En 1856, la lumière des « sept temps » fut descellée, et en 1863 cette lumière fut rejetée. Le prophète venu de Juda apporta cette lumière au roi impie Jéroboam, et Jéroboam rejeta la lumière. Ésaïe apporta la même lumière au roi impie Achaz, et lui aussi la rejeta. Pour avoir refusé la lumière associée au réservoir de Siloé, les royaumes tant de Jéroboam (celui du nord) que d’Achaz (celui du sud) furent emmenés en captivité par un roi venant du nord, respectivement en 723 av. J.-C. et en 677 av. J.-C.

Mose, in Aarons Auflehnung, Jesaja bei Ahas und Jeremia bei anderen Königen, stellten die Treuen der milleritischen Geschichte dar, die allesamt die Boten des Lichts in der Rebellion der letzten Tage repräsentierten. Die „erste“ Endzeitkrise von 1863 und die „letzte“ Endzeitkrise des „großen Erdbebens“ aus Offenbarung Kapitel elf (das bald kommende Sonntagsgesetz) werden durch all diese prophetischen Linien dargestellt. Der Prophet aus Juda stellt einen Propheten dar, der von seiner Verantwortung abfiel und schließlich in demselben Grab wie der abgefallene Protestantismus bestattet wurde. Sein Tod und seine Bestattung waren die Folge seiner Entscheidung, die Speise und den Trank der lügnerischen Propheten von Bethel zu sich zu nehmen.

Le jugement consistant à être vaincu par la papauté (le roi d’Assyrie) lors de la loi dominicale, lequel fut préfiguré par la dispersion des royaumes du Nord et du Sud sous Jéroboam et Achaz, correspond au sort du prophète de Juda, car il mourut entre un « lion » et un « âne ». Le « lion » est le symbole de Babylone, qui, dans les derniers jours, est la papauté.

And it came to pass, after he had eaten bread, and after he had drunk, that he saddled for him the ass, to wit, for the prophet whom he had brought back. And when he was gone, a lion met him by the way, and slew him: and his carcase was cast in the way, and the ass stood by it, the lion also stood by the carcase. And, behold, men passed by, and saw the carcase cast in the way, and the lion standing by the carcase: and they came and told it in the city where the old prophet dwelt. And when the prophet that brought him back from the way heard thereof, he said, It is the man of God, who was disobedient unto the word of the Lord: therefore the Lord hath delivered him unto the lion, which hath torn him, and slain him, according to the word of the Lord, which he spake unto him. And he spake to his sons, saying, Saddle me the ass. And they saddled him. And he went and found his carcase cast in the way, and the ass and the lion standing by the carcase: the lion had not eaten the carcase, nor torn the ass. And the prophet took up the carcase of the man of God, and laid it upon the ass, and brought it back: and the old prophet came to the city, to mourn and to bury him. And he laid his carcase in his own grave; and they mourned over him, saying, Alas, my brother! And it came to pass, after he had buried him, that he spake to his sons, saying, When I am dead, then bury me in the sepulchre wherein the man of God is buried; lay my bones beside his bones: For the saying which he cried by the word of the Lord against the altar in Bethel, and against all the houses of the high places which are in the cities of Samaria, shall surely come to pass. 1 Kings 13:11–32.

先知死在两个表号之间。狮子是巴比伦的表号，而末后的现代巴比伦乃是北方王；照但以理书十一章四十五节所言，他到了结局，必无人帮助他。他权柄的记号乃是敬拜太阳，这就是第四件可憎之事；在以西结书第八章中，老底嘉式复临信仰的第四代被描绘为面向太阳下拜。在米勒的梦中，向他显明，不但那些宝石被散落并被遮盖起来，而且那代表《圣经》的匣子本身也被撕裂了。

במהלך הדור השלישי של האדוונטיזם קידמה הנהגת האדוונטיזם את המלאכה של הנהגת השימוש במה שמכונה תרגומי המקרא המודרניים. אותם תרגומים מודרניים כביכול נבעו ממערכת כתבי־יד מושחתת, המקודמת בידי התיאולוגים של איש החטא ושל הפרוטסטנטיות הכופרת. ארונו של מילר היה נוסח המלך ג׳יימס, שתורגם מתוך כתבי־היד הבלתי־מושחתים.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੇਂਟਵਾਦ ਦੀ ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ-ਪਹੁੰਚਦੇ, ਕਲੀਸਿਆ ਵਿਸ਼ਵ ਕਲੀਸਿਆ ਪਰਿਸ਼ਦ ਨਾਲ ਜੁੜ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਕਲੀਸਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਘ-ਬੰਧੀ ਹੈ। ਐਡਵੇਂਟਵਾਦ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਆਪਣੇ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਝੁੰਡ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਕਲੀਸਿਆ ਪਰਿਸ਼ਦ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ “observer” ਹੀ ਹਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੁਸਟ ਸੰਘ-ਬੰਧੀ ਦੇ ਉਪ-ਨਿਯਮਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ “observer” ਦਾ ਦਰਜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਵੋਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੇ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ!

خلال جيلهم الرابع، منحوا «رجل الخطية» ميدالية ذهبية مرتين. وكانت واحدة من الميداليتين على الأقل منقوشًا عليها الفهم الكاثوليكي للمجيء الثاني للمسيح، إذ صوّرت يسوع واضعًا قدمه على الأرض عند رجوعه، كما اشتملت على الهالة الشمسية الكاثوليكية خلف المسيح، وعلى الصياغة الكاثوليكية المختصرة للوصية الرابعة، التي قالت ببساطة: «اذكر السبت». وفي إجراء قضائي (وهو تصريح قانوني)، أدلى رئيس المؤتمر العام بشهادة عرّف فيها بأن كنيسة السبتيين الأدڤنتست كانت تؤمن في السابق بأن البابوية هي ضدّ المسيح، غير أن كنيسته كانت قد ألقت ذلك الاعتقاد منذ زمن بعيد «في مزبلة التاريخ».

L’abomination (génération) quatrième est celle où les vingt-cinq conducteurs de l’Église de Jérusalem se prosternent devant le soleil. Les abominations progressives ont commencé avec l’image de la jalousie qui fut dressée à l’entrée, marquant le commencement. Le prophète de Juda finit enseveli avec le protestantisme apostat, et le lion (Babylone) le tue, car il est revenu à la méthodologie du protestantisme apostat et se trouve dès lors incapable de reconnaître que c’est Rome qui établit la vision; et là où il n’y a pas de vision établie par le symbole de l’homme de péché, on finit inévitablement du côté de l’homme de péché.

« Ceux qui se troublent dans leur compréhension de la parole, et qui ne discernent pas la signification de l’antichrist, se placeront assurément du côté de l’antichrist. » Kress Collection, 105.

Пријудејскиот пророк беше погребан со лажливиот пророк од Ветил, кој го нарече свој „брат“, и беше најден мртов меѓу два симбола. „Лавот“ го претставуваше неговиот неуспех да го разбере антихристот, а „магарето“ е симбол на исламот. Лаодикискиот адвентизам веќе покажа, преку своето молчење во врска со 11 септември 2001 година, дека не препознава оти темата за исламот на третото тешко е полноќниот вик, пораката на доцниот дожд. Неуспехот да се препознае пораката на доцниот дожд е смрт! Доцниот дожд започна на 11 септември 2001 година, кога се спушти моќниот ангел од Откровение осумнаесет, кога беа урнати големите згради на Њујорк. „Дождот“ е порака, и пораката мора да се препознае за да се прими.

“Fodkan wali henyo kutini mvula ya kunyuma. Ileyisa kuli bonse abakaishiba no kulangulukila ikumbi ne mvula sha chisomo ishileponena pali ifwe. Ilyo twasangulula ututuntulu twa lubuto, ilyo twatotela uluse lwakwa Lesa ulwa cine, uwatemwa ukuti tumutetekele, elyo ubulayo bonse bukafikilishiwa. [Esaya 61:11 quoted.] Icalo conse cikaisushiwa no bukata bwakwa Lesa.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

“Ny tany rehetra” dia mahalala izay nitranga tamin’ny 11 Septambra 2001, kanefa mba handraisana ny hafatra izay manomboka eo ary amin’ny farany manazava ny tany rehetra amin’ny voninahitr’Andriamanitra, dia tsy maintsy ekena ho fantatra izany hafatra izany. Ny teny hoe “mahafantatra indray” dia midika hoe “mampahatsiaro na mamerina ny fahalalana momba ny zavatra iray, na miaraka amin’ny fanekena izany fahalalana izany na tsia. Mahafantatra olona iray eny lavitra eny isika, rehefa tsaroantsika fa efa hitantsika izy taloha, na efa fantatsika fahiny izy. Mahafantatra ny endriny na ny feony isika.” Webster’s 1828 Dictionary.

୨୦୦୧ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୧୧ ତାରିଖରେ ଆସିଥିବା ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷାର ସନ୍ଦେଶକୁ ଜଣେ ଲାଓଡିସିୟ ଆଡଭେଣ୍ଟିଷ୍ଟ କେବଳ ସେଥିରେହି ଚିହ୍ନି ପାରିବେ, ଯଦି ସେ ଏହାକୁ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଅତୀତରେ ଦିବ୍ୟ ଶକ୍ତିର ସେହି ଏକେଇ ପ୍ରକାଶକୁ ଦେଖିଥିଲେ। ୧୮୪୦ ଅଗଷ୍ଟ ୧୧ ତାରିଖରେ ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ଦଶର ପରାକ୍ରମୀ ଦୂତ ଅବତରଣ କଲେ, ଯେତେବେଳେ ଇସ୍ଲାମର ଦ୍ୱିତୀୟ ହାୟର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ପୂରଣ ହେଲା। ସେହି ଇତିହାସ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ପୁନରାବୃତ୍ତ ହେଲା, ଯେତେବେଳେ ୨୦୦୧ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୧୧ ତାରିଖରେ ପ୍ରକାଶିତବାକ୍ୟ ଅଠାରର ପରାକ୍ରମୀ ଦୂତ ଅବତରଣ କଲେ, ଯେତେବେଳେ ଇସ୍ଲାମର ତୃତୀୟ ହାୟର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ପୂରଣ ହେଲା; ଏବଂ ତୃତୀୟ ହାୟର ଇସ୍ଲାମକୁ ଚିହ୍ନିବାରେ ବିଫଳତାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଆଧୁନିକ ବାବିଲୋନର ସିଂହ ଯେ ମୃତ୍ୟୁ ଆଣେ, ସେହି ମୃତ୍ୟୁକୁ ବନ୍ୟ ଆରବୀୟ ଗଧା ଦ୍ୱାରା ବହି ନେଇଯିବା।

Efraimin juopuneet, jotka eivät kykene lukemaan sinetöityä kirjaa, eivät voi nähdä milleriläisen historian toistumista, sillä tuo tunnistaminen perustuu myöhäissateen menetelmään, “rivi rivin päälle”. Käsitystä siitä, että Jumalan voiman ilmeneminen milleriläisessä historiassa toistuu viimeisinä päivinä, ei voida ylläpitää luopuneen protestantismin ja katolilaisuuden menetelmäopilla.

「第三の天使の使命の宣言においてこれと結合する天使は、その栄光をもって全地を照らすのである。ここには、世界的な広がりと未曾有の力を備えた働きが予告されている。1840年から1844年の再臨運動は、神の力の輝かしい現れであった。第一の天使の使命は世界のあらゆる宣教地にまで携えられ、また幾つかの国々においては、十六世紀の宗教改革以来、いかなる地においても見られたことのないほどの偉大な宗教的関心が起こった。しかし、これらもなお、第三の天使の最後の警告のもとに起こる力強い運動によって凌駕されるのである。」『各時代の大争闘』611頁。

Los dirigentes ciegos del Israel moderno se ven obligados, por su metodología, a rechazar la verdad de que habrá una repetición de la manifestación del poder de Dios en los postreros días, como la hubo en tiempos pasados.

“Ici nous voyons que l’Église — le sanctuaire du Seigneur — fut la première à sentir le coup de la colère de Dieu. Les anciens, ceux à qui Dieu avait donné une grande lumière et qui s’étaient tenus comme gardiens des intérêts spirituels du peuple, avaient trahi leur dépôt sacré. Ils avaient adopté la position selon laquelle nous n’avons pas à nous attendre à des miracles ni à la manifestation marquée de la puissance de Dieu comme aux jours passés. Les temps ont changé. Ces paroles affermissent leur incrédulité, et ils disent : Le Seigneur ne fera ni bien ni mal. Il est trop miséricordieux pour visiter son peuple par des jugements. Ainsi, “Paix et sûreté” est le cri d’hommes qui ne feront plus jamais retentir leur voix comme une trompette pour montrer au peuple de Dieu ses transgressions et à la maison de Jacob ses péchés. Ces chiens muets qui n’aboyaient pas sont ceux-là mêmes qui ressentent la juste vengeance d’un Dieu offensé. Hommes, jeunes filles et petits enfants périssent tous ensemble.” Témoignages, volume 5, 211.

ලාඔදිකියානු අන්ධභාවයෙන් පෙළෙන, යෙරුසලමේ අශික්ෂිතයන් පාලනය කරන ශික්ෂිත මනුෂ්‍යයන්ට පසු වර්ෂාව හඳුනාගැනීමට නොහැකි ය; මන්ද ඔවුන් විකෘති කළ බයිබලාත්මක ක්‍රමවේදයක් භාවිත කරනවා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ව්‍යාජ තර්කය ඔවුන්ව, පැරණි යුගවල මෙන් දෙවියන්වහන්සේගේ බලයේ යම් අනාගත ප්‍රකාශනයක් වුව ද ප්‍රතික්ෂේප කරන ස්ථානයකට ගෙන යයි. එහෙත් මලාකි තුන්වන පරිච්ඡේදය සඳහන් කරන්නේ, ගිවිසුමේ දූතයා ලෙවිගේ පුත්‍රයන් පවිත්‍ර කරන විට, එවිට පූජාව පැරණි දවස්වල මෙන් වන්නේ යන්නයි.

“શ્રેષ્ઠ સાક્ષી જાહેર કરે છે, ‘હું તારાં કાર્યો જાણું છું.’ ‘પશ્ચાત્તાપ કર, અને પહેલાંનાં કાર્યો કર.’ આ જ સાચી કસોટી છે, આ જ તેનો પુરાવો છે કે દેવનો આત્મા તારા હૃદયમાં કાર્ય કરી રહ્યો છે જેથી તે તને પોતાના પ્રેમથી પરિપૂર્ણ કરે. ‘હું તારી પાસે જલદી આવીશ, અને જો તું પશ્ચાત્તાપ ન કરે, તો હું તારી દીવટીને તેની જગ્યાથી દૂર કરી દઈશ.’ ચર્ચ એ નિષ્ફળ વૃક્ષ જેવી છે, જેને શબનમ, વરસાદ અને સૂર્યપ્રકાશ મળ્યા હોવા છતાં ફળની સમૃદ્ધ ઉપજ આપવી જોઈએ હતી, પરંતુ જેના પર દૈવી શોધને પાંદડાં સિવાય કશું જ મળતું નથી. અમારી ચર્ચો માટે કેવો ગંભીર વિચાર! હા, દરેક વ્યક્તિ માટે ખરેખર ગંભીર! દેવની ધીરજ અને સહનશીલતા અદ્ભુત છે; પરંતુ ‘જો તું પશ્ચાત્તાપ ન કરે,’ તો તેનો અંત આવશે; ચર્ચો, અમારી સંસ્થાઓ, દુર્બળતાથી વધુ દુર્બળતામાં, શીતળ ઔપચારિકતાથી આત્મિક જડતામાં ઉતરી જશે, અને તે દરમિયાન તેઓ કહી રહ્યા હશે, ‘હું ધનવાન છું, અને સંપત્તિથી સમૃદ્ધ થયો છું, અને મને કોઈ વસ્તુની જરૂર નથી.’ શ્રેષ્ઠ સાક્ષી કહે છે, ‘અને તું જાણતો નથી કે તું દુર્ભાગી, દયનીય, ગરીબ, અંધ અને નિર્વસ્ત્ર છે.’ શું તેઓ કદી પોતાની સ્થિતિને સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકશે?”

«در کلیساها تجلّی شگفت‌انگیزی از قدرت خدا خواهد بود، امّا بر کسانی اثر نخواهد گذاشت که خود را در حضور خداوند فروتن نساخته‌اند و درِ دل را به‌وسیلهٔ اعتراف و توبه نگشوده‌اند. در ظهور آن قدرتی که زمین را با جلال خدا روشن می‌سازد، آنان فقط چیزی را خواهند دید که در کوریِ خود آن را خطرناک می‌پندارند، چیزی که ترس‌های ایشان را برخواهد انگیخت، و خود را برای مقاومت در برابر آن آماده خواهند ساخت. چون خداوند مطابق تصوّرات و انتظارات ایشان عمل نمی‌کند، با این کار مخالفت خواهند ورزید. آنان می‌گویند: «چرا ما روح خدا را نشناسیم، در حالی که این همه سال در این کار بوده‌ایم؟»—زیرا به هشدارها و استدعای پیام‌های خدا پاسخ ندادند، بلکه پیوسته گفتند: «دولتمندم و ثروت اندوخته‌ام و به هیچ چیز محتاج نیستم.» استعداد و تجربهٔ طولانی، انسان‌ها را مجرای نور نخواهد ساخت، مگر آنکه خویشتن را زیر پرتوهای درخشانِ آفتابِ عدالت قرار دهند و به‌واسطهٔ عطای روح‌القدس خوانده و برگزیده و مهیا شوند. هنگامی که مردانی که با امور مقدّس سر و کار دارند، خود را زیر دست نیرومند خدا فروتن سازند، خداوند آنان را سرافراز خواهد کرد. او ایشان را مردانی صاحب تمییز خواهد ساخت—مردانی غنی در فیض روح او. خصال نیرومند و خودخواهانهٔ ایشان، سرسختی آنان، در نوری که از نورِ جهان می‌تابد آشکار خواهد شد. «به‌زودی نزد تو خواهم آمد و اگر توبه نکنی، چراغدانت را از جای خود برخواهم داشت.» اگر خداوند را با تمامی دل خود بطلبید، او خود را به شما خواهد یافت.» Review and Herald, December 23, 1890.

La mort du prophète judéen est représentée à la fois par le « lion » de la Babylone moderne, qui est le symbole prophétique établissant la vision de l’histoire prophétique, et aussi par l’« âne ». La première mention de l’islam dans les Écritures apparaît lorsque Ismaël est présenté comme un « homme sauvage ».

“Na ye akakuwa mtu wa porini; mkono wake utakuwa juu ya kila mtu, na mkono wa kila mtu juu yake; naye atakaa mbele ya nduguze wote.” Mwanzo 16:12.

قاعدة الذكر الأول في الأسفار المقدسة تُبيِّن أن جميع خصائص الرمز تكون متضمَّنة فيه، لأن كلمة الله هي بذرة، والبذرة تشتمل على كل الحمض الوراثي اللازم لإثمار النبات كله. والكلمة المترجمة «إنسانًا وحشيًّا» هي الكلمة الدالة على «حمار عربيّ بريّ». و«الحمار» في أسفار الحق هو أحد رموز الإسلام.

Ezequieli sura ya thelathini na saba inayorejesha mifupa iliyokufa uzimani, ambapo inasimama na kuwa jeshi kubwa mno, ndiyo ujumbe wa Uislamu wa Ole ya tatu, na ujumbe huo ndio ujumbe wa Kilio cha Usiku wa manane cha siku za mwisho. Dada White anafundisha moja kwa moja kwamba kuingia kwa ushindi kwa Kristo ndani ya Yerusalemu kulikuwa ni mfano wa ujumbe wa Kilio cha Usiku wa manane.

「நள்ளிரவுக் கூக்குரல் என்பது, வேதாகமச் சான்று தெளிவாகவும் முடிவுறுதியானதாகவும் இருந்தபோதிலும், அவ்வளவாக வாதத்தின் மூலம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதல்ல. அதனுடன் ஆத்துமாவை உந்திச் செலுத்தும் ஒரு வல்லமை இணைந்திருந்தது. அங்கே ஐயமோ கேள்வியோ எதுவும் இருக்கவில்லை. கிறிஸ்து எருசலேமுக்குள் வெற்றிகரமாகப் பிரவேசித்த சமயத்தில், பண்டிகையைக் கைக்கொள்ள தேசத்தின் எல்லாப் பகுதிகளிலிருந்தும் கூடியிருந்த மக்கள் ஒலிவுமலையினிடமே திரண்டு வந்தார்கள்; அவர்கள் இயேசுவை உடனிருந்து அழைத்துச் சென்ற கூட்டத்தோடு சேர்ந்தபோது, அந்த நேரத்தின் உந்துதலைப் பற்றிக்கொண்டு, ‘கர்த்தருடைய நாமத்தில் வருகிறவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்!’ [Matthew 21:9.] என்ற முழக்கத்தை மேலும் பெருக்க உதவினார்கள். அதுபோலவே, அட்வென்டிஸ்ட் கூட்டங்களுக்கு திரண்டுவந்த அவிசுவாசிகளும்—சிலர் ஆர்வத்தினால், சிலர் வெறுமனே பரிகசிப்பதற்காக—‘இதோ, மணவாளன் வருகிறான்!’ என்ற செய்தியோடு சேர்ந்திருந்த உறுதியூட்டும் வல்லமையை உணர்ந்தார்கள்.” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

L’Apocalypse de Jésus-Christ est le message final qui est descellé dans les derniers jours, et il inclut l’islam du troisième Malheur. Lorsque le Christ, qui est le message descellé, entra dans Jérusalem, et typifia ainsi le Cri de Minuit des derniers jours, il fut porté (son message fut porté) par un « âne ». Le message final de la justice du Christ est porté par l’islam.

L’Islam fut, est, et sera un homme sauvage, ainsi que le représente l’âne sauvage arabe; et quiconque veut voir (et il y en a beaucoup qui ne veulent pas voir) peut aisément « reconnaître » que la guerre que l’Islam mène maintenant est une folie sauvage. La disposition à se suicider, en croyant qu’il y aura quelque grande récompense sexuelle dans l’au-delà, est une folie satanique. La première mention de l’Islam indiquait que l’Islam serait un homme sauvage.

Исламын дайн хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь нэгтгэн, гурав дахь Гаслангийн улам ширүүсэх дайнд оролцохоор хүргэдэг. Ислам нь нэг дэлхийн засгийн газрыг хэрэгжүүлэх эш үзүүллэгийн логик мөн бөгөөд, даяарчлагчид Дэлхийн хоёрдугаар дайны дараа еврейчүүдийг Израилийн нутагт санаатайгаар буцаан суурьшуулсан гэж заадаг; ингэснээр еврейчүүдэд чиглэсэн Исламын эртний үзэн ядалтыг ашиглан Дэлхийн гуравдугаар дайныг өдөөх боломжтой болно гэж тэд үздэг. Даяарчлагчид нэг дэлхийн засгийн газраа тогтоохын тулд Дэлхийн гуравдугаар дайн шаардлагатай гэж итгэдэг бөгөөд үүнийг олон арван жилийн турш сургаж ирсэн. Даяарчлагчдын өөрсдийнх нь үгээр илэрхийлэгдсэн завхарсан сэдэл нь Исламын Библийн үүрэгтэй нийцдэг.

शायद इश्माएल के भविष्यसूचक डीएनए का सबसे गंभीर पक्ष, उस पद में जहाँ उसका प्रथम उल्लेख हुआ है, यह तथ्य है कि उसकी आत्मा, जो एक “वनपुरुष” की आत्मा है, “अपने सब भाइयों के साम्हने निवास करेगी।” यह धारणा कि केवल कट्टरपंथी इस्लाम के कुछ संप्रदाय ही तीसरी विपत्ति में सम्मिलित होंगे, परमेश्वर के वचन के अनुरूप नहीं है। यह प्रचलित राजनीतिक रूप से शिष्ट दृष्टिकोण कि प्रत्येक धार्मिक मत में कुछ बुरे तत्व होते हैं, और मुस्लिम धर्म के अधिकांश लोग शान्तिप्रिय नागरिक हैं, न तो उनकी अपनी पवित्र पुस्तक से, और न ही बाइबल से, सहमत होता है।

Le Coran enseigne qu’il est du devoir de tout disciple d’Allah de faire entrer le monde entier en conformité avec la loi de la charia, et la première mention de l’islam dans le livre de la Genèse indique que l’esprit de « l’homme sauvage » d’Ismaël se retrouvera en tout adepte de l’islam. Le Coran enseigne directement à ses adhérents de feindre la bienséance lorsqu’ils vivent dans des régions où ils n’ont pas encore la capacité d’imposer leur domination religieuse à la population, à l’instar du catholicisme.

Umprofethi ovela kwaJuda wabhekana noJerobhowamu lapho umbuso wakhe usanda kumiswa. UbuProthestani obuhlubukileyo baqala ngo-1844, futhi ngokushesha babhekana ne-Adventism yamaMillerite eyayisingene eNdaweni eNgcwelengcwele Kakhulu futhi yathola umthetho kaNkulunkulu, kuhlanganisa neSabatha losuku lwesikhombisa. I-Adventism yamaMillerite yatshelwa, njengoba imelwe nguJeremiya, ukuba ibuyele kuNkulunkulu, kodwa ingaphinde ibuyele “ebandleni labaklolodeli.” Umprofethi ovela kwaJuda watshelwa ukuba angabuyi ngendlela efanayo afike ngayo, futhi angadli noma aphuze ukudla komprofethi wamanga waseBetheli, kodwa wakwenza lokho. Ukufa komprofethi ovela kwaJuda kwabekwa ngokomfanekiso phakathi kwezimpawu ezimbili ezazimele upapa nobuSulumane. I-Adventism yaseLawodikea ayikwazi ukubona lawo maqiniso amabili, ngokuba ngo-1863 yakhupha wona amehlo ayo omoya, yaqala nenqubo yokumboza amagugu nendlela yokusebenza eyasetshenziswa nguWilliam Miller ukuze kumiswe izisekelo ze-Adventism ngezinhlamvu zemali zomgunyathi namagugu omgunyathi, kanye nendlela yokusebenza yoBuProthestani obuhlubukileyo nobuKatolika.

L’« Homme au balai de poussière » est maintenant en train de balayer Son aire, de restaurer les joyaux et de les donner à Miller pour qu’il les place sur sa table ; mais l’adventisme est aveuglé par la croyance qu’il constitue le peuple du reste, suscité comme Son peuple en 1844.

At huwag ninyong isiping sabihin sa inyong sarili, Mayroon kaming si Abraham na aming ama; sapagkat sinasabi ko sa inyo na magagawa ng Dios mula sa mga batong ito na magbangon ng mga anak kay Abraham. At ngayon din naman ang palakol ay nakalapat na sa ugat ng mga punongkahoy: kaya ang bawa’t punongkahoy na hindi nagbubunga ng mabuting bunga ay pinuputol at inihahagis sa apoy. Sa katotohanan ay binautismuhan ko kayo sa tubig tungo sa pagsisisi: datapuwa’t ang dumarating sa hulihan ko ay lalong makapangyarihan kay sa akin, na hindi ako karapatdapat magdala ng kaniyang mga panyapak: siya ang sa inyo’y magbabautismo sa Espiritu Santo, at sa apoy: Na ang kaniyang kalaykay ay nasa kaniyang kamay, at lubos niyang lilinisin ang kaniyang giikan, at titipunin ang kaniyang trigo sa bangan; datapuwa’t susunugin niya ang ipa sa apoy na hindi mapapatay. Mateo 3:9–12.

L’Adventisme laodicéen sera vomi de la bouche du Seigneur, à l’exception des individus qui pourraient se repentir. L’Adventisme laodicéen doit être enseveli dans la même tombe que celle où sont ensevelis les anciens membres du peuple de l’alliance qui rejetèrent le message de Miller, car eux aussi sont désormais un ancien peuple de l’alliance par rapport aux cent quarante-quatre mille. La rébellion de 1863 est illustrée par le prophète venu de Juda, lequel laissa aussi une prédiction concernant le roi Josias.

Nous poursuivrons cette étude dans le prochain article.

“Dunia se menyerupai bukannya, sebaliknya kita harus makin lama makin berbeda dari dunia. Setan telah bergabung dan akan terus bergabung dengan gereja-gereja dalam mengerahkan suatu usaha yang sangat cakap melawan kebenaran Allah. Segala sesuatu yang dilakukan oleh umat Allah untuk menerobos dunia akan membangkitkan perlawanan yang tegas dari kuasa-kuasa kegelapan. Pertentangan besar terakhir dari musuh akan merupakan suatu pertarungan yang paling sengit. Itulah peperangan terakhir antara kuasa-kuasa kegelapan dan kuasa-kuasa terang. Setiap anak Allah yang sejati akan berjuang dengan gagah berani di pihak Kristus. Mereka yang dalam krisis besar ini membiarkan diri mereka lebih berada di pihak dunia daripada di pihak Allah, pada akhirnya akan menempatkan diri mereka sepenuhnya di pihak dunia. Mereka yang menjadi bingung dalam pengertian mereka tentang firman, yang gagal melihat makna antikristus, pasti akan menempatkan diri mereka di pihak antikristus. Sekarang bukanlah waktunya bagi kita untuk berbaur dengan dunia. Daniel berdiri dalam bagiannya dan di tempatnya. Nubuatan-nubuatan Daniel dan Yohanes harus dipahami. Nubuatan-nubuatan itu saling menafsirkan. Nubuatan-nubuatan itu memberikan kepada dunia kebenaran-kebenaran yang harus dipahami oleh setiap orang. Nubuatan-nubuatan ini harus menjadi kesaksian di dalam dunia. Melalui penggenapannya pada hari-hari terakhir ini, nubuatan-nubuatan itu akan menjelaskan dirinya sendiri.”

“Bwana yu karibu kuuadhibu ulimwengu kwa sababu ya uovu wake. Yu karibu kuziadhibu jumuiya za kidini kwa sababu ya kuukataa kwao ule nuru na ukweli waliokabidhiwa. Ujumbe mkuu, unaounganisha ujumbe wa malaika wa kwanza, wa pili, na wa tatu, unapaswa kutangazwa kwa ulimwengu. Huo ndio unaopaswa kuwa mzigo wa kazi yetu. Wale wanaomwamini Kristo kwa kweli wataufuata waziwazi sheria ya Yehova. Sabato ndiyo ishara iliyo kati ya Mungu na watu Wake, nasi tunapaswa kudhihirisha kwa wazi ulinganifu wetu na sheria ya Mungu kwa kuishika Sabato. Hiyo inapaswa kuwa alama ya utofauti kati ya watu wateule wa Mungu na ulimwengu. Ina maana kubwa kuwa waaminifu kwa Mungu. Hili lajumuisha matengenezo ya afya. Hii ina maana kwamba chakula chetu kinapaswa kuwa rahisi, kwamba tunapaswa kuwa na kiasi katika mambo yote. Aina nyingi za vyakula zinazoonekana mara nyingi mezani si za lazima, bali zina madhara makubwa sana. Akili na mwili vinapaswa kuhifadhiwa katika hali bora kabisa ya afya. Ni wale tu waliofundishwa katika maarifa na kumcha Mungu wanaopaswa kuchaguliwa kubeba madaraka. Wale ambao wamekuwa katika kweli kwa muda mrefu, lakini hawawezi kutofautisha kati ya kanuni safi za haki na kanuni za uovu, ambao ufahamu wao kuhusu haki, rehema, na upendo wa Mungu umefifishwa, wanapaswa kuondolewa katika wajibu.”

“Nyankopɔn wɔ adesua a ɛho hia ma ne nkurɔfo sɛ wɔsua. Sɛ anka wɔasua saa adesua yi dada a, anka ne adwuma renka baabi a ɛwɔ nnɛ yi. Ɛsɛ sɛ wɔyɛ ade baako. Ɛnsɛ sɛ wokora nokware no so fi asɔfo anaa mmarima a wɔwɔ asɛyɛdeɛ so no so, esiane sɛ wɔsuro sɛ wɔbɛhunu wɔn animguaseɛ nti. Ɛsɛ sɛ wɔde mmarima a wɔde odwo ne nyansa bɛka Nyankopɔn afotu nyinaa no nyinaa bom ma yɛn adwumakuo ahodoɔ no. Nyankopɔn abufuo asɔre atia wɔn a, wɔnam honam mu ahotɔ ne ahantan so ada animtiaabu adi akyerɛ ne nhyehyɛeɛ so no. Wɔde asɛm no yiyɛrenhyɛ asiane mu.”

“હર એક ખોટો માર્ગ છેતરપિંડી છે, અને જો તેમાં સ્થિર રહેવાય, તો અંતે તે વિનાશ લાવે છે. તેથી જે લોકો ખોટી યોજનાઓને જાળવી રાખે છે, તેઓને નાશ પામવા માટે પ્રભુ મંજૂરી આપે છે. બરાબર એ જ સમયે, જ્યારે સ્તુતિ અને ચાપલૂસીના સ્વર સાંભળવામાં આવે છે, ત્યારે અચાનક વિનાશ આવી પડે છે. એવા કેટલાક છે કે, બીજા લોકોએ અવિશ્વાસુપણાને કારણે પ્રાપ્ત કરેલા ઠપકાની જાણ હોવા છતાં, ચેતવણીથી મોઢું ફેરવી લે છે. આવા લોકો દ્વિગુણ દોષી છે. તેઓ પ્રભુની ઇચ્છા જાણતા હતા, છતાં તેમણે તેને અનુસર્યું નહીં. તેમની સજા તેમના દોષના પ્રમાણમાં થશે. તેમણે પ્રભુના વચન પર ધ્યાન આપવું ઇચ્છ્યું નહીં.” Kress Collection, 105, 106.