Nous plaçons la ligne de la papauté, la ligne du républicanisme apostat, la ligne du protestantisme apostat, et la ligne des cent quarante-quatre mille dans l’histoire cachée du verset quarante du chapitre onze de Daniel. Nous traitons actuellement du fait que le Christ rassemble Son peuple à deux reprises, et que toutes les illustrations du rassemblement de Son peuple une seconde fois représentent le processus final du scellement des cent quarante-quatre mille.

ھجڏھن اصلاحي لڪير ۾ الٰهي نشان ھيٺ لھي ٿو، تڏھن خداوند ھڪ چونڊيل قوم کي گڏ ڪري ٿو، جيڪا ان کان پوءِ آزمائي وڃي ٿي. آزمائش جي عمل جي پڄاڻيءَ تي ھڪ ڇڙوڇڙ ٿئي ٿي، جنهن کان پوءِ ھو ان چونڊيل قوم کي ٻيھر گڏ ڪري ٿو، جيتوڻيڪ گھڻا آزمائش جي عمل ۾ ناڪام ٿيڻ سبب پٺتي ڇڏيا وڃن ٿا. مسيح پنھنجي بپتسمي وقت پنھنجن شاگردن کي گڏ ڪرڻ شروع ڪيو، ۽ صليب تي شاگرد ڇڙوڇڙ ٿي ويا. پنھنجي جيئري ٿيڻ کان پوءِ ھن پينتيڪاست کان اڳ پنھنجن شاگردن کي ٻيھر گڏ ڪيو. ھن لڪير سڃاڻپ ڏني ته ھڪ ٻيھر گڏ ڪرڻ ھڪ سؤ چوئيتاليھ ھزارن تي آچر جي قانون کان بلڪل اڳ پورو ڪيو وڃي ٿو، جنهن جي تمثيل پينتيڪاست سان ٿئي ٿي. صليب ھڪ مايوسيءَ کي سڃاڻائي ٿو، جنهن کان پوءِ ٻيھر گڏ ڪرڻ اچي ٿو.

Lè dezyèm rasanbleman an apre lakwa te kòmanse, Kris la te desann apre Li te fin rankontre ak Papa Li apre rezirèksyon Li. Lè senbòl diven an desann, pèp Bondye a dwe manje mesaj la; e apre Kris la te desann, Li te manje avèk disip yo.

Kwase kuthi, esahlezi etafuleni kanye nabo, wathatha isinkwa, wasibusisa, wasihlephula, wabanika sona. Amehlo abo ase evuleka, bamqonda; yena wasenyamalala phambi kwamehlo abo. Luka 24:30, 31.

នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ​លើក​ទី​ពីរ​បន្ទាប់​ពី​ឈើ​ឆ្កាង ព្រះគ្រីស្ទ​បាន «ផ្លុំ» ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​មក​លើ​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់។

«Քրիստոսի այն արարքը, որով Նա Իր աշակերտների վրա փչեց Սուրբ Հոգին և նրանց Իր խաղաղությունը փոխանցեց, նման էր մի քանի կաթիլի՝ Պենտեկոստեի օրը տրվելիք առատ հեղեղից առաջ»։ Spirit of Prophecy, հատոր 3, 243։

Na duaro asembléia dipues di disiluson di 19 di Abril, 1844, Kristu tirá Su mon di riba di erbu di 1843.

«Те верные, разочарованные люди, которые не могли понять, почему их Господь не пришёл, не были оставлены во тьме. Вновь они были направлены к своим Библиям, чтобы исследовать пророческие периоды. Рука Господня была снята с чисел, и ошибка была объяснена. Они увидели, что пророческие периоды простирались до 1844 года и что те же самые доказательства, которые они приводили, чтобы показать, что пророческие периоды оканчивались в 1843 году, доказывали, что они завершались в 1844 году». Early Writings, 237.

Na wɛrɛwɛrɛ no mu no, abɔfoɔ a ɔtɔ so mmienu no sianee a ɔkura “twerɛ bi wɔ ne nsam.”

« Un autre ange puissant reçut mission de descendre sur la terre. Jésus plaça dans sa main un écrit, et, lorsqu’il vint sur la terre, il s’écria : “Babylone est tombée, elle est tombée.” » Early Writings, 247.

Le processus d’épreuve qui commença avec l’arrivée du deuxième ange s’acheva lors de la réunion de camp d’Exeter, lorsque le Saint-Esprit fut répandu et que le message se propagea comme un raz-de-marée. Ce processus d’épreuve fut nettement identifié après la croix, lorsque la période menant à l’effusion du Saint-Esprit à la Pentecôte fut précédée d’une période de cinquante jours, elle-même constituée d’une période de quarante jours, suivie d’une période de dix jours qui s’acheva à la Pentecôte.

“အဘရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည် ဆုတောင်းခြင်း၌ အစဉ်မပြတ် ကိုယ်တော်ထံသို့ လက်လှမ်းမီအောင် ကြိုးစားရမည်။ အစောပိုင်း တပည့်တော်တို့သည် ဆယ်ရက်တိုင်တိုင် တောင်းပန်ဆုတောင်းလျက် နေပြီးနောက်၊ ကွဲပြားမှုအလုံးစုံကို ဖယ်ရှား၍၊ စိတ်နှလုံးအနက်ရှိုင်းဆုံးကို စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်း၌လည်းကောင်း၊ အပြစ်များကို ဝန်ခံ၍ စွန့်ပယ်ခြင်း၌လည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းသော မိတ်သဟာယ၌ အတူတကွ နီးကပ်စွာ ပေါင်းသင်းခြင်း၌လည်းကောင်း တညီတညွတ်တည်း ဖြစ်လာကြပြီးနောက်မှသာ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့အပေါ်သို့ ဆင်းသက်လာတော်မူခဲ့ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ ကတိတော်သည် ပြည့်စုံခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အံ့ဖွယ်ကောင်းသော သွန်းလောင်းခြင်းတစ်ရပ် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ ရုတ်တရက် ကောင်းကင်မှ လေပြင်းမုန်တိုင်းတစ်ခု တဟုန်ထိုးတိုက်ခတ်သည့် အသံကဲ့သို့သော အသံတစ်သံ ပေါ်လာ၍၊ သူတို့ ထိုင်လျက်ရှိနေသော အိမ်တစ်လုံးလုံးကို ပြည့်စေခဲ့သည်။ ‘ထိုနေ့တည်းက သူတို့ထံသို့ အသက်ဝိညာဉ် သုံးထောင်ခန့် ထပ်မံပေါင်းထည့်ခံရကြ၏။’ Review and Herald, March 11, 1909.”

Κατὰ τὰς τεσσαράκοντα ἡμέρας, ὁ Χριστὸς παρέμενεν παρών, διδάσκων τοὺς μαθητάς, καὶ κατόπιν ἀνελήφθη. Αἱ δέκα ἡμέραι αἱ ἐπακολουθήσασαι ἦσαν περίοδος προετοιμασίας πρὸ τῆς Πεντηκοστιανῆς ἐκχύσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Αἱ τεσσαράκοντα ἡμέραι τῆς διδασκαλίας αἱ ἐπακολουθήσασαι τῷ σταυρῷ ἀντιστοιχοῦσιν εἰς τὸ διάστημα ἀπὸ τῆς 19ης Ἀπριλίου 1844 ἕως τῆς ἐνάρξεως τῆς κατασκηνωτικῆς συνάξεως τοῦ Ἐξέτερ τῇ 12ῃ Αὐγούστου 1844. Αἱ δέκα ἡμέραι αἱ προηγοῦμεναι τῆς Πεντηκοστῆς ἀντεπροσώπευον τὸ διάστημα ἀπὸ τῆς 12ης ἕως τῆς 17ης Αὐγούστου 1844, ὅτε οἱ Μιλλερίται ἡνώθησαν ἐπὶ τῷ μηνύματι τῆς Κραυγῆς τοῦ Μεσονυκτίου, ὃ ἔφερεν ὁ Samuel Snow. Ἐν ἐκείνῃ τῇ κατασκηνωτικῇ συνάξει ἐφανερώθησαν δύο τάξεις, καὶ μόνον ἡ μία τάξις ἔλαβε τὴν Πεντηκοστιανὴν ἔκχυσιν κατὰ τὴν λήξιν τῆς συνάξεως. Ἐν ἐκείνῃ τῇ περιόδῳ, τῇ ἀντιπροσωπευομένῃ ὑπὸ τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν, ἡ μία τάξις ἔλαβε τὴν διδασκαλίαν, ἡ δὲ ἄλλη τάξις ἠρνήθη τὴν διδασκαλίαν. Ὅτε ἦλθεν ἡ Κραυγὴ τοῦ Μεσονυκτίου, ἡ μία τάξις εἶχεν τὸ ἔλαιον, ἡ δὲ ἄλλη οὔ.

“‘Mientras el esposo tardaba, cabecearon todas y se durmieron.’ Por la tardanza del esposo se representa el transcurso del tiempo cuando se esperaba al Señor, el chasco y la aparente demora. En este tiempo de incertidumbre, el interés de los superficiales y de los de corazón dividido pronto comenzó a vacilar, y sus esfuerzos a decaer; pero aquellos cuya fe se basaba en un conocimiento personal de la Biblia tenían una roca bajo sus pies, que las olas del desengaño no podían arrastrar. ‘Cabecearon todas y se durmieron;’ una clase, en despreocupación y abandono de su fe; la otra clase, esperando pacientemente hasta que se diese una luz más clara. Sin embargo, en la noche de prueba, estos últimos parecieron perder, hasta cierto punto, su celo y devoción. Los de corazón dividido y los superficiales ya no podían apoyarse en la fe de sus hermanos. Cada uno debía sostenerse o caer por sí mismo.” The Great Controversy, 395.

പന്തെക്കൊസ്തുദിനത്തിന് മുമ്പുള്ള പത്തു ദിവസങ്ങളിലും എക്സിറ്റർ ക്യാമ്പ്‌യോഗത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലും, തന്റെ ജനങ്ങൾ തന്റെ സന്ദേശം ലോകത്തേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് മുമ്പായി ക്രിസ്തു അവരെ രണ്ടാമതും ഒന്നിച്ചുകൂട്ടി. 1844 ഒക്ടോബർ 22-ന് മൂന്നാം ദൂതൻ ഇറങ്ങിയപ്പോൾ, ആ ചെറിയ കൂട്ടം വീണ്ടും നിരാശപ്പെടുകയും ചിതറിപ്പോകുകയും ചെയ്തു; എന്നാൽ 1844 ഒക്ടോബർ 22-ന് ക്രിസ്തു തന്റെ ജനങ്ങളെ അതിപരിശുദ്ധസ്ഥാനത്തേക്കു നയിച്ചതോടെ ഒരു ഉപദേശകാലം ആരംഭിച്ചു. 1849-ൽ, 1844 ഏപ്രിൽ 19-ലെയും ഒക്ടോബർ 22-ലെയും നിരാശകളിൽനിന്നു താൻ പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു കൂട്ടിച്ചേർത്തവരെ വീണ്ടും ഒന്നിച്ചുകൂട്ടുവാൻ കർത്താവ് തന്റെ കൈ രണ്ടാമതും നീട്ടി.

U 1844. godini, pouka se odnosila na poruku koju je treći anđeo imao u svojoj ruci kada je sišao, ali u „razdoblju sumnje i neizvjesnosti” koje je uslijedilo nakon velikog razočaranja, mnogi su zalutali. Do 1849. godine započelo je djelo sabiranja maloga raspršenog stada, ali ono što je bilo prikazano tom poviješću bio je poraz iz 1863. godine i prvi Kadeš za suvremenoga Izraela. Buduća pobjeda sto četrdeset i četiri tisuće i njihovo djelo kod drugoga Kadeša bili su odgođeni.

Waanti Gooftaan Amajjii 11, 2001tti gad buʼe, inni saba isaa kan bara dhumaa walitti qabe, nyaata isaanii hafuuraa akka nyaatan isaaniif kenne, yeroo rooba boodaa facaasuu jalqabettis Hafuura isaa saba sana irratti hafu, akkasumas adeemsa qormaataa tokko jalqabsiise; innis hanga Adoolessa 18, 2020tti geesse, yeroo saba isaa kan bara dhumaa abdii kutatee fi bittinnaaʼe. Guyyoota sadii fi walakkaadhaaf karaa irratti duʼanii turan. Guyyoonni sadan fi walakkaan sun, akkasumas yeroo guyyaa afurtamaa bara Kiristoos keessa ture, lameenuu lafa onaa bakka buʼu. Kunis yeroo Eebila 19, 1844 irraa kaasee hamma Hagayya 12, 1844tti tureen bakka buʼameera; akkasumas yeroo Onkoloolessa 22, 1844 irraa kaasee hamma 1849tti tureenis bakka buʼameera.

De juillet 2023 jusqu’à la loi du dimanche, laquelle correspond aux dix jours qui précédèrent la Pentecôte, à l’assemblée de camp à Exeter du 12 août au 17 août, et à la période allant de 1849 à 1863, tout s’aligne les uns avec les autres. Ils représentent la période du second rassemblement du peuple de Dieu des derniers jours. La période allant de la déception à l’effusion du Saint-Esprit se divise en deux périodes distinctes.

Daniel kabanata onse, bersikulo kuwarenta, iti nailemmeng a pakasaritaan, maiparang ti linya ti naglikud a Protestantismo (ti nominal nga iglesia), ti linya ti Laodicean a Seventh-day Adventismo (nominal nga Adventismo), ti linya ti Katolisismo, ken ti linya ti pudno a Protestantismo. Dagiti uppat a linyang daytoy ket ipakitada ti pudno a Protestantismo a maikontestia iti maysa a tallo a pammagkaykaysa ti dragon (Judas), ti animal (Katolisismo), ken ti ulbod a mammadto (naglikud a Protestantismo).

Baxmay históryá guyo i ha’åni na linian apostata na Republicanismu ma’illustra lokkue’. Gi halom enao na linia, ma’representa i kontrabersia entre i Democratic party (i dragon) yan i Republican party (i imáhen i ga’lågu). I Republican party para u hongo’ gui’ i finatinas i imáhen para i ga’lågu, ya anai ha na’guaha enao, ha manmanifiesta i profetiku na karakterístikan i ga’lågu (i papado). Gi Palabran Yu’us, i papado, ni’ i ray i norte ya lokkue’ i ga’lågu, ma na’guaha Egypto (i dragon) komu apas ginen i setbision ni’ ha na’fanmaolek, sa’ ma’usa as Yu’us ni’ petmenta para u guaha guinifon hinenggen.

人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒曾使他的军兵攻打推罗，大效劳苦；各人的头都磨秃了，各人的肩都磨破了；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬报，作为他所效的劳苦。 所以主耶和华如此说：看哪，我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒；他必掳掠其中的群众，夺取其中的财物，抢其中的掠物；这就要作他军兵的酬报。 我将埃及地赐给他，作他所效劳苦的报偿，因为他们是为我效力；这是主耶和华说的。 到那日，我必使以色列家的角发生；我必使你在他们中间得以开口；他们就知道我是耶和华。 以西结书 29:18–21。

Nebukadnezar, który w tym fragmencie jest królem północy, otrzymuje ziemię egipską jako swoją zapłatę, co stanowi typ tego, że w dniach ostatecznych papiestwu zostaje dany Egipt, który jest smokiem, który jest dziesięcioma królami, Organizacją Narodów Zjednoczonych, którzy zgadzają się oddać swoje siódme królestwo bestii na krótki czas.

And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.

Cette rétribution prophétique est également représentée dans Daniel, chapitre onze, verset quarante-deux.

Ande o jooni e junngo makko e dow leyɗe maa; e leydi Misra hisnataa. Daniel 11:42.

Pápasætið sigrar yfir krafti drekans á tíma síðari regnsins, því þessi greiðsla er fullnustuð „á“ þeim „degi“ er Guð „lætur horn Ísraels húss spretta fram.“ Það er regnið sem lætur Ísrael Guðs spretta fram, og sá dagur hófst 11. september 2001, sem var dagur austanvindsins.

Akọr James jẹ́ kí wọ́n gbé gbọ́ngbò: Ísírẹ́lì yóò tú, yóò sì hù, yóò sì fi èso kún ojú ayé gbogbo. Ṣé ó ti lu u bí ó ti lu àwọn tí wọ́n lù ú? Tàbí a pa á gẹ́gẹ́ bí ìpakúpa àwọn tí a pa nípasẹ̀ rẹ̀? Ní ìwọ̀n, nígbà tí ó bá tú jáde, ìwọ yóò bá a jiyàn: ó dá ẹ̀fúùfù líle rẹ̀ dúró ní ọjọ́ ẹ̀fúùfù ìlà-oòrùn. Nípa èyí, nítorí náà, ni a ó fi wẹ àìṣòdodo Jékọ́bù kúrò; èyí sì ni gbogbo èso ìmúkúrò ẹ̀ṣẹ̀ rẹ̀; nígbà tí ó bá sọ gbogbo òkúta pẹpẹ náà di bí òkúta ṣọ́ọ̀kì tí a fọ́ túútúú, àwọn àgbàdo-òrìṣà àti àwọn ère kì yóò dúró. Isaiah 27:6–9.

Mısır, son yağmur dökülmekteyken papalık canavarına verilir. Son yağmur, üçüncü vay’ın İslâm’ını temsil eden doğu rüzgârı 11 Eylül 2001’de “durdurulduğunda” yahut engellendiğinde serpmeye başladı. O zaman yağmur, filizlenmeye başlamış olduklarından, İsrail üzerine ölçüyle ölçülmeye (serpilmeye) başladı. Pazar yasasında, üçüncü vay yeniden geldiğinde, son yağmur ölçüsüz olarak dökülür. 11 Eylül 2001 ile pek yakında gelecek olan Pazar yasası arasında “Yakup’un fesadı” temizlenir ve İbranice “temizlenir” sözcüğü “kefaret edilir” anlamına gelir. Pazar yasasında papalık canavarına Mısır (ejderha) verilir; o sırada o on kral, canavarın dünya çapında bir suretini oluşturarak papalıkla zina ederler.

من پیش از قانون یکشنبه، در زمان مُهرگذاریِ صد و چهل و چهار هزار نفر، شاخِ مرتدِ جمهوری‌خواه همراه با شاخِ مرتدِ پروتستان، صورتی برای وحش می‌سازد؛ و در آن خطّ نبوی، حزب جمهوری‌خواه بر حزب دموکرات چیره می‌شود، زیرا حزب دموکرات قدرتی اژدهایی است و حزب جمهوری‌خواه آن قدرتی است که صورتِ پاپیّت را پدید می‌آورد.

Profeettallisessa historiassa, joka koskee maasta nousevaa petoa, tunnistetaan sekä demokraattisen puolueen loppu että republikaanisen puolueen loppu. Nämä kaksi puoluetta muodostavat republikaanisuuden sarven, mutta ne osoittavat sisäisen kamppailun, joka kulkee läpi koko maasta nousevan pedon historian. Tuo sarvi (republikaaninen) sisältää sisäisen mikrokosmoksen maasta nousevan pedon kahdesta sarvesta.

Katika ushuhuda wa ufalme wa Wamedi na Waajemi, ile pembe ya mwisho ndiyo iliyoinuka juu zaidi; na chama cha Democratic kilianza kwanza katika historia ya Marekani, lakini mwishoni chama cha Republican huinuka juu zaidi na kuwashinda Wademokrati. Katika historia ya mvua ya mwisho, iliyoanza tarehe 11 Septemba, 2001, Wademokrati wa utandawazi, waliochochewa na joka, waliinuka kutoka katika shimo lisilo na mwisho la Ufunuo sura ya kumi na moja na wakawaua Warepublican kwa kuiba uchaguzi wa mwaka 2020. Vita yao dhidi ya Trump (na Warepublican) ilianza alipatangaza kugombea kwake mwaka 2015, na tangu wakati huo na kuendelea ilizidi tu kushika kasi.

Lorsque les démocrates ont volé l’élection en 2020, ils ont ensuite institué les procès de Pelosi ; mais lorsque Trump a annoncé sa troisième campagne en 2022, la crainte s’est emparée des démocrates, et leur fureur n’a fait que croître ; ils se sont alors dressés contre Trump et ses partisans avec une grande colère, car ils savaient que leur temps était court. Ils se sont réjouis de sa mort, mais lorsqu’il se releva, une grande crainte tomba sur eux.

そして、彼らがその証しを終えたとき、底知れぬ淵から上って来る獣が彼らと戦いを交え、彼らに打ち勝ち、彼らを殺す。彼らの死体は、霊的にはソドム、またエジプトと呼ばれる大いなる都の大通りにさらされる。その都は、わたしたちの主もまた十字架につけられた所である。もろもろの民、部族、言語、国民に属する者たちは、三日半の間、彼らの死体を見るが、その死体を墓に納めることを許さない。地に住む者たちは彼らのことで喜び、祝い合い、互いに贈り物を交わす。これら二人の預言者が、地に住む者たちを苦しめたからである。だが、三日半の後、神から出るいのちの息が彼らの中に入り、彼らは自分の足で立ち上がった。そして、彼らを見ていた者たちの上に大きな恐れが臨んだ。黙示録 11:7–11

ⵜⴰⵎⵣⵡⴰⵔⵓⵜ ⵉⵜⵜⵎⵎⵓⴷⴷⵓⵏ ⵉ ⵜⴳⴰⵔⴰ ⵏ ⵓⵃⵣⴱ ⴰⴷⴷⵉⵎⵓⵇⵔⴰⵟⵉ ⵜⴳⴰ ⵙⴳ ⵜⵙⴽⵔⵜ ⵏ Biden ⴳ 2021 ⴰⵔ ⵜⵙⴽⵔⵜ ⵏ Trump ⴳ 2025. ⵜⴰⵎⵣⵡⴰⵔⵓⵜ ⵜⴱⴷⴰ ⵙ ⵜⵔⵣⵣⵉⴼⵉⵏ ⵏ Pelosi, ⵏⵏⴰ ⵏⵏⴰⵏ ⴷ ⵏⵙⴰⵡⵍ ⵉⵍⵍⴰ ⴰⴷ ⵉⵍⵉⵏ ⵎⴳⴰⵍ ⴰⵙⵙⴰⵔⵓⵏ ⵏ ⵓⵏⵓⵛⵛⴰⵔ ⵎⴰⵙⵙ ⴰⵎⴰⵜⴰⵢ, ⵓⵍⴰ ⴰⴷ ⵉⵍⵉⵏ ⵙ ⵓⵎⵙⴰⵙⴰ ⴰⵙⵔⵜⴰⵏ. ⴰⵎⵣⵔⵓⵢ ⴰⴷ, ⵏⵏⴰ ⵉⵜⵜⵓⵙⴽⴰⵔⵏ ⴰⵎⵎ ⵜⴰⵎⵜⵜⴰⵏⵜ ⵏ ⵓⵙⴷⴰⵡⵉ ⴰⵙⴹⵉⵚ ⵙⴳ ⵡⴰⴽⵓⴷ ⵏ ⵜⴳⴰⵔⴰ ⴳ 1989 ⴰⵔ ⵓⵙⴷⴰⵡⵉ ⵡⵉⵙ ⵜⴰⵎ ⵉⴳⴰⵏ ⵙⴳ ⵓⵣⵣⴰ, ⵉⴱⴷⴰ ⵙ ⵜⵔⵣⵣⵉⴼⵉⵏ ⵜⵉⵙⵔⵜⴰⵏⵉⵏ (ⵜⵔⵣⵣⵉⴼⵉⵏ ⵏ Pelosi), ⵉⵜⵜⴼⴰⴽⴰ ⵙ ⵜⵎⵜⵜⴰⵏⵜ ⵏ ⵓⵃⵣⴱ ⴰⴷⴷⵉⵎⵓⵇⵔⴰⵟⵉ, ⴷ ⵓⵙⵎⵓⵔⵙ ⵡⵉⵙ ⵙⵉⵏ ⵏ ⵜⵔⵣⵣⵉⴼⵉⵏ ⵏ Pelosi, ⵎⴰⵙⵙ ⵜⵜⵓⵙⵏⴼⴰⵍⵏ ⵉⵙⴰⴷⴰⴼⵏ ⵉⵙⵔⵜⴰⵏⵏ.

L’illustration de cette histoire se trouve au chapitre onze de l’Apocalypse, qui a trouvé son premier accomplissement dans la Révolution française. La Révolution française est l’exemple historique classique du type de guerre politique de la guillotine, qui désigne un parti dirigeant en tuant un autre, puis ce même pouvoir dirigeant étant lui-même renversé et persécuté.

Kipindi tangu kuapishwa kwa Biden na Kesi za Pelosi, hadi kuapishwa kwa pili kwa Trump na kubatilishwa kwa Kesi za Pelosi, kinatambulisha mwisho wa chama cha Democratic, na kinatambulisha wakati ambapo Trump anarudia utekelezaji wa mfululizo wa amri za kiutendaji zilizofananishwa na Alien and Sedition Acts. Utekelezaji wa amri hizo za kiutendaji utaanzisha Kesi za pili za Pelosi na kutambulisha mwanzo wa kipindi ambacho ndani yake sanamu ya mnyama inaanzishwa kwa bidii ya kweli. Kipindi hicho kinaishia katika utekelezaji wa sheria ya Jumapili, kwa hiyo kipindi hicho huanza kwa amri za kiutendaji zinazolingana na Alien and Sedition Acts, na kuishia kwa sheria ya Jumapili. Hapo ndipo chama cha Republican kinapofikia mwisho wake.

दोन्ही कालखंड—जे प्रथम डेमोक्रॅटिक पक्षाच्या आणि नंतर रिपब्लिकन पक्षाच्या समाप्तीचे प्रतिनिधित्व करतात—भविष्यवाणीनुसार परस्पर जोडलेले आहेत, आणि 1776 ते 1798 पर्यंतच्या बावीस वर्षांच्या कालखंडाद्वारे दर्शविलेले आहेत. त्या कालखंडात तीन मार्गचिन्हे आहेत: 1776 मधील Declaration of Independence, त्यानंतर तेरा वर्षांनी Constitution, आणि मग 1798 मधील Alien and Sedition Acts. ही तीनही मार्गचिन्हे डेमोक्रॅटिक आणि रिपब्लिकन पक्षांच्या रेषेत परिपूर्ती पावतात, जरी दुसऱ्या आणि तिसऱ्या मार्गचिन्हाचा उपयोग प्रत्येक रेषेत भिन्न बिंदूवर होत असला तरी.

We will explain these waymarks and their fulfillments in the next article.

“ffにはただ二つの陣営しかない。サタンはその曲がった欺瞞の力をもって働き、強い惑わしによって、真理のうちにとどまらず、真理から耳をそむけて作り話に向かったすべての者を捕らえる。サタン自身もまた真理のうちにとどまらなかった。彼こそ不法の奥義である。その狡猾さによって、彼は魂を滅ぼす自らの誤謬に真理の外観を与える。ここに彼らの惑わす力がある。心霊主義、神智学、およびこれに類する欺瞞が人々の心にこれほど大きな力を及ぼすのは、それらが真理の偽物だからである。ここにサタンの巧妙きわまる働きがある。彼は人間の救い主、人類の恩人であるかのように装い、そのようにして、いっそうたやすくその犠牲者たちを滅びへと誘い込む。”

“Wɔbɔ yɛn kɔkɔ wɔ Onyankopɔn Asɛm no mu sɛ, anadwo-da nyansɔhwɛ a wogyae nna ne ahwɛyiye na ɛyɛ ahobammɔ bo. Nokware ne trenee kwan tee no nkutoo so na yebetumi aguan afiri ɔsɔhwɛfo no tumi ase. Nanso wiase no ayi afidie mu. Wɔde Satan nimdeɛ reyɛ adwuma wɔ nhyehyɛe ne akwan a wɔn dodow nni ano a ɔfa so wie n’atirimpɔw ho. Nnaadaa ayɛ adwuma a ɔde nimdeɛ pa yɛ, na ɔyɛ n’adwuma wɔ hann bɔfo suban mu. Onyankopɔn ani nko ara na ɛhu n’adwene ne ne nhyehyɛe a ɔde gu wiase no ho fi, denam atoro ne nnyinasosɛm a ɛsɛe so a ɛda anim sɛ ɛyɛ papa ankasa no so. Ɔyɛ adwuma de si ɔsom ahofadi ano kwan, na ɔde nkowa bi a ɛfa ɔsom ho ba ɔsom wiase mu. Ahyehyɛde ahorow, adwumakuo ne nnwuma, sɛ wɔankora wɔn so wɔ Onyankopɔn tumi mu a, wɔbɛyɛ adwuma wɔ Satan akwankyerɛ ase de abrɛ nnipa ahyɛ nnipa ase; na nnaadaa ne anifere bɛda adi sɛ ɛyɛ nnamyɛ ma nokware ne Onyankopɔn ahenni no nkɔso. Biribiara a ɛwɔ yɛn nneyɛe mu a ɛnna adi pefee sɛ awia no, no yɛ ɔbɔne sahene no akwan no mu baako. Wɔde n’akwan no reyɛ adwuma mpo wɔ Seventh Day Adventists mu, wɔn a wɔka sɛ wɔanya nokware a ɛkɔ anim no.”

«Если люди противятся предостережениям, которые Господь посылает им, они становятся даже вождями в злых делах; такие люди присваивают себе прерогативы Бога — они дерзают делать то, чего Сам Бог не станет делать, стремясь управлять умами людей. Они вводят свои собственные методы и замыслы и через свои ложные представления о Боге ослабляют веру других в истину и вносят ложные принципы, которые, подобно закваске, будут заражать и растлевать наши учреждения и церкви. Всё, что умаляет представление человека о праведности, справедливости и беспристрастном суде, всякий замысел или предписание, подчиняющее человеческих орудий Божиих власти человеческих умов, подрывает их веру в Бога; это отделяет душу от Бога, ибо уводит её с пути строгой честности и праведности. »

«Mungu hatahalalisha kifaa chochote ambacho kwacho mwanadamu atatawala au kumwonea mwanadamu mwenzake hata kwa kiwango kidogo kabisa. Tumaini pekee la mwanadamu aliyeanguka ni kumtazama Yesu, na kumpokea yeye kama Mwokozi wa pekee. Mara tu mwanadamu anapoanza kuwawekea wanadamu wengine utawala wa chuma, mara tu anapoanza kuwafunga nira na kuwaendesha wanadamu kulingana na mawazo yake mwenyewe, humvunjia Mungu heshima, na huiweka nafsi yake mwenyewe, na nafsi za ndugu zake, katika hatari. Mwanadamu mwenye dhambi anaweza kupata tumaini na haki katika Mungu pekee; wala hakuna mwanadamu aliye mwenye haki kwa muda wowote zaidi ya kadiri alivyo na imani katika Mungu, na kudumisha muungano ulio hai pamoja naye. Ua la kondeni lazima liwe na mzizi wake katika udongo; lazima liwe na hewa, umande, manyunyu, na mwangaza wa jua. Litastawi tu linapopokea manufaa haya, na yote yatoka kwa Mungu. Ndivyo ilivyo kwa wanadamu. Tunapokea kutoka kwa Mungu kile kinachohudumia uhai wa nafsi. Tumeonywa tusimtumainie mwanadamu, wala kuufanya mwili kuwa mkono wetu. Laana imetamkwa juu ya wote watendao hivyo.» The 1888 Materials, 1432–1434.