The Hidden History of Verse Forty - Number Eleven

El libro de Joel es quizá la revelación más directa de la lluvia tardía en las Escrituras, y Joel comienza haciendo primero referencia a las cuatro generaciones de apostasía consumadas por la iglesia adventista del séptimo día laodicense. Esas cuatro generaciones de destrucción en aumento, representadas en los versículos iniciales de Joel, se alinean con las cuatro abominaciones crecientes de Ezequiel capítulo ocho. Desde 1863 hasta 1888 representa la primera generación, y representa el rechazo del mensaje fundacional de los milleritas, tal como está representado en los gráficos pioneros de 1843 y 1850, representado en Habacuc capítulo dos, y que simbolizan el pacto tal como está representado por las dos tablas de los Diez Mandamientos.

1888 a 1919 representan la generación que rechazó la experiencia de la justicia por la fe, la cual produce una experiencia representada por la iglesia de Filadelfia. En la primera generación, la rebelión se centró en la obra de liderazgo representada por William Miller, y en la segunda generación de 1888 se rebeló contra el liderazgo del Espíritu de Profecía. La tercera generación de 1919 comenzó con el libro de William Warren Prescott, The Doctrine of Christ, y terminó con el libro Questions on Doctrine en 1956. Esa tercera generación fue la generación del compromiso con el mundo, mientras el adventismo buscaba la acreditación de las prácticas médicas de la American Medical Association, y la acreditación de sus colegios por parte de los eruditos académicos del protestantismo apóstata y del catolicismo romano.

En la tercera generación, el consejo educativo procedente de la pluma de Elena de White fue rechazado y sustituido por las falsas prácticas educativas del mundo, representadas por la filosofía educativa de Grecia. La educación griega está representada por la diosa Atenea, quien está entronizada en la réplica del templo del Partenón en Nashville, Tennessee.

La verdadera educación fue ejemplificada en la Biblia con las escuelas de los profetas asociadas con el profeta Eliseo. La revuelta macabea del 167 a. C. y, de allí en adelante, hasta la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., fue en gran parte una protesta contra las incursiones de la educación griega en la cultura y la nación de la antigua tierra literal gloriosa. La protesta de los macabeos fue una rebelión contra la influencia griega en todos los niveles, pero la influencia educativa de Grecia fue tan dominante en la historia y en las motivaciones de los zelotes macabeos, que no puede separarse de la realidad de que la educación griega fue quizá el factor más importante asociado con el rechazo judío de Jesucristo como su Mesías. Se han escrito libros que identifican la influencia negativa de la educación griega sobre los judíos y la contribución de la falsa educación al rechazo judío y a la crucifixión de Cristo.

La revuelta macabea se corresponde con la revuelta de 1776 en la moderna tierra gloriosa espiritual. En la actualidad hay más de 4.000 universidades registradas en los Estados Unidos que están edificadas sobre la filosofía de las prácticas educativas griegas y jesuitas. La anarquía y la iniquidad de los últimos más de diez años pueden rastrearse directamente hasta los llamados centros educativos de los Estados Unidos, que durante décadas han estado adoctrinando a estudiantes que ya habían sido condicionados por los medios de comunicación y las fuentes de entretenimiento para aceptar las filosofías globalistas derivadas de las filosofías satánicas del período de la Revolución Francesa. Los estudiantes de las universidades de hoy ya habían sido condicionados para aceptar el estilo de vida representado por Sodoma y Gomorra antes de ingresar en los centros educativos diseñados para atacar a los blancos, a los cristianos y a la verdadera historia estadounidense. Un ciudadano de los Estados Unidos de hoy que desee comprender el constante sistema de justicia de dos niveles que cumple con el hecho de que la justicia y la verdad sean echadas por tierra, tal como se identifica en la Biblia y en el Espíritu de Profecía, debe entender que las circunstancias actuales están siendo producidas por un ataque deliberadamente diseñado, que se inculca desde los primeros años de vida mediante un sistema educativo concebido para someter a la humanidad al control de globalistas elitistas: ¡el poder del dragón!

Hay cinco temas principales en los escritos de Elena de White: la educación, la reforma pro salud, la vida cristiana, el tema del Gran Conflicto y la piedad práctica. La educación es uno de los cinco grandes temas en el Espíritu de Profecía, y Elena de White fue tan profeta bíblica como cada uno de los profetas mencionados en la Palabra de Dios. Entre otras cosas, esto significa que su vida es un ejemplo de y para los ciento cuarenta y cuatro mil. Antes de que alguien piense que solo Cristo ha de ser nuestro ejemplo, Pablo declara:

Como profeta, Ellen White es un ejemplo. Solo hubo una ocasión en que Ellen White aceptó el cargo de miembro de una junta directiva, y esa ocasión fue con la formación de un colegio que abrazó los principios de la verdadera educación, tal como fueron expuestos como uno de los cinco temas principales de su ministerio. Ese colegio, en Madison, Tennessee, está ubicado dentro del distrito metropolitano de Nashville, Tennessee. No solo accedió a formar parte de la junta fundadora del colegio de Madison desde 1904 hasta un año antes de su muerte, en 1915, sino que fue decisiva en la selección del terreno donde se estableció el colegio. Nashville es el centro del sistema educativo griego que ayudó a impedir que los judíos aceptaran a su Mesías en la historia de los Macabeos, quienes tipifican el protestantismo apóstata de los tiempos en que ahora vivimos. La línea de los Macabeos queda firmemente establecida en la historia oculta del versículo cuarenta, representando el protestantismo apóstata que ahora ha sido plenamente adoctrinado con los mismos frutos destructivos de la educación griega, aunque en una versión moderna.

En la tercera generación del adventismo, la dirigencia que había rechazado el Espíritu de Profecía en 1888 escogió entregar su sistema educativo a la estructura de acreditación del mundo. Nashville representa el centro simbólico tanto de la educación verdadera como de la falsa. El profeta escogió la misma ciudad que el mundo escogió para consagrar la educación griega, pues, a diferencia de la educación griega, que se basa en separar la verdad en materias aisladas para destruir el todo, la verdadera educación constituye el fundamento de los otros cuatro temas primarios de la Hermana White: la reforma pro salud, la piedad práctica, la vida cristiana y, especialmente, el tema de El Gran Conflicto.

Jesús siempre ilustra el fin con el principio, y la prueba en el Jardín del Edén ilustra la prueba con la que el mundo se enfrenta ahora. La prueba del fin es la misma que toda prueba bíblica, porque Dios nunca cambia. Una prueba bíblica es un proceso de prueba de tres pasos que produce dos clases que se manifiestan al final del proceso de prueba. El primer ángel expresa los tres pasos como temer a Dios, darle gloria, porque la hora de la prueba decisiva del juicio ha llegado. El primer paso fue el mandamiento de no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal. Al carecer del necesario temor de Dios, Eva fracasó en la prueba del árbol y comió del fruto representado como bien y mal. El temor de Dios que tenía Adán no le impidió entrar en la rebelión del árbol, y el juicio vino sobre ambos, al manifestar una vida sin la presencia permanente de la Divinidad.

La prueba de los últimos días comienza con una advertencia a comer el aumento de conocimiento que es desellado en la revelación de Jesucristo, justamente antes de que el tiempo de prueba de la humanidad llegue a su fin. Ya sea con el adventismo o con aquellos que están fuera del adventismo, la prueba se basa en la recepción o en el rechazo del aumento de “conocimiento” que es desellado en nuestro tiempo. Esa prueba de conocimiento está representada por el árbol de prueba del huerto, que representa el conocimiento del bien o del mal. La verdadera educación fue ubicada y simbolizada en Nashville, Tennessee, en 1904, y la falsa educación fue ubicada y simbolizada en Nashville en 1897, y luego reconstruida como una estructura permanente en 1920. En la vida de la profetisa, la verdadera educación fue entronizada en Nashville, y la falsa educación también fue entronizada. Después de su muerte en 1915, la falsa educación fue restaurada en la segunda y permanente construcción del templo del Partenón, y la verdadera educación fue rechazada mediante el compromiso con el mundo por parte de la dirigencia de la iglesia adventista del séptimo día laodicense.

El sobrenombre de Nashville, la «Atenas del Sur», influyó en la elección del edificio como pieza central de la Exposición del Centenario de 1897. Varios edificios de la exposición se basaron en originales antiguos. Sin embargo, el Partenón fue el único que constituyó una reproducción exacta. La actual Nashville, Tennessee, es famosa por su música, pero antes de que existiera el Museo Johnny Cash, Nashville era famosa por su educación, no por el canto.

Para la década de 1850, Nashville ya se había ganado el sobrenombre de la «Atenas del Sur» por haber establecido numerosas instituciones de educación superior; fue la primera ciudad del sur de los Estados Unidos en establecer un sistema de escuelas públicas. Para finales del siglo, Nashville vería abrir sus puertas a la Universidad Fisk, la Academia St. Cecilia, la Academia Montgomery Bell, el Colegio Médico Meharry, la Universidad Belmont y la Universidad Vanderbilt. En aquel tiempo, se sabía que Nashville era una de las ciudades más refinadas y cultas del sur, colmada de riqueza y cultura.

El misterio de iniquidad es tanto un sustantivo como un verbo en la Palabra inspirada. La Inspiración identifica a Satanás, y al papa, a quien la Hermana White llama la “mano derecha” de Satanás, como el misterio de iniquidad. Sin embargo, el “misterio de iniquidad” también describe la amalgama de verdad y error. Las cuatro generaciones de apostasía de Joel se alinean con las cuatro abominaciones crecientes del capítulo ocho de Ezequiel. Esos dos testigos se alinean con las primeras cuatro iglesias del Apocalipsis, y la tercera iglesia está representada por la transigencia de Constantino en la que el cristianismo se combinó con el paganismo. Esas primeras cuatro iglesias se alinean con la historia del antiguo Israel, la cual simboliza la historia del Israel moderno.

En la tercera generación del antiguo Israel, los reyes de Israel formaron alianzas con las otras naciones, naciones con las cuales jamás debía entablarse alianza alguna con el pueblo de Dios. El paralelismo entre el antiguo Israel literal y la iglesia cristiana, tal como se expone en el libro de Apocalipsis, es un tema profético presentado claramente en el estudio titulado, Las tablas de Habacuc. Joel hace corresponder a la cuarta y última generación, que es “segada” de ser el pueblo escogido del pacto de Dios, con los veinticinco ancianos que se inclinan ante el sol en las cuatro abominaciones crecientes de Ezequiel. Esa cuarta generación, en la cual el adventismo laodicense del séptimo día es separado al inclinarse ante el sol en la ley dominical, se corresponde con la cuarta iglesia de Tiatira, que simboliza el reinado del papado, ya sea en 538 o en la ley dominical que pronto ha de venir. La tercera iglesia de Pérgamo representa el “compromiso”, ya sea el antiguo Israel aliándose con reinos paganos, o Constantino combinando el paganismo con el cristianismo, y esos dos testigos se dirigen a la tercera generación de la bestia de la tierra de Apocalipsis trece.

Las cuatro generaciones de los Estados Unidos, que, entre otras verdades, fueron tipificadas por Egipto durante la servidumbre de 400/430 años, la cual concluyó con el Faraón ahogándose en las aguas del Mar Rojo. Esas aguas señalaron el fin de la nación que había de ser juzgada cuando Dios obró la liberación del antiguo Israel por medio del profeta Moisés. Los Estados Unidos son juzgados en el período de tiempo en que el juicio concluye sobre la iglesia de Dios; por lo tanto, debe observarse que el agua que puso fin a la vida del Faraón vino sobre el Faraón por la liberación del viento oriental que había estado conteniendo las aguas en su lugar mientras Dios libraba a Su pueblo escogido. El viento oriental es el tercer ay que hiere en la ley dominical cuando llega el terremoto de Apocalipsis once.

La generación que precede a la cuarta y final generación de la bestia de la tierra se cumple en ambos cuernos, el Republicano y el Protestante. La transigencia del cuerno Republicano que se consumó en su tercera generación ocurrió en el período que rodeó la primera guerra mundial, y señaló el momento en que los Estados Unidos entregaron su estructura económica a los globalistas de la Reserva Federal. En ese mismo período, el adventismo laodicense del Séptimo Día procuró que su obra médica y educativa fuese “acreditada” conforme a las normas de la educación y la medicina mundanas. Como verbo, el “misterio de iniquidad” representa la transigencia de Constantino y de los reyes del antiguo Israel con los poderes del mundo. La palabra empleada por la inspiración para describir la transigencia es “amalgamación”, tal como se define en el diccionario de la época de Elena de White: "mezclar o unir en un amalgama; fusionar". El árbol de la ciencia del bien y del mal es el árbol de la amalgamación, el árbol de la transigencia. “El último gran conflicto” es la crisis de la ley dominical, y la preparación de Satanás para esa crisis es “el misterio de iniquidad”, que fusiona la sabiduría humana con la revelación divina.

En el conflicto final, cuando “todos tomarán partido”, se repite la prueba del Jardín del Edén. La prueba que al principio estaba circunscrita a un árbol en medio de un jardín, se repite al final, en el mundo entero. La obra de Satanás en anticipación de la batalla final es “el misterio de iniquidad”, que se define como “¡educación superior!”. El símbolo de la “educación superior” en la tierra de la bestia semejante a un cordero se halla en Nashville, Tennessee, la “Atenas del Sur”, donde se encuentra el templo del Partenón, en contraste con la verdadera educación que en otro tiempo fue representada en Nashville por el Madison College. La siguiente declaración de la inspiración se cita en su totalidad al final de este artículo, pero conviene considerar en este punto algunos aspectos.

El «todos» que necesitan «sabiduría» representa a todos los que son introducidos en un proceso de prueba que finalmente produce dos clases de adoradores. Los «sabios» son aquellos que aseguran la «sabiduría» necesaria. El proceso de prueba comienza cuando la revelación de Jesucristo es desellada, poco antes del cierre del tiempo de gracia humana. Ese desellamiento da inicio a un «aumento de conocimiento». Aquellos que son confrontados con la prueba asociada con la revelación de Jesucristo asegurarán el «aceite» del conocimiento profético destinado a guiar, preparar y santificar antes de la llegada del viento solano en la ley dominical. El «árbol de la ciencia del bien y del mal» es el símbolo del Pan del Cielo falsificado que ha de ser comido o rechazado.

En Galilea, en la sinagoga de Capernaúm, Jesús perdió más seguidores en un solo incidente que en cualquier otro momento de Su ministerio. Allí la prueba consistía en si las palabras proféticas de Cristo eran literales o espirituales, y los que no superaron la prueba, fracasaron, porque olvidaron que el hombre ha de vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios. Cristo había declarado claramente que Él era el Pan enviado del cielo, y los que no superaron la prueba habían mezclado la Verdad con la sabiduría humana, representada por los griegos.

Antes de que Eva iniciara el fracaso del huerto, Cristo había instruido tanto a Adán como a Eva que no participaran del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. El primero de los tres pasos del evangelio eterno es el temor de Dios.

Eva perdió su «temor de Dios». Debió haber temblado ante las palabras de Dios, lo cual es un atributo de los ciento cuarenta y cuatro mil. El temor de Dios es la primera de tres pruebas, y comienza cuando la Palabra profética es desellada, produciendo finalmente una clase de sabios y una clase de necios. El comienzo para aquellos que están destinados a ser sabios es temblar ante la Palabra de Dios. Eva no hizo esto, y cuando fue confrontada con el segundo paso del proceso de prueba no pudo dar gloria a Dios, y luego fue confrontada con la hora del juicio, donde manifestó la desnudez de Laodicea.

La amalgama de la verdad y el error es la obra de Satanás, la cual se identifica como el misterio de iniquidad. La transigencia de toda la humanidad en los movimientos finales del juicio investigador está consagrada en el templo del Partenón en Nashville, Tennessee.

La advertencia de las bolas de fuego de Nashville no corresponde a una ciudad arbitraria; es un juicio directo traído sobre los Adventistas del Séptimo Día, los Estados Unidos y el mundo. Las bolas de fuego de Nashville representan distintos atributos para las diversas categorías del adventismo, la bestia de la tierra y el mundo. Las bolas de fuego de Nashville son el juicio de Dios sobre la falsa educación, simbolizada por el árbol del conocimiento del bien y del mal.

Continuaremos este estudio en el próximo artículo.