पवित्रशास्त्रको भविष्यवाणीमा राज्यहरूको अन्तिम प्रतिरूप प्रकाशको पुस्तकको सत्रौं अध्यायमा पाइन्छ। त्यस अध्यायको तेस्रो पदमा, स्वर्गदूतले यूहन्नालाई भविष्यवाणीकी “महान् वेश्या” को न्याय देखाउन सकोस् भनेर यूहन्ना “उजाडस्थान” मा लगिन्छन्; ती “धेरै पानीहरू” माथि बस्ने र “पृथ्वीका राजाहरू” सँग “व्यभिचार” गर्ने हुन्।

And one of the seven angels who had the seven vials came and spoke with me, saying to me, Come hither; I will show thee the judgment of the great whore who sitteth upon many waters: with whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sitting upon a scarlet-coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

ด้วยถ้อยคำของยอห์นเอง “ถิ่นทุรกันดาร” เป็นสัญลักษณ์แทนระยะเวลาหนึ่งพันสองร้อยหกสิบปีแห่งการปกครองของสันตะปาปา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 538 จนถึงวาระสิ้นสุดในปี ค.ศ. 1798.

Naag tunɖɔ yi gbedzi la me, afi si Mawu ɖo teƒe aɖe ɖi na e, be woaɖu nu na e le afima ŋkeke akpe ɖeka alafa eve kple blaenyi adre. … Eye woatsɔ dzogbenyui gã aɖe ƒe aʋalã eve na nyɔnu la, be wòatsi ade gbedzi la me, age eƒe teƒe la, afi si woana nu nɛ le ɣeyiɣi ɖeka kple ɣeyiɣiwo kple ɣeyiɣi aɖe ƒe afã, adzo le da la ƒe ŋkume. Nyaɖeɖefia 12:6, 14.

A cikin ruhu, an kai Yohanna zuwa cikin shekaru dubu ɗaya da ɗari biyu da sittin na mulkin papanci. Waɗannan shekarun an riga an misalta su ta hanyar shekaru uku da rabi na fari a lokacin tarihin Jezebel, Ahab, da Iliya. Waɗannan shekarun za su ci gaba har sai papanci ya karɓi rauni mai kisa a shekara ta 1798, gama an “ƙaddara” hakan ya faru a ƙarshen fushin farko, wato a ƙarshen yaƙin da aka kawo a kan Wuri Mai Tsarki da runduna ta wurin ƙarfi biyu masu hallakarwa na arna da papanci. Dukan waɗannan hujjoji an riga an gabatar da su a cikin makaloli na baya-bayan nan.

“kurva e madhe” është kurva e Tirit te Isaia, e cila duhej të harrohej për shtatëdhjetë vjet simbolikë, që ishin “ditët e një mbreti”. Historia e Shteteve të Bashkuara është historia e shtatëdhjetë viteve simbolike, të cilat ishin paratipizuar nga shtatëdhjetë vitet e robërisë gjatë mbretërimit të Babilonisë, mbretëria e parë e profecisë biblike. Gjatë asaj historie, kurva e madhe e Tirit duhej të harrohej. Në fund të asaj historie, ajo duhej të kujtohej dhe edhe një herë të dilte e të këndonte këngët e saj, duke kryer kështu kurvëri me mbretërit e tokës. Gjoni u bart në mënyrë shpirtërore në historinë e sundimit papnor, që të shihte gjykimin e pushtetit papnor. Gjykimi i një bije prifti që kryente kurvëri ishte që ajo të digjej me zjarr.

Et la fille de tout sacrificateur, si elle se profane en se prostituant, elle profane son père : elle sera brûlée au feu. Lévitique 21:9.

Mitemaŋɔ̃ laawol ndee laawol moƴƴiino mawɗo oo, ndee yoɓaande e cuɓoraaɗe septa ndee malaa’ikaajo gooto eɓɓinoowo gooto e nder septa balaaɓe sakkiiɓe hokki Yahaya, ko woni nde o huɗɗiraama yiite.

Et les dix cornes que tu as vues sur la bête, celles-ci haïront la prostituée, la rendront déserte et nue, mangeront sa chair, et la consumeront par le feu. Apocalypse 17:16.

Les eaux sur lesquelles la grande prostituée est assise sont les peuples du monde, qui seront amenés sous son autorité lorsque les États-Unis séduiront le monde entier pour qu’il adore la bête, laquelle est aussi la grande prostituée. Les États-Unis deviennent alors le roi principal des dix rois représentés dans la prophétie d’Apocalypse dix-sept, et, dans cette illustration, les États-Unis représentent le premier roi à commettre la fornication avec la prostituée, bien qu’elle accomplisse ensuite cet acte avec tous les rois.

Перший цар із-поміж багатьох царів представлений Ахавом, який був одружений із великою блудницею, що в церкві Тіятири представлена як Єзавель. Суд над Єзавеллю (великою блудницею) звершується десятьма царями, яких силою Сполучених Штатів буде примушено до союзу церкви й держави. Ці царі погодяться дозволити папству панувати над світом (сидіти на водах), незважаючи на свою ненависть до блудниці.

और जो दस सींग तू ने देखे, वे दस राजा हैं, जिन्होंने अब तक राज्य प्राप्त नहीं किया है; परन्तु वे उस पशु के साथ एक घड़ी के लिये राजाओं के समान अधिकार पाते हैं। ये एक ही मन के हैं, और अपनी शक्ति और सामर्थ्य उस पशु को दे देंगे। ये मेम्ने के विरुद्ध युद्ध करेंगे, और मेम्ना उन पर जय पाएगा; क्योंकि वह प्रभुओं का प्रभु और राजाओं का राजा है; और जो उसके साथ हैं, वे बुलाए हुए, चुने हुए, और विश्वासयोग्य हैं। फिर उसने मुझ से कहा, जो जल तू ने देखा, जिन पर वह वेश्या बैठी है, वे लोग, और भीड़, और जातियाँ, और भाषाएँ हैं। और जो दस सींग तू ने उस पशु पर देखे, वे उस वेश्या से बैर करेंगे, और उसे उजाड़ और नग्न कर देंगे, और उसका मांस खा जाएँगे, और उसे आग में जला देंगे। क्योंकि परमेश्वर ने उनके मन में यह डाल दिया है कि वे उसकी इच्छा पूरी करें, और एकमत होकर अपना राज्य उस पशु को दे दें, जब तक कि परमेश्वर के वचन पूरे न हो जाएँ। और जो स्त्री तू ने देखी, वही वह महान् नगर है, जो पृथ्वी के राजाओं पर राज्य करता है। प्रकाशितवाक्य 17:12–18।

Ang “sampung hari” (ang United Nations) ay talagang napopoot sa kapapahan, ngunit napipilit sila ng mga pangyayari na ipagkaloob ang kanilang panandaliang kaharian sa kapangyarihang papal sa walang kabuluhang pag-asang iligtas ang sanlibutan mula sa dumarami nitong mga kapahamakan. Nang mapagtanto nila ang kaniyang panlilinlang, sila ang nagiging kasangkapan upang sunugin siya sa apoy bilang katuparan ng kautusan sa Levitico.

“Dasa raja” itu “berperang melawan Anak Domba” melalui penganiayaan yang mereka timpakan atas umat Allah pada akhir zaman.

Kwanini mataifa hufoka, na makabila huwaza ubatili? Wafalme wa dunia hujiweka tayari, na wakuu hufanya shauri pamoja, juu ya Bwana, na juu ya masihi wake, wakisema, Na tuvipasue vifungo vyao, na kuzitupa kamba zao mbali nasi. Yeye aketiye mbinguni atacheka; Bwana atawafanyia dhihaka. Ndipo atakaposema nao katika hasira yake, na kuwataabisha katika ghadhabu yake kali. Zaburi 2:1–5.

Ugutotezwa gukorerwa ubupapa n’abami bo mu isi, ni ko kwanakozwe no kuri Kristo ku musaraba.

Ndi amene mwa pakamwa pa mtumiki wanu Davide munati, Chifukwa chiyani amitundu anakwiya, ndipo anthu anaganiza zinthu zopanda pake? Mafumu a dziko lapansi anaimirira, ndipo olamulira anasonkhana pamodzi motsutsana ndi Ambuye, ndi motsutsana ndi Khristu wake. Pakuti ndithu motsutsana ndi Mwana wanu woyera Yesu, amene munamdzoza, onse awiri Herode, ndi Pontiyo Pilato, pamodzi ndi Amitundu, ndi anthu a Israyeli, anasonkhana pamodzi, Kuti achite chilichonse chimene dzanja lanu ndi uphungu wanu zinatsimikiza kale kuti chichitidwe. Machitidwe 4:25–28.

“Abami b’isi” bahagurukiye kurwanya Kristo mu kubambwa kwe bagereranya “abami icumi” bo mu Byahishuwe igice cya cumi na karindwi, bongera kurwanya Umwana w’Intama batoteza ubwoko bwe. Ku musaraba, abo bami bari “iteraniro ry’ababi” “rigota” Kristo, kandi ni ko bongera kugenza no ku bwoko bwe bwo mu minsi y’imperuka.

Nkịta agbakwala m gburugburu: nzukọ nke ndị ajọ omume emechiela m gburugburu: ha dụrọ aka m na ụkwụ m. Enwere m ike ịgụkọta ọkpụkpụ m niile: ha na-ele m, na-elekwasịkwa m anya. Ha kewara uwe m n’etiti ha, ma fere nza n’elu uwe mwụda m. Abụ Ọma 22:16–18.

Ang sampung hari, na nagdadala ng paghatol sa dakilang patutot, ay susunog sa kaniya sa apoy, sapagkat siya ay isang patutot na nagpapanggap na anak na babae ng isang saserdote. Ang mga haring iyon ay inilalarawan din bilang “mga aso,” at ang sampung hari ay hindi lamang susunog sa dakilang patutot sa apoy, kundi “kakainin” din ang kaniyang laman. Ang kamatayan ni Jezebel ay naganap nang siya ay ihagis mula sa pader at bumulagta sa lupa, at pagkatapos ay dumating ang mga aso at kinain ang kaniyang laman.

এবং যখন যেহূ যিষ্রেয়েলে উপস্থিত হলেন, তখন ঈষেবল সে কথা শুনল; আর সে তার মুখ রঞ্জিত করল, মাথা অলঙ্কৃত করল, এবং একটি জানালা দিয়ে বাইরে তাকাল। আর যেহূ যখন ফটক দিয়ে প্রবেশ করছিলেন, তখন সে বলল, “যিম্রি, যে তার প্রভুকে বধ করেছিল, তার কি শান্তি হয়েছিল?” তখন তিনি মুখ তুলে জানালার দিকে তাকিয়ে বললেন, “কে আমার পক্ষে? কে?” তখন দুই বা তিনজন খোজা তাঁর দিকে ঝুঁকে তাকাল। আর তিনি বললেন, “তাকে নিচে ফেলে দাও।” তখন তারা তাকে নিচে ফেলে দিল; এবং তার কিছু রক্ত প্রাচীরে ও ঘোড়াগুলোর ওপর ছিটকে পড়ল; আর তিনি তাকে পদদলিত করলেন। পরে তিনি ভিতরে প্রবেশ করে ভোজন ও পান করলেন, এবং বললেন, “এখন যাও, এই অভিশপ্ত নারীটিকে দেখে এসো, এবং তাকে সমাধিস্থ কর; কারণ সে রাজার কন্যা।” তখন তারা তাকে সমাধিস্থ করতে গেল; কিন্তু তার খুলিটি, পা দু’টি, এবং হাতের তালুগুলি ছাড়া আর কিছুই পেল না। অতএব তারা ফিরে এসে তাঁকে জানাল। তখন তিনি বললেন, “এটাই সদাপ্রভুর সেই বাক্য, যা তিনি তাঁর দাস তিশ্বীয় এলিয়ের মাধ্যমে বলেছিলেন, এই বলে, ‘যিষ্রেয়েলের অঞ্চলে কুকুরেরা ঈষেবলের মাংস ভক্ষণ করবে; এবং যিষ্রেয়েলের অঞ্চলে ক্ষেত্রের উপরিভাগে ঈষেবলের মৃতদেহ গোবরের ন্যায় হবে; যাতে তারা বলতে না পারে, এই হলো ঈষেবল।’” ২ রাজাবলি ৯:৩০–৩৭।

Diez reis, wat die Verenigde Nasies is, wie se voorste reis die Verenigde State is, sal oordeel oor die pousdom bring deur haar met vuur te verbrand en haar vlees te eet. Daardie oordeel is wat die engel gekom het om aan Johannes te toon, en om dit te doen het hy Johannes in die geskiedenis van die woestyn ingedra, maar nie bloot na ’n willekeurige punt in die geskiedenis van die woestyn nie, maar tot by die einste einde van die tydperk. Dit is duidelik dat Johannes aan die einde van die duisend twee honderd en sestig jaar geplaas is, want toe hy die vrou sien, was sy reeds dronk van die bloed van vervolging en reeds geïdentifiseer as die moeder van die hoere.

Puis il me transporta en esprit dans un désert ; et je vis une femme assise sur une bête de couleur écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. Et la femme était vêtue de pourpre et d’écarlate, parée d’or, de pierres précieuses et de perles, tenant à la main une coupe d’or, pleine des abominations et des impuretés de sa fornication. Et sur son front était écrit un nom : MYSTÈRE, BABYLONE LA GRANDE, LA MÈRE DES PROSTITUÉES ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE. Et je vis la femme ivre du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus ; et, quand je la vis, je fus saisi d’un grand étonnement. Apocalypse 17:3–6.

UMalaya waseTire, naye lowo “malaya omkhulu” ovezwa kusAmbulo seShumi nesikhombisa, wayezakhohlakala kuze kube yisikhathi lapho eyophinde ahlabelele khona izingoma zakhe, enze ubufebe namakhosi omhlaba.

Tout dictionnaire de bonne réputation publié avant 1950 indique que la femme vêtue d’écarlate dans Apocalypse dix-sept est un symbole de l’Église catholique romaine ; mais aujourd’hui le monde considère l’Église catholique comme une Église chrétienne. Le monde a oublié qui elle est réellement.

Pan Yohan ba ne no, na Ɔsrease Bere Tuntum no mu ɔtaa no aba awiei dedaw, efisɛ na waboro ahotefo no mogya dedaw. Nea ɛwɔ abɔde mu no kyerɛ nea ɛyɛ honhom mu, na onipa boro bere a wanom akyi, na ɛnyɛ ansa na wanom.

Les protestants qui s’étaient séparés du catholicisme des siècles avant 1798 avaient déjà commencé, dès 1798, leur retour vers la communion catholique, car elle était désignée comme la « MÈRE DES PROSTITUÉES ». Lorsque Jean la vit et s’en étonna, les Églises qui s’étaient autrefois séparées de sa communion y étaient déjà revenues. Ainsi, Jean fut transporté jusqu’en 1798, lorsque la grande prostituée avait déjà fait périr des millions de chrétiens et avait déjà séduit les anciennes Églises protestantes pour leur faire accepter sa prétention présomptueuse d’être la tête des Églises, comme Justinien l’avait désignée en l’an 533.

Lati nan pwen de vi pwofetik 1798 la, zanj lan te prezante Jan lè sa a dènye reprezantasyon wayòm yo nan pwofesi Bib la.

Malaikat itu berkata kepadaku, “Mengapa engkau heran? Aku akan memberitahukan kepadamu rahasia perempuan itu, dan rahasia binatang yang mengangkut dia, yang mempunyai tujuh kepala dan sepuluh tanduk. Binatang yang telah kaulihat itu pernah ada, namun sekarang tidak ada; tetapi ia akan naik dari jurang maut dan akan masuk ke dalam kebinasaan. Dan mereka yang diam di atas bumi akan heran, yaitu mereka yang namanya tidak tertulis di dalam kitab kehidupan sejak dunia dijadikan, ketika mereka melihat binatang itu, yang pernah ada dan sekarang tidak ada, namun akan ada lagi. Yang penting di sini ialah akal yang mengandung hikmat. Ketujuh kepala itu adalah tujuh gunung, yang di atasnya perempuan itu duduk. Dan mereka juga adalah tujuh raja: lima sudah jatuh, yang satu ada, dan yang lain belum datang, dan apabila ia datang, ia harus tinggal seketika saja. Dan binatang yang pernah ada dan sekarang tidak ada itu, ia sendiri adalah raja yang kedelapan, namun ia termasuk ketujuh itu dan ia menuju kepada kebinasaan. Dan kesepuluh tanduk yang telah kaulihat itu adalah sepuluh raja, yang belum menerima kerajaan, tetapi yang akan menerima kuasa sebagai raja selama satu jam bersama-sama dengan binatang itu.” Wahyu 17:7–12.

Dans la prophétie biblique, une bête représente un royaume, comme on l’identifie aisément dans les chapitres sept et huit de Daniel, et le mystère que l’ange présente à Jean est le mystère de la bête et de la femme qui est assise sur la bête. La femme assise sur la bête est la grande prostituée qui se livre à l’impudicité avec les rois de la terre. Elle est Jézabel, et son mari est Achab.

Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer; y serán una sola carne. Génesis 2:24.

Muntu ya mobali azali mobali mpe mwasi azali mwasi, kasi elongo bazali mosuni moko. Libombami ya nyama ezali ete ezali bosangani ya Lingomba mpe ya Leta, bosangani ya mwasi (Lingomba) mpe ya nyama (bakonzi) oyo bazali bokonzi moko, oyo ezali na biteni mibale. Mayele ya bokonzi ya Leta mpe mayele ya bokonzi ya Lingomba, esangani, elongo na mwasi oyo azali na bokonzi likoló ya boyokani yango, ezali “elilingi ya nyama.” Yoane amonisami mwasi wana azali komemama na nyama, mpo ye nde azali na bokonzi likoló ya boyokani yango.

ហើយ​ស្ត្រី​ដែល​អ្នក​បាន​ឃើញ​នោះ គឺ​ជា​ក្រុង​ធំ​នោះ​ឯង ដែល​គ្រប់គ្រង​លើ​ស្តេច​ទាំងឡាយ​នៃ​ផែនដី។ វិវរណៈ 17:18។

Ensemble, la bête et la femme représentent un seul royaume (une seule chair), mais l’ange met l’accent sur la relation de la grande prostituée avec les rois de la terre. « La bête qui » « était, et n’est plus », qui « doit monter de l’abîme, et aller à la perdition », et devant laquelle « les habitants de la terre seront dans l’étonnement », c’est la papauté lorsque la plaie mortelle de la grande prostituée est guérie. Elle « était » le cinquième royaume de la prophétie biblique, mais il fut « déterminé » qu’elle recevrait une plaie mortelle en 1798.

Khi Giăng được đem đi trong thần trí đến năm 1798, nó “không phải là” một con thú; nhưng “sẽ hiện có” trở lại khi vết thương chí mạng của nó được chữa lành vào cuối bảy mươi năm biểu tượng, kết thúc nơi luật ngày Chúa nhật sắp đến; bấy giờ nó “lại là,” sống động, hát những bài ca của nó, phạm sự tà dâm, và giết hại các Cơ Đốc nhân.

Isahluko seshumi nesikhombisa siyisethulo sokugcina semibuso yesiprofetho seBhayibheli, ngakho-ke kufanele sivumelane nokukhulunywa kokuqala kwaleyo mibuso yesiprofetho seBhayibheli. Ukukhulunywa kokuqala kwaleyo mibuso kutholakala kuDaniyeli isahluko sesibili, okuboniswe kuwo womabili amashadi ayeyigcwaliseko lomyalo kaHabakuki wokuba kulotshwe umbono futhi wenziwe ucace ematafuleni.

Milleritene hadde rett i sin forståelse av Daniels riker i Bibelens profeti, slik de er fremstilt i kapittel to, sju og åtte, men deres forståelse var ufullstendig. Millers juvel i Daniel kapittel to skinner ti ganger klarere i de siste dager, for den er erkjent som identifiserende ikke bare den første henvisningen til rikene i Bibelens profeti, men også den første henvisningen i åpenbaringen om at den åttende er av de sju. Jesus fremstiller alltid enden på en ting ved begynnelsen på en ting.

প্রত্যেক নবীই অন্তিম দিনের বিষয়েই বলছেন, এবং যোহন, প্রকাশিত বাক্য সতেরো অধ্যায়ে, যখন তিনি “সেই পশুকে” উপস্থাপন করেন, যা “ছিল, এবং নাই; এবং অতল গহ্বর হইতে উঠিবে, ও বিনাশে যাইবে,” তখন তিনি শেষ পার্থিব রাজ্যকে শনাক্ত করছেন। সেই পশু “অতল গহ্বর” হইতে উঠে আসে, যা “শয়তানীয় শক্তির এক নতুন প্রকাশের” প্রতীক।

« “Quand ils auront achevé [achèvent] leur témoignage.” La période durant laquelle les deux témoins devaient prophétiser revêtus de sacs prit fin en 1798. Comme ils approchaient du terme de leur œuvre dans l’obscurité, la guerre devait leur être faite par la puissance représentée comme “la bête qui monte de l’abîme”. Dans beaucoup des nations de l’Europe, les puissances qui gouvernaient dans l’Église et dans l’État avaient, pendant des siècles, été dominées par Satan, par l’intermédiaire de la papauté. Mais ici est présentée une nouvelle manifestation de la puissance satanique. » The Great Controversy, 268.

ځینې الهی‌پوهان به استدلال وکړي چې ځکه هغه «ځناور چې له لويي کندې څخه راخېژي» په مکاشفه یوولسم کې، په هماغه متن کې د فرانسوي انقلاب له الحاد سره پېژندل شوی دی، نو عبارت «لويه کنده» د الحاد نښه ده. خو اسلام په مکاشفه نهم کې له «لويې کندې» څخه راوخوت، او اسلام الحاد نه دی. لويه کنده د شیطاني ظهور استازیتوب کوي.

“Mi disis al li, ke la Sinjoro montris al mi en vizio, ke mesmerismo estas de la Diablo, el la senfunda abismo, kaj ke ĝi baldaŭ iros tien, kun tiuj, kiuj daŭre uzos ĝin.” Review and Herald, July 21, 1851.

有一样出于“魔鬼”的事物，就是出于“无底坑”的事物。在《启示录》第十七章中，那从无底坑上来的兽，就是那归于沉沦的权势；凡名字没有记在生命册上的人，都要希奇跟从它。“沉沦”意即永远的定罪，并且在《启示录》中以“火湖”作为表征；那兽被扔在其中。

वह पशु पकड़ लिया गया, और उसके साथ वह झूठा भविष्यद्वक्ता भी, जिसने उसके सामने चमत्कार किए थे, जिनके द्वारा उसने उन लोगों को भरमाया जिन्होंने पशु की छाप ग्रहण की थी और जो उसकी मूर्ति की उपासना करते थे। वे दोनों जीवित ही गंधक से जलती हुई आग की झील में डाल दिए गए। प्रकाशितवाक्य 19:20.

En chapitre treize, la première bête qui monte de la mer, que Sister White identifie directement comme la papauté, est identifiée. Dans ce passage, le monde entier est dans l’admiration de la bête papale.

Na nikamwona mmoja wa vichwa vyake kana kwamba amechomwa hata kufa; na jeraha lake la mauti likaponywa; nao ulimwengu wote ukamstaajabia yule mnyama. Ufunuo 13:3.

Житә аатсаҳытын уон биирис мүрүнүгэр «буорга олорор дьон барыта сөхтүргээн көрүөхтэр» диэн этиллэр сүгүөр — бу папствон өлүүтэ суохтубут суоруктаах быһыытын таһаарыллар ситиһиигэр, улахан сибэкки Күн хонуута сылдьарыгар, сатаанас күүһүн бүтэс көрүнүүтэ буолар. Уон биирис мүрүнүгэр баар дьахтар уонна ол олорор сүгүөр туһунан бары биирдэһэ суруллубут пайхамбардыы бэлиэлэр, 1950 сылга диэри тахсар тылдьыттар быһаарыттар этэрин курдук, Рим сиркэбитин быһаан көрдөрөллөр.

畀示錄第十七章所講个獸，係教會同國家聯合个象徵，亦就係獸个像。嗰隻有七個頭、十隻角个獸，係由十個王所組成个國度（聯合國）；嗰個婦人騎在其上，並且統治佢。嗰個婦人就係教皇制度，佢被指明為大巴比倫，即係淫婦之母。當呢啲象徵被確認之後，我哋就可以返到一七九八年；嗰個歷史時點，就係約翰被帶到嗰度，為要領受《聖經》預言之諸國最後一次個表象。

Nous traiterons de ces royaumes, ainsi que de leur représentation dans le chapitre deux de Daniel, dans le prochain article.

“Tout peuple qui est entré sur la scène de l’action a reçu la permission d’occuper sa place sur la terre, afin que l’on voie s’il accomplirait le dessein du ‘Veilleur et du Saint’. La prophétie a retracé l’ascension et la chute des grands empires du monde — Babylone, la Médo-Perse, la Grèce et Rome. Pour chacun d’eux, comme pour les nations de moindre puissance, l’histoire s’est répétée. Chacun a eu son temps d’épreuve, chacun a failli, sa gloire s’est évanouie, sa puissance a disparu, et sa place a été occupée par un autre.

「諸国民は神の原則を拒み、その拒絶によって自らの滅びを招いたが、それにもかかわらず、神の主権的なご目的が彼らのあらゆる動きを通して働いていたことは、なお明らかであった。」『教育』177頁。