The book of Joel is perhaps the most direct revelation of the latter rain in the Scriptures, and Joel opens up by first referencing the four generations of apostasy accomplished by the Laodicean Seventh-day Adventist church. Those four generations of escalating destruction represented in Joel’s opening verses align with the four escalating abominations of Ezekiel chapter eight. 1863 unto 1888 represents the first generation, and it represents the rejection of the foundational message of the Millerites as represented upon the 1843 and 1850 pioneer charts, represented in Habakkuk chapter two, and that symbolize the covenant as represented by the two tables of the Ten Commandments.

کتاب یوئیل شاید مستقیم‌ترین مکاشفهٔ باران آخر در کتاب‌مقدس باشد، و یوئیل سخن خود را نخست با اشاره به چهار نسلِ ارتدادِ به انجام‌رسیده به‌وسیلهٔ کلیسای لاادیکیه‌ایِ ادونتیست‌های روز هفتم آغاز می‌کند. آن چهار نسلِ ویرانیِ فزاینده که در آیات آغازین یوئیل نمایانده شده‌اند، با چهار رجاستِ فزایندهٔ حزقیال فصل هشت هم‌راستا هستند. ۱۸۶۳ تا ۱۸۸۸ نمایانگر نسل نخست است، و آن نمایانگر ردّ پیام بنیادیِ میلری‌هاست؛ پیامی که بر نمودارهای پیشگامانِ ۱۸۴۳ و ۱۸۵۰ به تصویر درآمده، در حبقوق فصل دو نمایانده شده، و عهد را ــ چنان‌که به‌وسیلهٔ دو لوحِ ده فرمان نمایان شده است ــ نمادپردازی می‌کند.

1888 to 1919 represent the generation that rejected the experience of righteousness by faith, that produces an experience represented by the church of Philadelphia. In the first generation the rebellion focused upon the work of leadership represented by William Miller, and in the second generation of 1888 the leadership of the Spirit of Prophecy was rebelled against. The third generation of 1919 began with William Warren Prescott’s book, The Doctrine of Christ and ended with the book, Questions on Doctrine in 1957. That third generation was the generation of compromise with the world as Adventism sought the accreditation of the medical practices of the American Medical Association, and the accreditation of their colleges by the academic scholars of apostate Protestantism and Roman Catholicism.

۱۸۸۸ تا ۱۹۱۹ نمایانگر آن نسلی است که تجربهٔ عدالت از راه ایمان را رد کرد؛ تجربه‌ای که کلیسای فیلادلفیا نمودار آن است. در نسل نخست، تمرکزِ این طغیان بر کارِ رهبری‌ای بود که به‌وسیلهٔ ویلیام میلر نمایانده می‌شد، و در نسل دومِ ۱۸۸۸، بر ضدّ رهبریِ روحِ نبوت طغیان شد. نسل سومِ ۱۹۱۹ با کتابِ ویلیام وارن پرسکات، The Doctrine of Christ، آغاز شد و با کتابِ Questions on Doctrine در سال ۱۹۵۶ پایان یافت. آن نسل سوم، نسلِ سازش با جهان بود، آنگاه که ادونتیسم در پیِ اخذِ اعتباربخشیِ شیوه‌های پزشکیِ خود از انجمن پزشکی آمریکا، و اعتباربخشیِ کالج‌های خود از دانشورانِ دانشگاهیِ پروتستانیسمِ مرتد و کاتولیسیسمِ رومی برآمد.

In the third generation the educational counsel from the pen of Ellen White was rejected and replaced with the false educational practices of the world as represented by the educational philosophy of Greece. Greek education is represented by the goddess Athena who is enshrined in the duplicate Parthenon temple in Nashville, Tennessee.

در نسل سوم، رهنمودهای آموزشیِ صادرشده از قلم الن وایت رد شد و با شیوه‌های کاذب آموزشیِ جهان، آنگونه که در فلسفهٔ آموزشی یونان نمایان است، جایگزین گردید. آموزش یونانی با الههٔ آتنا نمود می‌یابد که در معبد پارتنونِ نسخه‌بدل در نشویل، تنسی، جای داده شده است.

True education was exemplified in the Bible with the schools of the prophets associated with the prophet Elisha. The Maccabean revolt of 167 BC and onward to the destruction of Jerusalem in 70 AD, was in large part a protest against the inroads of Greek education into the culture and nation of the ancient literal glorious land. The protest of the Maccabees was a revolt against Greek influence at every level, but the educational influence of Greece was so pervasive in the history and the motivations of the Maccabean zealots that it cannot be separated from the reality that Greek education was perhaps the largest factor associated with the Jewish rejection of Jesus Christ as their Messiah. Books have been written identifying the negative influence of Greek education upon the Jews and false educations contribution to the Jewish rejection and crucifixion of Christ.

تعلیم حقیقی در کتاب مقدس با مدارس انبیا که با نبی، الیشع، مرتبط بودند، به نمایش گذاشته شد. قیام مکابیان در سال ۱۶۷ پیش از میلاد و ادامهٔ آن تا ویرانی اورشلیم در سال ۷۰ میلادی، تا حد زیادی اعتراضی بود بر ضد نفوذ تدریجی تعلیم یونانی در فرهنگ و ملتِ سرزمینِ باستانیِ تحت‌اللفظیِ جلال. اعتراض مکابیان شورشی بود علیه نفوذ یونانی در هر سطح، اما نفوذ آموزشی یونان در تاریخ و انگیزه‌های متعصبان مکابی چنان فراگیر بود که نمی‌توان آن را از این واقعیت جدا ساخت که تعلیم یونانی شاید بزرگ‌ترین عامل مرتبط با ردّ عیسی مسیح از سوی یهودیان به‌عنوان مسیحای ایشان بوده است. کتاب‌هایی نوشته شده‌اند که نفوذ منفی تعلیم یونانی بر یهودیان و سهم تعلیمات کاذب را در ردّ و مصلوب ساختن مسیح از سوی یهودیان شناسایی می‌کنند.

The Maccabean revolt aligns with the revolt of 1776 in the modern spiritual glorious land. There are currently over 4,000 registered universities in the United States that are built upon the philosophy of Greek and Jesuit educational practices. The anarchy and lawlessness of the past ten-plus years can be directly traced to the so-called educational centers in the United States that for decades have been indoctrinating students who were already conditioned by media and entertainment sources to accept the globalist philosophies derived from the satanic philosophies of the French Revolution period. The students of today’s universities were already conditioned into accepting the lifestyle represented by Sodom and Gomorrah before they entered the educational centers designed to attack white people, Christians and true American history. A citizen of the United States today who wishes to understand the constant two-tiered system of justice that fulfills the justice and truth being cast into the streets as identified in the Bible and Spirit of Prophecy, must understand that the current circumstances are being produced by a purposeful designed attack that is indoctrinated from the earliest years of life by a educational system designed to bring mankind under the control of elitist globalists–the dragon power!

شورش مکابیان با شورش ۱۷۷۶ در سرزمین روحانیِ جلالِ جدید هم‌راستا است. در حال حاضر بیش از ۴٬۰۰۰ دانشگاه ثبت‌شده در ایالات متحده وجود دارد که بر فلسفهٔ شیوه‌های آموزشی یونانی و یسوعی بنا شده‌اند. هرج‌ومرج و بی‌قانونیِ بیش از ده سال گذشته را می‌توان به‌طور مستقیم به مراکزِ به‌اصطلاح آموزشی در ایالات متحده نسبت داد؛ مراکزی که طی دهه‌ها در حال تلقین عقاید به دانشجویانی بوده‌اند که پیشاپیش، به‌واسطهٔ رسانه‌ها و منابع سرگرمی، برای پذیرش فلسفه‌های جهانی‌گرایانه‌ای که از فلسفه‌های شیطانیِ دورهٔ انقلاب فرانسه برگرفته شده‌اند، شرطی شده بودند. دانشجویانِ دانشگاه‌های امروز، پیش از آنکه وارد مراکز آموزشی‌ای شوند که برای حمله به سفیدپوستان، مسیحیان، و تاریخ حقیقی آمریکا طراحی شده‌اند، از پیش برای پذیرش سبک زندگیِ نمایانگرِ سدوم و عموره شرطی شده بودند. شهروندی از ایالات متحده در روزگار حاضر که می‌خواهد نظام همواره دوسطحیِ عدالت را که تحققِ عدالت و حقیقتِ افکنده‌شده به کوچه‌هاست، چنان‌که در کتاب‌مقدس و روح نبوت معرفی شده است، درک کند، باید بداند که اوضاع کنونی محصول حمله‌ای عامدانه و طراحی‌شده است که از نخستین سال‌های زندگی، به‌وسیلهٔ نظام آموزشی‌ای تلقین می‌شود که برای به‌زیرِ کنترلِ جهانی‌گرایانِ نخبه درآوردنِ نوع بشر طراحی شده است—قدرت اژدها!

There are five major themes in the writings of Ellen White; education, health reform, Christian living, The Great Controversy theme and practical godliness. Education is one of five major themes in the Spirit of Prophecy, and Ellen White was as much a biblical prophet as every prophet noted in God’s Word. Among other things, this means her life is an example of and for the one hundred and forty-four thousand. Before anyone thinks that Christ alone is to be our example; Paul states:

در نوشته‌های الن وایت پنج مضمون عمده وجود دارد: تعلیم و تربیت، اصلاحات بهداشتی، زندگی مسیحی، مضمونِ نبرد عظیم، و دینداریِ عملی. تعلیم و تربیت یکی از پنج مضمون عمده در روح نبوت است، و الن وایت به همان اندازه که هر نبیِ مذکور در کلام خدا نبیِ کتاب‌مقدسی بود، نبیِ کتاب‌مقدسی بود. این، از جمله، بدین معناست که زندگی او نمونه‌ای از و برای یکصد و چهل و چهار هزار است. پیش از آنکه کسی بیندیشد که تنها مسیح باید الگوی ما باشد، پولس اظهار می‌دارد:

For though ye have ten thousand instructors in Christ, yet have ye not many fathers: for in Christ Jesus I have begotten you through the gospel. Wherefore I beseech you, be ye followers of me. 1 Corinthians 4:15, 16.

زیرا اگرچه در مسیح ده‌هزار معلّم داشته باشید، پدران بسیار ندارید؛ زیرا من در مسیح عیسی شما را به‌وسیلهٔ انجیل مولود ساختم. پس از شما استدعا دارم که از من پیروی کنید. اول قرنتیان 4:15، 16

As a prophet Ellen White is an example. There was only one time that Ellen White accepted the role as a board member, and that time was with the formation of a college that embraced the principles of true education as set forth as one of the five major themes of her ministry. That college in Madison, Tennessee is located within the metropolitan district of Nashville, Tennessee. Not only did she agree to be on the founding board of Madison college from 1904 until a year before her death in 1915, she was instrumental in selecting the land where the college was established. Nashville is the center of the Greek educational system that helped to prevent the Jews from accepting their Messiah in the history of the Maccabees, who typify the apostate Protestantism of the times in which we now live. The line of the Maccabees is firmly set forth in the hidden history of verse forty, representing the apostate Protestantism that has now been fully indoctrinated with the very same, (though a modern version) destructive fruits of Greek education.

اِلِن وایت، به‌عنوان یک نبی، نمونه‌ای است. تنها یک بار بود که اِلِن وایت نقش عضویت در هیئت‌مدیره را پذیرفت، و آن بار در ارتباط با تأسیس کالجی بود که اصول تعلیم و تربیت حقیقی را، آن‌گونه که به‌عنوان یکی از پنج مضمون اصلی خدمت او بیان شده بود، در آغوش گرفت. آن کالج در مدیسونِ تنسی، در محدودهٔ کلان‌شهری نشویلِ تنسی واقع است. او نه‌تنها پذیرفت که از سال 1904 تا یک سال پیش از مرگش در 1915 در هیئت‌امنای مؤسس کالج مدیسون باشد، بلکه در انتخاب زمینی که کالج بر آن بنا شد نیز نقشی اساسی داشت. نشویل مرکز نظام آموزشی یونانی است که در تاریخ مکابیان، به یهودیان کمک کرد تا از پذیرفتن مسیحای خود بازداشته شوند؛ مکابیانی که نمونه‌وارِ پروتستانیسم مرتدِ زمان‌هایی هستند که اکنون در آن زندگی می‌کنیم. خط مکابیان به‌طور استوار در تاریخ پنهانِ آیهٔ چهل مطرح شده است، و نمایانگر پروتستانیسم مرتدی است که اکنون به‌طور کامل با همان ثمرات ویرانگر آموزش یونانی ــ هرچند در صورتی مدرن ــ تلقین شده است.

In the third generation of Adventism, the leadership that had rejected the Spirit of Prophecy in 1888, chose to turn their educational system over to the accreditation structure of the world. Nashville represents the symbolic center of both true and false education. The prophet selected the same city that the world selected to enshrine Greek education, for unlike Greek education that is based upon separating truth into isolated subjects to destroy the whole. True education is the foundational basis of Sister White’s other four primary themes of health reform, practical godliness, Christian living, and especially the theme of The Great Controversy.

در نسل سوم ادونتیسم، رهبری‌ای که در سال 1888 روح نبوت را رد کرده بود، بر آن شد که نظام آموزشی خود را به ساختار اعتباربخشیِ جهان واگذارد. نشویل نمایانگر مرکز نمادینِ هر دو گونهٔ تعلیم و تربیتِ راستین و کاذب است. نبی همان شهری را برگزید که جهان نیز برای جاودانه‌ساختن آموزش یونانی برگزیده بود؛ زیرا آموزش راستین، برخلاف آموزش یونانی که بر جدا ساختنِ حقیقت به موضوعاتِ منفرد استوار است تا کلیت را نابود سازد، ماهیتی دیگر دارد. تعلیم و تربیت راستین، بنیاد اساسیِ چهار مضمون اصلیِ دیگرِ خواهر وایت است: اصلاح بهداشت، دینداریِ عملی، زندگی مسیحی، و به‌ویژه مضمونِ «نبرد عظیم».

Jesus always illustrates the end with the beginning, and the test in the Garden of Eden illustrates the test the world is now being confronted with. The test at the end is the same as every biblical test, for God never changes. A biblical test is a three-step testing process that produces two classes that are manifested at the end of the testing process. The first angel expresses the three steps as fearing God, giving Him glory, for the hour of the litmus test of judgment is come. The first step was the command not to eat of the tree of the knowledge of good and evil. Lacking the necessary fear of God, Eve failed the test of the tree and ate the fruit represented as both good and evil. Adam’s fear of God did not prevent him from entering into the rebellion of the tree, and judgment was brought upon them both, as they manifested a life without the abiding presence of Divinity.

عیسی همواره پایان را با آغاز تصویر می‌کند، و آزمون در باغ عدن آزمونی را به تصویر می‌کشد که اکنون جهان با آن روبه‌رو است. آزمون در پایان همانند هر آزمون کتاب‌مقدسی است، زیرا خدا هرگز تغییر نمی‌کند. یک آزمون کتاب‌مقدسی فرایندی سه‌مرحله‌ای از آزمایش است که در پایان این فرایند، دو طبقه را پدیدار می‌سازد. فرشتهٔ اول این سه مرحله را چنین بیان می‌کند: از خدا بترسید، او را جلال دهید، زیرا ساعتِ آزمونِ محکِ داوری فرا رسیده است. گام نخست، فرمانِ نخوردن از درخت معرفت نیک و بد بود. حوّا، چون فاقد ترس لازم از خدا بود، در آزمونِ درخت ناکام ماند و از میوه‌ای خورد که هم نیک و هم بد معرفی شده بود. ترس آدم از خدا مانع از آن نشد که او نیز به سرکشیِ درخت درآید، و داوری بر هر دوی آنان آمد، زیرا آنان حیاتی را آشکار ساختند که فاقد حضور پایدار الوهیت بود.

The test of the last days begins with a warning to eat the increase of knowledge that is unsealed in the revelation of Jesus Christ just before mankind’s probation comes to its end. Whether with Adventism or those outside of Adventism, the test is based upon the reception of, or the rejection of the increase of “knowledge” that is unsealed in our time. That test of knowledge is represented by the Garden’s tree of testing, that represents knowledge of either good or evil. True education was located and symbolized in Nashville, Tennessee in 1904, and false education was located and symbolized in Nashville in 1897, then re-built as a permanent structure in 1920. In the life of the prophetess true education was enshrined in Nashville, and false education was also enshrined. After her death in 1915 false education was restored in the second and permanent construction of the Parthenon temple, and true education was rejected through compromise with the world by the leadership of the Laodicean Seventh-day Adventist church.

آزمون ایام آخر با هشداری آغاز می‌شود مبنی بر اینکه باید فزونیِ معرفتی را که در مکاشفهٔ عیسی مسیح، درست پیش از آنکه مهلتِ آزمونِ بشر به پایان رسد، از مُهر گشوده می‌شود، تناول کرد. چه در میان ادونتیسم و چه در میان آنان که خارج از ادونتیسم‌اند، این آزمون بر پذیرش یا ردِّ فزونیِ «معرفت»ی استوار است که در زمان ما از مُهر گشوده شده است. آن آزمونِ معرفت با درختِ آزمونِ باغ نمایش داده شده است، درختی که معرفتِ نیک یا بد را نمایندگی می‌کند. تعلیمِ حقیقی در سال 1904 در نشویلِ تنسی قرار داده شد و به نماد درآمد، و تعلیمِ کاذب در سال 1897 در نشویل قرار داده شد و به نماد درآمد، سپس در 1920 به‌صورت بنایی دائمی بازسازی گردید. در حیاتِ نبیّه، تعلیمِ حقیقی در نشویل جاودانه شد، و تعلیمِ کاذب نیز جاودانه گردید. پس از مرگ او در 1915، تعلیمِ کاذب در دومین و دائمی‌ترین ساختِ معبدِ پارتنون احیا شد، و تعلیمِ حقیقی از طریق مصالحه با جهان از سوی رهبریِ کلیسای ادونتیستِ روزِ هفتمِ لائودیکیه رد گردید.

Nashville’s nickname, the “Athens of the South”, influenced the choice of the building as the centerpiece of the 1897 Centennial Exposition. A number of buildings at the exposition were based on ancient originals. However, the Parthenon was the only one that was an exact reproduction. Today’s Nashville, Tennessee, is famous for its music, but before there was the Johnny Cash Museum, Nashville was famous for its education, not singing.

لقب نشویل، یعنی «آتنِ جنوب»، بر انتخاب این بنا به‌عنوان محور اصلی نمایشگاه صدمین سالگرد ۱۸۹۷ تأثیر گذاشت. شماری از بناهای این نمایشگاه بر اساس نمونه‌های باستانی ساخته شده بودند. بااین‌حال، پارتنون تنها بنایی بود که بازتولیدی دقیق به‌شمار می‌رفت. نشویلِ امروزی در ایالت تنسی به موسیقی‌اش شهرت دارد، اما پیش از آنکه موزه جانی کش وجود داشته باشد، نشویل به‌سبب آموزش و پرورش خود مشهور بود، نه به‌خاطر آواز.

By the 1850s, Nashville had already earned the nickname of the “Athens of the South” by having established numerous higher education institutions; it was the first American southern city to establish a public school system. By the end of the century, Nashville would see Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University, and Vanderbilt University all open their doors. At the time, Nashville was known to be one of the most refined and educated cities of the south, filled with wealth and culture.

تا دههٔ ۱۸۵۰، نشویل پیشاپیش با تأسیس مؤسسات متعدد آموزش عالی، لقب «آتنِ جنوب» را به دست آورده بود؛ این شهر نخستین شهر جنوبیِ آمریکا بود که نظام آموزش عمومی را برقرار کرد. تا پایان آن سده، نشویل شاهد گشوده شدن درهای دانشگاه فیسک، آکادمی سنت سیسیلیا، آکادمی مونتگومری بل، دانشکدهٔ پزشکی مهری، دانشگاه بلمونت، و دانشگاه وندربیلت بود. در آن زمان، نشویل به‌عنوان یکی از آراسته‌ترین و فرهیخته‌ترین شهرهای جنوب شناخته می‌شد، شهری سرشار از ثروت و فرهنگ.

The mystery of iniquity is both a noun and a verb in the inspired Word. Inspiration identifies Satan, and the pope, who Sister White calls Satan’s “right hand man,” as the mystery of iniquity. Yet the “mystery of iniquity” also describes the amalgamation of truth and error. Joel’s four generations of apostasy aligns with Ezekiel chapter eight’s four escalating abominations. Those two witnesses align with the first four churches of Revelation, and the third church is represented by Constantine’s compromise of Christianity combined with paganism. Those first four churches align with the history of ancient Israel, that symbolizes modern Israel’s history.

سرِّ بی‌شرعی در کلامِ الهام‌شده هم اسم است و هم فعل. الهام، شیطان و نیز پاپ را ـ که خواهر وایت او را «مرد دستِ راستِ» شیطان می‌نامد ـ به‌عنوان سرِّ بی‌شرعی معرفی می‌کند. با این حال، «سرِّ بی‌شرعی» همچنین درهم‌آمیزیِ حق و باطل را توصیف می‌کند. چهار نسلِ ارتدادِ یوئیل با چهار مکروهیتِ فزاینده در باب هشتمِ حزقیال منطبق است. آن دو شاهد با چهار کلیسای نخستِ مکاشفه هم‌راستا هستند، و کلیسای سوم با مصالحهٔ کنستانتین، یعنی آمیزشِ مسیحیت با بت‌پرستی، نمایانده می‌شود. آن چهار کلیسای نخست با تاریخِ اسرائیلِ باستان منطبق‌اند، که نمادِ تاریخِ اسرائیلِ نوین است.

In the third generation of ancient Israel, the kings of Israel formed alliances with the other nations that were never to be brought into alliance with God’s people. The parallel of ancient literal Israel and the Christian church as set forth in the book of Revelation is a prophetic subject set forth clearly in the study titled, Habakkuk’s Tables. Joel aligns the fourth and final generation who are “cut off” from being God’s chosen covenant people with the twenty-five elders who are bowing to the sun in Ezekiel’s four escalating abominations. That fourth generation where Laodicean Seventh-day Adventism is cut off as they bow to the sun at the Sunday law, aligns with the fourth church of Thyatira that symbolizes the reign of the papacy at either 538 or the soon-coming Sunday law. The third church of Pergamos represents “compromise” whether ancient Israel aligning with pagan kingdoms, or Constantine combining paganism with Christianity, and those two witnesses address the third generation of the earth beast of Revelation thirteen.

در نسل سومِ اسرائیلِ کهن، پادشاهانِ اسرائیل با دیگر امت‌ها پیمان بستند؛ امت‌هایی که هرگز نباید در اتحاد با قوم خدا درآورده می‌شدند. موازاتِ میان اسرائیلِ باستانیِ حقیقی و کلیسای مسیحی، چنان‌که در کتاب مکاشفه بیان شده است، موضوعی نبوی است که به‌روشنی در مطالعه‌ای با عنوانِ «Habakkuk’s Tables» عرضه شده است. یوئیل نسل چهارم و نهایی را که از اینکه قومِ برگزیده و عهدیِ خدا باشند «منقطع» می‌شوند، با آن بیست‌وپنج مشایخ همسو می‌سازد که در چهار مکروهِ فزایندهٔ حزقیال در برابر خورشید سجده می‌کنند. آن نسل چهارم، که در آن ادونتیسمِ لاودیکیه‌ایِ روزِ هفتم هنگامی که در قانون یکشنبه در برابر خورشید سجده می‌کند منقطع می‌شود، با کلیسای چهارمِ طیاتیرا هم‌تراز است؛ کلیسایی که سلطنت پاپی را، خواه در 538 و خواه در قانون یکشنبه‌ای که به‌زودی خواهد آمد، نمادین می‌سازد. کلیسای سومِ پرغامس نمایانگرِ «مصالحه» است؛ خواه اسرائیلِ باستان با پادشاهی‌های بت‌پرست هم‌پیمان شود، یا قسطنطین بت‌پرستی را با مسیحیت درآمیزد؛ و آن دو شاهد، نسل سومِ وحشِ زمین در مکاشفه سیزده را خطاب قرار می‌دهند.

The four generations of the United States, who among other truths was typified by Egypt during the bondage of 400/430 years, that concluded with Pharaoh drowning in the waters of the Red Sea. Those waters marked the end of the nation that was to be judged when God brought about deliverance for ancient Israel through the prophet Moses. The United States is judged in the period of time that judgment concludes upon God’s church, so it is to be noted that the water that ended the life of Pharaoh was brought upon Pharaoh by the release of the east wind that had been holding the waters in place as God delivered His chosen people. The east wind is the third woe that strikes at the Sunday law when the earthquake of Revelation eleven arrives.

چهار نسلِ ایالات متحده، که در میانِ دیگر حقایق، به‌واسطهٔ مصر در دورانِ اسارتِ ۴۰۰/۴۳۰ ساله نمادین شده بود، با غرق شدنِ فرعون در آب‌های دریای سرخ به پایان رسید. آن آب‌ها پایانِ آن ملتی را نشان کردند که هنگامی که خدا به‌وسیلهٔ نبی، موسی، برای اسرائیلِ باستان رهایی پدید آورد، می‌بایست مورد داوری قرار می‌گرفت. ایالات متحده در دورهٔ زمانی‌ای داوری می‌شود که در آن داوری بر کلیسای خدا به پایان می‌رسد؛ از این‌رو باید توجه داشت که آبی که به زندگیِ فرعون پایان داد، به‌وسیلهٔ رها شدنِ بادِ شرقی بر فرعون وارد آمد؛ همان بادی که در حالی‌که خدا قومِ برگزیدهٔ خویش را رهایی می‌بخشید، آب‌ها را در جای خود نگاه داشته بود. بادِ شرقی همان وایِ سوم است که چون زلزلهٔ مکاشفهٔ یازده فرا می‌رسد، بر قانونِ یکشنبه ضربه وارد می‌سازد.

The generation that precedes the fourth and final generation of the earth beast is fulfilled on both the Republican and Protestant horns. The compromise of the Republican horn that was accomplished in its third generation occurred in the period surrounding the first world war, and it marked the United States turning its economic structure over to the globalists of the Federal Reserve. In that same period Laodicean Seventh-day Adventism sought to have its medical and educational work “accredited” by the standards of worldly education and medicine. As a verb the “mystery of iniquity” represents the compromise of Constantine and the kings of ancient Israel with the powers of the world. The word used by inspiration to describe the compromise is “amalgamation,” as defined in the dictionary of Ellen White’s time as; "to mix or unite in an amalgam; to blend." The tree of the knowledge of good and evil is the tree of amalgamation, the tree of compromise. “The last mighty conflict,” is the Sunday law crisis, and Satan’s preparation for that crisis is “the mystery of iniquity,” that blends human wisdom with Divine revelation.

نسلی که پیش از چهارمین و آخرین نسلِ وحشِ زمین قرار دارد، بر هر دو شاخِ جمهوری‌خواه و پروتستان تحقق می‌یابد. سازشِ شاخِ جمهوری‌خواه، که در نسلِ سومِ آن به انجام رسید، در دورهٔ پیرامونِ جنگ جهانی اول رخ داد، و آن نشانهٔ آن بود که ایالات متحده ساختار اقتصادی خود را به جهانی‌گرایانِ وابسته به ذخیرهٔ فدرال سپرد. در همان دوره، ادونتیسمِ لائودیکیه‌ایِ روزِ هفتم کوشید تا کارِ پزشکی و آموزشیِ خود را بر اساس معیارهای آموزش و پزشکیِ دنیوی «معتبر» سازد. «رازِ بی‌دینی» به‌عنوان یک فعل، نمایانگرِ سازشِ قسطنطین و پادشاهانِ اسرائیلِ باستان با قدرت‌های جهان است. واژه‌ای که الهام برای توصیفِ این سازش به کار برده است «امتزاج» است، چنان‌که در فرهنگِ زمانِ الن وایت چنین تعریف شده بود: «در یک امتزاج آمیختن یا متحد ساختن؛ درهم آمیختن.» درختِ معرفتِ نیک و بد، درختِ امتزاج است، درختِ سازش. «آخرین نبردِ عظیم»، بحرانِ قانونِ یکشنبه است، و آماده‌سازیِ شیطان برای آن بحران، «رازِ بی‌دینی» است که حکمتِ انسانی را با مکاشفهٔ الهی درهم می‌آمیزد.

“Satan is busily laying his plans for the last mighty conflict, when all will take sides....

«شیطان با جدیت در حال طرح‌ریزی نقشه‌های خود برای آخرین نبرد عظیم است، هنگامی که همه موضع خود را خواهند گرفت....»

“Listen to the voices, mark the powers, that prevail in the world. Is there any voice of prayer? Do you see any sign that God is recognized? There are priests, plenty of them; but they are trampling under their feet the law of Jehovah. Their garments are stained with the blood of souls. Multitudes are sacrificing to devils. Look, you who are hesitating between obedience and disobedience. Look in imagination at the vast multitudes worshipping at Satan’s altar. Listen to the music, to the language, called higher education. But what does God declare it?—The mystery of iniquity.” Pamphlets, 004, 11.

«به صداها گوش فرا دهید، و نیروهایی را که در جهان غلبه دارند، مشخص کنید. آیا هیچ صدای دعایی به گوش می‌رسد؟ آیا هیچ نشانه‌ای می‌بینید که خدا شناخته می‌شود؟ کاهنان هستند، و بسیار هم هستند؛ اما ایشان شریعت یَهُوَه را زیر پاهای خود پایمال می‌کنند. جامه‌هایشان به خون جان‌ها آلوده است. انبوه جمعیت‌ها برای دیوها قربانی می‌گذرانند. بنگرید، ای شما که میان اطاعت و نافرمانی در تردید هستید. در خیال، آن انبوه عظیم را بنگرید که در مذبح شیطان پرستش می‌کنند. به موسیقی گوش فرا دهید، به زبانی که آن را آموزش عالی می‌نامند. اما خدا آن را چه اعلام می‌کند؟—سرِّ بی‌قانونی.» Pamphlets, 004, 11.

In the last conflict when “all will take sides” the test of the Garden of Eden is repeated. The test that in the beginning was isolated to a tree in the middle of a garden, it is repeated at the end, in the entire world. Satan's work in advance of the final battle is “the mystery of iniquity,” which is defined as “higher education!” The symbol of “higher education” in the land of the earth beast is found in Nashville, Tennessee, the ‘Athens of the South,’ where the Parthenon temple is located in contrast with the true education once represented in Nashville by Madison College. The following statement from inspiration is cited in its entirety at the end of this article, but a few points should be considered at this point.

در آخرین منازعه، هنگامی که «همه جانب خواهند گرفت»، آزمون باغ عدن تکرار می‌شود. آزمونی که در آغاز به درختی در میانهٔ باغ محدود بود، در پایان در سراسر جهان تکرار می‌گردد. کار شیطان پیش از نبرد نهایی، «سرّ بی‌دینی» است که به‌عنوان «آموزش عالی!» تعریف شده است. نماد «آموزش عالی» در سرزمینِ وحشِ زمین‌خیز در نشویل، تنسی، «آتنِ جنوب»، یافت می‌شود، جایی که معبد پارتنون قرار دارد، در تقابل با تعلیم حقیقی‌ای که زمانی در نشویل به‌وسیلهٔ کالج مدیسن نمایندگی می‌شد. عبارت زیر از الهام در پایان این مقاله به‌طور کامل نقل شده است، اما در این مقطع باید چند نکته مورد توجه قرار گیرد.

“All need wisdom carefully to search out the mystery of iniquity that figures so largely in the winding up of this earth’s history....

همه به حکمتی نیاز دارند تا با دقت، رازِ بی‌عدالتی را که در فرجام تاریخ این جهان چنین سهم بزرگی دارد، جست‌وجو کنند....

“There is no middle path to Paradise restored. The message given to man for these last days is not to become amalgamated with human devising....

«هیچ راه میانه‌ای به سوی فردوسِ بازگردانیده‌شده وجود ندارد. پیامی که برای این ایام آخر به انسان داده شده است، این نیست که با تدبیرهای بشری درآمیزد....»

“Those whom God has exalted to high positions of trust may turn from heaven’s light to human wisdom.... All who would possess a character that would make them laborers together with God and receive the commendation of God, must separate themselves from the enemies of God, and maintain the truth which Christ gave to John to give to the world.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

«کسانی که خدا آنان را به مناصب عالیِ امانت برکشیده است، ممکن است از نور آسمان روی برتابند و به حکمت انسانی گرایش یابند.... همهٔ کسانی که می‌خواهند صاحب شخصیتی باشند که ایشان را همکاران خدا سازد و استحسان خدا را دریافت کنند، باید خود را از دشمنان خدا جدا سازند و حقیقتی را که مسیح به یوحنا سپرد تا به جهان بدهد، حفظ نمایند.» Manuscript Releases, جلد 18، 30–36.

The “all” who need “wisdom” represents all who are brought into a testing process that ultimately produces two classes of worshippers. The “wise” are those who secure the needed “wisdom.” The testing process begins when the revelation of Jesus Christ is unsealed, just before the close of human probation. That unsealing begins an “increase of knowledge.” Those who are confronted with the test associated with the revelation of Jesus Christ will secure the “oil” of prophetic knowledge designed to guide, prepare and sanctify in advance of the arrival of the east wind at the Sunday law. The “tree of knowledge of good and evil” is the symbol of the counterfeit Bread of Heaven that is to be eaten or rejected.

«همه» کسانی که به «حکمت» نیاز دارند، نمایانگر همهٔ کسانی هستند که به فرایند آزمونی وارد می‌شوند که در نهایت دو طبقه از پرستندگان را پدید می‌آورد. «حکیمان» کسانی هستند که «حکمت» مورد نیاز را به دست می‌آورند. این فرایند آزمون هنگامی آغاز می‌شود که مکاشفهٔ عیسی مسیح از مُهر گشوده می‌شود، درست پیش از پایان مهلت آزمایش انسان. آن گشوده شدن، «افزایش معرفت» را آغاز می‌کند. کسانی که با آزمونِ مرتبط با مکاشفهٔ عیسی مسیح روبه‌رو می‌شوند، «روغن»ِ معرفت نبوی را که برای هدایت کردن، آماده ساختن، و تقدیس نمودن پیش از فرارسیدن بادِ شرقی در زمان قانون یکشنبه مقرر شده است، به دست خواهند آورد. «درخت معرفت نیک و بد» نمادِ نانِ جعلیِ آسمان است که باید خورده شود یا رد گردد.

In Galilee, at the synagogue of Capernaum Jesus lost more followers at one incident than any other time in His ministry. There the test was whether the prophetic words of Christ were literal or spiritual, and those who failed the test, failed—for they forgot that man is to live by every word that proceeds from the mouth of God. Christ had stated clearly that He was the Bread sent down from heaven and those who failed the test had blended Truth with human wisdom, represented by the Greeks.

در جلیل، در کنیسهٔ کَفَرناحوم، عیسی در یک واقعه بیش از هر زمان دیگری در دوران خدمت خود، پیروان خویش را از دست داد. در آنجا آزمون این بود که آیا سخنان نبویِ مسیح لفظی بود یا روحانی؛ و آنان که در این آزمون مردود شدند، مردود شدند زیرا فراموش کرده بودند که انسان باید به هر کلمه‌ای که از دهان خدا صادر می‌شود زیست کند. مسیح به‌روشنی اعلام کرده بود که او نانی است که از آسمان نازل شده است، و آنان که در این آزمون مردود شدند، حقیقت را با حکمت انسانی که به‌وسیلهٔ یونانیان نمود یافته است، درآمیخته بودند.

Before Eve began the failure of the garden, Christ had instructed both Adam and Eve to not partake of the fruit of the tree of knowledge of good and evil. The first of the three steps of the everlasting gospel is the fear of God.

پیش از آنکه حوّا ناکامیِ باغ را آغاز کند، مسیح به هر دوِ آدم و حوّا دستور داده بود که از میوهٔ درختِ معرفتِ نیک و بد نخورند. نخستینِ سه گامِ انجیل جاودان، ترس از خداست.

“Let the mind grasp the stupendous truths of revelation, and it will never be content to employ its powers upon frivolous themes; it will turn with disgust from the trashy literature and idle amusements that are demoralizing the youth of today. Those who have communed with the poets and sages of the Bible, and whose souls have been stirred by the glorious deeds of the heroes of faith, will come from the rich fields of thought far more pure in heart and elevated in mind than if they had been occupied in studying the most celebrated secular authors, or in contemplating and glorifying the exploits of the Pharaohs and Herods and Caesars of the world.

«بگذارید ذهن، حقایق شگرفِ مکاشفه را دریابد، و آنگاه هرگز خشنود نخواهد شد که قوای خود را صرف موضوعات سبک و بیهوده سازد؛ با انزجار از ادبیات سخیف و سرگرمی‌های باطل که جوانان امروز را فاسد می‌سازند، روی برخواهد گرداند. آنان که با شاعران و حکیمانِ کتاب‌مقدس همنشینی کرده‌اند، و جان‌هایشان از اعمال پرجلالِ قهرمانان ایمان به هیجان آمده است، از آن عرصه‌های غنیِ اندیشه با دلی بسی پاک‌تر و ذهنی بس متعالی‌تر بازخواهند گشت تا اگر به مطالعهٔ نامدارترین نویسندگان غیرمذهبی اشتغال می‌داشتند، یا در تأمل و تجلیلِ فتوحاتِ فرعون‌ها و هیرودیس‌ها و قیصرهای جهان به سر می‌بردند.»

“The powers of the youth are mostly dormant, because they do not make the fear of God the beginning of wisdom. The Lord gave Daniel wisdom and knowledge, because he would not be influenced by any power that would interfere with his religious principles. The reason why we have so few men of mind, of stability and solid worth, is that they think to find greatness while disconnecting from Heaven.” Messages to Young People, 255, 256.

«قوای جوانان غالباً خفته و راکد است، زیرا ترس خدا را آغاز حکمت نمی‌سازند. خداوند به دانیال حکمت و معرفت عطا کرد، زیرا او نمی‌گذاشت تحت تأثیر هیچ قدرتی قرار گیرد که در اصول دینی‌اش مداخله کند. سبب آن‌که ما مردانی اندیشمند، استوار و دارای ارزش حقیقی را این‌چنین اندک می‌بینیم، این است که می‌پندارند می‌توانند عظمت را بیابند، حال آن‌که خود را از آسمان جدا می‌سازند.» Messages to Young People, 255, 256.

Eve lost her “fear of God.” She should have trembled at the words of God, which is an attribute of the one hundred and forty-four thousand. The fear of God is the first of three tests, and it begins when the prophetic Word is unsealed, ultimately producing a class of wise and a class of foolish. The beginning for those who are destined to be wise is to tremble at God’s Word. Eve did not do this, and when confronted with the second step of the testing process she was unable to give God glory, and then was confronted with the hour of judgment where she manifested the nakedness of Laodicea.

حوّا «ترس خدا» را از دست داد. او می‌بایست از کلمات خدا بلرزد، که این از ویژگی‌های یک‌صد و چهل و چهار هزار نفر است. ترس خدا نخستینِ سه آزمون است، و هنگامی آغاز می‌شود که کلام نبوی مُهرگشایی می‌گردد، و در نهایت طبقه‌ای از دانایان و طبقه‌ای از نادانان را پدید می‌آورد. آغازِ راه برای آنان که مقدر است دانا باشند، این است که از کلام خدا بلرزند. حوّا چنین نکرد، و هنگامی که با دومین گامِ فرایند آزمون روبه‌رو شد، نتوانست خدا را جلال دهد، و سپس با ساعتِ داوری مواجه گردید؛ جایی که برهنگیِ لاودیکیه را آشکار ساخت.

“All who would perfect a Christian character must wear the yoke of Christ. If they would sit together in heavenly places in Christ Jesus, they must learn of Him while on this earth. Christ pleased not Himself. The whole of His life was the development of a pure, disinterested benevolence. He assumed human nature to demonstrate to the fallen world, to Satan and his synagogue, to the universe of heaven, to the worlds unfallen, that human nature, united with His divine nature, could become entirely obedient to the law of God. All need to enquire, ‘What must I do to be saved?’ God requires humble, contrite hearts, that tremble at His word. It is only from the divine altar that we can receive the celestial torch, which, when received, will give us a full view of our incompetence, and reveal to us the dignity and glory of Christ. When this is seen, God places us under the guidance of the Holy Spirit, and it will lead us into all truth.” Bible Echo, July 20, 1896.

«همهٔ کسانی که می‌خواهند شخصیتی مسیحی را کامل سازند، باید یوغ مسیح را بر دوش گیرند. اگر می‌خواهند در مسیحْ عیسی در جای‌های آسمانی با هم بنشینند، باید در حالی که بر این زمین‌اند، از او بیاموزند. مسیح خشنودیِ خود را نجست. تمامی زندگی او گسترشِ نیکوکاریِ پاک و فارغ از خودخواهی بود. او طبیعت انسانی را بر خود گرفت تا به جهانِ سقوط‌کرده، به شیطان و کنیسهٔ او، به عالمِ آسمان، به عالَم‌های سقوط‌نکرده، نشان دهد که طبیعت انسانی، چون با طبیعت الهیِ او متحد گردد، می‌تواند به‌طور کامل مطیعِ شریعت خدا شود. همه باید بپرسند: “چه باید بکنم تا نجات یابم؟” خدا دل‌های فروتن و توبه‌کار می‌طلبد، دل‌هایی که از کلام او بلرزند. تنها از مذبح الهی است که می‌توانیم مشعل آسمانی را دریافت کنیم؛ مشعلی که چون دریافت شود، ناتوانیِ کاملِ ما را به‌روشنی در برابر ما می‌نهد و جلالت و شکوهِ مسیح را بر ما آشکار می‌سازد. هنگامی که این دیده شود، خدا ما را تحت هدایتِ روح‌القدس قرار می‌دهد، و او ما را به تمامیِ راستی هدایت خواهد کرد.» Bible Echo, July 20, 1896.

The amalgamation of truth and error is the work of Satan which is identified as the mystery of iniquity. The compromise of all mankind in the final movements of the investigative judgment is enshrined in the Parthenon temple in Nashville, Tennessee.

درهم‌آمیزیِ حقیقت و خطا، کارِ شیطان است که به‌عنوان رازِ بی‌قانونی شناخته می‌شود. سازشِ تمامیِ بشریت در حرکاتِ نهاییِ داوریِ تحقیقی، در معبدِ پارتنون در نشویلِ تنسی تجسّم یافته است.

“It is not wise to send our youth to universities where they devote their time to gaining a knowledge of Greek and Latin, while their heads and hearts are being filled with the sentiments of the infidel authors whom they study in order to master these languages. They gain a knowledge that is not at all necessary, or in harmony with the lessons of the great Teacher. Generally those educated in this way have much self-esteem. They think they have reached the height of higher education, and carry themselves proudly, as though they were no longer learners. They are spoiled for the service of God. The time, means, and study that many have expended in gaining a comparatively useless education should have been used in gaining an education that would make them all-round men and women, fitted for practical life. Such an education would be of the highest value to them.

«خردمندانه نیست که جوانان خود را به دانشگاه‌هایی بفرستیم که در آنجا وقت خویش را صرف کسب معرفتِ یونانی و لاتینی می‌کنند، در حالی که سر و دل ایشان از احساسات و اندیشه‌های نویسندگانِ بی‌ایمانی که برای تسلط بر این زبان‌ها مطالعه می‌کنند، انباشته می‌شود. آنان دانشی به دست می‌آورند که نه هیچ ضرورتی دارد و نه با تعالیمِ معلمِ اعظم هماهنگ است. به‌طور کلی، کسانی که بدین‌گونه تعلیم یافته‌اند، از خودبزرگ‌بینی فراوان برخوردارند. می‌پندارند که به اوجِ تعلیماتِ عالی رسیده‌اند و با تکبر رفتار می‌کنند، چنان‌که گویی دیگر شاگرد نیستند. آنان برای خدمتِ خدا تباه می‌شوند. زمانی، امکاناتی، و کوششی که بسیاری برای به دست آوردنِ آموزشی نسبتاً بی‌فایده صرف کرده‌اند، می‌بایست در راه کسب آموزشی به کار می‌رفت که آنان را به مردان و زنانی همه‌جانبه، شایستهٔ زندگیِ عملی، بدل سازد. چنین آموزشی برای ایشان از عالی‌ترین ارزش برخوردار می‌بود.»

“What do students carry with them when they leave our schools? Where are they going? What are they going to do? Have they the knowledge that will enable them to teach others? Have they been educated to be wise fathers and mothers? Can they stand at the head of a family as wise instructors? In their home life can they so instruct their children that theirs will be a family that God can behold with pleasure, because it is a symbol of the family in heaven? Have they received the only education that can truly be called ‘higher education’?

«دانش‌آموزان هنگامی که مدارس ما را ترک می‌کنند، چه چیزی با خود می‌برند؟ به کجا می‌روند؟ چه خواهند کرد؟ آیا دانشی دارند که آنان را قادر سازد به دیگران تعلیم دهند؟ آیا چنان تربیت یافته‌اند که پدران و مادرانی خردمند باشند؟ آیا می‌توانند در رأس یک خانواده همچون معلمانی دانا بایستند؟ آیا در زندگی خانوادگی خود می‌توانند فرزندان خویش را چنان تعلیم دهند که خانواده‌شان خانواده‌ای باشد که خدا بتواند با خشنودی بر آن بنگرد، زیرا نمادی از خانواده در آسمان است؟ آیا آنان تنها تعلیمی را که به‌راستی می‌توان «تعلیم عالی‌تر» نامید، دریافت کرده‌اند؟»

“What is higher education? No education can be called higher education unless it bears the similitude of heaven, unless it leads young men and young women to be Christlike, and fits them to stand at the head of their families in the place of God. If, during his school life, a young man has failed to gain a knowledge of Greek and Latin and the sentiments contained in the works of infidel authors, he has not sustained much loss. If Jesus Christ had deemed this kind of education essential, would he not have given it to his disciples, whom he was educating to do the greatest work ever committed to mortals, to represent him in the world? But, instead, he placed sacred truth in their hands, to be given to the world in its simplicity.

«تعلیم عالی چیست؟ هیچ آموزشی را نمی‌توان تعلیم عالی نامید، مگر آنکه شباهتِ آسمان را در خود داشته باشد، مگر آنکه جوانانِ مرد و زنانِ جوان را به مسیح‌گونگی رهنمون شود و آنان را شایسته سازد که در جای خدا در رأس خانواده‌های خویش بایستند. اگر جوانی در دوران تحصیل خود از کسبِ معرفتِ زبان‌های یونانی و لاتین و آشنایی با احساسات و اندیشه‌های مندرج در آثارِ نویسندگانِ بی‌ایمان بازمانده باشد، زیان چندانی ندیده است. اگر عیسی مسیح این نوع تعلیم را ضروری می‌دانست، آیا آن را به شاگردان خود، که ایشان را برای انجام بزرگ‌ترین کاری که تا به حال به فانیان سپرده شده بود تعلیم می‌داد، عطا نمی‌کرد؛ همان کاری که عبارت بود از نمایندگیِ او در جهان؟ اما به جای آن، حقیقتِ مقدس را در دستان ایشان نهاد تا آن را در سادگیِ خود به جهان بدهند.»

“There are times when Greek and Latin scholars are needed. Some must study these languages. This is well. But not all, and not many, should study them. Those who think that a knowledge of Greek and Latin is essential to a higher education, cannot see afar off. Neither is a knowledge of the mysteries of that which the men of the world call science necessary for entrance into the kingdom of God. It is Satan who fills the mind with sophistry and tradition, which exclude the true higher education, and which will perish with the learner.

«گاه زمان‌هایی هست که به عالمانِ یونانی و لاتین نیاز است. برخی باید این زبان‌ها را بیاموزند. این نیکوست. اما همه، و نه بسیاری، نباید به مطالعهٔ آنها بپردازند. آنان که می‌پندارند معرفتِ یونانی و لاتین برای تحصیلاتِ عالی ضروری است، دوردست را نمی‌بینند. همچنین، معرفتِ اسرارِ آنچه مردمانِ جهان «علم» می‌نامند، برای ورود به ملکوتِ خدا لازم نیست. این شیطان است که ذهن را از سفسطه و سنّت پُر می‌سازد؛ همان چیزهایی که آموزشِ عالیِ حقیقی را کنار می‌زنند و همراه با آموزنده نابود خواهند شد.»

“Those who have received a false education do not look heavenward. They cannot see the One who is the true Light, ‘which lighteth every man that cometh into the world.’ They look upon eternal realities as phantoms, calling an atom a world, and a world an atom. Of many who have received the so-called higher education, God declares, ‘Thou art weighed in the balances, and art found wanting,’—wanting in a knowledge of practical business, wanting in a knowledge of how to make the best use of time, wanting in a knowledge of how to labor for Jesus.” Review and Herald, August 17, 1897.

«آنان که تعلیمی کاذب یافته‌اند، نظر به سوی آسمان برنمی‌دارند. ایشان قادر نیستند آن یگانه‌ای را ببینند که نور حقیقی است، «که هر انسانی را که به جهان می‌آید منوّر می‌سازد.» آنان واقعیت‌های ابدی را چون اوهام می‌نگرند، ذرّه‌ای را جهان می‌نامند، و جهانی را ذرّه‌ای. دربارهٔ بسیاری از کسانی که آنچه را به‌اصطلاح تعلیم عالی نامیده می‌شود دریافت کرده‌اند، خداوند اعلام می‌دارد: «در ترازوها سنجیده شده‌ای، و ناقص یافته شده‌ای»—ناقص در شناخت امور عملی زندگی، ناقص در شناخت اینکه چگونه باید از وقت به بهترین وجه استفاده کرد، ناقص در شناخت اینکه چگونه باید برای عیسی کار کرد.» Review and Herald، 17 اوت 1897.

The warning of the fireballs of Nashville is not an arbitrary city, it is a direct judgment brought upon Seventh-day Adventists, the United States and the world. The fireballs of Nashville represent different attributes for the various categories of Adventism, the earth beast and the world. The fireballs of Nashville are God’s judgment upon false education, symbolized by the tree of knowledge of good and evil.

هشدارِ گلوله‌های آتشینِ نشویل، مربوط به شهری دل‌بخواهی و تصادفی نیست؛ بلکه داوریِ مستقیمی است که بر ادونتیست‌های روز هفتم، ایالات متحده و جهان وارد آمده است. گلوله‌های آتشینِ نشویل، برای دسته‌های گوناگونِ ادونتیسم، وحشِ زمین و جهان، نمایانگر ویژگی‌های متفاوتی هستند. گلوله‌های آتشینِ نشویل، داوریِ خدا بر آموزشِ کاذب است که به‌وسیلهٔ درختِ معرفتِ نیک و بد نمادین شده است.

We will continue this study in the next article.

این بررسی را در مقالهٔ بعدی ادامه خواهیم داد.

“By a variety of images the Lord Jesus represented to John the wicked character and seductive influence of those who have been distinguished for their persecution of God’s people. All need wisdom carefully to search out the mystery of iniquity that figures so largely in the winding up of this earth’s history. God’s presentation of the detestable works of the inhabitants of the ruling powers of the world who bind themselves into secret societies and confederacies, not honoring the law of God, should enable the people who have the light of truth to keep clear of all these evils. More and more will all false religionists of the world manifest their evil doings; for there are but two parties, those who keep the commandments of God and those who war against God’s holy law....

«خداوندْ عیسی، با تصاویری گوناگون، به یوحنا، سرشتِ شریر و نفوذِ فریبندهٔ کسانی را نشان داد که به سبب آزار قوم خدا شناخته شده‌اند. همگان نیازمندِ حکمتی هستند تا رازِ گناه را که در فرجامِ تاریخِ این جهان چنین سهمی بزرگ دارد، با دقت بررسی کنند. نمایان‌سازیِ خدا از اعمالِ نفرت‌انگیزِ ساکنانِ قدرت‌های حاکمِ جهان، که خود را در انجمن‌ها و اتحادیه‌های پنهانی به هم پیوند می‌دهند و شریعتِ خدا را حرمت نمی‌نهند، باید قومِ برخوردار از نورِ حقیقت را قادر سازد که از همهٔ این شرارت‌ها برکنار بمانند. هرچه بیشتر، همهٔ دیندارانِ دروغینِ جهان، اعمالِ شریرانهٔ خود را آشکار خواهند ساخت؛ زیرا فقط دو گروه وجود دارند: آنان که احکامِ خدا را نگاه می‌دارند و آنان که با شریعتِ مقدسِ خدا می‌جنگند....»

The enmity between the seed of the woman and the serpent is clearly defined by the Lord. ‘And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.’ ‘And unto Adam He said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat of it: cursed is the ground for thy sake; in sorrow shalt thou eat of it all the days of thy life; thorns also and thistles shall it bring forth to thee; and thou shalt eat of the herb of the field; in the sweat of thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground; for out of it wast thou taken: for dust thou art, and unto dust shalt thou return.’

«دشمنی میان نسلِ زن و مار، به‌روشنی از سوی خداوند تعیین شده است. «و عداوت در میان تو و زن، و در میان نسلِ تو و نسلِ وی می‌گذارم؛ او سرِ تو را خواهد کوبید، و تو پاشنهٔ او را خواهی کوبید.» «و به آدم گفت: چون‌که سخنِ زنت را شنیدی و از آن درختی که تو را امر فرموده، گفته بودم از آن مخور، خوردی، زمین به‌سببِ تو ملعون شد؛ تمام ایامِ عمرت با رنج از آن خواهی خورد؛ و خارها و خس‌ها برایت خواهد رویانید؛ و گیاهِ صحرا را خواهی خورد؛ و به عرقِ رویت نان خواهی خورد، تا هنگامی که به زمینی که از آن گرفته شدی بازگردی؛ زیرا که تو از خاک هستی، و به خاک نیز بازخواهی گشت.»

By following his own way, by acting in harmony with Satan’s temptations and in opposition to the known will of God, man vainly attempted to elevate and bless himself. Thus he gained an experimental knowledge of disobedience to God’s commandments. Thus he knew good and evil; thus he lost his fidelity and loyalty to God and opened the floodgates of evil and suffering to the whole human family. How many today are making the same experiment! When will man learn that the only means for his safety is through a full confidence in a ‘thus saith the Lord’?

«انسان با پیمودن راه خود، با عمل کردن در هماهنگی با وسوسه‌های شیطان و در مخالفت با ارادهٔ شناخته‌شدهٔ خدا، به‌عبث کوشید خویشتن را رفعت بخشد و مبارک سازد. بدین‌سان، شناختی تجربی از نافرمانیِ احکام خدا به دست آورد. بدین‌سان، نیک و بد را شناخت؛ بدین‌سان، امانت و وفاداری خود را نسبت به خدا از دست داد و سیل‌بندهای شرارت و رنج را بر سراسر خانوادهٔ بشری گشود. امروز چه بسیارند کسانی که همان آزمایش را تکرار می‌کنند! انسان چه زمانی خواهد آموخت که یگانه وسیلهٔ ایمنی او، اعتماد کامل به «چنین می‌فرماید خداوند» است؟»

“Satan is seeking to intrude his own inventions upon the children of God through human methods. He is seeking to be received as God, or even to be placed above God.

«شیطان می‌کوشد ابداعاتِ خود را از طریق روش‌های انسانی بر فرزندان خدا تحمیل کند. او در پی آن است که همچون خدا پذیرفته شود، بلکه حتی برتر از خدا قرار گیرد.»

“In changing the Sabbath to the first day of the week, he leads men to disbelieve God’s declarations, and so to regard their own ways and plans that they appear exceeding wise in their own eyes and in their perverted judgment. Through human policy he leads men to regard the expressed commandments of God as of less force than human tradition, and to regard a deviation from that law which is always holy and just and good, as of little account. He sees that by thus preventing human agencies from walking as obedient children in harmony with God, he can hinder the accomplishment of God’s work in our world.

«او با تغییر دادن سَبَّت به روز نخست هفته، انسان‌ها را به بی‌باور شدن نسبت به اظهارات خدا رهنمون می‌شود، و بدین‌سان آنان را وا می‌دارد که راه‌ها و نقشه‌های خود را چنان بنگرند که در چشمان خود و در داوری منحرف خویش، بسیار حکیم جلوه کند. او از طریق سیاست انسانی، انسان‌ها را بر آن می‌دارد که احکام مصرح خدا را کم‌اعتبارتر از سنت بشری بشمارند، و انحراف از آن شریعتی را که همواره مقدس و عادل و نیکوست، امری ناچیز تلقی کنند. او می‌بیند که با این‌گونه بازداشتن عاملان انسانی از اینکه همچون فرزندان مطیع، در هماهنگی با خدا گام بردارند، می‌تواند مانع تحقق کار خدا در جهان ما شود.»

“But Satan’s connivings with human agencies who stand in responsible positions are just as much to be feared and shunned now after the experiment of sin has been tried, as it was in the case of our first parents. I am instructed to say that the men who are placed in positions of responsibility in the work of God have overestimated their right to control others. The position a man occupies does not change his character. Some have seemed to feel that they must devise for churches and for sanitariums and that there was to be no questioning of their judgment. Let them learn of Jesus at every step. He should be the chief authority for every man.

«اما تبانی‌های شیطان با عوامل انسانی‌ای که در مناصب مسئولانه قرار دارند، اکنون نیز، پس از آنکه تجربهٔ گناه آزموده شده است، به همان اندازه باید مایهٔ هراس و اجتناب باشد که در مورد نخستین والدین ما بود. به من دستور داده شده است که بگویم مردانی که در کار خدا در مقام‌های مسئولیت گمارده شده‌اند، حق خود را برای اِعمال کنترل بر دیگران بیش از اندازه برآورد کرده‌اند. مقامی که شخص اشغال می‌کند، منش او را تغییر نمی‌دهد. بعضی چنان می‌نمود که احساس می‌کنند باید برای کلیساها و برای آسایشگاه‌ها تدبیر کنند و اینکه نباید هیچ پرسشی نسبت به داوری آنان مطرح شود. بگذارید در هر گام از عیسی بیاموزند. او باید برای هر انسان، عالی‌ترین مرجع اقتدار باشد.»

“The One who has often been our Instructor says, ‘How hard it is for man to walk humbly with his God, in a contrite spirit taking God’s way and rejecting Satan’s propositions which seem to present great worldly advantages.’ The influence of man’s having his own way in the place of firmly standing on the solid foundation that God alone has laid, has been repeated over and over again. Refusing to walk in the straight paths that God has signified will bring them to confusion and will not teach wisdom to others who have the same test and trial. When will man learn that God is God, and not a man that He should change?

«آن یگانه‌ای که بارها آموزگار ما بوده است، می‌گوید: “برای انسان چه دشوار است که با خدای خود به‌فروتنی سلوک کند، در روحی توبه‌کار راه خدا را در پیش گیرد و پیشنهادهای شیطان را که گویی مزایای بزرگ دنیوی عرضه می‌کنند، رد نماید.” تأثیر این‌که انسان به‌جای آن‌که استوار بر بنیاد محکمی بایستد که تنها خدا نهاده است، راه خود را پیش گیرد، بارها و بارها تکرار شده است. امتناع از گام برداشتن در راه‌های راست که خدا آشکار ساخته است، ایشان را به سردرگمی خواهد کشاند و به دیگرانی که همان آزمون و ابتلا را دارند، حکمت نخواهد آموخت. انسان چه وقت خواهد آموخت که خدا، خداست، و انسان نیست تا تغییر کند؟»

“Some who have departed from the right way have been in a continual fever to grasp responsibilities that God has not laid upon them. God calls upon every minister and every physician to maintain the simplicity of the truth. The Son of God who is revealed in both the Old and New Testaments is the Saviour of our world today. From Him every medical missionary is to receive his training. Unless he shall separate himself from the prince of the power of the air, he will mislead souls who have confidence in him. Let all beware of men who are so educated and uplifted that their plans cannot be understood by the common people.

«بعضی که از راه راست منحرف شده‌اند، پیوسته در تب و تاب آن بوده‌اند که مسئولیت‌هایی را بر عهده گیرند که خدا بر ایشان ننهاده است. خدا از هر خادم و هر طبیب می‌خواهد که سادگیِ حقیقت را حفظ کنند. پسر خدا که در هر دو عهد عتیق و عهد جدید مکشوف شده است، امروز نجات‌دهندۀ جهان ماست. هر مبشرِ طبیِّی باید تعلیم خود را از او دریافت کند. اگر خود را از رئیسِ قدرتِ هوا جدا نسازد، جان‌هایی را که به او اعتماد دارند گمراه خواهد کرد. همگان از مردانی برحذر باشند که چنان تعلیم یافته و برکشیده شده‌اند که نقشه‌هایشان برای مردم عادی قابل فهم نیست.»

The intrigues of sin surpass infinite conception. Every calamity, every suffering and death, is an evidence not only of the power of evil but of the truth of the living God. Having known the truth, the word of the living God, which abideth forever, and which through obedience gives life, man’s weakness in conforming to Satan’s ingenuity is surpassingly strange. All who are taught of God recognize Christ as His Son. All who disbelieve the known declarations of God demonstrate the popularity of sin, and are not working on the side of life and immortality which are brought to light through perfect sanctification of the truth. Unless they make a change in character, in words, and in spirit, souls will be lost.

«دسیسه‌های گناه از هر تصوری بی‌نهایت فراتر می‌رود. هر مصیبت، هر رنج و مرگ، نه تنها گواهی بر قدرت شر، بلکه بر حقیقت خدای زنده نیز هست. انسان، با آنکه حقیقت را شناخته است—کلام خدای زنده را که تا ابد باقی است و که از طریق اطاعت، حیات می‌بخشد—ضعف او در هماهنگ شدن با حیله‌گری شیطان، به‌غایت شگفت‌انگیز است. همه آنان که از خدا تعلیم یافته‌اند، مسیح را به‌عنوان پسر او می‌شناسند. همه آنان که اظهارات شناخته‌شدهٔ خدا را باور نمی‌کنند، مقبولیت گناه را آشکار می‌سازند و بر جانب حیات و جاودانگی، که از طریق تقدیس کامل به‌وسیلهٔ حقیقت آشکار می‌شود، کار نمی‌کنند. مگر آنکه در منش، در گفتار، و در روح خود تغییری پدید آورند، جان‌ها هلاک خواهند شد.»

“There is no middle path to Paradise restored. The message given to man for these last days is not to become amalgamated with human devising. We are not to lean upon the policy of worldly lawyers. We must be humble men of prayer, not acting like those who are blinded by Satan’s agencies.

«هیچ راه میانه‌ای به‌سوی فردوسِ بازگردانیده‌شده وجود ندارد. پیامی که برای این ایام آخر به انسان داده شده است، آن نیست که با تدابیر بشری درآمیزد. ما نباید بر سیاستِ حقوق‌دانان دنیوی تکیه کنیم. ما باید مردانی فروتن و اهل دعا باشیم، نه آنکه چون کسانی رفتار کنیم که به‌وسیلهٔ عواملِ شیطان کور شده‌اند.»

“Many have a faith, but not a faith that works by love and purifies the soul. Saving faith is not simply a mere belief of the truth. ‘The devils also believe, and tremble.’ The inspiration of the Spirit of God gives to men a faith that is an impelling power that molds character, and leads men higher than mere formal actions. The words, the actions, and the spirit are to bear testimony to the fact that we are followers of Christ.

«بسیاری ایمانی دارند، اما نه ایمانی که از محبت عمل کند و نفس را طاهر سازد. ایمانِ نجات‌بخش صرفاً اعتقادِ محض به حقیقت نیست. «شیاطین نیز ایمان دارند و می‌لرزند.» الهامِ روحِ خدا به انسان‌ها ایمانی عطا می‌کند که نیرویی برانگیزاننده است، که شخصیت را شکل می‌دهد، و انسان را فراتر از اعمالِ صرفاً صوری رهبری می‌کند. سخنان، اعمال، و روح باید بر این حقیقت شهادت دهند که ما پیروانِ مسیح هستیم.»

“The greatest light and blessing that God has bestowed is not a security against transgression and apostasy in these last days. Those whom God has exalted to high positions of trust may turn from heaven’s light to human wisdom. Their light will then become darkness, their God-entrusted capabilities a snare, their character an offense to God. God will not be mocked. A departure from Him has been and always will be followed by its sure results. The commission of acts that displease God will, unless decidedly repented of and forsaken, instead of seeking to justify them, lead the evildoer on step by step in deception till many sins are committed with impunity. All who would possess a character that would make them laborers together with God and receive the commendation of God, must separate themselves from the enemies of God, and maintain the truth which Christ gave to John to give to the world.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

«عظیم‌ترین نور و برکتی که خدا عطا فرموده است، در این ایام آخر، تضمینی در برابر تعدّی و ارتداد نیست. آنان که خدا ایشان را به مناصب بلندِ امانت برکشیده است، ممکن است از نور آسمان به سوی حکمت انسانی روی برتابند. آنگاه نور ایشان به ظلمت بدل خواهد شد، توانایی‌هایی که خدا به امانت به آنان سپرده است به دام مبدل خواهد گشت، و سیرت ایشان مایهٔ اهانت به خدا خواهد شد. خدا را نمی‌توان استهزا کرد. دوری از او، همواره در گذشته و نیز همیشه در آینده، با نتایج حتمی خود همراه بوده و خواهد بود. ارتکاب اعمالی که خدا را ناخشنود می‌سازد، اگر با توبه‌ای قاطع از آن بازنگردند و آن را ترک نکنند، به‌جای آنکه در پی توجیه آنها باشند، بدکار را گام‌به‌گام در فریب پیش خواهد برد تا آنکه گناهان بسیار با بی‌کیفرمانی ارتکاب یابد. همهٔ کسانی که بخواهند صاحب سیرتی باشند که ایشان را همکاران خدا سازد و تأیید خدا را نصیبشان گرداند، باید خود را از دشمنان خدا جدا سازند و حقیقتی را که مسیح به یوحنا سپرد تا به جهان برساند، حفظ کنند.» Manuscript Releases، جلد 18، 30–36.