Daniël word in hoofstuk tien geïdentifiseer as iemand wat uit die dae van rou opgewek is deur die drie-stap-proses van die ewige evangelie. Gabriël verskaf vervolgens aan Daniël die profetiese geskiedenis van hoofstuk elf en identifiseer sodoende die geskiedenis van die lig van die groot Rivier Hiddekel.
“Es bedarf eines weit viel engeren Studiums des Wortes Gottes. Besonders sollten Daniel und die Offenbarung eine Aufmerksamkeit finden wie niemals zuvor in der Geschichte unseres Werkes. Wir mögen in manchen Punkten weniger über die römische Macht und das Papsttum zu sagen haben, doch sollten wir die Aufmerksamkeit auf das lenken, was die Propheten und die Apostel unter der Inspiration des Geistes Gottes geschrieben haben. Der Heilige Geist hat die Dinge sowohl in der Mitteilung der Weissagung als auch in den dargestellten Ereignissen so gefügt, dass dadurch gelehrt wird, der menschliche Werkzeugträger solle aus dem Blickfeld gehalten, in Christus verborgen, und der Herr, der Gott des Himmels, und sein Gesetz erhöht werden.“
“ড্যানিয়েল পুস্তক পাঠ কর। সেখানে প্রতিফলিত রাজ্যগুলোর ইতিহাস একে একে স্মরণে আনো। রাষ্ট্রনায়কদের, পরিষদসমূহকে, শক্তিশালী সেনাবাহিনীকে দেখ, এবং দেখ কীভাবে ঈশ্বর কার্য সাধন করেছেন মানুষের অহংকারকে অবনত করতে এবং মানবীয় গৌরবকে ধূলিতে লুটিয়ে দিতে। কেবল ঈশ্বরকেই মহানরূপে উপস্থাপন করা হয়েছে। ভাববাদীর দর্শনে তাঁকে দেখা যায় এক পরাক্রমশালী শাসককে অপসারিত করছেন এবং আরেকজনকে প্রতিষ্ঠিত করছেন। তিনি প্রকাশিত হয়েছেন বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সম্রাটরূপে, যিনি তাঁর অনন্তকালস্থায়ী রাজ্য প্রতিষ্ঠা করতে উদ্যত—যুগপ্রাচীন, জীবন্ত ঈশ্বর, সমস্ত প্রজ্ঞার উৎস, বর্তমানের শাসনকর্তা, ভবিষ্যতের প্রকাশক। পাঠ কর এবং উপলব্ধি কর, মানুষ কত দীন, কত দুর্বল, কত স্বল্পজীবী, কত ভ্রান্তিপ্রবণ, কত অপরাধী, যখন সে অসারতার দিকে নিজের প্রাণকে উচ্চে তোলে।”
“Roho Mtakatifu kupitia kwa Isaya hutuongoza kwa Mungu, Mungu aliye hai, kama lengo kuu la kutazamwa—kwa Mungu kama alivyofunuliwa katika Kristo. ‘Kwa maana tumezaliwa mtoto, tumepewa mwana; na enzi itakuwa begani mwake; na jina lake litaitwa wa Ajabu, Mshauri, Mungu Mwenye Nguvu, Baba wa Milele, Mfalme wa Amani’ [Isaya 9:6].”
“La lumière que Daniel reçut directement de Dieu fut donnée tout particulièrement pour ces derniers jours. Les visions qu’il vit au bord de l’Ulai et du Hiddékel, les grands fleuves de Schinear, sont maintenant en cours d’accomplissement, et tous les événements annoncés se seront bientôt réalisés.” Manuscript Releases, volume 16, 333, 334.
روحالقدس در اعطای نبوت و «رویدادها»ی آخرین رؤیای دانیال چنان «اوضاع را شکل داد» که فصل نخست (ده) بازنمایانندهٔ تجربهٔ قوم خدا در ایام آخر باشد، همچنانکه فصل آخر (دوازده) نیز چنین است. شکلبخشی این سه فصل که نورِ نهرِ حِدِّقِل را تشکیل میدهند، و «بهویژه برای این ایام آخر داده شد»، بهگونهای طرحریزی شده بود که تعریفِ سهمرحلهایِ «حقیقت» را حمل کند. در آنکه نخستین با آخرین موافق است، و میانه نمایانگرِ تمرد است، ما نهتنها ساختارِ واژهٔ عبریِ «حقیقت» را داریم، که از نخستین، سیزدهمین، و آخرین حرفِ الفبای عبری پدید آمده است، بلکه همچنین امضای آلفا و امگا را نیز میبینیم.
दानिय्येल अध्याय दस उन एक लाख चवालीस हज़ारों की पहचान कराता है, जो पच्चीस सौ बीस वर्षों की “chazon” दर्शन को भी, और तेईस सौ वर्षों की “mareh” दर्शन को भी समझते हैं। वे केवल उन दोनों दर्शनों को ही नहीं समझते, बल्कि वे उस विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने के अनुभव के भी अधिकारी हैं, जो “the appearance” की स्त्रीलिंगी और कारक “marah” दर्शन से उत्पन्न होता है।
“Fyrir hugann og sálina, eigi síður en fyrir líkamann, er það lögmál Guðs að styrkur vinnst með viðleitni. Það er æfingin sem þroskar. Í samræmi við þetta lögmál hefur Guð séð fyrir í orði sínu þeim meðulum sem stuðla að andlegum og andrækilegum þroska.
गगनचुंबी धर्मग्रन्थ बाइबल में वे सब सिद्धान्त निहित हैं जिन्हें मनुष्यों को इस जीवन के लिए अथवा आनेवाले जीवन के लिए योग्य ठहरने हेतु समझना आवश्यक है। और इन सिद्धान्तों को सब लोग समझ सकते हैं। जिसकी आत्मा उसकी शिक्षा का आदर करना जानती है, ऐसा कोई भी व्यक्ति बाइबल का एक भी अंश पढ़े बिना उससे कोई न कोई सहायक विचार प्राप्त किए नहीं रह सकता। परन्तु बाइबल की सबसे मूल्यवान शिक्षा आकस्मिक या असंबद्ध अध्ययन से प्राप्त नहीं होती। उसके सत्य की महान व्यवस्था इस प्रकार प्रस्तुत नहीं की गई है कि उतावला या असावधान पाठक उसे पहचान सके। उसके बहुत-से भण्डार सतह के बहुत नीचे छिपे पड़े हैं, और वे केवल परिश्रमी अन्वेषण तथा निरन्तर प्रयास से ही प्राप्त किए जा सकते हैं। वे सत्य जो मिलकर उस महान समग्रता का निर्माण करते हैं, खोजे और एकत्र किए जाने चाहिए, “यहाँ थोड़ा, वहाँ थोड़ा।” यशायाह 28:10।
« Lorsque, ainsi examinés en détail et rapprochés les uns des autres, ils se révéleront parfaitement adaptés les uns aux autres. Chaque Évangile complète les autres, chaque prophétie explique une autre prophétie, chaque vérité est le développement d’une autre vérité. Les types de l’économie juive sont éclaircis par l’Évangile. Chaque principe contenu dans la parole de Dieu a sa place, chaque fait sa portée. Et l’ensemble de cette structure, dans sa conception comme dans son exécution, rend témoignage à son Auteur. Une telle structure, nul esprit, sinon celui de l’Infini, ne pouvait ni la concevoir ni la façonner. »
“En examinant les diverses parties et en étudiant leur relation, les plus hautes facultés de l’esprit humain sont appelées à une activité intense. Nul ne peut se livrer à une telle étude sans développer ses facultés mentales.”
“Na gure no tenki nde faindim tru mo putim olgeta tugeta we i mekem stadi bilong Baibel i gat valiu long tingting. Valiu bilong en i stap tu long traehat we man i mas mekim bilong kisim save long ol tok na ol tema we oli putim i kam. Tingting we i stap bisi nomo long ol samting blong evri dei, bambae i kam smol mo slek. Sapos i no save kasem wok blong save long ol hae mo longfala tru, biaen long sam taem em i lusim paoa blong gro. Blong protek agensem kaen foldaon ya, mo olsem wan samting blong pusum fowod divelopmen, i no gat narafala samting we i save semak wetem stadi blong Tok blong God. Olsem wan rod blong trening blong tingting, Baibel i moa strong long wok blong en i bitim eni narafala buk, o olgeta narafala buk i stap tugeta. Bigfala blong ol tema blong en, hae mo klin simpliciti blong ol tok blong en, mo naesfala blong ol pija blong en, oli mekem tingting i laef mo leftemap hem long wan fasin we i no gat narafala samting i save mekem. I no gat narafala stadi we i save givim kaen paoa ya long tingting olsem traehat blong kasem save long ol bikpela tru blong revelesen. Tingting we oli tekem i kam insaed long kontak wetem ol tingting blong Man we i No Gat Finis, i no save stap nating; hem i mas kam moa big mo kam moa strong.”
“আরও মহত্তর হলো আত্মিক স্বভাবের বিকাশে বাইবেলের শক্তি। মানুষ, যাকে ঈশ্বরের সহভাগিতার জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, সে কেবল সেই সহভাগিতাতেই তার প্রকৃত জীবন ও বিকাশ লাভ করতে পারে। ঈশ্বরের মধ্যে তার সর্বোচ্চ আনন্দ খুঁজে পাওয়ার জন্য সৃষ্ট হয়ে, সে অন্য কোথাও এমন কিছু খুঁজে পেতে পারে না যা হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষাকে শান্ত করতে পারে, আত্মার ক্ষুধা ও তৃষ্ণাকে তৃপ্ত করতে পারে। যে ব্যক্তি আন্তরিক ও শিক্ষাগ্রহণে প্রস্তুত মন নিয়ে ঈশ্বরের বাক্য অধ্যয়ন করে, তার সত্যসমূহ অনুধাবন করার চেষ্টা করে, তাকে এর রচয়িতার সংস্পর্শে আনা হবে; এবং, তার নিজের পছন্দ ব্যতীত, তার বিকাশের সম্ভাবনার কোনো সীমা নেই।”
“Na sua vasta diversidade de estilo e de temas, a Bíblia tem algo que desperta o interesse de toda mente e fala a todo coração. Em suas páginas encontram-se a história mais antiga; a biografia mais fiel à vida; princípios de governo para a direção do Estado e para a regulamentação do lar — princípios que a sabedoria humana jamais igualou. Ela contém a filosofia mais profunda, a poesia mais suave e mais sublime, a mais apaixonada e a mais comovente. Incomparavelmente superiores em valor às produções de qualquer autor humano são os escritos bíblicos, mesmo quando assim considerados; mas de alcance infinitamente mais amplo, de valor infinitamente maior, são eles quando vistos em sua relação com o grande pensamento central. À luz desse pensamento, todo tema adquire novo significado. Nas verdades expostas da maneira mais simples estão envolvidos princípios tão elevados como o céu e que abrangem a eternidade.”
“Библияның негізгі тақырыбы, ондағы күллі өзге тақырыптар топтасатын өзек, — құтқарылу жоспары, адам жанында Құдай бейнесінің қайта қалпына келтірілуі. Едемде айтылған үкімдегі үміттің алғашқы ишарасынан бастап, Аяндағы соңғы салтанатты уәдеге дейін: ‘Олар Оның жүзін көреді; және Оның есімі маңдайларында болады’ (Аян 22:4), Киелі кітаптағы әрбір кітап пен әрбір үзіндінің өзегі — осы ғажайып тақырыптың ашылуы, — адамның көтерілуі, — Құдайдың құдіреті, ‘ол бізге Жаратушымыз Иса Мәсіх арқылы жеңіс береді’. 1 Қорынттықтарға 15:57.” Education, 123–125.
අලුතෙන් උපුටා දැක්වූ එම කොටසෙහි, සාහිත්යයේ කුමන මාර්ගයකින් සලකා බැලුවද, මනුෂ්ය නිෂ්පාදනයක් කිසිවකටත් වඩා බයිබලය අතිශයින් උසස් බව හඳුනා දක්වා ඇත. සහෝදරී වයිට් මෙසේ ප්රකාශ කළාය: “එහි පිටුවල අති පුරාණ ඉතිහාසයද; ජීවිතයට අතිශය සත්ය වූ චරිතාපදානයද; රාජ්ය පාලනය සඳහාත් ගෘහය නියාමනය කිරීම සඳහාත් වූ ආණ්ඩුකරණ ප්රතිපත්තිද—මානව ප්රඥාව කිසිදා සමාන කර නොගත් ප්රතිපත්තිද—හමුවේ. එහි අති ගැඹුරු දර්ශනයද, අති මිහිරිද අති උත්කෘෂ්ටද වූ කාව්යයද, අති උද්වේගභරිතද අති කරුණාජනකද වූ රചനාවද අඩංගුය,” තවද “එවන් ගොඩනැගිල්ලක් සංකල්පනය කිරීමට හෝ සෑදීමට හැක්කේ අනන්තයාගේ මනසට හැර අන් කිසි මනසකට නොවේ.”
जीवन के उन सब मान्य नियमों से, जो साहित्य की संरचना प्रदान करने वाले नियमों की पहचान करते हैं, बाइबल अतिक्रमित कर जाती है। मानवता के विश्वविद्यालयों में जो सिद्धांत प्रस्तुत किए जाते हैं, और जो साधारण अथवा निम्नतर साहित्य से लेकर मानव साहित्य की महानतम कृतियों तक के भेद को चिन्हित करते हैं, उन सब से भी बाइबल बढ़कर है। इसे ध्यान में रखते हुए, यह मान लेना उचित है कि संपूर्ण बाइबल की भविष्यद्वाणीय साक्षी का चरमबिंदु, उसका महान निष्कर्ष, दानिय्येल के अंतिम दर्शन में प्रस्तुत किया गया है। वही भविष्यद्वाणीय साक्षी का शिखर-पत्थर है, और मानव साहित्य में ऐसा कोई चरमबिंदु नहीं जो दानिय्येल अध्याय ग्यारह की साक्षी के निकट भी पहुँच सके, जो पद एक से आरम्भ होकर अध्याय बारह पद चार तक निरंतर चलती है।
در کتاب مکاشفه، همهٔ کتابهای کتابمقدّس به هم میرسند و پایان مییابند، و در مکاشفه همان خطوط نبوّت که در کتاب دانیال آمده است، از نو پی گرفته میشود؛ امّا در نسبت با یکدیگر، کتاب دانیال نخستین ذِکر است و مکاشفه آخرین. همهچیز در نخستین ذِکر وجود دارد، و همهچیز در کتاب دانیال نیز موجود است، و اوج این کتاب رؤیایی است که در کنار نهر حِدِّقِل داده شد. اوج وقایعی که در آن رؤیا به تصویر درآمدهاند از آیهٔ چهل آغاز میشود، و تا هنگامی که کتاب در آیهٔ چهار از باب دوازدهم مُهر میشود ادامه مییابد. آن آیات، پایانِ عظیمِ هر حقیقتِ نبوّتی را که تاکنون به زبان آمده یا به قلم ثبت شده است نمایان میسازند، از جمله آنچه خواهر وایت بیان کرده است.
Sila ny zavatra mitarika ho amin’izany fehin-kevitra izany ao amin’ny toko fahiraika ambin’ny folo dia tantara ao anatin’io toko io izay manome porofo vavolombelona ho amin’ny fahatakarana marina ireo andininy enina farany ao amin’ny toko fahiraika ambin’ny folo, izay ahitan’ireo fahavalo telo sosona—dia ny dragona sy ny bibidia ary ny mpaminany sandoka—mitarika izao tontolo izao ho amin’ny fiafaran’ny fotoam-pitsarana ho an’ny olombelona. Sister White dia manondro mivantana io fitsipika anatiny io.
“हामीसित गुमाउन समय छैन। दुःखद समयहरू हाम्रो अगाडि छन्। संसार युद्धको आत्माले उद्दीप्त भएको छ। चाँडै भविष्यवाणीहरूमा भनिएका संकटका दृश्यहरू घटित हुनेछन्। दानिएलको एघारौँ अध्यायको भविष्यवाणी प्रायः आफ्नो पूर्ण परिपूर्तिसम्म पुगेको छ। यस भविष्यवाणीको परिपूर्तिमा घटिसकेको इतिहासको धेरै भाग पुनः दोहोरिनेछ। तीसौँ पदमा यस्तो एउटा शक्तिको उल्लेख गरिएको छ, जसले ‘शोकित हुनेछ, र फर्केर पवित्र करारको विरुद्ध क्रोध प्रकट गर्नेछ; त्यसले त्यस्तै गर्नेछ; हो, त्यो फर्केर पवित्र करार त्याग्नेहरूलाई कृपा-दृष्टिले हेर्नेछ। अनि सेनाहरू त्यसको पक्षमा खडा हुनेछन्, र तिनीहरूले सामर्थ्यको पवित्रस्थानलाई अपवित्र पार्नेछन्, र निरन्तर बलिदान हटाइदिनेछन्, र उजाड पार्ने घृणित वस्तु स्थापना गर्नेछन्। अनि करारको विरुद्ध दुष्टतापूर्वक चल्नेहरूलाई त्यसले चापलुसीद्वारा भ्रष्ट पार्नेछ; तर आफ्ना परमेश्वरलाई चिन्ने मानिसहरू दृढ रहनेछन्, र पराक्रमका काम गर्नेछन्। अनि प्रजामध्ये समझदारहरूले धेरैलाई शिक्षा दिनेछन्; तथापि तिनीहरू धेरै दिनसम्म तरवारद्वारा, आगोद्वारा, कैदद्वारा, र लुटद्वारा पतन हुनेछन्। अब जब तिनीहरू पतन हुनेछन्, तिनीहरूलाई थोरै सहायता प्राप्त हुनेछ; तर धेरै जना चापलुसीका साथ तिनीहरूसित मिल्नेछन्। अनि समझदारहरूमध्ये कतिपय पतन हुनेछन्, तिनीहरूलाई जाँच्न, र शुद्ध पार्न, र तिनीहरूलाई सेता बनाउन, अन्तको समयसम्म; किनकि त्यो अझै नियुक्त समयकै लागि हो। अनि राजा आफ्नै इच्छाअनुसार गर्नेछ; र उसले आफूलाई हरेक देवताभन्दा माथि उचाल्नेछ र महान् बनाउनेछ, र देवताहरूका परमेश्वरको विरुद्ध आश्चर्यजनक कुराहरू बोल्नेछ, र क्रोध पूरा नभएसम्म समृद्ध हुनेछ; किनकि जुन ठहराइएको छ, त्यो गरिनेछ।’ दानिएल 11:30–36।”
« Des scènes semblables à celles qui sont décrites dans ces paroles auront lieu. Nous voyons des preuves que Satan s’empare rapidement du contrôle des esprits humains de ceux qui n’ont pas la crainte de Dieu devant eux. Que tous lisent et comprennent les prophéties de ce livre, car nous entrons maintenant dans le temps de détresse dont il a été parlé : »
«Եվ այն ժամանակ պիտի կանգնի Միքայելը՝ մեծ իշխանապետը, որ կանգնած է քո ժողովրդի որդիների համար. և պիտի լինի նեղության մի ժամանակ, որպիսին չի եղել այն ազգի լինելուս օրերից մինչև նույն այդ ժամանակը. և այն ժամանակ քո ժողովուրդը պիտի ազատվի՝ ամեն ոք, որ կգտնվի գրքում գրված։ Եվ երկրի փոշու մեջ ննջողներից շատերը պիտի արթնանան, ոմանք՝ հավիտենական կյանքի համար, և ոմանք՝ ամոթի ու հավիտենական արհամարհանքի համար։ Եվ իմաստունները պիտի փայլեն ինչպես հաստատության փայլը, և նրանք, որ շատերին դեպի արդարություն են դարձնում՝ ինչպես աստղերը հավիտյանս հավիտենից։ Բայց դու, ո՛վ Դանիել, փակիր այս խոսքերը և կնքիր գիրքը մինչև վախճանի ժամանակը. շատերը պիտի այս ու այն կողմ վազեն, և գիտությունը պիտի շատանա»։ Դանիել 12:1–4։ Manuscript Releases, number 13, 394.
Yn y darn hwn y mae Chwaer White yn cyfeirio yn gyntaf at bennod un ar ddeg Daniel, ac yna’n nodi’r egwyddor “y bydd llawer o’r hanes sydd wedi digwydd wrth gyflawniad y broffwydoliaeth hon yn cael ei ailadrodd.” Yna y mae’n dyfynnu’n uniongyrchol adnodau deg ar hugain hyd at chwech ar hugain ar ddeg, ac yn dilyn hynny â’r datganiad fod “golygfeydd tebyg i’r rhai a ddisgrifir yn y geiriau hyn yn digwydd.” Wedi iddi nodi adnodau deg ar hugain hyd at chwech ar hugain ar ddeg, a dweud y bydd golygfeydd tebyg i’r adnodau hynny yn digwydd, y mae wedyn yn nodi terfyn y cyfnod gras, pan saif Michael ar ei draed yn adnod un o bennod deuddeg. Wrth wneud hynny, y mae’n neilltuo’r saith adnod hynny, ac yn eu gosod yn yr hanes sy’n rhagflaenu ar unwaith i Michael godi ar ei draed.
Più di una volta abbiamo trattato la storia dei versetti trenta fino a trentasei e il modo in cui essi corrispondono ai versetti quaranta fino a quarantacinque di Daniele undici, e ora cominceremo a considerare altri periodi della storia profetica presenti nel capitolo undici che si ripetono in quegli ultimi sei versetti. Tuttavia, prima di farlo, presenteremo ancora una volta un breve riassunto del parallelismo dei versetti trenta fino a trentasei con i versetti quaranta fino a quarantacinque.
आयत तीस मूर्तिपूजक रोम से पोपीय रोम की ओर संक्रमण को चिह्नित करती है। उस संक्रमणकालीन इतिहास का विवेचन विभिन्न भविष्यवाणीगत अनुच्छेदों में किया गया है, जो 330, 508, 533 और 538 जैसे वर्षों की पहचान करते हैं। बाइबिल की भविष्यवाणी के चौथे राज्य से पाँचवें राज्य में संक्रमण के अन्य भविष्यवाणीगत चिह्न भी हैं, परन्तु आयत इकतीस में मूर्तिपूजक रोम पोपाई के पक्ष में खड़ा होता है, जैसा कि सन् 496 में क्लोविस द्वारा निरूपित है। आयत में प्रारम्भ में क्लोविस द्वारा निरूपित मूर्तिपूजक शक्तियाँ सन् 508 तक पोपाई के उदय के विरुद्ध किसी भी मूर्तिपूजक प्रतिरोध (the daily) को दूर करने का कार्य पूरा करती हैं। उन समयों का युद्ध उस इतिहास के दौरान रोम नगर के विरुद्ध विनाश लाता है, जैसा कि “sanctuary of strength” द्वारा निरूपित है, और सन् 538 तक मूर्तिपूजक शक्तियाँ पोपाई को पृथ्वी के सिंहासन पर स्थापित कर देती हैं, और तब वह ऑरलियॉं की परिषद में एक रविवार-व्यवस्था का कानून पारित करती है।
Les versets trente-deux à trente-six désignent la guerre meurtrière que la papauté mena alors contre les fidèles de Dieu durant les mille deux cent soixante années du Moyen Âge obscur. Finalement, la papauté arrive à sa fin au verset trente-six. Au verset quarante, Reagan forma une alliance secrète avec l’antichrist, marquant le moment où la résistance du protestantisme avait été ôtée, comme le représente l’année 508. L’engagement de Reagan en ressources financières et en puissance militaire avait été préfiguré par les « armes » se levant en faveur de la papauté en 496. La destruction du sanctuaire de force de la Rome païenne, représenté par la ville de Rome, préfigure la destruction de la Constitution des États-Unis lors de la loi dominicale qui doit bientôt venir, car la Constitution est le sanctuaire de force des États-Unis. À la loi dominicale, la papauté sera de nouveau placée sur le trône de la terre, comme le représente l’année 538.
Awo na ehyɛ papal ɔtaa a mogya gu so a etwa to a wɔde bɛba Onyankopɔn anokwafoɔ so no ase, sɛnea esii Mmerewa Tuntum no mu fi 538 kosi 1798 no. Eyi bɛma adasamma adom bere no aba awiei, bere a Mikael begyina hɔ no, sɛnea 1798 yɛɛ no mfonini no, bere a papacy no, a na asi yiye mfe apem ahanu aduosia mu no, nyaa awudifo kuruwa no abufuw.
Nous poursuivrons cette étude dans le prochain article.
«В един случай, когато се намирах в Ню Йорк, в нощно видение бях призована да съзерцавам сгради, издигащи се етаж след етаж към небето. Тези сгради бяха представяни като огнеупорни и бяха построени, за да прославят своите собственици и строители. Все по-високо и по-високо се издигаха тези сгради, и в тях беше употребен най-скъпият материал. Онези, на които принадлежаха тези сгради, не си задаваха въпроса: „Как най-добре бихме могли да прославим Бога?“ Господ не беше в техните мисли.»
“我想：‘唉，但愿那些如此运用自己资财的人，能像上帝看他们的行径那样看见！他们不断堆砌宏伟的建筑，然而在宇宙统治者看来，他们的筹划与设计是何等愚昧。他们并没有用尽心灵和思想的一切力量去研究怎样荣耀上帝。他们已经忽略了这一点——这是人首要的本分。’”
“Comme s’élevaient ces édifices imposants, leurs propriétaires se réjouissaient, dans un orgueil ambitieux, d’avoir de l’argent à employer pour satisfaire le moi et provoquer l’envie de leurs voisins. Une grande partie de l’argent qu’ils investissaient ainsi avait été obtenue par l’exaction, en accablant les pauvres. Ils oubliaient que, dans le ciel, un compte est tenu de chaque transaction commerciale; toute affaire injuste, tout acte frauduleux, y est consigné. Le temps vient où, dans leur fraude et leur insolence, les hommes atteindront une limite que le Seigneur ne leur permettra pas de franchir, et ils apprendront qu’il y a une borne à la longanimité de Jéhovah.
«Lõkkepõlengu häire oli järgmine vaatepilt, mis minu ees möödus. Mehed vaatasid kõrgeid ja oletatavasti tulekindlaid hooneid ning ütlesid: „Need on täiesti ohutud.” Kuid need hooned hävisid tules, otsekui oleksid need tehtud pigist. Tuletõrjeautod ei suutnud hävingu peatamiseks midagi teha. Tuletõrjujad ei olnud võimelised masinaid kasutama.»
«Турам за меня да се каже, че когато настъпи времето на Господа, ако не е настъпила никаква промяна в сърцата на горди, честолюбиви човеци, хората ще открият, че ръката, която е била силна да спасява, ще бъде силна и да погубва. Никоя земна сила не може да възпре Божията ръка. Никакъв материал не може да бъде използван при издигането на сгради, който да ги запази от разрушение, когато настъпи определеният от Бога час да изпрати въздаяние върху хората за пренебрегването на Неговия закон и за тяхното себично честолюбие.»
“ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਹਾਲਤ ਦੇ ਅਧਾਰਭੂਤ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆਵਿਦਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਰਾਜਕਾਜ ਦੀਆਂ ਡੋਰਾਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਗਰੀਬੀ, ਕੰਗਾਲਪਨ ਅਤੇ ਵੱਧਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਅਰਥ ਹੀ ਇਹ ਯਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਵਪਾਰਕ ਕਾਰਜਕਲਾਪਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਲ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭ ਲੈਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ ਪਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।”
“Les Écritures décrivent l’état du monde juste avant le second avènement du Christ. Au sujet des hommes qui, par le vol et l’extorsion, amassent de grandes richesses, il est écrit : ‘Vous avez amassé des trésors pour les derniers jours. Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés par fraude, crie ; et les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles du Seigneur des armées. Vous avez vécu dans les plaisirs sur la terre, et dans les voluptés ; vous avez rassasié vos cœurs, comme en un jour de carnage. Vous avez condamné et mis à mort le juste ; il ne vous résiste pas.’ Jacques 5:3–6.”
«Ма ле коа̀н чачанг каѝм лендаген и нофири-мо хурьям фидханин сарамо? Маң хага̀н на̀н фа̀ррим фаин дунияна гомме? Маң ламѝн биршѝн коа̀н ида̀малла иттийопаан? Аиналан Ноахан дунияан асалата̀н ита̀ччо̀н коа̀н. Дунияан сора́нчо̀наа бурчу̀ннаа ба̀галалин чуттѐй, антѐдилувианатти “бишшаѝн, то̀фантти ѝйе гидѐнга, уларѝн уба̀кка̀ссѐ.” Matthew 24:39. Уларѝн салгин гакка̀н башша̀лла йеетида̀ггене гасѝсано, гиндо̀на э́зиза̀н иишшѝн. И за̀ррѝн, алла̀ма Уфаѝса каччан ха̀лан лееттѐн, айѐссѝн айѐссѝн абаддиѝн башша̀ла̀н ко́йида̀н ма̀ряйе.»
“Le monde est agité par l’esprit de guerre. La prophétie du onzième chapitre de Daniel a presque atteint son entier accomplissement. Bientôt se dérouleront les scènes de détresse annoncées dans les prophéties.” Testimonies, volume 9, 12–14.