We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Nos tomamos tiempo para exponer la estructura del capítulo once de Daniel, mientras abordamos el versículo cuarenta. El versículo cuarenta es el paralelo del versículo catorce del capítulo ocho de Daniel, en el sentido profético de que la luz que Cristo, como el León de la tribu de Judá, deselló en 1798 estaba basada en Daniel, capítulo ocho, versículo catorce; asimismo, la luz que Él deselló en 1989 estaba basada en el versículo cuarenta.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Como hemos señalado, aunque no lo abordamos realmente en un artículo anterior, al emplear la metodología de la lluvia tardía de "línea sobre línea", el versículo cuarenta presenta dos líneas distintas, porque contiene el tiempo del fin tanto para el movimiento del primer ángel como para el movimiento del tercer ángel.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

Cuando juntamos el tiempo del fin del versículo cuarenta en 1798, y su tiempo del fin en 1989, encontramos que Daniel capítulo ocho, versículo catorce, se alinea con Daniel capítulo once, versículo cuarenta, pues ambos representan el conocimiento que es desellado en la historia profética de los tres ángeles de Apocalipsis catorce. También están conectados por el hecho de que el versículo catorce es la visión "mareh" de la "aparición" repentina de Cristo en el templo, y el versículo cuarenta es la visión "chazon" de los dos mil quinientos veinte años de historia profética. Uno es un punto en el tiempo; el otro, un período de tiempo.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Uno representa la restauración y purificación del templo; el otro, la destrucción y el pisoteo del templo. Uno representa los dos mil trescientos años, y el otro los dos mil quinientos veinte años. Uno está representado por el río Ulai, el otro por el río Hiddekel. Uno representa la humanidad; el otro representa la divinidad. Bien entendido, el versículo cuarenta en conexión con el versículo catorce es asombrosamente profundo. 1798 representa la obra de la divinidad, y 1989 representa la rebelión de la humanidad.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

Identificamos en el artículo anterior que la descripción de la conquista de tres obstáculos por parte del rey del norte se presenta de manera secuencial, pero que la aplicación real de los acontecimientos descritos debe hacerse con cuidado, pues los versículos del cuarenta y dos al cuarenta y cuatro, inclusive, en realidad están alineados con el versículo cuarenta y uno, que es la inminente ley dominical en los Estados Unidos. Es allí donde se consuma la triple unión, y allí donde comienza el mensaje del fuerte clamor del "oriente" y del "norte".

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

En Daniel 11, los estudiantes adventistas han reconocido a lo largo de los años que Daniel emplea una técnica específica en sus descripciones de Roma. Uriah Smith lo señala en el libro Daniel y Apocalipsis. Daniel primero identifica cómo Roma toma el control del mundo y luego, en los versículos siguientes, retrocede al comienzo de la historia para describir la conquista política y muestra cómo Roma interactúa con el pueblo de Dios durante esa misma historia. Luego, finalmente, identifica cómo Roma llega a su fin. El principio que emplea Daniel se llama 'repetición y ampliación'.

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Esta técnica de tres pasos se identifica en los versículos cuarenta al cuarenta y cinco. Los versículos cuarenta al cuarenta y tres identifican el proceso de tres pasos mediante el cual la Roma moderna captura el planeta Tierra; luego, en el versículo cuarenta y cuatro, Daniel retrocede al versículo cuarenta y uno, cuando las "noticias" son proclamadas por el estandarte de los ciento cuarenta y cuatro mil, y entonces el papado sale con gran furia para destruir y exterminar por completo a muchos. Luego, en el versículo cuarenta y cinco y en el capítulo doce, versículo uno, el papado llega a su fin sin que nadie le ayude, entre los mares y el glorioso monte santo, al cerrarse la probación humana.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

En el versículo treinta de Daniel once, encontramos el comienzo de una historia que la Hermana White cita palabra por palabra hasta el versículo treinta y seis, y luego escribe: "escenas similares a las descritas en estos versículos tendrán lugar". Los versículos treinta y treinta y uno identifican la transición histórica de la Roma pagana a la Roma papal como los cuarto y quinto reinos de la profecía bíblica, respectivamente. El versículo treinta y uno describe la historia que representa cómo la Roma papal fue colocada sobre el trono de la tierra en el año 538.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

En el versículo treinta y uno, lo primero que se identifica es cuando Clovis, rey de los francos (la actual Francia), se alzó en favor del papado en el año 496. Clovis entonces se convirtió del paganismo abierto al paganismo oculto del catolicismo (la religión de su esposa Clotilda). Luego dedicó su trono a elevar al papado al trono de la tierra. Clovis estaba representado por los "brazos" en el versículo, pues dedicó su brazo de poder militar y su brazo de poder monetario a la obra que entonces emprendió.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

La labor inicial de Clovis representó la labor de todos los reyes de la Europa antaño pagana que estaban destinados a proporcionar diversos apoyos a la ramera de Roma a medida que se desarrollaba la historia. Clovis, y después de él, Francia, fue ungido por la Iglesia católica con el título de primogénito de la Iglesia católica, y también el de hija mayor de la Iglesia católica. Fue el símbolo del primero de muchos reyes en cometer fornicación con la ramera de Tiro.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

En este sentido profético, Clovis había sido representado por Acab, quien también había cometido fornicación con Jezabel (símbolo de la Iglesia católica en el libro del Apocalipsis), y quien también era el rey principal de las diez tribus, así como Clovis llegó a ser el símbolo principal de los diez cuernos (véase Daniel capítulo siete) de la Roma pagana. Esos reyes de Europa finalmente establecerían a la ramera de Babilonia en el trono de la tierra. En este sentido, Acab y Clovis representan a Estados Unidos, que comete fornicación con el papado en los últimos días.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Ronald Reagan comenzó la fornicación, y será el último presidente quien obligue a los otros nueve reyes de las Naciones Unidas a cometer también el mismo acto. Reagan fue presidente en el tiempo del fin en 1989, y por lo tanto debe representar proféticamente al último presidente en la historia en la que los otros nueve reyes cometen el mismo acto, pues Jesús siempre ilustra el fin de una cosa con el principio de una cosa. Reagan era una personalidad mediática adinerada y muy conocida, ampliamente reconocida por su peculiar estilo de hablar, que inicialmente estaba en el Partido Demócrata y que finalmente se pasó al Partido Republicano.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

En el versículo treinta y uno, las fuerzas que defendían al papado profanarían el santuario de la fortaleza. Proféticamente, el santuario de la fortaleza tanto para la Roma pagana como para la Roma papal era la Ciudad de Roma. Esto se basa en el hecho de que ambas Romas gobernaron durante un período específico desde la Ciudad de Roma, y cuando gobernaban desde la Ciudad de Roma, eran esencialmente invencibles.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

La Roma pagana comenzó su dominio de trescientos sesenta años en la batalla de Accio, en el año 31 a. C. Daniel, capítulo once, versículo veinticuatro, indica que trazarían sus planes desde su fortaleza, que era la Ciudad de Roma, por un “tiempo”. Un “tiempo” profético es de trescientos sesenta años, y, trescientos sesenta años después de la batalla de Accio, donde fueron derrotados Antonio y Cleopatra, Constantino se trasladó de la Ciudad de Roma a la Ciudad de Constantinopla y el periodo de invencibilidad de la Roma pagana terminó.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

Cuando los godos, el tercer obstáculo geográfico para la Roma papal, fueron expulsados de la Ciudad de Roma en el año 538, comenzó el dominio de supremacía de la Roma papal, de mil doscientos sesenta años, y continuó hasta 1798, cuando el papa fue sacado de la Ciudad de Roma, infligiendo así la profética herida mortal a la bestia papal, y al año siguiente, 1799, ese papa (la mujer que había cabalgado sobre la bestia) murió en cautiverio.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

Las fuerzas (Clodoveo) que estaban de parte del papado habían de contaminar el santuario de la fortaleza, y Constantino comenzó esa obra al identificar filosóficamente a la ciudad como inferior a Constantinopla. A partir de ese momento, las guerras de ese período histórico, emprendidas por los enemigos de Roma, se centraron siempre en atacar la Ciudad de Roma, y para el año 476 ya no volvió a haber un auténtico descendiente romano que gobernara en la ciudad, hasta el año 538, cuando la ciudad se convirtió en el santuario de la fortaleza de la Roma papal.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Acab, Clodoveo y Francia tipifican a los Estados Unidos, y el santuario de fortaleza de los Estados Unidos es la Constitución de los Estados Unidos. Ese documento es un documento divino, y es un hito de la historia profética. Desde que Ronald Reagan defendió al papado en la historia que condujo a 1989, la Constitución ha estado bajo un ataque constante y creciente, como lo estuvo el santuario de fortaleza en la agonía y caída de la Roma pagana. Cuando se imponga la inminente ley dominical en los Estados Unidos, la Constitución será totalmente derogada. Desde la época de Reagan hasta esa ley dominical, se repite la historia desde el año 330 hasta el 538. En el año 538, el papado fue puesto en el trono, tipificando así la curación de su herida mortal en esa ley dominical.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

El período desde Ronald Reagan hasta la ley dominical es un período profético específicamente identificado por la Palabra profética de Dios. Los "brazos", representados por Clodoveo, también debían quitar "el continuo" del reino anteriormente pagano del Imperio Romano. La religión del imperio había sido pagana desde el principio, y Clodoveo comenzó la labor de reemplazar la religión del paganismo abierto por la religión del catolicismo, que es simplemente paganismo encubierto.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

Estados Unidos elimina por completo el protestantismo cuando imponga la marca de la autoridad papal con la inminente ley dominical, pues la única definición de la palabra "protestante" es protestar contra Roma. Si aceptas la marca de la autoridad de Roma, no estás protestando contra Roma. En Amós, capítulo tres, versículo tres, Amós plantea la pregunta retórica: "¿Pueden andar dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?"

“In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

En los movimientos que ahora están en marcha en los Estados Unidos para asegurar a las instituciones y prácticas de la iglesia el apoyo del Estado, los protestantes siguen las huellas de los papistas. Más aún, están abriendo la puerta para que el Papado recupere en la América protestante la supremacía que ha perdido en el Viejo Mundo. La gran controversia, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

Cuando el paganismo dejó de ser la religión oficial del reino en el año 508, ello prefiguró que la restricción, representada por Pablo en Segunda a los Tesalonicenses, capítulo dos, había sido quitada antes de la revelación del hombre de pecado con la inminente ley dominical en los Estados Unidos. La sujeción de la religión abiertamente pagana, en transición hacia la religión pagana oculta del catolicismo, no ocurrió de inmediato, y la historia la señala como comenzada con la conversión de Clovis al catolicismo en el año 496, y plenamente consumada para el año 508.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Así, desde los años de Reagan, comenzando en 1989, hasta la inminente ley dominical, el protestantismo genuino quedará completamente restringido en los Estados Unidos. En ese momento la Constitución, el "santuario de fortaleza" para los Estados Unidos, será anulada, y se cumplirá la cuarta obra de los "brazos" del versículo treinta y uno, cuando los "brazos" coloquen entonces al papado sobre el trono de la tierra, como ocurrió en el año 538.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

Una vez que el papado tomó el trono en el año 538, el relato en Daniel pasa de describir cómo el papado dominó el mundo al tema de cómo el papado persiguió al pueblo de Dios en esa historia. En el versículo catorce, del capítulo diez de Daniel, Gabriel le había informado a Daniel que el propósito de la visión que estaba a punto de presentar era demostrar "lo que le acontecería al pueblo de Dios en los postreros días".

Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

Ahora he venido para darte a entender lo que acontecerá a tu pueblo en los postreros días; porque la visión es para muchos días todavía. Daniel 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

Los versículos del treinta y dos al treinta y seis son los que la hermana White afirma directamente que se repetirán, y esos versículos describen la persecución durante los mil doscientos sesenta años del dominio del papado, desde que fue entronizado en el año 538 hasta que recibió su herida mortal en 1798.

And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

Y a los que obran impíamente contra el pacto los corromperá con lisonjas; pero el pueblo que conoce a su Dios se fortalecerá y hará proezas. Y los entendidos entre el pueblo instruirán a muchos; pero caerán a espada y a fuego, por cautiverio y por despojo, por muchos días. Y cuando caigan, serán ayudados con poca ayuda; pero muchos se unirán a ellos con lisonjas. Y algunos de los entendidos caerán, para probarlos, purgarlos y emblanquecerlos, hasta el tiempo del fin; porque aún es para un tiempo señalado. Y el rey hará conforme a su voluntad; y se ensalzará y se engrandecerá sobre todo dios, y contra el Dios de los dioses hablará cosas maravillosas, y prosperará hasta que la indignación sea consumada; porque lo que está determinado se cumplirá. Daniel 11:32-36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

Los versículos describen la persecución de la Edad Oscura, y el versículo treinta y seis luego señala que el papado prosperaría hasta que se cumpliera la primera indignación de Dios contra el reino del norte de Israel en 1798. Daniel primero señaló cómo el papado fue colocado en el trono de la tierra, luego cómo el papado se relacionó con el pueblo de Dios, y después la caída final del papado. Los versículos cuarenta al cuarenta y tres de Daniel once señalan cómo el papado toma el control del mundo, luego el versículo cuarenta y cuatro señala cómo persigue al pueblo de Dios de los últimos días, y luego el versículo cuarenta y cinco señala cómo llega a su fin definitivo, sin ayuda de nadie.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

La palabra hebrea «verdad» fue creada por el Maravilloso Lingüista al juntar la primera, la decimotercera y la última letra del alfabeto hebreo para crear la palabra «verdad». El trece es un símbolo de rebelión, y la primera representa a la última.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

El versículo treinta y uno describe el fin de la Roma pagana como el cuarto reino de la profecía bíblica, y el versículo treinta y seis identificó el fin de la Roma papal como el quinto reino de la profecía bíblica. Entre la primera y la última descripción de la caída de Roma está la rebelión, representada por el papado al asesinar a millones del pueblo de Dios a lo largo de la historia comprendida entre el principio y el final. La aplicación de estos versículos lleva el sello de "verdad".

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

Los versículos del cuarenta al cuarenta y cinco, que están ilustrados por los versículos del treinta al treinta y seis, comienzan con la caída del papado y terminan con la caída del papado. En medio de la historia que comienza en 1798 y se extiende hasta el cierre del período de prueba está la rebelión de la Roma Moderna, que una vez más asesina al pueblo de Dios. Las aplicaciones de estos versículos también llevan la firma de la "verdad" y se alinean entre sí para proporcionar dos testigos que establecen la "verdad". Ambas líneas describen a Roma, que es el símbolo que "establecerá la visión".

And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

Y en aquellos tiempos se levantarán muchos contra el rey del sur; también los salteadores de tu pueblo se ensoberbecerán para establecer la visión; pero caerán. Daniel 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

El fenómeno profético que Daniel emplea en el capítulo once se usa no solo en los versículos treinta al treinta y seis, y luego del cuarenta al cuarenta y cinco. Los versículos catorce al diecinueve identifican cómo la Roma pagana tomó el control del mundo; luego, los versículos veinte al veinticuatro identifican cómo la Roma pagana trató con el pueblo de Dios, y desde el versículo veinticuatro hasta el treinta se expone la caída de la Roma pagana.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

El versículo catorce es el comienzo de la Roma pagana y el versículo treinta es el fin de la Roma pagana. En la historia representada en medio, se identifica a la Roma pagana como la que crucifica a Cristo; por lo tanto, la rebelión de en medio identifica estos versículos como "verdad". Alfa y Omega puso Su firma a lo largo de todo el capítulo once del libro de Daniel.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

El versículo cuarenta contiene la historia que comienza en la época de Ronald Reagan y que identifica la alianza hecha entre el presidente de los Estados Unidos y el hombre de pecado. Señala un período específico que concluye con la colocación del papado sobre el trono de la tierra, como lo había estado en el año 538. No es una coincidencia que Clodoveo, rey de los francos —la actual Francia—, sea el símbolo de los Estados Unidos. Clodoveo tipificó a Reagan. Reagan era un símbolo del protestantismo, así como Clodoveo lo era del paganismo.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

La batalla en la que Clovis, rey de los francos, se convirtió al catolicismo fue la Batalla de Tolbiac (también conocida como la Batalla de Zülpich o la Batalla de Colonia). Esta batalla tuvo lugar en el año 496. Clovis era pagano en ese momento, pero durante la batalla, cuando parecía que sus fuerzas corrían peligro de ser derrotadas, rezó al Dios cristiano de su esposa católica pidiendo ayuda e hizo un voto de que, si salía victorioso, se convertiría al cristianismo. Clovis ganó la batalla y, como resultado, él y una parte significativa de sus guerreros francos se convirtieron al catolicismo, lo que marcó un acontecimiento importante en la cristianización de los francos.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Ronald Reagan, protestante declarado, señaló que su motivación para formar una alianza secreta con el Papa de Roma fue que estaba convencido de que la Unión Soviética era el anticristo de la profecía bíblica. En la batalla de Reagan contra la antigua Unión Soviética, sin reconocer su confusión acerca de quién es el anticristo, se unió al anticristo.

“Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

“Aquellos que se confunden en su comprensión de la palabra, que no logran ver el significado de anticristo, ciertamente se pondrán del lado del anticristo.” Colección Kress, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

Estados Unidos es un símbolo profético doble, tal como lo representan los dos cuernos de la bestia de la tierra. Francia también es un símbolo profético doble, tal como lo representan Sodoma y Egipto en Apocalipsis capítulo once. Francia es la hija primogénita del papado, y Reagan, en representación de Estados Unidos, fue el primero de los diez reyes de Apocalipsis capítulo diecisiete en los últimos días en fornicar con la ramera de Tiro, quien había sido olvidada desde 1798. Fue olvidada en el tiempo del fin en 1798, pero comienza a ser recordada en el tiempo del fin en 1989.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Clovis, el líder de Francia, marcó el inicio de un período de tiempo que llevó a que el papado fuera entronizado en el año 538, momento en el que el papado aprobó una ley dominical en el Concilio de Orleans. Reagan, líder de los Estados Unidos, marcó el inicio de un período de tiempo que está llevando a que el papado vuelva a ser entronizado en el trono del mundo en la inminente ley dominical.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Francia es la potencia doble que estableció al papado en 538, y Francia, por medio del general de Napoleón, Berthier, quitó al papado del trono en 1798. Estados Unidos coloca al papado en el trono en los últimos días y, como el rey principal de los diez reyes, Estados Unidos finalmente "la dejará desolada y desnuda, y comerá sus carnes, y la quemará con fuego".

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

El versículo cuarenta contiene la historia del versículo treinta y uno, e identifica que la obra de volver a colocar al papado sobre el trono de la tierra está representada por el período de tiempo que comienza con Ronald Reagan y termina con el último presidente de los Estados Unidos. Ese último presidente habrá sido prefigurado por Reagan, pues Jesús siempre ilustra el fin con el principio.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

En los primeros versículos de Daniel 11, donde se expone esa historia profética (versículo dos), encontramos la historia que precedió a la del reino de Grecia. Grecia es un símbolo de las Naciones Unidas y del gobierno mundial de los diez reyes de Apocalipsis 17. El versículo tres de Daniel 11 introduce a Alejandro Magno, y el versículo dos representa la historia que precede al gobierno mundial en los últimos días.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

En el versículo uno, Gabriel simplemente señala que había fortalecido a Darío al comienzo del reino de los medos y los persas, pero Gabriel había venido a Daniel en el capítulo diez, cuando Ciro el persa, no Darío el medo, reinaba. Después de dejar claro que el reino es un reino profético dual de los medos y los persas (como lo son Francia y los Estados Unidos), Gabriel introduce entonces la historia que precede al reino mundial de Alejandro Magno.

And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

Y ahora te mostraré la verdad. He aquí, aún se levantarán tres reyes en Persia; y el cuarto será mucho más rico que todos ellos, y fortalecido por sus riquezas incitará a todos contra el reino de Grecia. Daniel 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Alfa y Omega siempre ilustra el fin de algo junto con su comienzo, y el versículo dos habla de la historia que precede la imposición del gobierno mundial único, tal como lo representa el reino de Grecia de Alejandro Magno. El versículo dos es una línea de profecía referente a los Estados Unidos, que, como el poder de dos cuernos de los últimos días, está tipificado por el poder doble de los medos y los persas, y por Francia. El versículo identifica reyes que tipificarían a presidentes de los Estados Unidos en los últimos días, que se levantarían antes del triple gobierno mundial único del dragón, la bestia y el falso profeta. Clovis se corresponde con Reagan como el primer presidente al inicio de la historia que conduce a volver a poner al anticristo en el trono.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

Desde la época de Ciro, en Daniel once, habría tres presidentes seguidos por un cuarto, que sería mucho más rico que todos ellos. Darío fue el primer rey del Imperio medo-persa, y Ciro, que estaba gobernando cuando Daniel recibió la historia de Gabriel, fue el segundo rey. Cuatro reyes seguirían a Ciro, así que el cuarto de los reyes siguientes sería el sexto rey.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

El sexto rey sería el rey más rico, y el presidente rico (rey) incitaría a todos contra el reino de Grecia. Los presidentes desde Reagan fueron Bush el primero, Clinton, Bush el segundo, Obama; así que el sexto, y más rico, rey sería Trump. Ese rey (presidente) "incitaría" al reino de Grecia (globalistas). La definición de la frase hebrea "stir up" es bastante informativa.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

La palabra hebrea traducida como "stir up" en el versículo es una raíz primitiva que significa "despertar" o "despertarse". En la historia prefigurada por el cuarto gobernante después de Ciro, sería levantado un presidente mucho más rico que cualquier otro, y por su fuerza y poder se produciría un "despertar" contra Grecia. Grecia, símbolo del globalismo, el progresismo y el "wokeísmo", sería llevada al centro de atención de la historia del sexto y más rico presidente. Él despertaría a todo el planeta Tierra a la controversia del "wokeísmo" progresista y de la dominación global.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

El despertar al movimiento del "wokeísmo" progresista, que se produce durante la presidencia del presidente más rico, tiene lugar con el cuerno republicano, al mismo tiempo que el despertar de las diez vírgenes tiene lugar en el cuerno protestante.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

Continuaremos nuestro estudio de Daniel 11:40 en el próximo artículo.

“Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

A pesar del generalizado declive de la fe y la piedad, hay verdaderos seguidores de Cristo en estas iglesias. Antes de la última visitación de los juicios de Dios sobre la tierra, habrá entre el pueblo del Señor un avivamiento de la piedad primitiva como no se ha presenciado desde los tiempos apostólicos. El Espíritu y el poder de Dios serán derramados sobre sus hijos. En ese tiempo muchos se separarán de aquellas iglesias en las cuales el amor por este mundo ha suplantado el amor por Dios y por su palabra. Muchos, tanto de los ministros como del pueblo, aceptarán gustosamente esas grandes verdades que Dios ha hecho proclamar en este tiempo para preparar a un pueblo para la segunda venida del Señor. El enemigo de las almas desea obstaculizar esta obra; y antes de que llegue el tiempo para tal movimiento, procurará impedirlo introduciendo una falsificación. En aquellas iglesias a las que pueda someter a su poder engañoso hará que parezca que se derrama la bendición especial de Dios; se manifestará lo que se considerará un gran interés religioso. Multitudes se regocijarán de que Dios está obrando maravillosamente en favor de ellos, cuando la obra es la de otro espíritu. Bajo una apariencia religiosa, Satanás procurará extender su influencia sobre el mundo cristiano. La Gran Controversia, 464.