Η Κρυμμένη Ιστορία του Σαράντα Εδαφίου - Αριθμός Εννέα

Ο Πέτρος βρίσκεται στο Πάνειο (Καισάρεια του Φιλίππου), μόλις έξι ή οκτώ ημέρες πριν από τη μεσαία από τις τρεις φορές κατά τις οποίες ο Πέτρος, ο Ιωάννης και ο Ιάκωβος πήγαν μόνοι με τον Ιησού. Η πρώτη ήταν η φανέρωση της δύναμής Του κατά την ανάσταση της δωδεκάχρονης κόρης του Ιαείρου· η δεύτερη ήταν η φανέρωση της δόξας Του στο Όρος της Μεταμορφώσεως· και η τρίτη ήταν η Γεθσημανή, η φανέρωση των παθημάτων Του. Στο Πάνειο, στο ενδέκατο κεφάλαιο, ο Πέτρος τοποθετείται ακριβώς πριν από τον σταυρό του δέκατου έκτου εδαφίου. Το όρος αποτελούσε το μέσο των τριών κατ’ ιδίαν μεταβάσεων των τριών μαθητών. Στο όρος ο ουράνιος Πατέρας μίλησε επίσης για δεύτερη φορά, από τις τρεις συνολικά· ο Πατέρας μίλησε κατά το βάπτισμα, στο όρος και έπειτα ακριβώς πριν από τον σταυρό. Ο Πέτρος βρίσκεται δύο φορές στο μέσο τριών συγκεκριμένων γεγονότων. Αποτελεί επίσης το μέσο των κεφαλαίων από το ενδέκατο έως το εικοστό δεύτερο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου.

Το όρος προηγήθηκε της θριαμβευτικής εισόδου, η οποία άρχισε με το λύσιμο του όνου, για να μεταφέρει την προσφορά στην Ιερουσαλήμ, όπως ο όνος του Αβραάμ μετέφερε τα ξύλα για την προσφορά στο όρος Μοριά, την αρχαία τοποθεσία του ναού στην Ιερουσαλήμ. Η εορτή των σαλπίγγων στη γραμμή του εικοστού τρίτου κεφαλαίου του Λευιτικού σηματοδοτεί το λύσιμο του όνου· επομένως, η εμπειρία στο όρος της Μεταμόρφωσης προηγήθηκε της θριαμβευτικής εισόδου, τοποθετώντας έτσι τον Πέτρο στην ιστορία των τριάντα ημερών του εικοστού τρίτου κεφαλαίου του Λευιτικού, σε αντιστοιχία με την περίοδο της Πεντηκοστής. Κατά τις τριάντα αυτές ημέρες, ο ναός (η ενδιάμεση δοκιμασία) επιβάλλεται σε όσους είναι υποψήφιοι να συγκαταλεχθούν στους ογδόντα ανδρείους ιερείς. Στη μαρτυρία για την ανταρσία του βασιλιά Οζία στα Άγια, οι ογδόντα ιερείς χαρακτηρίζονται ανδρείοι, γεγονός που υποδηλώνει ότι υπήρχαν ιερείς οι οποίοι δεν συμμετείχαν.

Οι ανδρείοι ιερείς είναι εκείνοι που ακολουθούν το Αρνίον όπου αν υπάγει.

Ο Λέων της φυλής του Ιούδα οδηγεί τον λαό Του στα Άγια των Αγίων και στρέφει το βλέμμα του στο εσωτερικό της κιβωτού της διαθήκης και τη σκέψη του στον Αρχιερέα, ο οποίος διακονεί εκεί, επιτελώντας το τελικό Του έργο της εξάλειψης της αμαρτίας. Ο Πέτρος αναστήθηκε στις 31 Δεκεμβρίου 2023 και κατόπιν βρέθηκε αντιμέτωπος με τη δοκιμασία του θεμελίου όσον αφορά τον ρόλο της Ρώμης στη θεμελίωση του εξωτερικού οράματος της προφητείας. Έπειτα ήρθε για τον Πέτρο η δεύτερη δοκιμασία του ναού, και ακριβώς εκεί το όραμα της εσωτερικής γραμμής απεικονίζεται στο όραμα του κατόπτρου στο δέκατο κεφάλαιο του Δανιήλ.

Ο Πέτρος είχε αρνηθεί τον Κύριό του στις 18 Ιουλίου 2020, και το έπραξε τρεις φορές.

Ο Πέτρος αντιπροσώπευε δύο τάξεις προσκυνητών.

Ο τελώνης επέστρεψε στο σπίτι του δικαιωμένος.

Ο Άβελ και ο τελώνης είναι σύμβολο της δικαίωσης διά της πίστεως.

Το μήνυμα του 1888 συνοδεύτηκε από την κάθοδο του αγγέλου της Αποκάλυψης 18.

Ο Πέτρος ο τελώνης αντιπροσωπεύει μια ψυχή που δικαιώνεται διά της πίστεως, και η δικαίωση διά της πίστεως είναι το μήνυμα του τρίτου αγγέλου· είναι το μήνυμα προς τη Λαοδίκεια που έφθασε στις 11 Σεπτεμβρίου, όταν τα μεγάλα κτίρια της Νέας Υόρκης κατέρρευσαν και εκπληρώθηκαν τα εδάφια της Αποκάλυψης 18:1–3. Τότε η όψιμη βροχή άρχισε να πέφτει σε ψιχάλες και άρχισε το σφράγισμα των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Στο τέλος της περιόδου του σφραγίσματος των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, ο άγγελος του δέκατου όγδοου κεφαλαίου της Αποκάλυψης κατήλθε ως ο αρχάγγελος Μιχαήλ και ανέστησε τον Πέτρο μέσω τριών δοκιμασιών. Η πρώτη δοκιμασία άρχισε στις 31 Δεκεμβρίου 2023 και αντιπροσώπευε τη θεμελιώδη αλήθεια ότι η Ρώμη είναι η δύναμη η οποία, στο δέκατο τέταρτο εδάφιο του ενδέκατου κεφαλαίου του Δανιήλ, εδραιώνει την όραση. Η όραση αυτή είναι η όραση χαζόν που αντιπροσωπεύει την εξωτερική γραμμή της προφητείας, η οποία, όπως λέει ο Σολομών, είναι ζωή ή θάνατος.

Η δεύτερη δοκιμασία του Πέτρου είναι η δοκιμασία του ναού, η οποία απαιτεί την είσοδο διά της πίστεως στα Άγια των Αγίων, όπως το παρουσίασε η αδελφή Χουάιτ στα πρώτα οράματά της. Εκεί είδε την εντολή για το Σάββατο της έβδομης ημέρας να λάμπει περισσότερο από τις άλλες εννέα εντολές. Η διδασκαλία αυτή, κατά την έναρξη της κρίσης, αντιπροσωπεύει τη διδασκαλία της ενανθρώπησης, η οποία λάμπει περισσότερο από τις άλλες προφητικές διδασκαλίες κατά τις έσχατες ημέρες, κατά την ολοκλήρωση της κρίσης. Η ενανθρώπηση του θείου Χριστού, ο οποίος προσέλαβε πεπτωκυία, αμαρτωλή σάρκα, μολονότι ο Ίδιος δεν γνώρισε αμαρτία, απεικονίζεται με ποικίλες παραστάσεις. Η σημαντικότερη από αυτές είναι η διδασκαλία των επτά καιρών. Η διδασκαλία των επτά καιρών ήταν το άλφα των προφητικών ανακαλύψεων του Μίλλερ, και ήταν η διδασκαλία που το 1856 αντιπροσώπευε τη διδασκαλία που αποτελούσε το ωμέγα της μιλλεριτικής ιστορίας, κατά την οποία ο μιλλεριτικός αντβεντισμός της Φιλαδέλφειας στασίασε επί επτά έτη και το 1863 έγινε η λαοδικειακή Εκκλησία των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας.

Τα δύο ραβδιά του Ιεζεκιήλ τριάντα επτά αντιπροσωπεύουν τις δύο κρίσεις των 2.520 ετών εναντίον του βόρειου και του νότιου βασιλείου. Το βόρειο βασίλειο αντιπροσωπεύει την ανθρώπινη σάρκα και το νότιο βασίλειο αντιπροσωπεύει τον νου που σχεδιάστηκε να είναι ενωμένος με τον νου του Χριστού· έτσι, η Θεότητα θα ήταν ενωμένη με την ανθρωπότητα. Αυτή είναι η διδασκαλία της ενανθρωπήσεως σε μια απλουστευμένη παράσταση. Οι επτά καιροί ήταν το άλφα και το ωμέγα της Μιλλεριτικής ιστορίας και, καθώς αντιπροσωπεύουν την ενανθρώπηση, είναι επίσης το ωμέγα της ιστορίας των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας σε σχέση με την άλφα διδασκαλία του Σαββάτου το 1844. Το ένα είναι σημείο του Σαββάτου της εβδόμης ημέρας και το άλλο είναι το σημείο του Σαββάτου του εβδόμου έτους.

Το όνομα του Πέτρου αλλάζει στο Πανείο, το οποίο ήταν το δεύτερο βήμα για την αναπαράσταση εκ μέρους του Αβραάμ της πρώτης διαθήκης με εκλεκτό λαό, και ο Πέτρος καθίσταται ο αντιπρόσωπος της τελευταίας διαθήκης με εκλεκτό λαό στο δεύτερό του βήμα. Είναι το δεύτερο βήμα στη γραμμή των κεφαλαίων ένδεκα έως είκοσι δύο, και είναι η δεύτερη από τις τρεις φορές που ο Πέτρος, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης πήγαν με τον Ιησού μακριά από τους άλλους μαθητές, καθώς και η δεύτερη από τις τρεις φορές που μίλησε ο ουράνιος Πατέρας. Η γραμμή του Νέρωνα τελειώνει στο μέσον μεταξύ των μαχών της Ραφίας και του Πανείου, διότι ευθυγραμμίζεται με τις άλλες δύο περιόδους των 250 ετών που άρχισαν το 457 π.Χ. και το 1776. Το 457 π.Χ. κατέληξε στο 207 π.Χ. και το 1776 καταλήγει στο 2026. Ο Πέτρος βρίσκεται στο 207 π.Χ., στο 2026, στο 313 και στη δοκιμασία του ναού που προηγείται της τρίτης και λυδίας δοκιμής του λυσίματος του όνου, η οποία παριστάνεται ως η εορτή των σαλπίγγων.

Η δοκιμασία του Πέτρου είναι να ακολουθήσει τον Χριστό μέσα στα Άγια των Αγίων, και το έργο του είναι να διορθώσει και έπειτα να διακηρύξει το διορθωμένο μήνυμα των πυρίνων σφαιρών του Νάσβιλ. Το μήνυμα του Πέτρου περί των πυρίνων σφαιρών του Νάσβιλ είναι το μήνυμα της Πεντηκοστής, το οποίο παρουσιάσθηκε πρώτα στο υπερώο και κατόπιν στον ναό. Παρουσιάζει το μήνυμά του, προσδιορίζοντας τις πύρινες σφαίρες του Νάσβιλ και την εκπλήρωση της μάχης της Ραφίας, σε συνδυασμό με τη μάχη του Πανείου, η οποία καθίσταται η μάχη του Ακτίου κατά τον νόμο της Κυριακής του εδαφίου δεκαέξι. Ο νόμος της Κυριακής του εδαφίου δεκαέξι είναι επίσης ο νόμος της Κυριακής του εδαφίου σαράντα ένα και του εδαφίου είκοσι δύο. Αυτά τα τρία εδάφια αντιστοιχούν επίσης προς το εδάφιο τριάντα ένα, όπου ο παπισμός έλαβε τον έλεγχο το 538 και θέσπισε νόμο της Κυριακής κατά την τρίτη Σύνοδο της Ορλεάνης. Τα εδάφια που οδηγούν στο εδάφιο τριάντα ένα προσδιορίζουν ορόσημα που οδήγησαν στον νόμο της Κυριακής του 538 και προτυπώνουν την ιστορία που προηγείται του προσεχώς ερχομένου νόμου της Κυριακής.

Τα «πλοία του Χιττίμ» παρίσταναν τους Βανδάλους, οι οποίοι παριστάνονται επίσης ως η δευτέρα σάλπιγγα στο όγδοο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως. Η προοδευτική παρακμή της Ρώμης άρχισε το 330, όταν ο Κωνσταντίνος διαίρεσε το βασίλειο σε ανατολή και δύση. Κατόπιν το διεμοίρασε στους τρεις υιούς του. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η οποία είχε υπάρξει ανίκητη από τη μάχη του Ακτίου, τότε διαιρέθηκε σε δύο μέρη, έπειτα σε τρία μέρη, και κατόπιν οι τέσσερις πρώτες σάλπιγγες της Αποκαλύψεως 8 παρίσταναν την επέλαση εχθρών που οδήγησε τη δυτική Ρώμη στο τέλος της το 476. Η ανατολική Ρώμη στην Κωνσταντινούπολη συνεχίσθηκε έως το τέλος της πέμπτης και την αρχή της έκτης σάλπιγγας, οι οποίες είναι επίσης το πρώτο και το δεύτερο αλίμονο. Η χρονική προφητεία των εκατόν πενήντα ετών του πρώτου αλίμονο έληξε κατά την ημερομηνία κατά την οποία άρχισε η χρονική προφητεία του δευτέρου αλίμονο.

Η Βαβυλώνα έπεσε μέσα σε μία νύχτα. Ίσως αντιτείνετε ότι ο Κύρος έπρεπε πρώτα να εκτρέψει τον ποταμό και ότι αυτό χρειάστηκε κάποιο χρονικό διάστημα, όμως η πτώση της Βαβυλώνας συντελέστηκε μέσα σε μία νύχτα, ενώ η πτώση της Ρώμης εκτυλίχθηκε σε διάστημα 1.123 ετών. Τα χρόνια αυτά περιλάμβαναν συγκεκριμένα προφητικά ορόσημα που περιγράφουν τη σταδιακή κατάρρευση της αυτοκρατορικής Ρώμης, και η αυτοκρατορική ειδωλολατρική Ρώμη προεικονίζει τις Ηνωμένες Πολιτείες στο έργο τους να τοποθετήσουν τον παπισμό στον θρόνο ως την πέμπτη βασιλεία της βιβλικής προφητείας το 538. Ο παπισμός τοποθετείται στον θρόνο κατά τη θέσπιση του νόμου περί Κυριακής του εδαφίου δεκαέξι του ενδέκατου κεφαλαίου του Δανιήλ. Τα ορόσημα που προεικονίζουν το έργο των Ηνωμένων Πολιτειών αποτυπώνονται στα ορόσημα της σταδιακής κατάρρευσης της ειδωλολατρικής Ρώμης.

Τα πλοία των Χιττείμ αντιπροσώπευαν μια οικονομική καταστροφή για τη Ρώμη, διότι το ναυτικό των Βανδάλων επέφερε όλεθρο στις θαλάσσιες οδούς της Μεσογείου. Κατά τις έσχατες ημέρες, το Ισλάμ παρουσιάζεται ως οικονομική καταστροφή για τους βασιλείς της γης. Οι Βάνδαλοι και τα πλοία τους αποτελούσαν τη δύναμη της δεύτερης σάλπιγγας, και τα τρία «αλίμονο» είναι ισλαμικές δυνάμεις σαλπίγγων. Η πρώτη ήταν η Αραβία, η δεύτερη η Τουρκία, και η τρίτη είναι παγκόσμια.

Τα πλοία αποτελούν σύμβολο οικονομικής ισχύος, και στις Γραφές τα πλοία της Θαρσείς είναι τα κατεξοχήν σύμβολα οικονομικής ισχύος. Τα πλοία εκείνα βυθίζονται από οργισμένο ανατολικό άνεμο εν μέσω των θαλασσών, και στις Γραφές το Ισλάμ είναι τα τέκνα της ανατολής. Όταν το Ισλάμ επισημαίνεται στην προφητική ακολουθία των γεγονότων, προκαλεί οικονομική κρίση. Το Ισλάμ παριστάνεται με τον Βαλαάμ ως όνος, πράγμα που είναι η εβραϊκή λέξη η οποία αποδίδεται ως «άγριος άνθρωπος» κατά την πρώτη παρουσίαση του Ισμαήλ στις Γραφές. Ο Ισμαήλ είναι ο πατέρας του Ισλάμ στο προφητικό επίπεδο, χωρίς να αρνείται κανείς τον Αβραάμ ως πατέρα του Ισμαήλ, αλλά οι δώδεκα φυλές του Ισμαήλ καθίστανται γνωστές στις Γραφές ως τα τέκνα της ανατολής.

Στις έσχατες ημέρες ο Βαλαάμ, σύμβολο των Ηνωμένων Πολιτειών ως ψευδοπροφήτη, χτυπά τρεις φορές την όνο του, συμβολίζοντας τρία πλήγματα του Ισλάμ. Η 11η Σεπτεμβρίου ήταν το πρώτο από αυτά τα πλήγματα και σηματοδότησε την άφιξη του αγγέλου της σφράγισης, ο οποίος ανέρχεται από την ανατολή εν μέσω των σφοδρών ανατολικών ανέμων της έριδας. Το δεύτερο πλήγμα του Ισλάμ είναι διπλό, διότι το δεύτερο βήμα σηματοδοτεί έναν διπλασιασμό. Στις 7 Οκτωβρίου 2023, το Ισλάμ έπληξε απροσδόκητα τον κυριολεκτικό Ισραήλ, και όταν το Νάσβιλ του Τενεσί πληγεί απροσδόκητα από το Ισλάμ, θα έχει πληγεί ο πνευματικός Ισραήλ. Στην ιστορία του Βαλαάμ, το δεύτερο ορόσημο σημειώθηκε ανάμεσα σε δύο αμπελώνες, και οι δύο αμπελώνες του Κυρίου των Δυνάμεων ήταν ο αρχαίος κυριολεκτικός Ισραήλ και οι Ηνωμένες Πολιτείες, ο σύγχρονος πνευματικός Ισραήλ. Το τρίτο ορόσημο του Βαλαάμ ήταν η στιγμή που μίλησε η όνος· και το σύμβολο της ομιλίας που σηματοδοτεί το τέλος της περιόδου σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, η οποία άρχισε την 11η Σεπτεμβρίου, είναι ο νόμος της Κυριακής, όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες μιλούν σαν δράκοντας. Ο μεγάλος σεισμός του ενδέκατου κεφαλαίου της Αποκάλυψης είναι αυτός ο νόμος της Κυριακής, οπότε η τρίτη ουαί έρχεται ταχέως, οπότε μιλούν οι Ηνωμένες Πολιτείες, η όνος και ο Ζαχαρίας.

Ο πατέρας του Ιωάννη του Βαπτιστή ανήκε στην όγδοη από τις είκοσι τέσσερις ιερατικές εφημερίες που είχε θεσπίσει ο Δαβίδ για την υπηρεσία στον ναό. Ο ιερέας Ζαχαρίας έμεινε άλαλος λόγω της απιστίας του μέχρι τη γέννηση του γιου του Ιωάννη και αποτελεί σύμβολο του αριθμού οκτώ (που συμβολίζει την ιεροσύνη). Με τη θέσπιση του νόμου περί Κυριακής, η τελευταία γενιά ιερέων, που συμβολίζεται από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, θα μιλήσει, όπως προεικονίζεται στο πρόσωπο του πατέρα του, του Ζαχαρία. Ο Χριστός ταύτισε τον Ιωάννη με τον Ηλία, και το μήνυμα του Ηλία κατά τις έσχατες ημέρες απεικονίζεται σε μια σχέση πατέρα και παιδιού, όπως εκείνη του Ζαχαρία και του Ιωάννη. Ο Ιωάννης προεικονιζόταν από τον Ιερεμία, στον οποίο είχε ειπωθεί ότι, αν επέστρεφε, θα γινόταν το στόμα του Θεού.

Ο Ιερεμίας θρηνούσε την πρώτη απογοήτευση της 18ης Ιουλίου 2020, και αν επέστρεφε, θα γινόταν το στόμα του Θεού κατά τον νόμο της Κυριακής, όταν παρουσίαζε το προφητικό μήνυμα του Αββακούμ, το οποίο είχε βραδύνει, αλλά επρόκειτο να «λαλήσει» στο τέλος. Ο Ιερεμίας, και επομένως ο Ιωάννης, και επομένως ο Πέτρος, επρόκειτο να λαλήσει το μήνυμα του Αββακούμ στο σημείο όπου ο όνος του Ισλάμ λαλεί, και όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες λαλούν ως δράκων.

Ο Πέτρος στην Καισάρεια του Φιλίππου, δηλαδή στο Πάνειο, βρίσκεται σε μια χρονική περίοδο που προηγήθηκε του οροσήμου του «όρους», το οποίο επρόκειτο να ακολουθηθεί από τη θριαμβευτική είσοδο που οδήγησε στον σταυρό, ή στον νόμο περί της Κυριακής. Η χρονική αυτή περίοδος συμβολίζεται από τη μάχη του Πανείου, η οποία λήγει με νίκη του πάπα και της δύναμης που ενεργεί ως αντιπρόσωπός του, των Ηνωμένων Πολιτειών. Το Πάνειο είναι ο τρίτος από τρεις πολέμους δι’ αντιπροσώπων, ο πρώτος από τους οποίους έληξε στο Τείχος του Βερολίνου το 1989, ενώ ο τελευταίος, ή τρίτος, πόλεμος δι’ αντιπροσώπων λήγει με την κατεδάφιση του «τείχους» διαχωρισμού Εκκλησίας και κράτους. Το 1989 σηματοδότησε την κορύφωση ενός πολέμου δι’ αντιπροσώπων που ονομαζόταν «ψυχρός πόλεμος» και είχε αρχίσει στο τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, ενώ το Πάνειο συμβολίζει έναν ψυχρό πόλεμο που λήγει με τον Γ΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, όπως αυτός συμβολίζεται από τη ναυμαχία του Ακτίου. Στο μέσον μεταξύ του πρώτου και του τρίτου οροσήμου των τριών πολέμων δι’ αντιπροσώπων βρίσκεται ο κυριολεκτικός πόλεμος στην Ουκρανία, ο οποίος συμβολίζεται από τη μάχη της Ραφίας στα εδάφια έντεκα και δώδεκα.

Το Πάνειο είναι ένας ψυχρός πόλεμος που οδηγεί στον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο, όπως συμβολίζεται από τον ψυχρό πόλεμο που έληξε κατά τον καιρό του τέλους, το 1989, και που είχε αρχίσει στο τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Στα ορόσημα που συμβολίζονται από το εδάφιο δέκα και το 1989, από τα εδάφια έντεκα και δώδεκα και τον πόλεμο στην Ουκρανία που άρχισε το 2014, καθώς και από τα εδάφια δεκατρία έως δεκαπέντε και τον τρέχοντα ψυχρό πόλεμο μεταξύ της ιδεολογίας MAGA και του παγκοσμισμού, υπήρξαν τρεις πρόεδροι που σηματοδότησαν συμμαχίες μεταξύ του παπισμού και των Ηνωμένων Πολιτειών.

Ο Ρόναλντ Ρέιγκαν διατηρούσε μυστική συμμαχία με τον πάπα Ιωάννη Παύλο Β΄, έναν συντηρητικό πάπα ως προς τις σατανικές προφητείες της Φάτιμα, και συνδέεται με την προφητική ιστορία του εδαφίου δέκα. Η προεδρία του Ομπάμα αντιστοιχεί στην ιστορία της μάχης της Ραφίας στα εδάφια έντεκα και δώδεκα. Κατά την προεδρία του υπήρξαν δύο συμβολικοί πάπες, διότι το δεύτερο ορόσημο προσδιορίζει έναν διπλασιασμό. Στο τρίτο ορόσημο, των εδαφίων δεκατρία έως δεκαπέντε, ο πάπας είναι ο πρώτος πάπας από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Αρχικά θεωρήσαμε ότι ο πάπας Λέων ήταν συντηρητικός πάπας, όπως προτυπώνεται στο πρόσωπο του Ιωάννη Παύλου Β΄, αλλά, όταν γίνεται η προφητική εφαρμογή σύμφωνα με το σχήμα της τριπλής εφαρμογής, το τρίτο ορόσημο φέρει τα χαρακτηριστικά των δύο πρώτων εκπληρώσεων· επομένως, ο Λέων είναι ο συντηρητικός Ιωάννης Παύλος Β΄ και είναι ο πρώην επικεφαλής του Γραφείου της Ιεράς Εξέτασης, ο Βενέδικτος ΙΣΤ΄, ο οποίος παραιτήθηκε για να δώσει τη θέση του στον δικαιωματιστή πάπα Φραγκίσκο κατά τη θητεία του Ομπάμα.

Ο πρώτος πόλεμος δι’ αντιπροσώπων αναπαρίσταται με ένα εδάφιο, ο δεύτερος με δύο και ο τρίτος με τρία εδάφια. Ο ψυχρός πόλεμος που έληξε το 1989 άρχισε στο τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, και ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος, που συμβολίζεται από τη ναυμαχία του Ακτίου, αρχίζει στο τέλος του ψυχρού πολέμου που συμβολίζεται από τη μάχη του Πανείου. Οι τρεις παγκόσμιοι πόλεμοι, όπως και οι τρεις πόλεμοι δι’ αντιπροσώπων, διέπονται από τις αρχές που συνδέονται με μια τριπλή εφαρμογή της προφητείας. Το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου εγκαινίασε έναν ψυχρό πόλεμο που έληξε επί του όγδοου προέδρου, μετρώντας από τον Ρούζβελτ το 1945, δηλαδή του Ρέιγκαν. Ο Ρέιγκαν, κατά τον καιρό του τέλους το 1989, εγκαινίασε μια σειρά οκτώ προέδρων που οδηγεί στον Τραμπ (ο οποίος είναι εκ των επτά). Ο ψυχρός πόλεμος του Τραμπ άρχισε το 2015, όταν ανακοίνωσε την υποψηφιότητά του για την προεδρία και ξεσήκωσε τους παγκοσμιοποιητές, σε εκπλήρωση του δεύτερου εδαφίου του ενδέκατου κεφαλαίου του Δανιήλ. Αυτός ο ψυχρός πόλεμος λήγει με τον νόμο της Κυριακής, ο οποίος είναι η ναυμαχία του Ακτίου, το τρίτο εμπόδιο για τη Ρώμη προτού αυτή κυριαρχήσει απόλυτα.

Ο Ρούζβελτ αποτέλεσε την αφετηρία μιας ακολουθίας οκτώ προέδρων έως τον Ρέιγκαν, ο οποίος αποτέλεσε την αφετηρία μιας ακολουθίας οκτώ προέδρων έως τον Τραμπ. Ο Ρούζβελτ σηματοδοτεί τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο· πέθανε στις 12 Απριλίου του 1945 και κατόπιν ο Τρούμαν ήταν πρόεδρος όταν ο πόλεμος στην Ευρώπη έληξε στις 8 Μαΐου και ο πόλεμος στον Ειρηνικό έληξε στις 2 Σεπτεμβρίου. Ο πόλεμος στην Ευρώπη ήταν σε μεγάλο βαθμό μια χερσαία μάχη και ο πόλεμος στον Ειρηνικό ήταν μια ναυμαχία, όπως ακριβώς το Πάνειο αντιπροσωπεύει μια χερσαία μάχη και το Άκτιο αντιπροσωπεύει μια ναυμαχία. Το πρώτο απεικονίζει το τελευταίο, και η ακολουθία των οκτώ προέδρων θεμελιώνεται στη μαρτυρία του ενδέκατου κεφαλαίου του Δανιήλ, εδάφια δύο και τρία, καθώς και στο αίνιγμα ότι ο όγδοος είναι εκ των επτά. Στα δύο πρώτα Ηπειρωτικά Κογκρέσα, στην αρχή της ιστορίας του θηρίου της γης στο δέκατο τρίτο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, υπήρξαν επτά προεδρικές θητείες. Σε εκείνη την ιστορική περίοδο ο Τζορτζ Ουάσινγκτον διορίστηκε Αρχιστράτηγος. Ο διορισμός του Ουάσινγκτον, του πρώτου επίσημου προέδρου, στο Δεύτερο Ηπειρωτικό Κογκρέσο συμβολίζει τον Ουάσινγκτον στην ίδια την αρχή ως τον όγδοο εκ των επτά προέδρων.

Ο πρώτος πρόεδρος ήταν ο όγδοος από τους πρώτους επτά προέδρους, και ο τελευταίος πρόεδρος είναι ο όγδοος που είναι εκ των επτά. Ο ιερέας Ζαχαρίας μιλά κατά τη γέννηση του Ιωάννη, όταν μιλά ο όνος και όταν μιλά το θηρίο της γης. Σε αυτό το σημείο μιλά και το όραμα του Αββακούμ. Η γέννηση του Ιωάννη, η οποία προτυπώνει το λάβαρο των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων κατά την επιβολή του νόμου της Κυριακής, είναι η τελευταία γενεά του ιερέα Ζαχαρία. Ο Ζαχαρίας ανήκε στην όγδοη από τις είκοσι τέσσερις ιερατικές τάξεις. Κατά την επιβολή του νόμου της Κυριακής, ο Ζαχαρίας (οι ιερείς) μιλά, όταν μιλά το Ισλάμ (ο όνος) και οι Ηνωμένες Πολιτείες μιλούν σαν δράκοντας. Σε εκείνο το ορόσημο θεραπεύεται η θανάσιμη πληγή της παπικής εξουσίας και εκείνη γίνεται η όγδοη που είναι εκ των επτά. Ο Τραμπ είναι επίσης ο όγδοος που είναι εκ των επτά, και αυτός είναι που σχηματίζει την εικόνα του θηρίου, η οποία ολοκληρώνεται κατά την επιβολή του νόμου της Κυριακής. Το ιερατείο των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων γίνεται τότε το στόμα του Θεού και διακηρύσσει το μήνυμα με τη δυνατή κραυγή του τρίτου αγγέλου. Το ιερατείο αυτό είναι η όγδοη εκκλησία που είναι εκ των επτά.

Ο Ρούζβελτ είναι ο πρώτος μιας σειράς οκτώ προέδρων που οδηγούν στον καιρό του τέλους το 1989 και σηματοδοτεί τη μετάβαση από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο στον Ψυχρό Πόλεμο, ο οποίος λήγει το 1989. Ο πρόεδρος Τρούμαν διαδέχθηκε τον Ρούζβελτ και βασίλευε όταν έληξαν οι μάχες στη γη και στη θάλασσα που συναποτελούσαν τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Ως πρόεδρος, ο Τρούμαν βασίλευε όταν ιδρύθηκε ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών στις 24 Οκτωβρίου 1945. Η σύνδεση μεταξύ του Ρούζβελτ και του Τρούμαν θεμελιώνεται στο έτος 1945. Και οι δύο ήταν πρόεδροι εκείνο το έτος, και εκείνο το έτος έληξε ο διττός πόλεμος που ήταν ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, και ιδρύθηκε ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών, και άρχισε ο Ψυχρός Πόλεμος.

Το 1989 υπήρξαν επίσης δύο πρόεδροι, όπως και το 1945: ο Ρόναλντ Ρέιγκαν και ο Τζορτζ Μπους ο πρώτος. Ο Ρέιγκαν έθεσε τέλος στον Ψυχρό Πόλεμο και ο Τζορτζ Μπους ο πρώτος διακήρυξε ότι ήταν πρώτα και πάνω απ’ όλα υπέρμαχος της παγκοσμιοποίησης, όταν απευθύνθηκε στην «τεσσαρακοστή πέμπτη» Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ την 1η Οκτωβρίου 1990, όπου μίλησε για την οικοδόμηση μιας «νέας παγκόσμιας τάξης». Στην ομιλία του δήλωσε: «Είναι στο χέρι μας να αφήσουμε πίσω μας αυτές τις σκοτεινές μηχανές, στους Σκοτεινούς Αιώνες όπου ανήκουν, και να προχωρήσουμε αποφασιστικά, ώστε να επιστεγάσουμε μια ιστορική πορεία προς μια νέα παγκόσμια τάξη και μια μακρά εποχή ειρήνης».

Σε αυτή την ομιλία, ο Μπους συνέδεσε την έννοια με τη συνεργασία μετά τον Ψυχρό Πόλεμο, την Κρίση του Κόλπου (την εισβολή του Ιράκ στο Κουβέιτ), την ενίσχυση του ΟΗΕ και μια νέα σύμπραξη εθνών βασισμένη στο κράτος δικαίου. Ο πρώτος Μπους κατέστησε δημοφιλή τη φράση «νέα παγκόσμια τάξη» λίγες εβδομάδες νωρίτερα, σε ομιλία της 11ης Σεπτεμβρίου 1990 ενώπιον κοινής συνεδρίασης του Κογκρέσου.

Προσέξτε το γεγονός ότι ο Bush τοποθέτησε την ομιλία του στον ΟΗΕ μέσα σε ένα πλαίσιο όπου προσδιόρισε το πρόσφατο τέλος του ψυχρού πολέμου με όρους των «Σκοτεινών Αιώνων». Οι Σκοτεινοί Αιώνες έληξαν κατά τον καιρό του τέλους, το 1798, και ο Bush βρισκόταν στον καιρό του τέλους του 1989. Προσέξτε ότι κατά την πρώτη διατύπωση από αυτόν της φράσεως «νέα παγκόσμια τάξη», το Ισλάμ εξόργιζε τα έθνη, και η ομιλία εκφωνήθηκε στις 9/11. Από τον Roosevelt έως τον Carter ήταν οκτώ πρόεδροι, και από τον Reagan έως τον Trump ήταν οκτώ πρόεδροι. Ο Trump είναι ο τελευταίος πρόεδρος και προτυπωνόταν από τον πρώτο πρόεδρο, ο οποίος ήταν ο όγδοος των πρώτων επτά προέδρων.

Ο καιρός του τέλους, το 1798, σηματοδοτεί τη θανάσιμη πληγή του παπισμού, και ο παπισμός ήταν η δύναμη που βασίλευε επί των βασιλέων της Ευρώπης κατά τους Σκοτεινούς Αιώνες. Στο δέκατο έβδομο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, αυτή η σχέση απεικονίζεται με τη μορφή μιας πόρνης που ιππεύει ένα θηρίο και το εξουσιάζει. Το 1798 αποσύρθηκε η υποστήριξη των Ευρωπαίων βασιλέων και το θηρίο ήταν νεκρό. Το 1799 ο πάπας πέθανε στην εξορία. Τα έτη 1798 και 1799 αντιπροσωπεύουν τον καιρό του τέλους με την πληρέστερη έννοια του όρου, όπως ακριβώς ο καιρός του τέλους στην εποχή του Χριστού σηματοδοτείται από τη γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή και κατόπιν, έξι μήνες αργότερα, από τη γέννηση του Χριστού. Οι δηλώσεις του Μπους το 1990 παρουσιάζουν τον Μπους ως τον δεύτερο από δύο προέδρους που σηματοδοτούν τον καιρό του τέλους, και σηματοδοτούν την πορεία προς τον παγκοσμιοποιητισμό, ο οποίος αποτελεί τη δύναμη του δράκοντα. Ο συμβολισμός του Μπους σηματοδοτεί ένα βήμα προς τον νόμο της Κυριακής, οπότε οι Ηνωμένες Πολιτείες παύουν να αποτελούν το έκτο βασίλειο της βιβλικής προφητείας, μιλώντας σαν δράκοντας. Κατά τη θέσπιση του νόμου της Κυριακής, οι Ηνωμένες Πολιτείες γίνονται η φωνή των Ηνωμένων Εθνών. Στο ίδιο ακριβώς πλαίσιο, το Ισλάμ εξοργίζει τα έθνη και σηματοδοτείται η 11η Σεπτεμβρίου. Στις 11 Σεπτεμβρίου 1990, όταν ο Μπους ο πρώτος μίλησε στο Κογκρέσο για το παγκοσμιοποιητικό του πρόγραμμα, προτύπωνε τη στιγμή κατά την οποία το Ισλάμ θα εξόργιζε ξανά τα έθνη την 11η Σεπτεμβρίου του 2001· τότε, όμως, πρόεδρος θα ήταν ο Μπους ο τελευταίος.

Ο Ρούζβελτ, ο πρώτος από οκτώ προέδρους, σηματοδότησε το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου το 1945 και τον διαδέχθηκε ο επόμενος πρόεδρος, ο οποίος εγκαινίασε τον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών. Ο Ρίγκαν, ο πρώτος από οκτώ προέδρους, σηματοδότησε το τέλος του Ψυχρού Πολέμου το 1989 και τον διαδέχθηκε ο επόμενος πρόεδρος, ο οποίος προώθησε τον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών. Ο τελευταίος από τους οκτώ προέδρους θα τερματίσει έναν ψυχρό πόλεμο που ξεκίνησε όταν, το 2015, ανακοίνωσε την πρόθεσή του να θέσει υποψηφιότητα, και θα ξεκινήσει τον Γ΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Θα μετατρέψει την έκτη βασιλεία της βιβλικής προφητείας στην κεφαλή της έβδομης βασιλείας της βιβλικής προφητείας (του ΟΗΕ) και κατόπιν θα συμφωνήσει να παραδώσει εκείνη τη βασιλεία στο θηρίο κατά τη θέσπιση του νόμου περί Κυριακής.

Ακριβώς όπως ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος περιλάμβανε έναν χερσαίο και έναν ναυτικό πόλεμο, έτσι και ο τελευταίος πρόεδρος θα έχει έναν ψυχρό πόλεμο, ο οποίος συμβολίζεται από τη χερσαία μάχη του Πανείου που οδηγεί στη ναυμαχία του Ακτίου. Με τον νόμο της Κυριακής, ο ψυχρός πόλεμος που άρχισε το 2015, όταν ο Τραμπ ξεσήκωσε τους παγκοσμιστές, μετατρέπεται στον Γ΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, όπως αυτός συμβολίζεται από τις χερσαίες μάχες και τις ναυμαχίες του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Στο τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, το επόμενο βήμα ήταν ο παγκοσμισμός των Ηνωμένων Εθνών, όπως ακριβώς συνέβη και στο τέλος του Ψυχρού Πολέμου με τον Ρίγκαν και τον Μπους. Πρώτα, οι Ηνωμένες Πολιτείες φτάνουν στο τέλος τους με τον νόμο της Κυριακής· έπειτα, η «νέα παγκόσμια τάξη» του Μπους εισάγει το έβδομο βασίλειο, το οποίο συμφωνεί αμέσως να παραχωρήσει την εξουσία του στο όγδοο βασίλειο.

Ο Μπους ο πρῶτος και ο Μπους ο ἔσχατος συνδέονται μεταξύ τους διά της αναγγελίας του πρώτου περί της «νέας παγκοσμίου τάξεως» προς το Κογκρέσο στο 9/11 και του Patriot Act του 2001 του τελευταίου. Αμφότερα τα waymarks τίθενται εντός του πλαισίου του ότι το Ισλάμ εξοργίζει τα έθνη.

Θα συνεχίσουμε αυτά τα ζητήματα στο επόμενο άρθρο.