تاریخ پنهان آیهٔ چهل — شمارهٔ سی‌ودو

پس چون مکروهِ ویرانگر را که دانیال نبی از آن سخن گفته است، در مکان مقدس برپا ببینید، (هر که می‌خواند، دریابد). متی 24:15.

«هرچند این نبوت‌ها در ویرانی اورشلیم تا حدی تحقق یافتند، کاربرد مستقیم‌تری به ایام آخر دارند.»

«ما بر آستانهٔ رویدادهای عظیم و خطیر ایستاده‌ایم. نبوت به‌سرعت در حال تحقق است. خداوند بر در ایستاده است. به‌زودی دوره‌ای در برابر ما گشوده خواهد شد که برای همهٔ زندگان سرشار از اهمیتی بس عظیم خواهد بود. منازعات گذشته از نو زنده خواهند شد؛ منازعاتی تازه نیز پدید خواهند آمد. صحنه‌هایی که قرار است در جهان ما به اجرا درآیند، هنوز حتی در خواب و خیال کسی نیز نگنجیده‌اند.» Testimonies, volume 5, 753.

و تو نیز، ای پسر انسان، خشتی برای خود بردار و آن را پیش روی خویش بگذار، و بر آن صورت شهر، یعنی اورشلیم، را نقش کن. و آن را محاصره کن، و بر ضد آن برج محاصره بنا نما، و خاکریزی بر ضد آن برپا کن؛ اردو نیز بر ضد آن برپا دار، و گرداگرد آن قوچ‌های جنگی قرار ده. و نیز برای خود تابه‌ای آهنین برگیر، و آن را همچون دیواری آهنین میان خود و شهر قرار ده؛ و روی خویش را بر ضد آن بگردان، تا در محاصره باشد، و تو آن را محاصره کنی. این برای خاندان اسرائیل نشانه‌ای خواهد بود.

تو نیز بر پهلوی چپ خود بخواب، و گناه خاندان اسرائیل را بر آن بگذار؛ بر حسب شمار روزهایی که بر آن خواهی خوابید، گناه ایشان را بر خود خواهی گرفت. زیرا من سال‌های گناه ایشان را بر حسب شمار روزها بر تو نهاده‌ام، یعنی سیصد و نود روز؛ پس گناه خاندان اسرائیل را بر خود خواهی گرفت. و چون این‌ها را به انجام رساندی، بار دیگر بر پهلوی راست خود بخواب، و گناه خاندان یهودا را چهل روز بر خود بردار؛ برای هر سال، یک روز برای تو مقرر کرده‌ام. پس روی خود را به سوی محاصرهٔ اورشلیم بدار، و بازویت برهنه باشد، و بر ضد آن نبوّت کن. و اینک من بندها بر تو خواهم نهاد، و تو از این پهلو به آن پهلو نخواهی گشت، تا روزهای محاصرهٔ خود را به پایان رسانی. حزقیال ۴:۱–۸.

ای پسر انسان، تو در میان خاندان عاصی ساکن هستی؛ که چشم دارند تا ببینند و نمی‌بینند، و گوش دارند تا بشنوند و نمی‌شنوند؛ زیرا ایشان خاندان عاصی هستند. پس تو، ای پسر انسان، اسباب کوچ برای خود مهیا کن، و روزهنگام در برابر چشمان ایشان کوچ کن؛ و در برابر چشمان ایشان از مکان خود به مکانی دیگر منتقل شو؛ شاید تأمل کنند، هرچند خاندان عاصی هستند. آنگاه اسباب خود را روزهنگام در برابر چشمان ایشان بیرون خواهی آورد، همچون اسباب کوچ؛ و شامگاهان در برابر چشمان ایشان بیرون خواهی رفت، مانند آنان که به اسیری می‌روند. در برابر چشمان ایشان دیوار را بشکاف، و از آنجا بیرون ببر. در برابر چشمان ایشان آن را بر دوش خود حمل کن، و در گرگ‌ومیش آن را بیرون ببر؛ روی خود را بپوشان تا زمین را نبینی؛ زیرا تو را برای خاندان اسرائیل نشانه گردانیده‌ام. حزقیال 12:2–6.

«ای پسر انسان، آیا خاندان اسرائیل، آن خاندان عاصی، به تو نگفته‌اند: چه می‌کنی؟ به ایشان بگو: خداوندگار یهوه چنین می‌فرماید: این بار دربارهٔ رئیس در اورشلیم و تمامی خاندان اسرائیل است که در میان ایشان هستند. بگو: من نشانهٔ شمایم؛ چنان‌که من کرده‌ام، با ایشان نیز همان‌گونه رفتار خواهد شد: ایشان کوچانیده خواهند شد و به اسیری خواهند رفت.» حزقیال 12:9–11

«هر یک از انبیای باستانی کمتر برای زمانِ خود سخن گفتند تا برای زمانِ ما، از این‌رو نبوتِ ایشان برای ما نافذ است. «و این همه بر ایشان واقع شد تا عبرت باشند، و مکتوب گردید برای تنبیهِ ما که اواخرِ عالم بر ما رسیده است.» 1 Corinthians 10:11. «که نه برای خود، بلکه برای ما خدمت می‌کردند به آن اموری که اکنون به شما اعلام شده است به‌واسطۀ کسانی که به روح‌القدسِ فرستاده‌شده از آسمان، انجیل را به شما بشارت دادند؛ اموری که فرشتگان آرزومندِ نگریستن در آنها هستند.» 1 Peter 1:12....»

«کتاب‌مقدس گنجینه‌های خود را برای این نسل آخر گرد آورده و به هم پیوسته است. همهٔ رویدادهای عظیم و معاملاتِ جدّیِ تاریخِ عهد عتیق، در این ایام آخر، در کلیسا تکرار شده‌اند و می‌شوند.» Selected Messages, book 3, 338, 339.

و باز در سال نهم، در ماه دهم، در روز دهمِ ماه، کلام خداوند بر من نازل شده، گفت: «ای پسر انسان، نام این روز، یعنی همین روز را برای خود بنویس؛ زیرا پادشاه بابل در همین روز خویشتن را بر ضد اورشلیم برپا داشته است.»

و برای خاندانِ عاصی مَثَلی بر زبان آور و به ایشان بگو: خداوندگار یهوه چنین می‌فرماید: دیگی را برنهید، آن را برنهید، و نیز در آن آب بریزید. پاره‌های آن را در آن گرد آورید، یعنی هر پارهٔ نیکو را، ران و شانه را؛ آن را از استخوان‌های برگزیده پُر سازید. بهترینِ گله را برگیر، و نیز استخوان‌ها را در زیر آن بسوزان، و بگذار خوب بجوشد، و استخوان‌هایش در آن پخته شود. بنابراین خداوندگار یهوه چنین می‌فرماید: وای بر شهرِ خونریز، بر دیگی که زنگارش در آن است و زنگارش از آن بیرون نرفته است! آن را پاره پاره بیرون آورید؛ قرعه‌ای بر آن نیفتد. زیرا خونِ او در میان اوست؛ آن را بر سرِ صخره‌ای نهاده است؛ آن را بر زمین نریخت تا به خاک پوشیده شود؛ تا خشم را برانگیزد و انتقام گرفته شود؛ من خونِ او را بر سرِ صخره‌ای نهاده‌ام تا پوشیده نگردد.

بنابراین خداوند یهوه چنین می‌فرماید: وای بر شهر خونریز! من نیز تودهٔ هیزمِ آتش را عظیم خواهم ساخت. هیزم بسیار بر آن بنهید، آتش را برافروزید، گوشت را به تمامی بپزید و آن را نیکو ادویه زنید، و بگذارید استخوان‌ها سوخته شوند. آنگاه دیگ را تهی بر اخگرهایش بگذارید تا برنج آن گداخته شود و بسوزد، تا نجاستش در آن ذوب گردد و کثافتش نابود شود. او خویشتن را با دروغ‌ها فرسوده کرده است، و کثافتِ بسیارش از او بیرون نرفت؛ کثافتش در آتش خواهد بود. در نجاست تو فجور است؛ زیرا تو را پاک ساختم، اما پاک نشدی، از این‌رو دیگر هرگز از نجاست خود پاک نخواهی شد تا آنگاه که خشم خود را بر تو فرونشانم. من، یهوه، این را گفته‌ام: واقع خواهد شد و من آن را به‌عمل خواهم آورد؛ بازنخواهم گشت و شفقت نخواهم کرد و پشیمان نخواهم شد؛ موافق راه‌هایت و موافق اعمالت بر تو داوری خواهند کرد، می‌فرماید خداوند یهوه.

و کلام خداوند بر من نازل شده، گفت: «ای پسر انسان، اینک من مرغوبِ چشمانت را به ضربه‌ای از تو می‌گیرم؛ اما تو ماتم مگیر و مگری، و اشک‌هایت جاری نشود. آه کشیدن را فروگذار، و برای مرده ماتم برپا مکن؛ عمامهٔ خود را بر سر خویش ببند و کفش‌های خود را بر پاهایت بپوش، و لب‌های خود را مپوشان، و نانِ مردمان را مخور.» پس بامدادان با قوم سخن گفتم، و در شامگاه همسرم مرد؛ و بامدادان چنان‌که به من امر شده بود، به‌جا آوردم. و قوم به من گفتند: «آیا به ما نخواهی گفت که این کارهایی که می‌کنی برای ما چه معنی دارد؟»

پس ایشان را پاسخ دادم: کلام خداوند بر من نازل شده، گفت: به خاندان اسرائیل بگو: خداوند یهوه چنین می‌فرماید: اینک من مقدسِ خویش را، فخرِ قوّتِ شما و مطلوبِ چشمان شما و آنچه جانِ شما بر آن شفقت می‌ورزد، بی‌حرمت خواهم ساخت؛ و پسران و دختران شما که بر جای گذاشته‌اید، به شمشیر خواهند افتاد. و شما چنان‌که من کرده‌ام، خواهید کرد: لب‌های خود را نخواهید پوشانید و نانِ مردمان را نخواهید خورد. و عمامه‌های شما بر سرتان خواهد بود و کفش‌های شما بر پایتان؛ ماتم نخواهید گرفت و نخواهید گریست، بلکه در گناهان خود تحلیل خواهید رفت و برای یکدیگر نوحه خواهید کرد. بدین‌سان حزقیال برای شما نشانه‌ای خواهد بود: بر وفقِ هر آنچه او کرده است، شما نیز خواهید کرد؛ و چون این واقع شود، خواهید دانست که من خداوند یهوه هستم. حزقیال 24:1–24.

«هنگامی که مسیح از فراز قلهٔ زیتون به زیر نگریست، این وضع را در هر کلیسا موجود دید. هشدارها به همهٔ کسانی می‌رسد که در جای پای مردم اورشلیم گام برمی‌دارند، مردمی که از چنان نور عظیمی برخوردار بودند. این قوم چون هشداری در برابر ما قرار دارد. انسان‌ها با رد کردن هشدارهای خدا در این روزگار ما، گناه اورشلیم را تکرار می‌کنند. خداوند آنچه را عامل انسانی نمی‌بیند و نخواهد دید می‌بیند—فرجام همهٔ تدابیر و چاره‌اندیشی‌های بشری در بتل کریک. او هر آنچه را که خدایی می‌توانست انجام دهد، به‌عمل آورده است. او نور را در برابر دیدگان مردم درخشاند، تا گناهان ایشان به آن حدّ و مرزی نرسد که دیگر نتوان توبه را احساس کرد. اما انسان‌ها، به‌وسیلهٔ فرایندی طولانی از دوری گزیدن از اصول راست و عادلانه، خود را در جایی قرار داده‌اند که نور و حقیقت، عدالت و رحمت، دیگر تشخیص داده نمی‌شوند. این مسیر جزئی از سرشتِ ایشان شده است.» Testimonies, volume 8, 68.

پس حزقیال برای شما نشانه‌ای است؛ مطابق همهٔ آنچه او کرده است، شما نیز خواهید کرد؛ و چون این واقع شود، خواهید دانست که من یهوه خداوند هستم. و تو، ای پسر انسان، آیا در روزی که قوت ایشان، شادی جلالشان، مطلوبِ چشمانشان، و آنچه دل بر آن می‌نهند، یعنی پسران و دخترانشان، را از ایشان بگیرم، چنین نخواهد بود که در آن روز، آن که رسته است نزد تو آید تا آن را به گوش‌هایت بشنواند؟ در آن روز، دهان تو به روی آن که رسته است گشوده خواهد شد، و سخن خواهی گفت و دیگر لال نخواهی بود؛ و تو برای ایشان نشانه‌ای خواهی بود؛ و خواهند دانست که من یهوه هستم. حزقیال 24:24–27.

بلکه چنان‌که ایام نوح بود، ظهور پسر انسان نیز همان‌گونه خواهد بود. زیرا همچنان‌که در ایامی که پیش از طوفان بود، مردم می‌خوردند و می‌آشامیدند، نکاح می‌کردند و به نکاح می‌دادند، تا آن روزی که نوح به کشتی درآمد، و ندانستند تا طوفان آمد و همه را با خود برد؛ ظهور پسر انسان نیز چنین خواهد بود. متی 24:37–39.

و اخنوخ نیز، هفتم از آدم، دربارهٔ اینان نبوت کرده، گفت: «اینک خداوند با ده‌ها هزار از مقدسان خویش می‌آید، تا بر همه داوری را اجرا کند، و همهٔ بی‌دینان را در میان ایشان بر تمامی اعمال بی‌دینی‌شان که به بی‌دینی مرتکب شده‌اند، و بر همهٔ سخنان سختی که گناهکاران بی‌دین بر ضد او گفته‌اند، ملزم و محکوم سازد.» یهودا ۱:۱۴، ۱۵

و وحش دیگری را دیدم که از زمین برمی‌آمد؛ و او را دو شاخ مانند برّه‌ای بود، و چون اژدها سخن می‌گفت. مکاشفه ۱۳:۱۱.

و خداوند دهان الاغ را گشود، و او به بلعام گفت: «من با تو چه کرده‌ام که این سه بار مرا زده‌ای؟» و بلعام به الاغ گفت: «زیرا مرا استهزا کرده‌ای؛ کاش شمشیری در دستم می‌بود، زیرا اکنون تو را می‌کشتم.» و الاغ به بلعام گفت: «آیا من الاغ تو نیستم که از زمانی که از آنِ تو بوده‌ام تا امروز بر من سوار شده‌ای؟ آیا هرگز عادت من بوده است که با تو چنین کنم؟» و او گفت: «نه.» اعداد 22:28–30.

زیرا رؤیا هنوز برای زمانی معین است؛ اما در آخر سخن خواهد گفت و دروغ نخواهد گفت. اگرچه به درازا کشد، برای آن منتظر بمان؛ زیرا یقیناً خواهد آمد و تأخیر نخواهد کرد. حبقوق ۲:۳.

چرا درد من دائمی است، و زخم من علاج‌ناپذیر، که از التیام یافتن سر باز می‌زند؟ آیا تو برای من بالکل چون دروغی خواهی بود، و چون آب‌هایی که فرو می‌کاهند؟ پس خداوند چنین می‌گوید: اگر بازگشت کنی، آنگاه تو را باز خواهم آورد، و در حضور من خواهی ایستاد؛ و اگر گران‌بها را از پست جدا سازی، همچون دهان من خواهی بود؛ بگذار آنان به سوی تو بازگردند، اما تو به سوی ایشان بازنگرد. ارمیا ۱۵:۱۸، ۱۹

و زکریا به فرشته گفت: «از کجا این را بدانم؟ زیرا من مردی پیر هستم و زنم نیز سالخورده است.» و فرشته در پاسخ به او گفت: «من جبرائیل هستم که در حضور خدا می‌ایستم؛ و فرستاده شده‌ام تا با تو سخن گویم و این بشارت‌های شادی‌بخش را به تو اعلام کنم. و اینک تا روزی که این امور واقع شود، لال خواهی بود و توان سخن گفتن نخواهی داشت، زیرا سخنان مرا که در زمان خود به انجام خواهد رسید، باور نکردی.»

و قوم در انتظار زکریا بودند و تعجب می‌کردند که چرا او در هیکل این‌همه درنگ کرده است. و چون بیرون آمد، نتوانست با ایشان سخن بگوید؛ و دریافتند که او در هیکل رؤیایی دیده است؛ زیرا با اشارت با آنان سخن می‌گفت و لال مانده بود. لوقا 1:18–22.

در ایام هیرودیس، پادشاه یهودیه، کاهنی بود به نام زکریا، از فرقهٔ ابیا؛ و همسرش از دختران هارون بود، و نام او الیصابات. و هر دوی ایشان در حضور خدا پارسا بودند و در تمامی احکام و فرایض خداوند بی‌ملامت سلوک می‌کردند. و ایشان را فرزندی نبود، زیرا الیصابات نازا بود، و هر دو در سال‌های بسیار پیش رفته بودند. و واقع شد که چون او در نوبت فرقهٔ خود کهانت را در حضور خدا به‌جا می‌آورد، بر حسب رسم کهانت، قرعهٔ او بر این افتاد که چون به هیکل خداوند درآید، بخور بسوزاند. و در وقت بخور، تمامی جماعت مردم در بیرون به دعا مشغول بودند. لوقا ۱:‏۵–۱۰

و فرشته‌ای از جانب خداوند بر او ظاهر شد که در جانب راستِ مذبح بخور ایستاده بود. و چون زکریا او را دید، مضطرب شد و ترس بر او مستولی گردید. اما فرشته به او گفت: «ای زکریا، مترس، زیرا دعای تو مستجاب شده است؛ و زوجه‌ات الیصابات برای تو پسری خواهد زایید، و نام او را یحیی خواهی نهاد. و برای تو شادی و سرور خواهد بود؛ و بسیاری از ولادت او شادی خواهند کرد. زیرا او در نظر خداوند بزرگ خواهد بود، و نه شراب و نه مُسکِر نخواهد نوشید؛ و از شکم مادر خود از روح‌القدس پر خواهد شد. و بسیاری از بنی‌اسرائیل را به سوی خداوند، خدای ایشان، بازخواهد گردانید. و او در روح و قوتِ الیاس پیشِ روی او خواهد رفت، تا دل‌های پدران را به فرزندان، و نافرمانان را به حکمت عادلان بازگرداند؛ تا قومی مهیاشده برای خداوند آماده سازد.» و زکریا به فرشته گفت: «این را از کجا بدانم؟ زیرا من مردی پیر هستم، و زوجه‌ام سالخورده است.» و فرشته در پاسخ او گفت: «من جبرائیل هستم که در حضور خدا می‌ایستم؛ و فرستاده شده‌ام تا با تو سخن گویم و این بشارت را به تو برسانم.» لوقا ۱:‏۱۱–۱۹.

اینک من ایلیای نبی را پیش از فرا رسیدن روز عظیم و مهیب خداوند، نزد شما خواهم فرستاد؛ و او دل پدران را به سوی فرزندان، و دل فرزندان را به سوی پدرانشان باز خواهد گردانید؛ مبادا بیایم و زمین را به لعنت بزنم. ملاکی ۴:۵، ۶.

«آن گروهی که از انحطاط روحانیِ خود اندوهگین نمی‌شوند و بر گناهان دیگران ماتم نمی‌گیرند، بی‌مُهرِ خدا واگذاشته خواهند شد. خداوند فرستادگان خود را، آن مردانی را که سلاح‌های کُشنده در دست دارند، مأمور می‌سازد: “در عقب او از میان شهر بگذرید و بکشید؛ چشمان شما شفقت نکند و ترحّم منمایید: پیر و جوان، دوشیزگان و کودکان خردسال و زنان را بالکل هلاک سازید؛ اما به هیچ‌کس که نشان بر اوست نزدیک مشوید؛ و از مقدس من آغاز کنید. پس از مشایخ که در برابر خانه بودند آغاز کردند.”»

«در اینجا می‌بینیم که کلیسا—مقدسِ خداوند—نخستین جایی بود که ضربهٔ غضب خدا را احساس کرد. مشایخ، آنان که خدا به ایشان نور عظیم عطا کرده بود و به‌منزلهٔ پاسداران مصالح روحانی قوم ایستاده بودند، امانت خویش را خیانت کرده بودند. آنان این موضع را اختیار کرده بودند که ما دیگر نباید همچون روزگاران پیشین در انتظار معجزات و ظهور آشکار قدرت خدا باشیم. زمان‌ها تغییر کرده است. این سخنان بی‌ایمانی ایشان را تقویت می‌کند، و می‌گویند: خداوند نه نیکی خواهد کرد و نه بدی. او بیش از آن رحیم است که قوم خود را به داوری مورد بازدید قرار دهد. بدین‌سان، «سلامتی و ایمنی» فریادی است از مردانی که دیگر هرگز صدای خود را چون کرنا برنخواهند افراشت تا تعدیات قوم خدا و گناهان خاندان یعقوب را به ایشان بنمایانند. این سگ‌های لال که پارس نمی‌کردند، همان کسانی هستند که انتقام عادلانهٔ خدای آزرده را احساس می‌کنند. مردان، دوشیزگان، و کودکان خردسال، همگی با هم هلاک می‌شوند.» شهادت‌ها، جلد ۵، ۲۱۱.

و پس از آن ایّام، همسرش الیصابات آبستن شد و پنج ماه خود را پنهان داشت و گفت: «خداوند در روزهایی که بر من نظر افکند تا ننگ مرا از میان مردم بردارد، با من چنین رفتار کرده است.» و در ماه ششم، فرشته جبرائیل از جانب خدا به شهری از جلیل به نام ناصره فرستاده شد. لوقا ۱:‏۲۴–۲۶.

و مریم در آن ایام برخاسته، به شتاب به کوهستان، به شهری از یهودا رفت؛ و به خانهٔ زکریا درآمده، الیصابات را سلام گفت. و واقع شد که چون الیصابات سلام مریم را شنید، طفل در رحم او به جست‌وخیز آمد؛ و الیصابات از روح‌القدس پر شد؛ و به آواز بلند ندا کرده، گفت: تو در میان زنان مبارک هستی، و مبارک است ثمرهٔ رحم تو. و مرا از کجا این افتخار که مادرِ خداوند من نزد من آید؟ زیرا اینک همین که آواز سلام تو به گوش من رسید، طفل در رحم من از شادی به جست‌وخیز آمد. و خوشا به حال آن زنی که ایمان آورد، زیرا آنچه از جانب خداوند به او گفته شده است، به انجام خواهد رسید. لوقا ۱:۳۹–۴۵.

«فرشتگان فرستاده شدند تا آن فرشتهٔ مقتدر را که از آسمان آمده بود یاری دهند، و من صداهایی شنیدم که گویی در همه‌جا طنین‌انداز بود: “از او بیرون آیید، ای قوم من، مبادا در گناهانش شریک شوید و از بلاهایش نصیبی یابید. زیرا گناهانش تا به آسمان رسیده است، و خدا بی‌عدالتی‌های او را به یاد آورده است.” این پیام به نظر می‌رسید که افزوده‌ای بر پیام سوم باشد و به آن بپیوندد، همان‌گونه که فریاد نیمه‌شب در سال 1844 به پیام فرشتهٔ دوم پیوست. جلال خدا بر قدیسان شکیبا و منتظر قرار گرفت، و آنان بی‌باکانه آخرین هشدار جدی را اعلام کردند، سقوط بابل را ندا دادند، و قوم خدا را فراخواندند که از او بیرون آیند تا از فرجام هولناک او بگریزند.» Early Writings, 277.

اما من به‌خاطر نام خود عمل کردم، تا آن در نظر امت‌ها، در میان ایشان که بودند، بی‌حرمت نگردد؛ همانان که در برابر دیدگان ایشان، خویشتن را بر آنان شناسانیدم، آنگاه که ایشان را از سرزمین مصر بیرون آوردم. از این‌رو ایشان را از سرزمین مصر بیرون آوردم و به بیابان درآوردم. و فرایض خویش را به ایشان دادم و احکام خود را به آنان شناسانیدم، که هرگاه کسی بدان‌ها عمل کند، به‌راستی در آن‌ها زیست خواهد کرد.

و نیز سَبَّت‌های خود را به ایشان دادم تا نشانی میان من و ایشان باشد، تا بدانند که من یهوه هستم که ایشان را تقدیس می‌کنم. اما خاندان اسرائیل در بیابان بر من عصیان ورزیدند؛ در فرایض من سلوک ننمودند و احکام مرا خوار شمردند، احکامی که اگر آدمی به‌جا آورد، در آن‌ها زیست خواهد کرد؛ و سَبَّت‌های مرا سخت بی‌حرمت ساختند. آنگاه گفتم که خشم خود را بر ایشان در بیابان فرو ریزم تا ایشان را هلاک سازم. لیکن به‌خاطر نام خود عمل کردم، تا آن در نظر امت‌هایی که در برابر دیدگان ایشان، ایشان را از میانشان بیرون آورده بودم، بی‌حرمت نگردد. و نیز در بیابان دست خود را برای ایشان بلند کردم که ایشان را به زمینی که به ایشان داده بودم، که از شیر و عسل جاری است و زیور همه زمین‌هاست، درنیاورم؛ زیرا احکام مرا خوار شمردند و در فرایض من سلوک ننمودند و سَبَّت‌های مرا نجس ساختند، زیرا دل ایشان در پی بت‌هایشان می‌رفت. با این همه، چشم من بر ایشان شفقت کرد تا ایشان را هلاک نسازم، و در بیابان به تمامی نابودشان نکردم. اما به فرزندان ایشان در بیابان گفتم: در فرایض پدران خود سلوک منمایید، و احکام ایشان را نگاه مدارید، و خویشتن را به بت‌های ایشان نجس مسازید. من یهوه خدای شما هستم؛ در فرایض من سلوک نمایید و احکام مرا نگاه دارید و آن‌ها را به‌جا آورید؛ و سَبَّت‌های مرا مقدس بشمارید، و آن‌ها نشانی میان من و شما خواهند بود، تا بدانید که من یهوه خدای شما هستم. حزقیال 20:9–20.

آنگاه برخی از مشایخ اسرائیل نزد من آمدند و پیش روی من نشستند. و کلام خداوند بر من نازل شد و گفت: «ای پسر انسان، این مردان بت‌های خویش را در دل خود برپا داشته‌اند و سنگِ لغزشِ گناهِ خویش را پیش روی خود نهاده‌اند؛ آیا من باید اصلاً از سوی ایشان مورد سؤال واقع شوم؟ پس با ایشان سخن بگو و به ایشان بگو: خداوند یهوه چنین می‌فرماید: هر مردی از خاندان اسرائیل که بت‌های خویش را در دل خود برپا دارد و سنگِ لغزشِ گناهِ خویش را پیش روی خود نهد و نزد نبی آید، من، خداوند، او را بر حسب کثرتِ بت‌هایش پاسخ خواهم داد؛ تا خاندان اسرائیل را در دل خودشان گرفتار سازم، زیرا همگیِ ایشان به سبب بت‌های خویش از من بیگانه شده‌اند.»

پس به خاندان اسرائیل بگو: خداوند یهوه چنین می‌فرماید: توبه کنید و از بت‌های خویش بازگردید، و روی‌های خود را از همهٔ رجاسات خویش برتابانید. زیرا هر کس از خاندان اسرائیل، یا از غریبی که در اسرائیل اقامت دارد، که خویشتن را از من جدا سازد، و بت‌های خود را در دلش برپا دارد، و سنگِ لغزشِ گناه خود را پیش روی خویش بنهد، و نزد نبی بیاید تا به‌واسطهٔ او دربارهٔ من سؤال کند، من، یهوه، خود او را پاسخ خواهم داد. و روی خود را بر ضد آن مرد خواهم نهاد، و او را نشانه و مَثَل خواهم ساخت، و او را از میان قوم خویش منقطع خواهم کرد؛ و خواهید دانست که من یهوه هستم. و اگر آن نبی فریفته شود، چون سخنی بگوید، من، یهوه، آن نبی را فریفته‌ام؛ و دست خود را بر او دراز خواهم کرد، و او را از میان قوم خود اسرائیل هلاک خواهم ساخت. و ایشان کیفر گناه خویش را بر دوش خواهند کشید: کیفر نبی همانند کیفر کسی خواهد بود که به او رجوع می‌کند؛ تا خاندان اسرائیل دیگر از من گمراه نشوند، و دیگر خود را به همهٔ معاصی خویش نجس نسازند، بلکه قوم من باشند و من خدای ایشان باشم، خداوند یهوه می‌فرماید. حزقیال 14:1–11.

و رهگذرانى که از آن سرزمین عبور می‌کنند، هرگاه کسی استخوان انسانی را ببیند، نزد آن علامتی برپا خواهد کرد، تا دفن‌کنندگان آن را در وادیِ هامون‌جوج به خاک بسپارند. و نام شهر نیز هامونه خواهد بود. بدین‌سان ایشان زمین را پاک خواهند ساخت. حزقیال 39:15، 16.

و علاوه بر این، با ایشان عهدِ سلامتی خواهم بست؛ و آن برای ایشان عهدی جاودانی خواهد بود؛ و ایشان را استوار خواهم ساخت، و ایشان را افزون خواهم گردانید، و مقدسِ خود را تا به ابد در میان ایشان قرار خواهم داد. و مسکن من نیز با ایشان خواهد بود؛ آری، من خدای ایشان خواهم بود، و ایشان قوم من خواهند بود. و چون مقدسِ من تا به ابد در میان ایشان باشد، امت‌ها خواهند دانست که من، یَهُوَه، اسرائیل را تقدیس می‌کنم. حزقیال ۳۷:‏۲۶–۲۸.