Le Livre de Daniel — Numéro cent trente-cinq

1776년, 1789년, 그리고 1798년의 역사는 십사만 사천의 인치심의 역사를 예시한다. 그 각각의 시기에 땅의 짐승이 말하였다. 땅의 짐승이 세 번 말한 것으로 예표된 그 세 이정표는, 2001년 9월 11일, 2023년 7월, 그리고 속히 도래할 일요일 법에 나타나는 그리스도의 세 음성과 평행을 이룬다.

Katika alama hizo tatu za sauti, kila moja hutambulisha “mlio” unaozidi kuongezeka wa ole wa tatu, ambao pia ni tarumbeta ya saba ya onyo; na tarumbeta ni sauti.

La voix adressée à la corne protestante le 11 septembre 2001 était la voix des sentinelles rappelant l’adventisme laodicéen aux anciens sentiers de Jérémie, mais l’assemblée des moqueurs refusa d’y marcher.

ජූලි, 2023 හි හඬ වූයේ 2020 ජූලි 18 දින වූ පළමු බලාපොරොත්තුභංගයෙන් පසු නිශ්ශබ්දව තිබූ Future for America සේවය නැවත උත්ථාන වීමය. ළඟදී පැමිණෙන මෙසියස් පිළිබඳ යොහන්ගේ ප්‍රකාශය මෙන්ද, ළඟදී පැමිණෙන ප්‍රතික්‍රිස්තුස් පිළිබඳ ජස්ටිනියාන්ගේ ප්‍රකාශය මෙන්ද, Future for America හඳුනාගත්තේ ළඟදී පැමිණෙන ඉරිදා නීතියේදී සහ එම මංසලකුණෙහි හත්වන තූරිය නාද වීමේදී අමෙරිකාවේ අනාගතය සදාකාලිකවම වෙනස් වීමට යන බවයි. වනාන්තරයේ හඬමින් කෑගසන එක් අයෙකුගේ හඬ වූයේ ජූලි, 2023 හි හඬය.

Kiniisii lammaffaa keessaa inni Mul’ata boqonnaa kudha saddeet keessatti dhageessifamu, yeroo dhihoo keessatti seerri Dilbataa dhufu sanatti, yeroo bineensi lafa irraa bahu afaan masichaa dubbatu keessatti dhageessifama. Yeroo sanatti “harreen” yeroo sadaffaaf rukutamti, achiis “harreen” ni dubbatti. Harreen sun erga Fulbaana 11, 2001 booda, Adooleessa 7, 2023 booda rukutamte; achiis seera Dilbataa yeroo dhihoo dhufu sanatti yeroo ammas ni rukutamti, achittis ni dubbatti. Dhuga-baatuu Balaa’am keessatti isheen ergamaa tokkoon karaarraa garagalfamte, ergamaan sunis ergamoota afran warra qilleensota afran Islaamaa qabanii turuu akka isaan ajajaman bakka bu’a; garuu yeroo seera Dilbataatti harreen Islaamaa sagalee malakata torbaffaatiin ni dubbatti; innis wayyoo isa sadaffaa dha.

Ndipo pale ambapo ono la Uislamu, ambalo limekawia tangu Julai 18, 2020, linanena, kwa maana hapo halitakawia tena. Kuna sauti nyingi katika kipindi cha kutiwa muhuri kwa wale mia moja na arobaini na nne elfu, na kipindi hicho hutangulia hukumu ya utekelezaji ya Mungu inayoanza katika sheria ya Jumapili inayokuja upesi. Hukumu ya utekelezaji ya Mungu inawakilishwa na malaika saba, wenye vitasa saba. Kipindi hicho huanza kwa kumwagwa kwa Roho Mtakatifu, nacho kinawakilisha marudio ya Pentekoste, wakati Roho Mtakatifu alimwagwa na ndimi za moto zikashuhudia tukio hilo. Kumwagwa huko katika wakati huo hakupimwi tena, kwa maana hapo Roho Mtakatifu humwagwa bila kipimo.

Le 11 septembre 2001, le scellement des cent quarante-quatre mille commença, et le Saint-Esprit fut répandu avec mesure. La mesure de cette effusion fut représentée dans l’histoire de la Pentecôte, à commencer par la résurrection du Christ, lorsqu’un ange parla et dit : « Fils de Dieu, sors, le Père t’appelle », de même que Jésus appela Lazare hors du tombeau par ces paroles : « Lazare, sors. » En 2023, le Christ appela les ossements morts et desséchés des deux témoins à « sortir ».

Նախքան Իր վերջնական համբարձումը Քրիստոս Իր հարությունից հետո նախ համբարձվեց Իր Հոր մոտ, ապա իջավ, ինչպես իջավ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին։ Այնուհետև Նա աստիճանաբար լուսավորեց Իր աշակերտներին, ինչպես ներկայացված է Մարիամի հետ հանդիպելով, այն աշակերտների հետ, որոնց հանդիպեց և խրատեց Էմմաուս տանող ճանապարհին, և ապա երևալով մնացած աշակերտներին։ Քառասուն օր Նա ուսուցանում էր աշակերտներին Իր վերջնական համբարձումից առաջ, ապա ևս տասը օր անց, երբ բոլորը միաբան էին և նույն տեղում, Սուրբ Հոգին անհունապես թափվեց նրանց վրա։

A watan Yulin 2023, muryar Yesu ta tayar da shaidun nan biyu matattu, kuma ta fara buɗe fahimtar almajiransa game da dukan abubuwan da aka rubuta cikin dokar Musa (“sau bakwai”), da annabawa (siffar dabbobi a cikin gumakan Nebukadnezzar), da kuma Zabura (kwarewar Musa da Ɗan Ragon). Aikin koyarwarsa ya fara ne a tashinsa daga matattu, kuma ya ƙaru cikin kwanaki arba’in da suka biyo baya. Ya fara ne da roƙonsa na ya ci abinci.

Oración fue un señalamiento principal en la historia en desarrollo, y la historia desde la resurrección de Cristo hasta que ascendió cuarenta días después, dejó diez días (diez es una prueba) hasta Pentecostés, cuando el Espíritu Santo sería derramado sin medida. Su resurrección, ascensión, seguida de Su descenso otra vez, representa el 11 de septiembre de 2001. Julio de 2023 representa el fin de los cuarenta días, y los diez días que siguen a julio de 2023 conducen a la pronta venida de la ley dominical. En ese período final de diez días, la unidad y la oración son el señalamiento. La unidad fue representada por la primera profecía de Ezequiel en el capítulo treinta y siete, que reunió los huesos, los tendones y la carne. La segunda profecía de Ezequiel fue el aliento de los cuatro vientos, y el aliento es un símbolo de oración. En esos diez días finales, los ciento cuarenta y cuatro mil son sellados, habiendo sido tipificados por Lázaro.

Non seulement les vierges sages sont-elles scellées durant ce miracle suprême, mais les vierges folles le sont également du mauvais côté de la question.

Les nombreuses voix, dans l’histoire du scellement des cent quarante-quatre mille jusqu’à l’imminence de la loi dominicale, sont « précepte sur précepte », les voix de la Parole prophétique de Dieu, et ces voix retentissent durant la période où « l’accomplissement de toute vision » s’opère. Elles se font entendre lorsque le septième sceau est ouvert.

La apertura del séptimo sello produjo silencio, porque el período representa un cambio de dispensación; y en un cambio de una dispensación sagrada, siempre hay silencio en el cielo, como lo atestigua la cruz, cuando los ángeles cesaron su música y su alabanza. El silencio en el cielo queda asimismo atestiguado por los requerimientos del día de la expiación; y el 22 de octubre de 1844, Habacuc DOS, versículo VEINTE, mandó que toda la tierra guardara silencio.

Le ciel fut réduit au silence lorsque les hommes devinrent pécheurs, et le ciel fut réduit au silence lorsque le sang du Christ fut versé pour racheter les pécheurs, et le ciel fut réduit au silence lorsque l’œuvre de jugement du Christ commença en ôtant le péché de son peuple.

Le travail du jugement commença à l’arrivée du troisième ange en 1844, mais le peuple de Dieu choisit de mourir dans le désert plutôt que de devenir éternellement un avec la divinité. Le troisième ange revint de nouveau le 11 septembre 2001, et une fois encore il y eut un silence dans le ciel. Alors le Lion de la tribu de Juda commença à ôter le septième sceau, tandis que les anges observaient l’arrivée du troisième ange dans l’histoire de la génération finale.

Wamalayika saba wa hukumu walikuwapo tayari kuanza kazi yao ya uangamifu, lakini ndipo wakaambiwa, “Subirini, subirini, subirini, subirini,” wakati wale mia moja arobaini na nne elfu walipokuwa wakitiwa muhuri. Maombi ya waaminifu yenye sehemu mbili yalitumwa mbinguni, yakifananishwa na zile siku kumi zilizotangulia Pentekoste na zilizoanza baada ya zile siku arobaini (ishara ya nyikani), zikiziwakilisha zile siku tatu na nusu (ishara ya nyikani) za Ufunuo sura ya kumi na moja. Kisha wale mashahidi wawili wakaagizwa na sauti kutoka nyikani kwamba ni lazima watimize maombi mawili ya Danieli. Sala ya Danieli ya pili, ambapo Danieli na wale watu watatu mashuhuri waliomba nuru ili kuielewa ndoto ya siri ya Nebukadneza kuhusu sanamu ya wanyama, na sala ya Danieli katika sura ya tisa, ambapo Danieli aliomba peke yake, akitimiza matakwa ya sala ya Mambo ya Walawi ishirini na sita.

La prière collective de Daniel 2 demandait la lumière au sujet d’un secret caché, dissimulé dans la ligne externe de l’histoire prophétique. La prière privée et personnelle de Daniel 9 demandait la miséricorde au sujet d’un besoin interne. Lorsque le feu de la pluie de l’arrière-saison commença à tomber en 2001, il y eut de nombreuses voix que pouvaient entendre ceux qui comprenaient la méthodologie de ligne sur ligne. Le feu provenant de l’autel, qui était jeté sur la terre, était le message qui produisit la séparation finale entre les sages et les insensés; et, à mesure que ce message continuait à se développer au cours de ces dix jours symboliques, le message devenait de plus en plus clair.

Le message était celui de la crise grandissante du troisième malheur, laquelle, dans Ézéchiel chapitre trente-sept, consistait en les deux prophéties qui amenèrent d’abord les deux témoins à se rassembler, puis les firent se tenir debout comme une armée puissante. Par la suite, au chapitre trente-sept, ils sont réunis en un seul bâton, et l’union représentée par cette réunion en un seul bâton symbolise l’association de la divinité avec l’humanité, laquelle s’accomplit dans les mouvements finaux du scellement des cent quarante-quatre mille.

En juillet 2023, les prières commencèrent à monter, et c’étaient les prières de Daniel, chapitre neuf, et chapitre deux. Alors des voix se firent entendre, ainsi que des tonnerres, et des éclairs furent alors vus. Les éclairs et le tonnerre accompagnent la pluie, tant dans le monde naturel que dans la prophétie. La pluie commença le 11 septembre 2001. La première référence aux éclairs et au tonnerre l’identifie comme un message destiné à produire une crainte pieuse.

Les éclairs et les tonnerres étaient accompagnés de la « voix » d’une trompette. Ils sont accompagnés de pluie et représentent des pas prophétiques destinés à guider le peuple de Dieu.

Les éclairs et les tonnerres sont la voix de Dieu, qui se fait entendre au temps de la pluie, et durant cette période, Il fait sortir de ses trésors ses vents (l’islam est le vent d’orient).

Gud talte med sin røst, da Han råbte som en løve, og som svar lod syv tordener deres røster høre; og disse syv tordener repræsenterer Guds fodtrin gennem Miller-bevægelsens historie og også i den tredje engels bevægelse, som kom igen den 11. september 2001, da Han lod østvinden komme frem fra sine forrådskamre.

Je lang. “ff” n’est pas une langue identifiée. Veuillez préciser la langue cible, et je traduirai alors le texte demandé.

Lorsque les sceaux sont ôtés du livre scellé de sept sceaux, cela représente un développement progressif de la vérité. Le retrait du septième sceau représente le temps du scellement des cent quarante-quatre mille. Lorsque le livre scellé de sept sceaux est mentionné pour la première fois, il y a des éclairs, des tonnerres et des voix, mais point de tremblement de terre.

در نخستین یادکردِ صداها و برق‌ها و رعدها، باران به‌وسیلهٔ روح‌القدس—که همان هفت مشعلِ آتشین است—بازنمایی می‌شود، اما هیچ زلزله‌ای وجود ندارد. در هنگام برداشته شدن مُهر هفتم است که زلزلهٔ قانون یکشنبهٔ قریب‌الوقوع شناسایی می‌شود. باب چهارمِ مکاشفه، آغازِ گشوده شدنِ حقیقت را که به‌وسیلهٔ شیرِ سبطِ یهودا به انجام رسیده است، مشخص می‌سازد؛ و هنگامی که زمانِ مُهر زدن مشخص می‌شود، آغاز و پایانِ آن دوره را نیز مشخص می‌گرداند.

Período atual ke início manaba tempu ne’ebé anju tun mai hodi fó naroman ba rai ho Nia glória iha 11 Setembru 2001; depois, iha Isaías kapítulu 6, ita hetan informasaun katak mensajen ne’ebé reprezenta husi “liafuan sira, relâmpagu sira, trovoada sira, anin no udan”, ne’ebé remata iha lei dominikál, tenke sai públiku ba ema ida-ne’ebé haree, maibé sei la bele komprende signifikadu relâmpagu sira-nian; no maski sira rona, sira sei la bele komprende liafuan no trovoada sira, to’o sira hetan surpresa husi rai-kdoko boot ne’ebá. Períodu selu nian ba rihun atus ida no haat-nulu-resin-haat ne’e mak períodu ne’ebé efeitu husi vizaun hotu-hotu kumpre.

Napratan bulanon i bey mohat dua a klasen di sumasamba. Ingged a klasen ket bigbigenna dagiti turod, ket isu a awatenna ida, ta mabalinda a makita ti kimat, ken denggen dagiti timek, ti gurong ken ti angin. Iti panagpatingga ti panawen ti panagseal, ti dakkel nga allungon ti asideg a umay a linteg ti Domingo, ket isublina dagiti ehekutibo a panangukom ti Dios.

En la gran sacudida, los “relámpagos, y voces, y truenos” incluyen “granizo”. El “granizo” representa los juicios que comienzan a ser derramados por los siete ángeles que se estaban preparando para hacerlo al comienzo del tiempo del sellamiento, cuando se estaba abriendo el séptimo sello, así como estaban esperando que el ángel pasara por Jerusalén y pusiera una señal sobre los que gemían y clamaban a causa de las abominaciones cometidas en la tierra (externas), y en la iglesia (internas).

„Kelibar,“ itu menandai masa penghukuman Allah yang membinasakan, yang merupakan masa belas kasihan bagi kawanan Allah yang lain, yang pada waktu itu sedang dipanggil keluar dari Babel; dan ketika yang terakhir dari kumpulan besar itu telah bergabung dengan kawanan Allah, masa percobaan manusia pun ditutup sepenuhnya.

Chers lecteurs : pouvez-vous entendre les voix et les tonnerres ? Pouvez-vous voir les éclairs ? Pouvez-vous sentir le vent ? Bientôt, vous entendrez la voix des vierges folles supplier pour de l’huile.

Vi skal fortsette denne studien i den neste artikkelen.