“එබැවින් පේතෘස් ප්‍රකාශ කළ සත්‍යය විශ්වාසියාගේ ඇදහිල්ලේ පදනම වේ. එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේම සදාකාල ජීවනය ලෙස ප්‍රකාශ කළ දෙයයි.” එම “සත්‍යය” ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අංශ දෙකක් හඳුනා දුන්නේය. පළමුවැන්න නම්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අනාගතවාණි ඉතිහාසයේ අංගයක් වීමය. අනාගතවාණි ඉතිහාසයේ සිද්ධීන් නිරූපණය කරන සලකුණු, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ නිරූපණය කරයි. එම සිද්ධීන් සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය අනාගතවාණි සලකුණු වල පවිත‍්‍රත්වය හඳුන්වා දෙන අතර, ඒ සලකුණු ආරක්ෂා කළ යුතු බව සහෝදරි වයිට් බොහෝ වාර ගණනක් පැවසූයේ ඇයිද යන්න සඳහා තර්කය සපයයි; මක්නිසාද ඒ සලකුණු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ නිරූපණය කරන බැවිනි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කාලයේ පරීක්ෂාකාරී තේමාව නිරූපණය කළ සලකුණ වූයේ ඔහුගේ බෞතිස්මයය; එය දේවීය සංකේතයක් පහළවීමෙන් විශේෂිත වූ ශුද්ධ ප්‍රතිසංස්කරණ රේඛාවන්හි අනෙකුත් සිද්ධීන් සමඟ සමාලෝචනය විය.

在摩西的改正线中，神性降临并住于燃烧的荆棘中，这是创造主与受造之物结合的象征。在七十年末了的改正线中，米迦勒降临，赋能古列推进第一道谕令；与此同时，但以理也被改变成为基督的形像。在基督的改正线中，圣灵以鸽子的形状降下，膏立上帝的儿子，这是神性与人性结合的象征。在米勒派的历史中，那位于1840年8月11日降下的天使“无异于耶稣基督本人”，祂带着一卷要被吃下的小书降临，而祂自己就是那小书。在那里，祂表明，神性与人性的结合，乃是借着吃喝天上之粮的肉与血而成就的。

L’histoire sacrée est sacrée parce qu’elle est incarnée par la présence du Christ. Les prédictions de la Parole de Dieu qui identifient les événements futurs, c’est Jésus-Christ, car Il est la « Parole ». Lorsque ces prédictions s’accomplissent dans l’histoire, les événements représentent l’accomplissement de Sa parole, et Sa Parole est Vérité. C’est Sa Parole qui expose la prédiction, et c’est Sa Parole qui s’accomplit lorsque l’événement survient ; ainsi, au commencement comme à la fin, c’est Jésus-Christ, car Il est l’Alpha et l’Oméga. Par conséquent, lorsque Pierre proclama que Jésus était le Christ et le Fils du Dieu vivant, il identifiait un repère qui était Jésus-Christ et un repère qui parvient à son accomplissement parfait dans les derniers jours. Le 11 septembre 2001 fut l’accomplissement parfait du Christ.

1999 წლის 11 სექტემბრის წინასწარმეტყველური აღსრულების უარყოფა ნიშნავს ცოცხალი ღვთის ძის, ქრისტეს, უარყოფას. ეს ჭეშმარიტება, პეტრეს მიერ გამოთქმული, იყო „მორწმუნის რწმენის საფუძველი“, ხოლო 2001 წლის 11 სექტემბერს ქრისტემ თავისი უკანასკნელი დღეების ხალხი კვლავ მიიყვანა იერემიას „ძველ ბილიკებთან“, რომლებიც წარმოადგენს პირველი და მესამე ანგელოზის უწყებათა მოძრაობის „საფუძვლებს“. პეტრე განასახიერებდა ას ორმოცდაოთხ ათასს, რომელნიც იღებენ ბეჭედს იმ პერიოდში, როდესაც ოთხი ანგელოზი აკავებს ოთხ ქარს. დაბეჭდვის დრო არის განსაზღვრული წინასწარმეტყველური პერიოდი, რომელიც იწყება 2001 წლის 11 სექტემბერს და სრულდება მალე მოსალოდნელი საკვირაო კანონის დადგომით. იესო ყოველთვის რაიმეს დასასრულს წარმოაჩენს რაიმეს დასაწყისის მეშვეობით.

Mwanzoni mwa wakati wa kutiwa muhuri malaika wa Ufunuo kumi na nane alishuka, kama vile Roho Mtakatifu alivyoshuka wakati wa ubatizo, na malaika huyo alikuwa “si mwingine ila Yesu Kristo mwenyewe,” kwa maana malaika aliyeshuka kuuangazia ulimwengu kwa utukufu Wake katika historia ya Wamillerite alikuwa “si mwingine ila Yesu Kristo mwenyewe.” Katika sheria ya Jumapili inayokuja upesi “si mwingine ila Yesu Kristo mwenyewe,” hushuka tena na kuwasilisha ujumbe wa pili kati ya jumbe mbili za Ufunuo kumi na nane, awaitapo kondoo Wake wengine watoke Babeli. Katikati ya kipindi cha wakati wa kutiwa muhuri, malaika alishuka, kama vile malaika wa pili alivyoshuka tarehe 19 Aprili, 1844, wakati wa kukatishwa tamaa kwa kwanza kwa vuguvugu la Wamillerite.

Mu nguva iri hagati yo kuza kwa marayika wa kabiri no kuza kwa marayika wa gatatu ku wa 22 Ukwakira 1844, hatoranyijwe marayika benshi kugira ngo bongerere imbaraga marayika wa kabiri ubwo ubutumwa bw’Ijwi ryo mu Gicuku bwageraga. Avuga ku mateka y’igihe abo marayika bazaga mu mateka y’Abamileriti, Mushiki wacu White atumenyesha ko abanze ubwo butumwa babambye Kristo ku musaraba rwose nk’uko Abayahudi na bo babambye Kristo.

« Je vis que, de même que les Juifs avaient crucifié Jésus, ainsi les Églises de nom avaient crucifié ces messages; c’est pourquoi elles n’ont aucune connaissance du chemin qui mène au lieu très saint, et elles ne peuvent bénéficier de l’intercession de Jésus en ce lieu. » Early Writings, 261.

संदेशों का, जिन्हें स्वर्गदूतों द्वारा निरूपित किया गया है, जब अस्वीकार किया जाता है, तो वे मसीह के क्रूस पर चढ़ाए जाने का प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि वही उन संदेशों और उनकी ऐतिहासिक पूर्ति का मूर्त स्वरूप हैं। 18 जुलाई, 2020 को, “स्वयं यीशु मसीह से कम कोई व्यक्तित्व नहीं” उतरे, जिससे प्रथम निराशा और ठहरने के समय का आरम्भ चिन्हित हुआ। सड़कों में वध किए जाने पर, उनके अंतिम-दिवसीय लोगों की मरी हुई सूखी हड्डियों को उस एकमात्र वाणी को सुनकर जागृत किया जाना था जो मनुष्यों को फिर से जीवन में लौटा सकती है।

En vérité, en vérité, je vous le dis, l’heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l’auront entendue vivront. Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d’avoir la vie en lui-même; et il lui a donné autorité d’exercer aussi le jugement, parce qu’il est le Fils de l’homme. Ne vous en étonnez pas; car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix, et en sortiront: ceux qui auront fait le bien, pour une résurrection de vie; mais ceux qui auront fait le mal, pour une résurrection de condamnation. Jean 5:25–29.

Mnamo mwezi wa Julai 2023, sauti Yake iliita mifupa mikavu iliyokufa ipate uhai, na Alfa na Omega kisha akarudia mwanzo wa wakati wa kutiwa muhuri, kwa maana Julai 2023 huashiria kipindi cha mwisho wa wakati wa kutiwa muhuri. Ndipo watu Wake wakaitwa tena warudi kwenye njia za kale za Yeremia, kwenye misingi ya historia ya Wamilleri. Ujumbe wa msingi wa mwanzo na mwisho wa Wamilleri ulikuwa ujumbe wa kwanza na wa mwisho wa historia ya Wamilleri, yaani, “nyakati saba” za sura ya ishirini na sita ya Mambo ya Walawi.

NgoMhlangulana 2023, abantu bakaNkulunkulu bezinsuku zokugcina baphinde bayalwa ukuba bathathe incwadi encane bayidle. Njengoba beyidla le ncwadi encane, base bevivinywa ukuze kubonakale ukuthi bayakuvuma yini umlayezo woMaye wesithathu kuSambulo isahluko sesishiyagalolunye (izindaba zasempumalanga) kanye nomlayezo kaDaniyeli isahluko seshumi nanye (izindaba zasenyakatho). Lolu hlelo lokuvivinya lubaholela emavesini eshumi nantathu kuya kweleshumi nanhlanu kaDaniyeli isahluko seshumi nanye, okuyiMpi yasePanium, okuyiKesariya Filipi, futhi okuwumyalezo wokukhala kwaphakathi kobusuku lapho kubonakaliswa khona izigaba ezimbili zalabo abezwile izwi laKhe, isigaba esisodwa “abenza okuhle, ekuvukeni kokuphila; kanti abenze okubi, ekuvukeni kokulahlwa.”

मुहरबन्दी के समय, एक लाख चवालीस हज़ार के संबंध में, तीन स्वर हैं, और वे सब “यीशु मसीह से कम किसी व्यक्ति के नहीं” ऐसे ही स्वर हैं। प्रकाशितवाक्य अठारह का पहला स्वर तब सुनाई दिया जब न्यूयॉर्क नगर की महान इमारतें परमेश्वर के एक स्पर्श से गिरा दी गईं। दूसरा स्वर प्रधान दूत मीखाएल का स्वर है, जो मरे हुओं को उनकी कब्रों में से पुकारकर बाहर निकालता है। तीसरा स्वर प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह का दूसरा स्वर है, जो “महान भूकम्प” के समय, जिसका उल्लेख प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह में है, अपनी अन्य भेड़ों को बाबुल में से बाहर बुलाता है। कैसरिया फिलिप्पी में पतरस के अंगीकार की सिद्ध परिपूर्ति तब होती है जब मसीह अपने अंतिम दिनों की प्रजा को “दानिय्येल की उस भविष्यद्वाणी के भाग” तक ले जाता है “जो अंतिम दिनों से सम्बन्ध रखता है।”

Panium des versets treize à quinze de Daniel onze est la « portion » de la prophétie de Daniel qui fut scellée et qui identifie le message du Cri de Minuit. Panium est la réunion de camp d’Exeter en août 1844 ; c’est une histoire qui s’accomplit durant le second mandat de Donald Trump, et c’est le message prophétique qui imprime le sceau de Dieu sur les fronts des cent quarante-quatre mille. Les versets que nous étudions maintenant sont une terre très sainte.

“सत्य जो पतरस ने अंगीकार किया था, वही विश्वासी के विश्वास की नींव है। वही है जिसे मसीह ने स्वयं अनन्त जीवन ठहराया है। परन्तु इस ज्ञान का अधिकारी होना आत्म-महिमा का कोई आधार न था। यह पतरस पर उसकी अपनी किसी बुद्धि या भलाई के कारण प्रकट नहीं किया गया था। मनुष्यजाति अपने आप से कभी भी ईश्वरीय ज्ञान तक नहीं पहुँच सकती। ‘वह आकाश से ऊँचा है; तू क्या कर सकता है? अधोलोक से भी गहरा है; तू क्या जान सकता है?’ अय्यूब 11:8। केवल दत्तकत्व का आत्मा ही हमें परमेश्वर की गूढ़ बातों को प्रकट कर सकता है, जिन्हें ‘न आँख ने देखा, न कान ने सुना, और न वे मनुष्य के मन में प्रवेश कीं।’ ‘परमेश्वर ने उन्हें अपने आत्मा के द्वारा हम पर प्रगट किया है; क्योंकि आत्मा सब बातें, वरन् परमेश्वर की गूढ़ बातें भी जाँचता है।’ 1 कुरिन्थियों 2:9, 10। ‘यहोवा की गुप्त बात उसका भय माननेवालों के लिये है;’ और यह तथ्य कि पतरस ने मसीह की महिमा को पहचाना, इस बात का प्रमाण था कि वह ‘परमेश्वर की शिक्षा पाया हुआ’ था। भजन संहिता 25:14; यूहन्ना 6:45। आह, सचमुच, ‘धन्य है तू, शमौन बार-योना; क्योंकि यह तुझ पर मांस और लोहू ने प्रकट नहीं किया।’”

“Jeesus jatkoi: ‘Ja minä sanon sinulle myös: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, eivätkä tuonelan portit voita sitä.’ Nimi Pietari merkitsee kiveä — vierivää kiveä. Pietari ei ollut se kallio, jolle seurakunta perustettiin. Tuonelan portit voittivat hänet, kun hän kielsi Herransa kirouksin ja valoin. Seurakunta rakennettiin Sen varaan, jota vastaan tuonelan portit eivät voineet mitään.” Aikakausien Toivo, 413

ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କାଇସରିଆ ଫିଲିପ୍ପୀରେ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଯେ ସନ୍ଦେଶ ପ୍ରଦାନ କରୁଥିଲେ, ସେହି ସନ୍ଦେଶ ହେଉଛି ଏବଂ ଥିଲା “ମଧ୍ୟରାତ୍ରିର ଡାକ”ର ସନ୍ଦେଶ; ଏବଂ ଏହାକୁ ଗ୍ରୀକ ଦେବତା ପାନ—ଯାହାଙ୍କ ମନ୍ଦିରକୁ “ନରକର ଦ୍ୱାର” ବୋଲି କୁହାଯାଉଥିଲା—ଏବଂ ପୃଥିବୀର ପଶୁର ଦୁଇଟି ଧର୍ମତ୍ୟାଗୀ ଶିଙ୍ଗର ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଆତ୍ମିକ ଯୁଦ୍ଧର ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଛି। ମାକ୍କାବୀମାନେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଧର୍ମତ୍ୟାଗୀ ଜନମାନେ ଥିଲେ, ଯେମାନେ ଗ୍ରୀକମାନଙ୍କର ଧର୍ମବ୍ୟବସ୍ଥା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯୁଦ୍ଧ କରୁଥିବାବେଳେ ନିଜମାନଙ୍କୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ କଳିସିୟାର ରକ୍ଷକ ବୋଲି ଦାବି କରୁଥିଲେ। ସେମାନେ ନିଜମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ରାଜନୈତିକ—ଉଭୟ ପ୍ରକାର ନେତା ବୋଲି ପରିଚୟ ଦେଉଥିଲେ। ସେମାନେ ସେହି ପତିତ କଳିସିୟାମାନଙ୍କର ଧର୍ମତ୍ୟାଗୀ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟବାଦକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି, ଯେମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ସରକାର ସହିତ ମିଶି ପଶୁର ଏକ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଗଠନ କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଗ୍ଲୋବାଲିଷ୍ଟମାନଙ୍କର ‘ୱୋକିଜ୍ମ’ ଏବଂ ‘ମାତୃ ପୃଥିବୀ’ ଧର୍ମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯୁଦ୍ଧ କରୁଛନ୍ତି। ଧର୍ମତ୍ୟାଗୀ ଶିଙ୍ଗମାନେ ଗ୍ଲୋବାଲିଜ୍ମର ଧାର୍ମିକ ଓ ରାଜନୈତିକ ଉପାଦାନମାନଙ୍କ ସହ ନିଜମାନଙ୍କର ସଂଘର୍ଷରେ ପ୍ରବଳ ହୋଇଉଠନ୍ତି; ଏବଂ ସେହି ସମୟରେ ସତ୍ୟ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟ ଶିଙ୍ଗଟି, ଆସନ୍ତା ରବିବାର ନିୟମର “ବଡ଼ ଭୂମିକମ୍ପ” ସମୟରେ ଧ୍ୱଜରୂପେ ଉତ୍ତୋଳିତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ, ମୂର୍ଖ କୁମାରୀମାନଙ୍କର ଶେଷ ଅବଶେଷମାନଙ୍କୁ ଅପସାରଣ କରି ଶୁଦ୍ଧ କରାଯାଉଛି।

मुद्दत के आख़िरी दिनों से सम्बन्धित दानिय्येल की पुस्तक की भविष्यद्वाणी का वह भाग, जो यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य भी है और मध्यरात्रि की पुकार का सन्देश है, यहूदा के गोत्र के सिंह के द्वारा कैसरिया फ़िलिप्पी में, अर्थात् पानियम में, खोला जाता है। यह उस युद्ध के बीच खोला जाता है जो अथाह कुण्ड में से निकलने वाले नास्तिक पशु और रिपब्लिकनवाद के उस सींग के बीच चल रहा है, जिसने 2015 में उस पशु को भड़काना आरम्भ किया, और प्रोटेस्टेंटवाद के उस वास्तविक सींग के विरुद्ध भी, जो अब एक प्रबल सेना के रूप में पुनर्जीवित किया जा रहा है।

সত্যটি, যা পিতর স্বীকার করেছিলেন, তা ১১ সেপ্টেম্বর, ২০০১-এর পথচিহ্নকে প্রতিনিধিত্ব করে; এবং এও যে খ্রিষ্ট জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র। যিশু ঈশ্বরের পুত্র—এই দ্বারা যা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে, সেই সত্য একটি পরীক্ষাস্বরূপ সত্য, যেমন পিতরের দিনের মধ্যে যিশু মসীহ ছিলেন কি না—এই প্রশ্নটি নিশ্চিতরূপে একটি পরীক্ষাস্বরূপ সত্য ছিল। যিশু ঈশ্বরের পুত্র—এই ঘোষণাটি পুত্র কে, সে বিষয়ে যা কিছু প্রকাশিত হয়েছিল, তার সমগ্রতাকেই প্রতিনিধিত্ব করে। এটি কেবল এইটুকুই নির্দেশ করে না যে তিনি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন, বরং এও যে তিনি মনুষ্যপুত্রও ছিলেন। এটি ঈশ্বরত্বের মানবত্বে অবতারগ্রহণের সত্য—আর এই কার্যই সেই কার্য, যা এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সীলমোহরের সময়ে সম্পন্ন হয়। “অবতারগ্রহণ”-এর সত্যটি সেই অন্তিমকালের সত্য, যা আদিতে “বিশ্রামবার”-এর সত্য দ্বারা প্রতিরূপিত হয়েছিল।

22 Oktober 1844 menandai kedatangan malaikat ketiga. Apabila seorang malaikat datang, suatu kebenaran khusus yang disesuaikan dengan masa ketika kebenaran itu dimeteraibukakan dibukakan oleh Singa dari suku Yehuda, dan kebenaran itu kemudian menguji generasi di mana kebenaran tersebut dinyatakan. Pada 22 Oktober 1844, kebenaran-kebenaran yang berkaitan dengan pekerjaan Kristus, yang dengan tiba-tiba datang ke bait suci yang telah Ia bangun selama empat puluh enam tahun, dari 1798 hingga 1844, dinyatakan. Pekerjaan penghakiman Kristus, hukum Allah, peranan-Nya sebagai Imam Besar, persoalan tanda binatang itu, dan pemeteraian atas seratus empat puluh empat ribu semuanya dibukakan. Saudari White diperlihatkan bahwa dari antara kebenaran-kebenaran itu, ada satu kebenaran yang oleh Alfa dan Omega ditandai dalam suatu terang yang istimewa.

„Bámultam úžasem, když jsem spatřila čtvrté přikázání přímo uprostřed deseti přikázání, obklopené jemnou září světla. Anděl řekl: ‚Je to jediné z deseti, které označuje živého Boha, jenž stvořil nebesa i zemi a všechno, co je v nich. Když byly kladeny základy země, tehdy byl položen i základ soboty.‘“ Testimonies, svazek 1, 75.

Lé temps d’ scellement des cent quarante-quatre mille était arrivé, mais il devait être retardé par la rébellion de 1863. Le 11 septembre 2001, le processus de scellement commença lorsque Christ, représenté comme l’ange puissant d’Apocalypse chapitre dix-huit, descendit avec en Sa main un livre caché que le peuple de Dieu des derniers jours devait manger. L’Alpha et l’Oméga illustre toujours la fin par le commencement; ainsi, dans les derniers jours, il y eut une autre vérité qui fut mise dans une lumière particulière, et elle était directement liée à la vérité du sabbat qui avait été mise en relief la première fois que Christ tenta de sceller les cent quarante-quatre mille.

“Tempus venit ut Daniel stet in sorte sua. Tempus venit ut lux ei data ad mundum procedat sicut numquam antea. Si ii pro quibus Dominus tam multa fecit in luce ambulaverint, cognitio eorum de Christo et de prophetiis ad Ipsum pertinentibus valde augebitur, dum ad finem historiae huius terrae appropinquant.

“Cei care au părtășie cu Dumnezeu umblă în lumina Soarelui Neprihănirii. Ei nu-L necinstesc pe Răscumpărătorul lor prin stricarea căii lor înaintea lui Dumnezeu. Lumina cerească strălucește asupra lor. Ei sunt de o valoare infinită în ochii lui Dumnezeu, căci sunt una cu Hristos. Pentru ei, Cuvântul lui Dumnezeu este de o frumusețe și o grație neîntrecute. Ei îi văd însemnătatea. Adevărul le este descoperit. Doctrina întrupării este învăluită într-o blândă strălucire. Ei văd că Scriptura este cheia care descuie toate tainele și dezleagă toate dificultățile. Cei care n-au fost dispuși să primească lumina și să umble în lumină nu vor putea înțelege taina evlaviei, dar cei care n-au șovăit să-și ia crucea și să-L urmeze pe Isus vor vedea lumină în lumina lui Dumnezeu.” Manuscript Releases, nr. 21, 406, 407.

L’enseignement de l’incarnation est cette vérité que la Divinité unie à l’humanité ne pèche pas, et le signe de ceux qui, dans les derniers jours, sont parvenus à cette expérience, c’est le sabbat.

De plus, je leur donnai aussi mes sabbats, pour être un signe entre moi et eux, afin qu’ils sachent que je suis l’Éternel qui les sanctifie. Ézéchiel 20:12.

Ndị otu narị puku iri anọ na anọ ka a na-akara akara maka ebighị ebi, ma usoro nke ịkara akara ahụ na-egosi obere oge dị n’isi njedebe nke usoro ịkara akara ahụ, ozugbo tupu iwu ụbọchị Sọnde, mgbe a na-etinye akara ahụ. N’oge dị mkpirikpi ahụ, a na-ejikọta Chi na mmadụ ọnụ, ruo mgbe ebighị ebi.

“Unatendeni nini, ndugu, katika kazi kuu ya matayarisho? Wale wanaojiunga na ulimwengu wanapokea chapa ya ulimwengu na kujiandaa kwa alama ya mnyama. Wale wasiojiamini nafsi zao, wanaojinyenyekeza mbele za Mungu na kuzitakasa nafsi zao kwa kuitii kweli, hao wanapokea chapa ya mbinguni na kujiandaa kwa muhuri wa Mungu katika vipaji vya nyuso zao. Wakati amri itakapotoka na chapa kuwekwa, tabia yao itabaki safi na bila waa milele.

«الآن هو وقتُ الاستعداد. إن ختمَ الله لن يُوضَع قط على جبين رجلٍ أو امرأةٍ نجسين. ولن يُوضَع قط على جبين الرجل أو المرأة الطموحين المحبَّين للعالم. ولن يُوضَع قط على جبين رجالٍ أو نساءٍ ذوي ألسنةٍ كاذبة أو قلوبٍ ماكرة. جميع الذين ينالون الختم يجب أن يكونوا بلا دنسٍ أمام الله—مرشَّحين للسماء. امضوا قُدُمًا، يا إخوتي وأخواتي. لا أستطيع في هذا الوقت إلا أن أكتب بإيجازٍ عن هذه النقاط، مكتفيًا بمجرد لفت انتباهكم إلى ضرورة الاستعداد. فتِّشوا الكتبَ المقدسة بأنفسكم، لكي تدركوا الرهبة الجليلة للساعة الحاضرة». الشهادات، المجلد 5، 216.

该段前文或许会使人以为印记是在星期日法令颁布时盖上的，但事实并非如此。怀爱伦姊妹明确指出，星期日法令乃是一场重大的危机；她也同样清楚地教导说，品格是在危机中显明出来的，却绝不是在危机中形成出来的。所谓印记是在星期日法令之时盖上，乃是指那时印记变得可见，因为凡在那时已有这印记的人，都要被高举起来，作为旌旗。印记是在恩典时期结束之前不久的一段短暂时期内盖上的；对于守安息日的人而言，他们的恩典时期在星期日法令之时结束。盖印的工作始于2001年9月11日，而当时并没有人领受上帝的印记；因为正如1844年10月22日之后那段时期所表明的那样，首先必须有一个试验的过程。

در هر جنبش اصلاحی، هنگامی که نماد الهی فرود می‌آید تا پیامی را که در زمان آخر گشوده شده بود توان بخشد، فرایندی از آزمون آغاز می‌شود. هنگامی که میکائیل فرود آمد تا کورش را برای پیش رفتن با فرمان نخست تقویت کند، یهودیان آنگاه آزموده شدند که آیا خانه‌ای را که در هفتاد سال گذشته در آن زیسته بودند ترک خواهند کرد و به شهری ویران بازخواهند گشت و آن را از نو بنا خواهند نمود. هنگامی که روح‌القدس در تعمید مسیح فرود آمد، یهودیان در موضوع مسیحا آزموده شدند. هنگامی که فرشتهٔ نیرومندِ مکاشفه ده در 11 اوت 1840 فرود آمد، آن نسل آزموده شد که آیا کتاب کوچک را خواهند خورد، و هر آنچه را که کتاب کوچک نمایندگی می‌کرد.

Ein Prüfungsprozess begann am 11. August 1840 und brachte zwei Klassen von Anbetern hervor; und die Klasse, die dem Lamm in das Allerheiligste folgte, waren Anwärter darauf, unter den Hundertvierundvierzigtausend zu sein. Die abschließende Prüfung für jene Generation, die den Prüfungsprozess nicht bestand, begann mit dem Eintreffen vermehrten Lichts über die „sieben Zeiten“ aus Levitikus sechsundzwanzig. Von 1856 bis 1863 kennzeichnete die laodizeische Botschaft einen letzten Zeitabschnitt innerhalb des Zeitraums, der mit dem Kommen des dritten Engels am 22. Oktober 1844 begonnen hatte. Jener Zeitraum wird durch die Verse dreizehn bis fünfzehn des elften Kapitels Daniels dargestellt.

A nnɔnhyɛsɛm yi mu adesua yi, yɛbɛtoa so wɔ asɛm no a edi hɔ no mu.

«Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point comprise.» «Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père,) pleine de grâce et de vérité» (Jean 1:1–5, 14).

« Ce chapitre expose le caractère et l’importance de l’œuvre du Christ. Comme quelqu’un qui comprend son sujet, Jean attribue toute puissance au Christ et parle de sa grandeur et de sa majesté. Il fait jaillir de divins rayons de précieuse vérité, comme la lumière émane du soleil. Il présente le Christ comme le seul Médiateur entre Dieu et l’humanité. »

“The doctrine of the incarnation of Christ in human flesh is a mystery, ‘even the mystery which hath been hid from ages and from generations’ (Colossians 1:26). It is the great and profound mystery of godliness. ‘The Word was made flesh, and dwelt among us’ (John 1:14). Christ took upon Himself human nature, a nature inferior to His heavenly nature. Nothing so shows the wonderful condescension of God as this. He ‘so loved the world, that he gave his only begotten Son’ (John 3:16). John presents this wonderful subject with such simplicity that all may grasp the ideas set forth, and be enlightened.

«Քրիստոսը ձևացնելով չընդունեց մարդկային բնությունը. Նա իսկապես ընդունեց այն։ Նա իրապես ուներ մարդկային բնություն։ «Քանի որ որդիները մարմնի և արյան մասնակից են, Նա ևս նույնպես մասնակից եղավ նույնին» (Եբրայեցիս 2:14)։ Նա Մարիամի Որդին էր. մարդկային ծագմամբ Նա Դավթի սերնդից էր։ Նա հռչակվում է մարդ, այն էլ՝ Մարդ Քրիստոս Հիսուս։ «Այս մարդը,— գրում է Պողոսը,— Մովսեսից ավելի փառքի արժանի համարվեց, որովհետև տունը շինողը ավելի պատիվ ունի, քան տունը» (Եբրայեցիս 3:3)։»

“Lekin ingawa Neno la Mungu linasema kuhusu ubinadamu wa Kristo alipokuwa hapa duniani, pia linasema kwa uthabiti kuhusu kuwepo kwake tangu kabla. Neno alikuwapo kama nafsi ya Kiungu, yaani kama Mwana wa Mungu wa milele, katika umoja na uhalisi mmoja na Baba yake. Tangu milele alikuwa Mpatanishi wa agano, yeye ambaye ndani yake mataifa yote ya dunia, Wayahudi na Mataifa pia, kama wangemkubali, yangepata kubarikiwa. ‘Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu’ (John 1:1). Kabla wanadamu au malaika hawajaumbwa, Neno alikuwako kwa Mungu, naye alikuwa Mungu.”

‘Dunia dibuat oleh-Nya, “dan tanpa Dia tidak ada sesuatu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan” (Yohanes 1:3). Jika Kristus menjadikan segala sesuatu, maka Ia telah ada sebelum segala sesuatu. Perkataan yang diucapkan mengenai hal ini begitu tegas sehingga tidak seorang pun perlu dibiarkan dalam keraguan. Kristus pada hakikat-Nya adalah Allah, dan dalam arti yang setinggi-tingginya. Ia bersama-sama dengan Allah sejak kekekalan, Allah atas semuanya, terpuji selama-lamanya.

“প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের ঐশ্বরিক পুত্র, অনন্তকাল হতেই অস্তিত্বশীল ছিলেন—এক স্বতন্ত্র ব্যক্তি, তথাপি পিতার সঙ্গে এক। তিনিই ছিলেন স্বর্গের অতুলনীয় মহিমা। তিনি ছিলেন স্বর্গীয় বুদ্ধিমত্তাসম্পন্ন সত্তাগণের অধিনায়ক, এবং স্বর্গদূতদের উপাসনাময় প্রণতি তাঁর ন্যায্য অধিকারেরূপে তিনি গ্রহণ করতেন। এতে ঈশ্বরের কোনো অধিকার হরণ করা হয়নি। তিনি ঘোষণা করেন, ‘প্রভু আমাকে আপন পথের আরম্ভে অধিকার করেছিলেন,’ ‘তাঁহার প্রাচীনকালের কর্মসমূহের পূর্বে। আমি অনাদিকাল হইতে স্থাপিত, আদিকাল হইতে, পৃথিবী সৃষ্টিরও পূর্বে। যখন অতলসমূহ ছিল না, তখন আমি উৎপন্ন হইয়াছিলাম; যখন জলপূর্ণ উচ্ছ্বসিত প্রস্রবণসমূহ ছিল না। পর্বতমালা স্থাপিত হইবার পূর্বে, পর্বতশ্রেণীসমূহেরও পূর্বে আমি উৎপন্ন হইয়াছিলাম; তখনও তিনি পৃথিবী, ক্ষেত্রসমূহ, কিংবা বিশ্বের ধূলির শ্রেষ্ঠ অংশ সৃষ্টি করেন নাই। তিনি যখন আকাশমণ্ডল প্রস্তুত করিতেছিলেন, আমি সেখানে ছিলাম; যখন তিনি গভীরের পৃষ্ঠে বৃত্তরেখা অঙ্কন করিলেন’ (হিতোপদেশ 8:22–27)।”

“Na katika ukweli kwamba Kristo alikuwa mmoja na Baba kabla ya kuwekwa misingi ya ulimwengu, mna nuru na utukufu. Hii ndiyo nuru ing’aayo mahali penye giza, ikipafanya kung’aa kwa utukufu wa kimungu wa asili. Ukweli huu, ambao ndani yake wenyewe ni fumbo lisilo na kikomo, hufafanua kweli nyingine za fumbo ambazo vinginevyo haziwezi kuelezwa, huku wenyewe umehifadhiwa ndani ya nuru isiyoweza kukaribiwa wala kueleweka.” Selected Messages, book 1, 246–248.