Le Livre de Daniel - Cent soixante-dix-sept

فی باب دہم دانی ایل کو تین مرتبہ چھوا گیا؛ پہلی اور آخری مرتبہ جبرائیل نے، اور درمیان کی بار مسیح نے۔ یہی درمیانی لمس تھا جس میں دانی ایل نے اپنی بدعنوانی کو نہایت شدت سے محسوس کیا، کیونکہ حق کا درمیانی نشانِ راہ بغاوت کی نمائندگی کرتا ہے۔ دانی ایل کو دوسری بار میکائیل نے چھوا، کیونکہ وہ اکیس دنوں کے اختتام پر نازل ہوا تھا۔

Na nsɔsoɔ nna mmiɛnsa ne fa a ɛyɛ sɛnkyerɛnne no awiei, bere a Adansefoɔ baanu a wɔwɔ Adiyisɛm ti dubaako mu da awu wɔ kwan no so no, nne bi nyan wɔn. Ɛyɛ ɔsɔfo panyin no nne na ɛnyan wɔn. Mikael sian no a ɛwɔ Daniel ti du mu, da a ɛto so aduonu mmienu no, ne Adansefoɔ baanu no wusɔre wɔ afe 2023 mu hyia. Bere a na Adansefoɔ baanu no da awu wɔ kwan no so no, wɔkyerɛɛ Hesekiel wɔn nnompe a wɔahwete no, na wobisaa no sɛ ɔno de, ɔdwene sɛ saa nnompe a awu na ayeyera wɔ obon no mu no betumi anyan bio anaa; na mmuae a Hesekiel mae ne se, “Awurade, Wo na wunim.”

Да Езекилму зæгъд цыд уыд, æмæ уый куыд зæгъыд, уæд сæ нымæцтæ æмбырд кæнынц, фæлæ цæуыл ма нæ уыд цард. Езекилæй фыццаг пророчествæ уыд нымæцтæ æмбырд кæнын, фæлæ нымæцтæн арвæйдтой адæмæй æфсæдæй куыд райгас кæнынмæ, уый тыххæй дыккаг пророчествæ хъуыд. Езекилæй дыккаг пророчествæ уыд æртыккаг хъуыдæгæй пророчествæ, куыд æвдисынц цыппар донхъæдтæ, кæцытæ нымæцты цард балæвæрдтой. Фыццаг Адам æртæст уæвгæй арæзт æрцыд, фæстæдæр та фæхатыр кодта æмæ мæлæт йæ фæстагуарзæнæй уагъта. Езекилæй мард нымæцты райгасдзинад æмхуызон у Адамы арæзтадыл йæ æртæст уæвгæй, уымæн æмæ Адам æууæлдай арæзт æрцыд, æмæ уый фæстæ Хуыцау йын цардæй тын уæлæвæрдта.

Ceci ne signifie pas que les deux témoins reçoivent des corps glorifiés lorsqu’ils sont ramenés à la vie, car cela n’a lieu qu’au second avènement; mais leur résurrection est parallèle à la vision de Daniel concernant la vision causative de la « marah », lorsqu’ils sont changés à l’image de ce qu’ils contemplent alors. Ligne après ligne, le processus du scellement est exposé avec un très grand soin par le témoignage prophétique.

Dans le chapitre onze de l’Apocalypse, « après trois jours et demi, un esprit de vie venant de Dieu entra » dans les deux témoins, « et ils » alors « se tinrent sur leurs pieds ; et une grande crainte tomba sur ceux qui les virent », et il y eut alors « une grande voix venant du ciel, leur disant : Montez ici. Et ils montèrent au ciel dans une nuée ; et leurs ennemis les regardèrent. »

Eerst ging de Geest in hen, daarna gingen zij op hun voeten staan, en toen zij stonden, viel vrees op hun vijanden, die zich tevoren over hun dood hadden verblijd. Vervolgens roept een stem hen omhoog, en hun vijanden zijn getuige van die gebeurtenis. Bij Ezechiël worden zij eerst aangeduid als verstrooid en dood in de vallei, daarna wordt een profetie verkondigd die hen bijeenbrengt, vervolgens doet de tweede profetie hen opstaan als een machtig leger. Bij Daniël ziet hij eerst het grote gezicht dat een scheiding tussen twee klassen teweegbrengt, en daarna wordt hij driemaal aangeraakt.

Անդրանիկ անգամ, երբ նրան հպվեցին, նա ուժ չուներ, խոր քնի մեջ էր, և նրա երեսը դեպի գետին էր։ Քունը խորհրդանշում է մահը։ Սակայն նա լսեց ասված խոսքերը։

Puis Gabriel fit tomber Daniel sur ses mains et sur ses genoux, puis lui commanda de se tenir debout, ce qu’il fit, bien qu’il tremblât. Il entendit alors les paroles de Gabriel, mais il demeura muet. Ézéchiel aussi avait vu la vision du Christ, et cela produisit une suite d’événements semblable.

La vision amena Ézéchiel et Daniel à être tous deux humiliés jusque dans la poussière, où ils furent prosternés sur le sol. Dans cet état, ils entendaient néanmoins tous deux encore la parole du Seigneur, et ils furent l’un et l’autre relevés afin d’entendre les paroles qui leur étaient adressées; et lorsqu’ils entendirent ces paroles, « l’Esprit entra en » eux. L’union avec la divinité s’accomplit par la réception de la Parole de Dieu transmise par le Saint-Esprit. La « Parole » est ce qui transmet la divinité à l’humanité. Cette vérité doit être reconnue afin de comprendre le sérieux et l’importance de l’histoire prophétique que Gabriel communique à Daniel au chapitre onze. L’histoire prophétique présentée au chapitre onze est le canal par lequel l’huile sainte est transmise aux vierges sages.

Na Ezekiel, a pɛlɛ ma a la, w’a bila k’a fɔ ka ɲɛsin cikan laodisean adventisme ma; nka a b’a yira a fɔlɔfɔlɔ la ko laodisean adventisme tɛna a kuma minɛ, sababukɔtɛ i ye so murutalen ye. Ezekiel ka koɲuman ye Isaya ka koɲuman ye sura wolonwula la; o de kosɔn, seere fila kan, ni Ala ye Daniyɛl lakɔli ka bɔ i sunɔgɔ la—min ye saya taamala ye—Daniyɛl bɛ se ka cikan sɔrɔ i ye ka ɲɛsin laodisean adventisme ka so murutalen ma, nka olu tɛna a lamɛn.

তারপর দানিয়েল দ্বিতীয়বার স্পর্শপ্রাপ্ত হন, স্বয়ং খ্রিষ্টের দ্বারা; তিনি দানিয়েলের ওষ্ঠ স্পর্শ করেন, যেমন তিনি বেদী থেকে নেওয়া অঙ্গার দ্বারা যিশাইয়ের ওষ্ঠ স্পর্শ করেছিলেন। তখন দানিয়েল কথা বলতে সক্ষম হলেন, কিন্তু তবুও তিনি শক্তিহীন ছিলেন, এবং এখনও তাঁর মধ্যে শ্বাস ছিল না। যিহিষ্কেলের মতে, “চার বায়ুর” বার্তার সঙ্গে শ্বাস আসে; আর সেটিই ছিল যিহিষ্কেলের দ্বিতীয় ভাববাণী। চার বায়ু সম্বন্ধে যিহিষ্কেলের ভাববাণী দানিয়েলের তৃতীয় স্পর্শের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ তখনই অস্থিগুলির মধ্যে শ্বাস প্রবেশ করে এবং তারা এক মহাপরাক্রান্ত সৈন্যবাহিনীরূপে দাঁড়ায়। দানিয়েলের তৃতীয় স্পর্শেই তিনি শক্তি লাভ করেন।

Le 18 juillet 2020, le peuple de Dieu des derniers jours fut dispersé et entra dans le temps d’attente de la parabole. L’histoire du scellement fut illustrée dans l’histoire allant du 22 octobre 1844 jusqu’à la rébellion de 1863. La ligne d’histoire ainsi représentée se superpose à celle allant du 11 septembre 2001 jusqu’à la loi du dimanche, mais elle se superpose aussi à l’histoire allant du 18 juillet 2020 jusqu’à la loi du dimanche. Ce phénomène prophétique repose sur le fait que les symboles ont plus d’une signification, et que leur signification doit être déterminée par le contexte dans lequel ils sont appliqués.

I te taim yumi tingbaot kam mo wok bilong wanwan long dispela tripela ensel, yumi luksave olsem ol i bihainim wankain sekwens bilong ol hevi. Ol i kamap long dispela poin taim tok-profet i stap wantaim ol i kamap ples klia, i no pas moa. Dispela tok-profet i bin kamapim long tripela step: kamap bilong en, givim strong long en, na pas bilong dua long pinis bilong en. I gat ol arapela mak bilong rot insait long dispela historia, tasol tripela mak bilong traim i makim kamap bilong wanwan long dispela tripela ensel; namba wan mak bilong rot em dispela hap we wanpela tok-profet i kamap ples klia, i no pas moa. Dispela tok i kamap ples klia i kisim strong long rot bilong wanpela strongim; na dispela strongim wantaim dispela givim strong i bihain i traim ol man na ol meri bilong dispela historia. Pinis bilong dispela historia i kamapim wanpela mak bilong skelim tru, we i soim klia sapos ol husat i sanap long namba tri traim em ol waes o ol kranki.

Dans l’histoire allant du 11 septembre 2001 jusqu’à la loi du dimanche, on peut identifier trois anges. Le premier est arrivé le 11 septembre 2001, le second est arrivé le 18 juillet 2020, et le troisième arrive lors de la loi du dimanche, qui approche bientôt (le test décisif). Le 22 octobre 1844 s’aligne sur le 11 septembre 2001, 1856 s’aligne sur le 18 juillet 2020, et 1863 s’aligne sur la loi du dimanche. Cela étant dit, la période du 22 octobre 1844 à 1863 s’aligne également sur celle allant du 18 juillet 2020 jusqu’à la loi du dimanche, car le 18 juillet marqua l’arrivée du second ange dans l’histoire du scellement. L’histoire suivante demeure correctement identifiée comme étant simplement les balises prophétiques de n’importe quel ange.

ថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 មានសេចក្តីពិតមួយត្រូវបានបើកត្រា ដែលត្រូវសាកល្បងជំនាន់នោះ។ ជំហានទីពីរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ គឺនៅពេលសាក្សីទាំងពីរត្រូវបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ។ បន្ទាប់មក ពួកគេត្រូវបានសាកល្បងថា តើពួកគេនឹងទទួលយកពន្លឺដែលត្រូវបានបើកសម្ដែងនៅពេលនោះឬទេ ដែលកំពុងតែកើតឡើងឥឡូវនេះ។ បន្ទាប់មក នៅពេលច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ (ការសាកល្បងសម្រេច) មកដល់ នោះនឹងត្រូវបានបង្ហាញថា អ្នកណាជា និងអ្នកណាមិនមែនជា ព្រហ្មចារីឆ្លាតវៃ។ នៅពេលយើងពិចារណាប្រវត្តិសាស្ត្រនេះថា គ្រាន់តែជារចនាសម្ព័ន្ធនៃទេវតាមួយអង្គតែមួយ ហើយបន្ទាប់មកដាក់ថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 រហូតដល់ការបះបោរនៃឆ្នាំ 1863 ទៅលើប្រវត្តិសាស្ត្រចាប់ពីថ្ងៃទី 18 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2020 រហូតដល់ច្បាប់ថ្ងៃអាទិត្យ យើងឃើញថា នៅឆ្នាំ 1849 បងស្រី White បានកំណត់អត្តសញ្ញាណថា ព្រះអម្ចាស់បានលូកព្រះហស្តរបស់ទ្រង់ម្តងទៀត ដើម្បីប្រមូលសំណល់នៃប្រជាជនរបស់ទ្រង់។

Adakah orang-orang Allah telah tercerai-berai. Pada tahun 1850 mereka menghasilkan yang kedua dari dua bagan Habakuk itu. Pada bulan Januari 1851 mereka mengiklankan bagan yang baru itu dalam Review. Umat Allah tercerai-berai, dan malaikat yang ketiga datang dengan terang. Lalu Allah mulai mengumpulkan mereka kembali, dan kemudian Ia menyediakan suatu gambaran visual dari pekabaran yang harus mereka maklumkan, sebagaimana Ia telah lakukan pada tahun 1842. Terang yang datang pada 22 Oktober 1844 adalah suatu pertambahan pengetahuan, dan itu terus berkembang di bawah arahan-Nya; dan pada tahun 1856 batu penjuru dari terang itu diperkenalkan. Terang itu adalah mengenai “tujuh masa,” yang merupakan terang pertama yang dikenali oleh William Miller, dan yang digambarkan sebagai salah satu nubuatan yang digenapi pada 22 Oktober 1844.

نورِ «هفت زمان» در سال 1856، هم پایانِ افزایشِ دانشی بود که به میلر، پیام‌آورِ فرشتهٔ نخست، عطا شده بود، و هم نورِ پایانیِ فرشتهٔ سوم بود که در 22 اکتبر 1844 داده شده بود. ردِّ آن نور در 1856، هم ردِّ افزایشِ دانشی بود که در 1798 از مُهر گشوده شد، و نیز افزایشِ دانشی که در 22 اکتبر 1844 از مُهر گشوده شد؛ و این نور از سوی کسانی رد شد که در همان‌جا و در همان زمان از تجربهٔ فیلادلفیا به تجربهٔ لائودیکیه انتقال یافتند. شورشِ 1863، سومین آزمون، و آزمونِ محک، بود که به‌وسیلهٔ جدولی جعلی که نورِ «هفت زمان» را حذف می‌کرد، به نمایش گذاشته شد.

Дөрөвдүгээр сарын 19, 1844-ний анхны урам хугаралт нь 1843 оны анхдагч хүснэгт дэх зарим тоон үзүүлэлтийн алдаан дээр Бурхан мутраа тавин халхалснаар эхний тэнгэрэлчийн Филадельфийн хөдөлгөөнд тохиолдуулсан юм. 2020 оны долоодугаар сарын 18-ны анхны урам хугаралт нь 1844 оны аравдугаар сарын 22-нд Христ гараа тэнгэр өөд өргөн, цаашид хугацаа үгүй хэмээн тангарагласныг хүмүүс үл хайхарснаар гурав дахь тэнгэрэлчийн Лаодикийн хөдөлгөөнд тохиолдуулсан юм. 2020 оны долоодугаар сарын 18-нд энэ үеийн онгон бүсгүйчүүдийг сорих ёстой байсан нэгэн мэдээний лац тайлагдсан. 1850 онд байсантай адил, Эзэн 2023 онд, 2020 оны долоодугаар сарын 18-наас хойш гудамжинд үхсэн хэвтэж байсан Езекиелийн үхсэн ясыг цуглуулахын тулд Өөрийн мутрыг хоёр дахь удаагаа сунгасан. 1851 он гэхэд, Хабаккук номын хоёрдугаар бүлгийн эш үзүүллэгийн биелэл болсон, мэдээний шинэ дүрслэл бий болсон бөгөөд ингэснээр 2023 оноос хойш Эзэн өргөх нэгэн шинэ амьд тугийг бий болгох бөгөөд тэр нь Хабаккукийн хоёр хавтангаар бэлгэдэгдсэнийг илтгэнэ.

Les deux tables d’Habakuk étaient figurées par les deux tables des Dix Commandements, ainsi que par les deux pains agités de la fête de la Pentecôte. Les cent quarante-quatre mille sont identifiés comme une offrande de prémices, et ce sont eux qui, dans Malachie, représentent l’offrande « comme aux anciens jours, comme aux années d’autrefois ». Ils sont élevés comme une offrande agitée que le monde entier verra.

Le réveil des cent quarante-quatre mille commence par le rassemblement, et ce rassemblement s’accomplit par la Parole de Dieu, car les ossements morts d’Ézéchiel sont rassemblés en entendant la Parole de Dieu, alors qu’ils sont encore morts. Ézéchiel représente l’instrument humain qui proclame le message rassemblant les ossements, lorsque le Seigneur étend sa main une seconde fois pour rassembler son reste. Ésaïe, Jérémie, Daniel, Jean et Ézéchiel identifient tous l’élément humain qui transmet le message divin aux ossements desséchés et morts.

骨が集められると、主は、恩恵期間が閉じる直前に封印が解かれる知識の増大を明らかにされ、その知識は「終わりの日々に関するダニエルの預言のその部分」によって表されている。エゼキエルの第二の預言において、封印が解かれる光は第三の災いであり、それは骨に命を吹き込み、それらを強大な軍勢として立たせる東風の消息である。ダニエルに示される光は、第十一章において北の王によって表される光である。エゼキエルとダニエルは共に、「終わりの日々に関するダニエルの預言のその部分」、すなわち（東）の風と（北）の王の知らせを表している。

En 1856, le Seigneur avait dessein d’achever son œuvre de scellement de son peuple, mais ils se rebellèrent. Le message dont Il entendait se servir pour les faire sortir de leur condition laodicéenne était les « sept temps » de Lévitique vingt-six. Lorsque le Seigneur commença à rassembler son peuple en juillet 2023, Il leur présenta une fois encore le message des « sept temps » et, entre autres choses, montra que, lors du Jour antitypique des Expiations, la trompette du Jubilé devait retentir, moment où la septième trompette devait également sonner. La trompette du Jubilé est un symbole des « sept temps », et la septième trompette est le troisième malheur. Lorsque Michel descendit dans Daniel chapitre dix, Daniel représentait ceux qui obtiennent l’expérience de ceux qui prient la prière de Lévitique vingt-six, et ceux qui cherchent à comprendre le secret prophétique de Daniel chapitre deux.

দানিয়েল তাঁদের প্রতিনিধিত্ব করেন, যাঁরা ঈশ্বরের কণ্ঠে সমবেত হয়েছেন, এবং পরে পূর্ব ও উত্তর দিকের বার্তা ঘোষণা করার জন্য শক্তিবর্ধিত হয়ে নিজেদের পায়ে দাঁড়ান। তাঁরা সেই বার্তা ঘোষণা করতে থাকেন আসন্ন রবিবার-আইন পর্যন্ত। সেই বাহিনীকে উত্থিত করার প্রক্রিয়া ভবিষ্যদ্বাণীর এক অত্যন্ত বিশদ বিষয়; এবং যে সময়ে ঈশ্বরত্ব মানবত্বের সঙ্গে সংযুক্ত হতে শুরু করে, এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের মোহরাঙ্কনের পরিপূর্ণতায়, তার সূচনা হয় সেই ইতিহাসে, যা Daniel eleven-এর এগারোতম পদে উপস্থাপিত হয়েছে। Daniel eleven-এর প্রথম পদ থেকে ষোড়শ পদ পর্যন্ত যে ইতিহাস উপস্থাপিত হয়েছে, তা চল্লিশতম পদের গুপ্ত ইতিহাসকে পূর্ণতা দেয়, অর্থাৎ “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days.”

À mesure que nous commençons à considérer les versets treize à quinze de Daniel onze, dont le premier accomplissement eut lieu à la bataille de Panium en 200 av. J.-C., il est essentiel de comprendre la portée de ces versets. Panium est la troisième de trois guerres par procuration. La première bataille s’est achevée par la victoire de la papauté et de son armée mandataire, les États-Unis, en 1989. La bataille suivante, représentée par les versets onze et douze, qui s’est accomplie par la bataille de Raphia, verra le roi du midi (la Russie) vaincre le roi du nord et son armée mandataire en Ukraine. La troisième bataille sera comme la première, la papauté (le roi du nord) l’emportant sur le communisme (les Nations Unies), avec son armée mandataire (les États-Unis). Mais la troisième guerre par procuration, qui est la bataille de Panium, déclenchera aussi la Troisième Guerre mondiale.

Tutaendelea na uchunguzi huu katika makala inayofuata.