کتابِ دانی‌ایل — نمبر تراسی و درے

“Wir haben in unserer Erfahrung gesehen, dass, wenn der Herr Strahlen des Lichts aus der offenen Tür des Heiligtums zu Seinem Volk sendet, Satan die Gemüter vieler in Bewegung setzt. Aber das Ende ist noch nicht. Es wird solche geben, die dem Licht widerstehen und diejenigen niederdrängen werden, die Gott zu Seinen Kanälen gemacht hat, um Licht zu vermitteln. Geistliche Dinge werden nicht geistlich erkannt. Die Wächter haben mit der sich eröffnenden Vorsehung Gottes nicht Schritt gehalten, und die wahrhaft vom Himmel gesandte Botschaft und die Boten werden verachtet.”

“Bude z tohto zhromaždenia odchádzať mužov, ktorí tvrdia, že poznajú pravdu, a pritom si okolo svojich duší zhromažďujú rúcha, ktoré neboli utkané na nebeskom tkáčskom stave. Duch, ktorého tu prijali, si odnesú so sebou. Chvejem sa o budúcnosť nášho diela. Tí, ktorí sa na tomto mieste nepoddajú dôkazom, ktoré Boh dal, budú bojovať proti svojim bratom, ktorých Boh používa. Veľmi to sťažia, keď prídu príležitosti, v ktorých budú môcť ďalej a stále pokračovať v tom istom druhu boja, do akého sa doteraz zapájali. Títo muži budú mať príležitosti presvedčiť sa, že bojovali proti Svätému Duchu Božiemu. Niektorí budú presvedčení; iní sa budú pevne pridŕžať svojho vlastného ducha. Nezomrú sebe a nedovolia Pánu Ježišovi vstúpiť do svojich sŕdc. Budú čoraz viac klamaní, až nebudú schopní rozoznať pravdu a spravodlivosť. Pod vplyvom iného ducha sa budú usilovať vtlačiť dielu podobu, ktorú Boh neschváli; a budú sa snažiť prejavovať vlastnosti satana tým, že si budú osobovať vládu nad ľudskými mysľami, a tak ovládať Božie dielo a vec.”

“यदि हमारे भाइयों ने इस सभा में उपवास किया होता, प्रार्थना की होती, और परमेश्वर के सामने अपने हृदयों को दीन किया होता, और फिर शांत मन से एक साथ बैठकर पवित्रशास्त्रों की जाँच की होती, तब परमेश्वर की महिमा होती। परन्तु उस सभा में जो पूर्वाग्रह की आत्मा लाई गई, उसने परमेश्वर के अत्यन्त समृद्ध आशीष के द्वार को बन्द कर दिया; और जिनमें यह आत्मा थी, वे ज्योति को देखने के लिए अनुकूल स्थिति में नहीं होंगे, जब तक कि वे परमेश्वर के सामने पश्चात्ताप न करें और उन्हें कुछ बोध न हो जाए कि वे पवित्र आत्मा का अपमान करने और दूसरी आत्मा धारण करने के कितने निकट आ पहुँचे थे।” The 1888 Materials, 832.

“Bugun men Elder Daniellsdan Review idorasining yong‘in tufayli vayron bo‘lgani haqida maktub oldim. Ish yo‘li uchun bu buyuk yo‘qotishni o‘ylaganimda, qalbim nihoyatda g‘amga botadi. Bilamanki, bu ish uchun mas’ul bo‘lgan birodarlar va idora xodimlari uchun juda og‘ir sinov davridir. Men azob chekayotganlarning barchasi bilan birga azob chekaman. Ammo bu qayg‘uli xabardan hayratlanmadim, chunki tun vahiylarida men Battle Creek uzra olovdek qilichini cho‘zib turgan bir farishtani ko‘rganman. Bir safar, kunduzi, qalamim qo‘limda ekan, hushimni yo‘qotdim, va go‘yo bu alangali qilich avval bir tomonga, so‘ng boshqa tomonga burilayotgandek tuyuldi. Falokat ortidan falokat kelayotgandek edi, chunki odamlarning o‘zlarini yuksaltirish va ulug‘lash uchun qilgan rejalari bilan Xudo tahqirlangan edi.

«Κατὰ τὸ πρωίον τοῦτο ὠθήθην εἰς σπουδαίαν προσευχὴν ἵνα ὁ Κύριος ὁδηγήσῃ πάντας τοὺς συνδεομένους μετὰ τοῦ γραφείου τοῦ Review and Herald νὰ ἐπιδοθῶσιν εἰς ἐπιμελῆ ἐξέτασιν, ἵνα ἴδωσιν εἰς τίνα σημεῖα ἠμέλησαν τὰ πολλὰ μηνύματα ἃ ὁ Θεὸς ἔδωκεν.»

“Ɖe asi a woabɔ me no, na anuanom a wɔwɔ Review adwumayɛbea hɔ bisaa me m’afotuo fa ɔdan foforo bi si ho. Saa bere no mekae sɛ, sɛ wɔn a na wɔpɛ sɛ wɔde ɔdan foforo ka Review and Herald adwumayɛbea no ho no hunu daakye no wɔ wɔn anim, sɛ wobetumi ahu nea ɛbɛba Battle Creek a, anka wɔrennya asɛm biara fa ɔdan foforo si hɔ ho. Onyankopɔn kae sɛ: ‘Wɔabu M’asɛm animtiaa; na Mɛdane na Maatutu agu.’”

„Bei der Generalkonferenz, die 1901 in Battle Creek abgehalten wurde, gab der Herr seinem Volk Beweise dafür, dass er zur Reformation rief. Die Gewissen wurden überführt, und die Herzen wurden berührt; doch ein gründliches Werk wurde nicht getan. Hätten die verhärteten Herzen sich damals in Reue vor Gott gebeugt, so wäre eine der größten Offenbarungen der Macht Gottes zu sehen gewesen, die je gesehen worden ist. Aber Gott wurde nicht geehrt. Die Zeugnisse seines Geistes wurden nicht beachtet. Die Menschen trennten sich nicht von den Praktiken, die in entschiedenem Gegensatz zu den Grundsätzen der Wahrheit und Gerechtigkeit standen, die im Werk des Herrn allezeit aufrechterhalten werden sollten.״

“Efez’deki kiliseye ve Sardis’teki kiliseye verilen mesajlar, halkı için bana öğretim veren Kişi tarafından bana sık sık tekrar edilmiştir. ‘Efez kilisesinin meleğine yaz; Sağ elinde yedi yıldızı tutan, yedi altın şamdanın ortasında yürüyen şöyle diyor: İşlerini, emeğini ve sabrını biliyorum; kötü olanlara katlanamadığını; elçi olduklarını söyleyip de öyle olmayanları sınadığını ve onları yalancı bulduğunu biliyorum. Katlandın, sabrettin, Benim adım uğruna emek verdin ve yılmadın. Ne var ki, sana karşı bir şeyim var: ilk sevgini terk ettin. Bunun için, nereden düştüğünü hatırla, tövbe et ve başlangıçtaki işleri yap; yoksa çabucak sana gelir, tövbe etmezsen şamdanını yerinden kaldırırım.’ Vahiy 2:1–5.”

«লিখ, সার্দিসস্থ মণ্ডলীর দূতের প্রতি: যাঁর কাছে ঈশ্বরের সাত আত্মা ও সাত নক্ষত্র আছে, তিনি এই কথা বলেন, আমি তোমার কার্য জানি; তোমার এই নাম আছে যে তুমি জীবিত, অথচ তুমি মৃত। জাগ্রত হও, এবং যা অবশিষ্ট আছে, যা মৃত্যুপথযাত্রী, সেগুলিকে দৃঢ় কর; কারণ আমি তোমার কার্য ঈশ্বরের সম্মুখে পরিপূর্ণ পাই নাই। অতএব স্মরণ কর, তুমি কীভাবে গ্রহণ করিয়াছ এবং শুনিয়াছ; তাহা দৃঢ়ভাবে ধারণ কর, এবং মন ফিরাও। অতএব যদি তুমি জাগ্রত না হও, তবে আমি চোরের ন্যায় তোমার উপরে আসিব, এবং কোন প্রহরে আমি তোমার উপরে আসিব, তাহা তুমি জানিতে পারিবে না।’ প্রকাশিত বাক্য ৩:১–৩।»

« Nous voyons l’accomplissement de ces avertissements. Jamais les Écritures n’ont été accomplies plus rigoureusement que celles-ci. »

“Les hommes peuvent ériger les édifices les plus soigneusement construits, à l’épreuve du feu; mais un seul attouchement de la main de Dieu, une seule étincelle venue du ciel, emportera tout refuge.

«دا پوښتنه شوې ده چې ایا زه کومه مشوره لرم چې ورکړم. ما لا دمخه هغه مشوره ورکړې ده چې خدای ماته راکړې وه، په دې هیله چې هغه اورینه توره، چې پر بټل کریک ځوړنده وه، د راولوېدو څخه وساتل شي. اوس هغه څه چې زه ترې وېرېدم، راورسېدل—د Review and Herald د ودانۍ د سوځېدو خبر. کله چې دا خبر راورسېد، ما هېڅ حیرانتیا احساس نه کړه، او د ویلو لپاره مې هېڅ خبرې نه لرلې. هغه څه چې ما وخت په وخت د اخطارونو په بڼه ویلي وو، هېڅ اغېز یې ونه کړ، مګر دا چې هغه کسان یې لا سخت کړل چې اورېدلي یې وو، او اوس زه یوازې دومره ویلی شم: زه ډېر خواشیني یم، بېخي ډېر خواشیني یم، چې اړینه وه دا ګوزار راشي. پوره رڼا ورکړل شوې وه. که پر هغې عمل شوی وای، نوره رڼا به اړتیا نه لرله.» Testimonies, volume 8, 97–99.

« Par des messages écrits et par le feu, le Seigneur a déclaré qu’il veut que son peuple quitte Battle Creek. Que Dieu nous aide à entendre sa voix. Ne signifie-t-il donc rien pour nous que nos deux grandes institutions de Battle Creek aient été emportées par le feu ? Vous pouvez dire : “Mais le nouveau Sanatorium a beaucoup de patients.” Oui ; mais même s’il y avait là plusieurs milliers de patients, cela ne constituerait nullement un argument en faveur de l’établissement de foyers par notre peuple à Battle Creek, ni de son installation en ce lieu. »

“Les tentations augmentent. Les hommes rejettent la lumière que Dieu a envoyée dans les Témoignages de son Esprit, et ils choisissent leurs propres inventions et leurs propres plans. Les hommes continueront-ils à se séparer de Dieu ? Doit-il manifester son déplaisir d’une manière encore plus marquée qu’il ne l’a déjà fait ?” Pamphlets, SpTB06, 45.

म यो देखेर अचम्मित छु कि जसले तिमीहरूलाई ख्रीष्टको अनुग्रहमा बोलाउनुभयो, उहाँबाट तिमीहरू यति चाँडै अर्को सुसमाचारतर्फ हटाइएका छौ; जुन वास्तवमा अर्को होइन; तर केही मानिसहरू छन्, जसले तिमीहरूलाई अशान्त पार्छन् र ख्रीष्टको सुसमाचारलाई विकृत तुल्याउन चाहन्छन्। तर हामीले, वा स्वर्गबाट आएको कुनै स्वर्गदूतले पनि, तिमीहरूलाई हामीले प्रचार गरेको सुसमाचारभन्दा भिन्न कुनै अर्को सुसमाचार प्रचार गर्‍यो भने, त्यो शापित होस्। हामीले पहिले भनेझैँ, म अहिले फेरि भन्दछु, यदि कसैले तिमीहरूले ग्रहण गरेको सुसमाचारभन्दा भिन्न कुनै अर्को सुसमाचार प्रचार गर्छ भने, त्यो शापित होस्। गलाती 1:6–9।

वे कहते हैं, यदि कोई पुरुष अपनी पत्नी को त्याग दे, और वह उसके पास से चली जाए, और दूसरे पुरुष की हो जाए, तो क्या वह फिर उसके पास लौटे? क्या वह देश बहुत ही अशुद्ध न हो जाएगा? परन्तु तू ने बहुत से प्रेमियों के साथ व्यभिचार किया है; तौभी मेरे पास फिर लौट आ, यहोवा की यह वाणी है। अपनी आँखें ऊँचे स्थानों की ओर उठाकर देख, ऐसा कौन-सा स्थान है जहाँ तू से कुकर्म न किया गया हो। मार्गों के किनारे तू उनके लिए ऐसे बैठी रही, जैसे जंगल में कोई अरबी; और तू ने अपने व्यभिचारों और अपनी दुष्टता से देश को अशुद्ध कर दिया है। इस कारण वर्षा रोक ली गई, और पछुआ वर्षा न हुई; तौभी तेरा माथा वेश्या का-सा था, तू लज्जित होना न चाहती थी। यिर्मयाह 3:1–3।

„Mvua ya mwisho inapaswa kunyesha juu ya watu wa Mungu. Malaika mwenye nguvu anapaswa kushuka kutoka mbinguni, na dunia yote inapaswa kuangazwa kwa utukufu wake.” Review and Herald, Aprili 21, 1891.

«Kaliya kuwa wale wanaoishi kulingana na nuru waliyo nayo watapokea nuru iliyo kuu zaidi. Isipokuwa tuwe kila siku tukisonga mbele katika kudhihirisha fadhila hai za Kikristo, hatutatambua mafunuo ya Roho Mtakatifu katika mvua ya masika ya mwisho. Huenda ikawa inanyesha juu ya mioyo inayotuzunguka pande zote, lakini hatutaitambua wala kuipokea.» Testimonies to Ministers, 507.

“Kanisa dhahiri za nguvu za Mungu, lakini haitoigusa mioyo ya wale ambao hawajajinyenyekeza mbele za Bwana na kufungua mlango wa moyo kwa kuungama na kutubu. Katika udhihirisho wa nguvu hiyo iangazayo dunia kwa utukufu wa Mungu, wao wataona tu kitu ambacho, katika upofu wao, hudhani ni cha hatari, kitu kitakachoamsha hofu zao, nao watajiimarisha ili kukipinga. Kwa sababu Bwana hafanyi kazi kulingana na mawazo na matarajio yao, wataipinga kazi hiyo. ‘Kwa nini,’ wanasema, ‘tusimjue Roho wa Mungu, ilhali tumekuwa katika kazi hii kwa miaka mingi namna hii?’—Kwa sababu hawakuitikia maonyo, masihi ya kusihi ya jumbe za Mungu, bali kwa ukaidi waliendelea kusema, ‘Mimi ni tajiri, nimeongezeka kwa mali, wala sina haja ya kitu chochote.’ Kipawa, uzoefu wa muda mrefu, havitawafanya watu kuwa njia za nuru, isipokuwa wajiweke chini ya miale yenye kung’aa ya Jua la Haki, na waitwe, na kuchaguliwa, na kuandaliwa kwa kipawa cha Roho Mtakatifu. Watu washughulikiao mambo matakatifu watakapojinyenyekeza chini ya mkono wenye nguvu wa Mungu, Bwana atawainua. Atawafanya kuwa watu wa utambuzi—watu walio matajiri katika neema ya Roho wake. Tabia zao zenye nguvu za ubinafsi, ukaidi wao, vitaonekana katika nuru iangazayo kutoka kwa Nuru ya ulimwengu. ‘Nitakuja kwako upesi, nami nitaondoa kinara chako mahali pake, usipotubu.’ Mkimtafuta Bwana kwa mioyo yenu yote, ataonekana kwenu.” Review and Herald, December 23, 1890.

Chɔŋlɔ́ lɛ̀ kɛ ba kɛ̀ ɖe wɔn ŋutɔwo gbɔgbɔme va yi ƒe kuxi o, eye woaɖe avi le ame bubuwo ƒe nuvɔ̃wo ta o la, woatsrɔ̃ wo ɖe Mawu ƒe dzesi ma nu. Aƒetɔ la ɖo dɔ na Eƒe dɔlawo, ame siwo le wuƒe gɔmedzedzeŋuwo wɔm le asi wɔn si la be: “Miyi to du la me le emegbe, eye miwu; migana miaƒe ŋku na nɔ anyi o, eye migaɖe nublanui o: miwu ametsitsiwo kple sɔŋwo, nyɔnuviwo kple deviwoviwo, kple nyɔnuwo katã; gake miɖe asi ɖe ame aɖeke si dzi dzesi la le o; eye miadze egɔme le Nye kɔkɔeƒe. Tete woɖe asi tso ametsitsiwo siwo nɔ xɔ la ŋgɔ la.”

«នៅទីនេះ យើងឃើញថា ពួកជំនុំ—ទីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់—គឺជាអ្នកដំបូងដែលទទួលការវាយប្រហារពីព្រះពិរោធរបស់ព្រះ។ ពួកចាស់ទុំទាំងឡាយ គឺអ្នកដែលព្រះបានប្រទានពន្លឺយ៉ាងច្រើន និងដែលបានឈរជាអ្នកអាណាព្យាបាលលើប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន បានក្បត់ការទុកចិត្តដែលបានប្រគល់ឲ្យពួកគេ។ ពួកគេបានប្រកាន់ជំហរថា យើងមិនចាំបាច់រង់ចាំអព្ភូតហេតុ និងការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៃអំណាចរបស់ព្រះ ដូចក្នុងសម័យមុនៗទេ។ សម័យកាលបានផ្លាស់ប្ដូរ។ ពាក្យទាំងនេះពង្រឹងការមិនជឿរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់នឹងមិនធ្វើល្អ ហើយក៏នឹងមិនធ្វើអាក្រក់ដែរ។ ទ្រង់មានព្រះមេត្តាករុណាខ្លាំងពេក ដល់ថ្នាក់មិនយាងមកវិនិច្ឆ័យប្រជាជនរបស់ទ្រង់ឡើយ។ ដូច្នេះ “សេចក្ដីសុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាព” គឺជាសម្រែកពីមនុស្សដែលនឹងមិនលើកសំឡេងរបស់ខ្លួនឡើងដូចត្រែទៀតឡើយ ដើម្បីបង្ហាញដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះអំពីការរំលងរបស់ពួកគេ និងដល់ពូជពង្សយ៉ាកុបអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ឆ្កែគថ្លង់ទាំងនេះ ដែលមិនព្រមព្រុស គឺជាអ្នកដែលទទួលការសងសឹកដ៏សុចរិតនៃព្រះដែលត្រូវបានធ្វើឲ្យខឹង។ បុរស នារីក្រមុំ និងកុមារតូចៗ ទាំងអស់ត្រូវវិនាសជាមួយគ្នា។»

“Mi sik long ol mekim nogut em ol bilipman i krai sori na krai strong long en, em olgeta samting tasol ol man i gat pinis tingting inap i luksave long en; tasol ol sin i nogut tru, em ol sin we i kirapim belhat bilong God i klin tru na i holi tru, ol dispela i no bin kamap ples klia. Dispela Bikpela Man Bilong painimaut bel bilong ol man i save long olgeta sin ol wokman bilong pasin nogut i mekim long ples hait. Dispela lain manmeri i save kam pilim olsem ol i stap gut insait long ol giaman bilong ol, na bikos long longpela pasin bilong em long karim hevi, ol i tok, Bikpela i no save lukim, na bihain ol i mekim pasin olsem em i bin lusim pinis graun. Tasol em bai painimaut pasin giaman bilong ol na bai opim klia long ai bilong ol arapela olgeta sin we ol i bin wok strong long haitim.”

«Aucun rang supérieur, aucune dignité ni sagesse mondaine, aucune position dans une charge sacrée, ne préservera les hommes de sacrifier le principe lorsqu’ils sont abandonnés à leurs propres cœurs trompeurs. Ceux qui ont été regardés comme dignes et justes se révèlent être les meneurs de l’apostasie et des exemples d’indifférence ainsi que d’abus des miséricordes de Dieu. Leur conduite impie, Il ne la tolérera plus longtemps, et dans Sa colère Il les traite sans miséricorde. »

“Se avèk ezitasyon Senyè a retire prezans Li nan men moun ki te beni ak gwo limyè e ki te santi pouvwa pawòl la pandan y ap sèvi lòt moun. Yon lè yo te sèvitè fidèl Li yo, yo te resevwa favè prezans Li ak gidans Li; men yo te vire do ba Li epi yo te mennen lòt moun nan erè, e se poutèt sa yo tonbe anba mekontantman divin.” Testimonies, volim 5, 211, 212.