Για σαράντα ημέρες ο Χριστός άνοιγε τον προφητικό Λόγο στη νόηση των μαθητών ενόψει των δέκα ημερών κατά τις οποίες οι μαθητές τελειοποίησαν την ενότητά τους. Έπειτα ήλθε η Πεντηκοστή, η οποία προτυπώνει τον νόμο της Κυριακής.
In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.
Στο τρίτο κεφάλαιο του Δανιήλ, ο Σεδράχ, ο Μισάχ και ο Αβδένεγο πληροφόρησαν τον Ναβουχοδονόσορα ότι δεν είχαν ανάγκη από πρόσθετο χρόνο, διότι είχαν ήδη κατασταλάξει ως προς το τι έπρεπε να πράξουν στον καιρό της δοκιμασίας του νόμου της Κυριακής. Η πιστότητά τους μεγεθύνθηκε όταν περπάτησαν μέσα στην κάμινο μαζί με τον Χριστό, και το μήνυμα στο οποίο είχαν ήδη κατασταλάξει πριν από τη δοκιμασία μεταφέρθηκε σε όλον τον τότε γνωστό κόσμο από όλους τους επισκέπτες αξιωματούχους που έγιναν μάρτυρες του θαύματος στην κάμινο.
We will continue these thoughts in the next article.
Θα συνεχίσουμε αυτές τις σκέψεις στο επόμενο άρθρο.