Le Livre de Daniel — Numéro cent trente-sept

Le temps du scellement des cent quarante-quatre mille, qui a commencé le 11 septembre 2001 et s’achève à la loi du dimanche aux États-Unis, est la période où s’accomplit l’effet de toute vision. Certaines de ces visions s’étendent jusqu’à la seconde venue de Christ, mais même celles qui surviennent après la loi du dimanche sont ancrées dans la période du scellement. Le scellement des cent quarante-quatre mille est le lieu où l’alliance éternelle s’accomplit parfaitement. Durant cette période, Christ écrit Sa loi dans le cœur et dans l’esprit de Son peuple pour l’éternité. Ce scellement est représenté par l’union de la divinité avec l’humanité, laquelle ne pèche pas.

Ndërlidhja simbolike e “dyqind e njëzetës” përfaqëson si rivendosjen, ashtu edhe bashkimin e hyjnores me njerëzoren. Dyqind e njëzet vjetët nga Bibla e Mbretit Jakob deri te paraqitja e parë publike e William Miller-it më 1831 dhe botimi i mëvonshëm në Vermont Telegraph më 1833, përfaqësojnë bashkimin e hyjnores me njerëzoren. Ato mbartin nënshkrimin e “së vërtetës”, që është fjala hebraike e krijuar nga Gjuhëtari i Mrekullueshëm, i cili bashkon shkronjën e parë, të trembëdhjetën dhe të fundit të alfabetit hebraik për të formuar fjalën “e vërteta”. Dyqind e njëzet vjetët nga 1611-ta dhe Bibla e Mbretit Jakob deri te 1831-shi dhe botimi nga Miller i mesazhit të tij pasqyrojnë nënshkrimin e Gjuhëtarit të Mrekullueshëm.

Au milieu de ces deux dates (1611 et 1831), le temps de la fin en 1798 représente le descellement d’un message provenant du livre de Daniel (la Bible du roi Jacques), lequel produit l’accroissement de la connaissance qui mena à la publication de Miller en 1831. Le temps de la fin en 1798 marqua aussi le commencement d’un processus d’épreuve qui produisit la rébellion des vierges folles, que Daniel, au chapitre douze, identifie comme les méchants. Ainsi, 1798 représente le nombre treize, au milieu de la première et de la dernière lettre, car treize est un symbole de rébellion. 1798 se rattache également à la période de préparation allant de 1776 jusqu’à 1798, le temps de la fin.

Comme dans le lien de deux cent vingt ans de Miller, 1776 est aussi marqué par une publication divine, la Déclaration d’Indépendance, et inaugure une période qui se termine en 1798 avec la publication des Alien and Sedition Acts. Les deux cent vingt ans du lien symbolique, chez Miller, entre la divinité et l’humanité, sont reliés, par l’année 1798, aux vingt-deux années de préparation allant de la publication de la Déclaration d’Indépendance jusqu’à la publication des Alien and Sedition Acts de 1798. Vingt-deux, étant le dixième de deux cent vingt, ou la dîme de deux cent vingt ; le nombre vingt-deux, comme le nombre deux cent vingt, représente le lien de la divinité avec l’humanité.

Miller의 220년은 진리의 표징을 지니고 있으며, 14만 4천의 인치는 시기 역시 그러하고, 1776년부터 1798년에 이르는 준비의 기간 또한 동일한 표징을 지니고 있으니, 이는 그 한가운데 연도인 1789년이 열세 식민지에 의해 비준된 헌법의 공포를 표시하기 때문이다.

El vínculo de Miller, que comenzó en 1611 y terminó en 1831, y cuyo punto medio se halló en 1798, está vinculado con el período de veintidós años de 1776 a 1798, cuyo punto medio es 1789. Las cinco fechas —1611, 1776, 1789, 1798 y 1831— están representadas por una obra de publicación. Las fechas del período de preparación contienen el diezmo de veintidós años desde 1776 hasta 1798, y ese período ilustra el tiempo del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil, que es el tiempo en que la divinidad se combina con la humanidad. El período de doscientos veinte años de Miller, y el período de preparación de veintidós años desde 1776 hasta 1798, ambos representan el vínculo de la divinidad con la humanidad.

დაბეჭდვის დრო ას ორმოცდაოთხი ათასისა დაიწყო 2001 წლის 11 სექტემბერს და აღინიშნა მესამე ვაის ისლამის მიერ სულიერ დიდებულ ქვეყანაში დარტყმით. ოცდაორი წლის შემდეგ, 2023 წლის 7 ოქტომბერს, მესამე ვაის ისლამმა კვლავ დაარტყა ტიპურ, პირდაპირი მნიშვნელობით დიდებულ ქვეყანას. მალე მოსალოდნელი საკვირაო კანონის დროს ას ორმოცდაოთხი ათასის დაბეჭდვა დასრულდება, და მესამე ვაის ისლამი კვლავ დაარტყამს შეერთებულ შტატებს.

মোহরাঙ্কনের সময় শুরু হয় পৃথিবীর পশুর উপর ইসলামের এক আক্রমণের মাধ্যমে, এবং তা শেষও হয় পৃথিবীর পশুর উপর ইসলামের এক আক্রমণের মাধ্যমেই। মধ্যবর্তী সময়ে, তৃতীয় হায়ের ইসলাম ইস্রায়েল জাতির উপর আঘাত হানে, যা বাইবেলীয় দৃষ্টিতে যিহূদা হিসেবে উপস্থাপিত। যিহূদা ছিল বাইবেলের প্রাচীন আক্ষরিক মনোরম দেশ, এবং যুক্তরাষ্ট্র হলো আধুনিক আত্মিক মনোরম দেশ।

ئىسلامنىڭ ئۈچ زەربىسىنىڭ ھەممىسى شان-شەرەپلىك يەرگە قارىتىلىپ ئېلىپ بېرىلدى. بىرىنچىسى ۋە ئاخىرقىسى زامانىۋى روھىي شان-شەرەپلىك يەرگە قارشى بولدى، ئوتتۇرىدىكى زەربە بولسا قەدىمىي ھەقىقىي شان-شەرەپلىك يەرگە قارشى ئېلىپ بېرىلدى. ئوتتۇرىدىكى waymark زامانىۋى ئىسرائىل دۆلىتىگە قىلىنغان ھۇجۇم ئىدى، ۋە ئۆز مەسىھىنى كرېستكە مىخلىشىدا ھەقىقىي ئىسرائىل ئىسياننىڭ بىر سىمۋولىغا ئايلاندى؛ بۇ، ئىبرانىي ئېلىپبەسىدىكى ئون ئۈچۈنچى ھەرپ ئارقىلىق ئىپادىلەنگەندەك.

1776年から1798年までの準備期間は、第三天使の運動における二百二十年とも結び付いている。というのは、1776年の独立宣言を起点として、1996年および『The Time of the End』誌の発行に至るまでが二百二十年であるからである。その歴史の中間に、1989年の終わりの時があり、それは愚かな悪しき処女たちの反逆を画するものである。ゆえに、1611年、1776年、1789年、1798年、1831年、1989年、1996年、2001年、2023年、そして間もなく到来する日曜法は、いずれも「神性が人性と結合しているとき、それは罪を犯さない」という真理に関連する道標である。十の道標、そのうち二つは二度繰り返されている。

Kymmenen on koetusta edustava luku, ja kun lisätään kaksi toistuvaa päivämäärää, 1776 ja 1798, saadaan yhteensä kaksitoista tienviittaa, jotka edustavat sataa neljääkymmentäneljää tuhatta. Kaikki tienviitat käsittelevät sadan neljänkymmenenneljän tuhannen koetusprosessia, joka tapahtuu 11. syyskuuta 2001:stä pian tulevaan sunnuntailakiin saakka, jolloin Kristus toteuttaa kolmannen enkelin työn yhdistämällä jumaluutensa sadan neljänkymmenenneljän tuhannen ihmisyyteen; he eivät koko muun iankaikkisuuden aikana tee syntiä. Tämän tosiasian voivat tietenkin nähdä vain ne, jotka, kuten Jesaja sen ilmaisee, päättävät “nähdä silmillään ja kuulla korvillaan ja ymmärtää sydämellään ja kääntyä ja tulla parannetuiksi.”

Uko ku wa 22 Ukwakira 1844 marayika wa gatatu yaraje, nk’uko Kristo yahise aza mu rusengero Rwe kugira ngo asohoze igikorwa cyo gushyira ikimenyetso ku bihumbi ijana na mirongo ine na bine. Hanyuma itsinda ry’Abamilerite rikurikira Kristo ryinjiye Ahera Cyane, nubwo nyuma yaho bahagaritse gukurikira umucyo ugenda ugaragara wa marayika wa gatatu kandi basubira gusubiramo ubwigomeke bwa Kadeshi ya mbere, maze bagenwa kuzerera mu butayu bwa Lawodikiya kugeza bose bapfuye.

Tandis que le Christ entrait soudainement dans le Lieu très saint, l’union de la divinité et de l’humanité représentait l’œuvre qu’Il était prêt à accomplir, et cette œuvre était symboliquement représentée par le Merveilleux Linguiste avec deux témoins. Ces témoins étaient Habacuc et Jean. Au chapitre DEUX, verset VINGT, dans les deux livres, le 22 octobre 1844 est identifié. L’un mettait l’accent sur l’œuvre d’expiation (réconciliation), qui commença à cette date, et l’autre désignait un temple qui devait être purifié.

वह मन्दिर जिसमें वह अचानक आया, उस मन्दिर द्वारा निरूपित है जिसे नित्य [बलि] (मूर्तिपूजकता) और उजाड़नेवाली घृणित वस्तु (पापतंत्र) की शक्तियों ने रौंद डाला था। वह मन्दिर मसीह का भी प्रतीक था, जो वह मन्दिर है जिसे नाश किया गया और फिर तीन दिनों में खड़ा किया गया। वह 1798 से लेकर 1844 तक छियालीस वर्षों में स्थापित किए गए मिलेरियों के मन्दिर का भी प्रतीक था। वह मानवीय मन्दिर का भी प्रतीक था, जो छियालीस गुणसूत्रों द्वारा संगठित होता है और मानव देह की आनुवंशिक संरचना को परिभाषित और नियंत्रित करता है। यह संयोग नहीं है कि मानव शरीर की प्रत्येक कोशिका पूर्णतः प्रत्येक दो हजार पाँच सौ बीस दिनों में प्रतिस्थापित हो जाती है।

Dans toutes ces illustrations divines du temple, qui représentent l’œuvre du Christ consistant à unir la divinité à l’humanité, la divinité précède toujours l’humanité. 1611 précède 1831. 1776 précède 1798. 1776 précède 1996. 2001 précède 2023. Les millérites suivirent le Christ dans le lieu très saint. Au commencement, Dieu créa l’homme.

Maɓɓe artuɗe 1776, 1789 e 1798, ɗe nden no waɗi yimɓe eɓɓanɗe tawa nde ɗum woni nyiiɓirde sealinɗe, ko hono no moƴƴi ndeen ndiyam. Ndeen no waawi roondude e laawol ɗee teddungalji tatol, 1776, 1789 e 1798, ɗi nden no nanndini yimɓe e yiite siryaaki nde hollaaki ɗum woni nder sahaa maɓɓe sealinɗe. Sahaa arandeeji, ko 1776 woni nder ɗum, ko Hokkirde Ndaarol e daneeji Kongereesuuji Kontalinantal ɗiɗi; e sahaa ɗiɗaɓo, ko 1789 woni nder ɗum, ko Dastuur e sahaa Maqaaluuji Konfederasiyoŋ faa yahude 1798.

Rafitra miafin’ilay sarin’ny bibidia, dia ny fahamarinana fa ny loha fahavalo dia avy amin’ireo loha fito, dia aseho mazava amin’ireo vanim-potoana roa tonta. Aseho mazava koa izany ao amin’ny mariky ny lalana fahatelo amin’izany tantara izany, nefa io mariky ny lalana io dia miresaka ny amin’ny fahavalo, izay avy amin’ny fito, araka ny fahatanterahany ao amin’ny fahefan’ny papa. Ireo vanim-potoana roa voalohany dia maneho ny fahatanterahan’ny fahavalo izay avy amin’ny fito ao anatin’i Etazonia.

متحده ایالات از دو شاخ تشکیل شده است: یکی با یک مرد مرتبط است و دیگری با یک زن. مرد، قدرت سیاسی است؛ آن شاخِ جمهوری‌خواه است. زن، قدرت دینی است؛ آن شاخِ پروتستان است. بنابراین، دوره‌ای که با 1776 و «اعلامیهٔ استقلال» نمایانده شده است، نمایندهٔ شاخِ پروتستان است، زیرا الوهیت همواره بر انسانیت تقدّم دارد. دوره‌ای که با 1789 و «قانون اساسی» نمایانده شده است، نمایندهٔ شاخِ جمهوری‌خواه است.

Noong 2020, kapuwa pinatay ang dalawang sungay ng makabagong sataniko at ateistikong mga kapangyarihan ng dragon. Ang tunay na sungay na Protestante ay pinatay noong Hulyo 18, 2020, at ang sungay na Republikano ay pinatay pagkatapos nito noong Nobyembre 3, 2020. Noong 2023, tumindig ang dalawang saksi, at ang sanlibutan na nagkakatuwa dahil sa kanilang mga bangkay ay nagsimulang matakot.

En 2023, l’œuvre finale du scellement des cent quarante-quatre mille a commencé dans la dernière génération de l’histoire de la terre. La divinité est désormais unie à l’humanité pour l’éternité, tandis que les fidèles des derniers jours reproduisent pour l’éternité l’image du Christ.

En 2023, commença dans la nation de la bête de la terre l’œuvre finale consistant à unir l’Église apostate à l’État apostat. La structure de pouvoir représentée par la papauté, composée d’une Église apostate dominant un État apostat, était alors en train d’être établie et de reproduire l’image de la bête.

Gẹgẹbi a ti ṣe aṣoju rẹ nipasẹ “ohùn, mànàmáná, àrá” àti “ìmìtìtì ilẹ̀” tí ń bọ̀, àdánwò ńlá fún àwọn tí a ti pè ni àdánwò rí ìdásílẹ̀ àwòrán ẹranko náà. Àkókò ìdìdì ni àkókò tí gbogbo ìran ti ń rí ipa pípé rẹ̀ (ìmúṣẹ rẹ̀). Ní àkókò ìmúrasílẹ̀ láti 1776 títí dé 1798, èyí tí ó ṣàpẹẹrẹ àkókò ìdìdì, àwọn kẹ̀kẹ́ wà nínú àwọn kẹ̀kẹ́ mìíràn, èyí tí í ṣe apá kan nínú ìran tí Ẹsẹkiẹli rí nígbà tí ó wo inú Ibi Mímọ́ Jùlọ, ní àkókò ìdìdì àwọn ẹgbẹ̀rún ọgọ́rùn-ún méjìlélógójì. Àwọn kẹ̀kẹ́ wọ̀nyí, Sister White ṣe ìdánimọ̀ wọn gẹ́gẹ́ bí “ìfaradàpọ̀ tó díjú ti àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ ènìyàn.” Àkókò ìmúrasílẹ̀ láti 1776 sí 1798 ní díẹ̀ lára àwọn “ìfaradàpọ̀ tó díjú ti àwọn ìṣẹ̀lẹ̀ ènìyàn” wọ̀nyí, tí ó yẹ kí a ṣàkíyèsí.

Einer ist mit der Wahrheit verbunden, dass das revolutionäre Frankreich die Vereinigten Staaten versinnbildlichte. Beide Nationen setzen das Papsttum auf den Thron der Erde, und beide stürzen es wieder herab. Beide Nationen widmen ihre militärische und wirtschaftliche Macht der Vollendung dieses Werkes. Beide Nationen beseitigen plötzlich ihre etablierten Religionen, um katholisch zu werden. Beide Nationen erleiden ein „Erdbeben“, das ihre bestehenden Regierungen stürzt. Die Geschichte beider Nationen ist mit dem Jahr 1789 verknüpft; denn 1789 begann die Französische Revolution, und die Verfassung der Vereinigten Staaten trat in Kraft.

قلابی فارانسه ده سال دوام کرد. ناپلیون بوناپارت در مراحل پایانی انقلاب فرانسه به قدرت رسید. او به یک رهبر برجستۀ نظامی مبدل شد و پس از کودتای موفقانۀ خود در ۹ نوامبر ۱۷۹۹، که به اول قونسول جمهوری فرانسه شدنِ او انجامید، در حکومت فرانسه نقشی اساسی ایفا کرد.

Pe wisa bilong tupela hap bilong taim bilong redi, stat long 1776 i go inap long 1798, dispela man husat i namba et (i no long stret lain bilong namba), na em i kam long ol seven, em i John Hancock. Em i wanpela bilong ol etpela president long dispela namba tu hap, we 1789 i makim (yia bilong French Revolution). Em tasol wanpela namel long ol dispela etpela president husat tu i bin sindaun bosim wok olsem president long namba wan hap, we 1776 i makim. Long dispela mining bilong profesi, em i namba et, husat i kam long ol seven.

Il est la signature de la période humaine, car la première période représente le divin, et il est donc la signature qui relie les deux périodes entre elles (la divine et l’humaine). Sa signature est la plus connue de l’histoire humaine, et elle représentait plus encore que la beauté remarquable de son écriture.

Лафзои Ҷон Ҳэнкок дар Эъломияи Истиқлолият машҳуртарин имзо дар таърих аст. Имзои калон ва пурҷилои ӯ ба рамзе шинохта табдил ёфта, истиқлолияти Амрико ва сарпечии мустамликаҳои амрикоиро аз ҳукмронии Бритониё таҷассум мекунад. Ҳэнкок, ки ҳангоми имзо шудани Эъломия дар соли 1776 раиси Конгресси Қитъавӣ буд, бино ба ривоят, номи худро ба таври барҷаста имзо кардааст, то Шоҳ Ҷорҷи III онро бе айнакаш бихонад; ва ин ҷасорат ва садоқати ӯро ба роҳи истиқлолият рамзӣ мегардонд.

ਹੈਨਕਾਕ ਉਹਨਾਂ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ 1789 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸੱਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਸੀ ਜੋ 1776 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ-ਪੱਤਰ ‘ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਹੋਏ, ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸੀ। ਹੈਨਕਾਕ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਸਤਾਖਰ ਰਾਹੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਿਵਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮਨੁੱਖੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਸਤਾਖਰ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਅਦਭੁੱਤ ਭਾਸ਼ਾਵਿਦ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ 1776 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਦਿਵਿਆ ਸਮੇਂ ਨੂੰ 1789 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਧਨ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤਾ।

Il n’existe qu’une seule autre signature dans l’histoire du monde qui rivalise, en termes de notoriété, avec celle de Hancock ; c’est également une signature associée à 1789 et à la Révolution française. Cette signature renferme le même type d’audace que Hancock entendait exprimer, et on la trouve dans l’histoire de la France.

Ukurikije uburyo kizwi ku rwego rw’isi n’agaciro kacyo k’ikimenyetso, umukono wa Napoleon Bonaparte ufite urwego rugereranywa n’urwa John Hancock, nubwo ari mu miterere y’amateka n’umuco itandukanye. Napoleon, wari umuyobozi ukomeye wa gisirikare n’uwa politiki w’u Bufaransa, yasize ikimenyetso gikomeye mu mateka y’u Burayi n’ay’isi, cyane cyane mu gihe cy’Intambara za Napoleon. Umukono we, wakundaga kurangwa n’imiterere yawo ikomeye kandi yihariye, wabaye ikimenyetso cy’ububasha bwe bukomeye n’impinduka zisesuye yazanye mu Burayi, harimo n’ivugururwa ry’amategeko rizwi ku izina rya Napoleonic Code.

مثلما يرمز توقيع هانكوك إلى التحدّي في وجه الحكم البريطاني والسعي إلى الاستقلال الأمريكي، فإن توقيع نابليون يمثّل نوعًا مغايرًا من الجرأة والطموح—أعني إعادة تشكيل الحدود السياسية الأوروبية وتعزيز مُثُل الثورة الفرنسية. وكلا التوقيعين يرمز إلى الدور الذي اضطلع به كلٌّ من هاتين الشخصيتين التاريخيتين في صياغة مصائر أمتيهما، وإلى ما لأفعالهما من آثار أوسع في تاريخ العالم.

عندما رأى حزقيال البكرات داخل البكرات، ممثِّلةً التفاعل المعقّد للأحداث البشرية خلال تاريخ زمن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا، كانت إحدى تلك البكرات قد رُمِز إليها ببكرةٍ في سنة 1789، حين تقاطَع دستور الولايات المتحدة—الوحش ذو القرن الجمهوري والقرن البروتستانتي—مع فرنسا، الوحش ذي قرن مصر وقرن سدوم.

ចាប់ពីឆ្នាំ 1789 រហូតដល់ឆ្នាំ 1799 ប្រទេសបារាំងត្រូវបានកក្រើកដោយ «ការរញ្ជួយដី» មួយ ដែលមានប្រភពមកពីសត្វសាហាវនៃអធិវាទ ដែលឡើងមកពីទីជ្រៅគ្មានបាត។ ក្នុងពេលវេលាបោះត្រារបស់មនុស្សមួយសែនបួនម៉ឺនបួនពាន់ ឆ្នាំ 1789 តំណាងឲ្យរយៈពេលដែលចាប់ផ្ដើមនៅថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 នៅពេលដែលសត្វសាហាវនៃអធិវាទបានផ្តួលរំលំ និងសម្លាប់ស្នែងនៃប្រូតេស្តង់ពិត ហើយបន្ទាប់មក នៅថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2020 សត្វសាហាវនៃអធិវាទក៏បានផ្តួលរំលំ និងសម្លាប់ស្នែងនៃគណបក្សសាធារណរដ្ឋផងដែរ។ កង់នៃឆ្នាំ 1789 តំណាងឲ្យកង់នៃឆ្នាំ 2020 ដូចដែលបានតំណាងដោយថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា (ទេវភាព) និងថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2020 (មនុស្សភាព)។

Saini ina ya Nzambe, lokola ezali komonisama na bomoto, emonanaka na ba saini mibale oyo eyebani mingi koleka na mokili mobimba, oyo nyonso mibale ekangami na 1789, mpe nyonso mibale ezali komonisa nguya oyo etyaka mpe elongolaka bopapa na kiti ya bokonzi ya mokili. 1789, lokola ezali katikati ya bilembo misato oyo ezali komonisa saini ya solo ya Nzambe, ezali na saini ya bakoloni “zomi na misato” mpe “botomboki” ya Révolution française.

၁၇၈၉ မှ ၁၇၉၉ အထိသည် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၏ သမိုင်းကို ကိုယ်စားပြုပြီး၊ ဆယ်ဟူသော ဂဏန်းသည် စမ်းသပ်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ၁၇၈၉ သည် “သမ္မာတရား” ၏ ပထမအက္ခရာဖြစ်ပြီး၊ ၁၇၉၉ သည် ပြင်သစ်၌ ထိုကာလ၏ နောက်ဆုံးအက္ခရာကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အလယ်ကာလမှာ ပြင်သစ်ဘုရင်၏ မာနကြီးသော ဘုရင်အုပ်ချုပ်မှုကို ပြည်သူများက ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ခဲ့ကြသဖြင့်၊ ၁၇၉၃ ခုနှစ်တွင် ပြင်သစ်ဘုရင်ကို ကွပ်မျက်ခဲ့ခြင်းအားဖြင့် ထင်ရှားစွာ အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။

1789 signala la rébellion de la treizième lettre pour la bête à deux cornes des États-Unis, et la première lettre pour la bête à deux cornes de la France. La lettre du milieu de la France fut 1793, lorsque le roi de France eut la tête tranchée, et Napoléon représenta la dernière lettre lorsqu’il prit le contrôle du gouvernement en 1799. La signature de la « vérité » dans l’histoire du renversement de la France, représentée par 1789, 1793 et 1799, est une roue prophétique liée à la roue prophétique de 1776, 1789 et 1798.

Mavambo ese ari maviri ane masiginecha maviri anozivikanwa zvikuru munhoroondo yavanhu, nokudaro achibatanidza siginecha yaMwari ye“chokwadi” pamwe chete nemasiginecha maviri avanhu. Mavhiri ese ari maviri akabatanidzwa netsamba yegumi nenhatu munguva yekusimbiswa kwevane zviuru zana namakumi mana nezvina, inova nguva kubva pakuurayiwa kwezvapupu zviviri muna 2020, kusvikira zvamira muna 2023, izvo zvinoratidzirwa na7 Gumiguru 2023.

Tutaendelea na somo letu katika makala inayofuata.