Дар ҳаракати Миллеритӣ афзоиши дониш кушода шуд ва он пеш аз ҳама, вале на танҳо, протестантҳои эътирофкунандаи Иёлоти Муттаҳидаро имтиҳон кард. Сардис, калисое ки аз торикии ҳукмронии папагӣ берун меомад, ба сӯи фаҳмиши комилтари Инҷил роҳнамоӣ мешуд, ки мебоист ҳангоми кушода шудани муқаддасгоҳи осмонӣ дар осмон ошкор гардад. Дар ҳаракати фариштаи сеюм афзоиши дониш 11 сентябри соли 2001 кушода шуд ва он адвентизми Лоудикияро дар саросари ҷаҳон имтиҳон кард. Аз ин сабаб, ҳақиқате ки дар шаш ояти охири боби ёздаҳуми Дониёл тасвир шудааст, ва манбаи афзоиши дониш мебошад, аз ҷониби адвентизми Лоудикия муқовимат карда шуд.

“Ang kakaunting tapat na mga tagapagtayo sa ibabaw ng tunay na pundasyon (1 Corinto 3:10, 11) ay nalito at nahadlangan habang ang bunton ng maling aral ay humahadlang sa gawain. Gaya ng mga tagapagtayo sa ibabaw ng pader ng Jerusalem noong mga araw ni Nehemias, ang ilan ay handang magsabi: ‘Ang lakas ng mga tagapagdala ng pasan ay nanghina, at maraming bunton ng mga guho; anupa’t hindi kami makapagtayo.’ Nehemias 4:10. Palibhasa’y napagod sa walang tigil na pakikipaglaban laban sa pag-uusig, pandaraya, kasamaan, at sa bawat iba pang hadlang na maaaring likhain ni Satanas upang hadlangan ang kanilang pagsulong, ang ilan na naging tapat na mga tagapagtayo ay nanghinaan ng loob; at alang-alang sa kapayapaan at katiyakan para sa kanilang ari-arian at sa kanilang buhay, sila’y tumalikod sa tunay na pundasyon. Ang iba naman, na hindi natinag sa pagsalungat ng kanilang mga kaaway, ay buong tapang na nagpahayag: ‘Huwag kayong matakot sa kanila: alalahanin ninyo ang Panginoon, na dakila at kakila-kilabot’ (talata 14); at sila’y nagpatuloy sa gawain, bawat isa’y may tabak na nakabigkis sa kanyang tagiliran. Efeso 6:17.”

«Το ίδιο πνεύμα μίσους και εναντιώσεως προς την αλήθεια έχει εμπνεύσει τους εχθρούς του Θεού σε κάθε εποχή, και η ίδια επαγρύπνηση και πιστότητα έχουν απαιτηθεί από τους δούλους Του. Τα λόγια του Χριστού προς τους πρώτους μαθητές είναι εφαρμόσιμα στους ακολούθους Του μέχρι το τέλος του χρόνου: “Εκείνο δε το οποίον λέγω προς εσάς, προς πάντας λέγω, Αγρυπνείτε.” Μάρκ. 13:37.» Η Μεγάλη Διαμάχη, 56.

ff

Millerites didû nyaa a nŋmaa anan pɛ wɔ Biblia nkɔmhyɛ mu nko ara, na nanso bere tiaa bi akyi wɔ 1844 akyi no, wɔtee ase sɛ United States no ne asase so aboa a ɛwɔ Adiyisɛm ti dumiɛnsa no mu, na saa nteaseɛ no ma ɛdaa adi pefee sɛ papacy no nyɛ Roma ahenni no fã kɛkɛ, na mmom na ɛyɛ Biblia nkɔmhyɛ no mu ahenni a ɛto so anum ankasa.

«Sous les symboles d’un grand dragon rouge, d’une bête semblable à un léopard, et d’une bête aux cornes d’agneau, furent présentés à Jean les gouvernements terrestres qui s’emploieraient tout particulièrement à fouler aux pieds la loi de Dieu et à persécuter son peuple. La guerre se poursuit jusqu’à la fin des temps. Le peuple de Dieu, symbolisé par une femme sainte et ses enfants, était représenté comme étant de beaucoup en minorité. Aux derniers jours, il n’en subsistait plus qu’un reste. C’est d’eux que Jean parle comme de ceux « qui gardent les commandements de Dieu et ont le témoignage de Jésus-Christ ».»

«ចូរតាមរយៈសាសនាបរទេស ហើយបន្ទាប់មកតាមរយៈអំណាចប៉ាប សាតាំងបានប្រើអំណាចរបស់វាអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍ ដើម្បីព្យាយាមលុបបំបាត់សាក្សីស្មោះត្រង់របស់ព្រះចេញពីផែនដី។ ពួកសាសនាបរទេស និងពួកប៉ាបនិយម ត្រូវបានជំរុញដោយវិញ្ញាណនាគដូចគ្នា។ ពួកគេខុសគ្នាតែត្រង់ថា អំណាចប៉ាប ដោយធ្វើពុតជាបម្រើព្រះ គឺជាសត្រូវដែលគ្រោះថ្នាក់ និងសាហាវជាង។ តាមរយៈសកម្មភាពរបស់រ៉ូម៉ានិ즘 សាតាំងបានចាប់ពិភពលោកជាឈ្លើយ។ ក្រុមជំនុំរបស់ព្រះដែលប្រកាសខ្លួនថាជារបស់ព្រះ ត្រូវបានកួចចូលទៅក្នុងជួរនៃការបំភាន់នេះ ហើយអស់រយៈពេលលើសពីមួយពាន់ឆ្នាំ ប្រជាជនរបស់ព្រះបានរងទុក្ខក្រោមកំហឹងរបស់នាគ។ ហើយនៅពេលដែលអំណាចប៉ាប ត្រូវបានដកហូតកម្លាំងរបស់វា ហើយត្រូវបានបង្ខំឲ្យបញ្ឈប់ការបៀតបៀន នោះយ៉ូហានបានឃើញអំណាចថ្មីមួយកំពុងឡើងមក ដើម្បីបន្លឺសំឡេងរបស់នាគ ហើយបន្តការងារដ៏សាហាវ និងប្រមាថព្រះដដែលនោះទៅមុខ។ អំណាចនេះ ជាអំណាចចុងក្រោយដែលនឹងធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងក្រុមជំនុំ និងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះ ត្រូវបានតំណាងដោយសត្វមួយដែលមានស្នែងដូចកូនចៀម។»

“Lelo mvelaphi eqinileyo yomzobo wesiprofeto ityhila utshintsho kulo mfanekiso woxolo. Irhamncwa elineempondo ezinjengezemvana lithetha ngezwi lenamba, yaye ‘lisebenzisa onke amandla erhamncwa lokuqala phambi kwalo.’ Isiprofeto sivakalisa ukuba liya kuthi kwabo bahlala emhlabeni makenze umfanekiso werhamncwa, nokuba “lenza bonke, abancinane nabakhulu, abazizityebi nabangamahlwempu, abakhululekileyo nabangamakhoboka, bamkeliswe uphawu esandleni sabo sokunene, okanye emabunzini abo; ukuze kungabikho mntu unokuthenga nokuthengisa, ngaphandle kwalowo unophawu, okanye igama lerhamncwa, okanye inani legama lalo.” Ngaloo ndlela ubuProtestanti bulandela emanyathelweni obuPapa.” Signs of the Times, November 1, 1899.

Panahon nga ang katapusang unom ka bersikulo sa Daniel onse ginbuksan, nahibaroan nga ang bug-os nga sunod-sunod nga hulagway nga ginapakita sa amo nga unom ka bersikulo nagatubang sa mga pakiglabot sang tatlo ka gahom nga bag-o lang gin-ila ni Sister White bilang “paganoismo,” ang “Kapapahan,” kag ang “Protestantismo.” Ang kaaway nagpakigbato nga ang “matahum nga duta” sa bersikulo kwarenta’y uno simbolo kuno sang Protestantismo ukon sang Iglesia Adventista del Séptimo Día, apang ang “matahum nga duta” amo ang Estados Unidos, kag sa bersikulo kwarenta’y uno ang hari sang amihanan (ang kapapahan) nagadaug sa Estados Unidos sa madali na lamang nga pag-abot sang balaod dominical. Ang sataniko nga kasaypanan nga nagaila sa “matahum nga duta” bilang bisan ano pa man nga lain sang sa Estados Unidos ginlaraw agod pugngan ang kalalakihan kag kababayin-an sa pagkilala nga ang masunod nga hitabo nga matagnaon pagkatapos sang pagkapukan sang Unyon Sobyet sang 1989, sa tion nga ginarepresentar sa katapusang unom ka bersikulo sang Daniel onse, amo ang madali na lamang nga pag-abot sang balaod dominical.

दिवसिया एडभेन्टिस्टहरूका लागि, यसको अर्थ यो हो कि पद एकचालिसले परमेश्वरको मण्डलीको अनुग्रह-अवधिको समाप्तिलाई जनाइरहेको छ, र लाओडिसियाली एडभेन्टवादले सुन्न सबैभन्दा नचाहने कुरा यही हो कि तिनीहरूको अनुग्रहको समय अन्त्यतिर पुग्दै छ! प्रभुले तर्कलाई यस्तो बिन्दुसम्म अगुवाइ गर्नुभयो जहाँ यो स्वीकार गरियो कि जब मूर्तिपूजक रोमले ईसा पूर्व 31 मा एक्टियमको युद्धमा संसारमाथि नियन्त्रण प्राप्त गर्‍यो, तब दानिएल अध्याय आठमा चित्रित गरिएअनुसार त्यसले पहिले तीन भौगोलिक शक्तिहरूलाई विजय गर्नैपर्थ्यो।

Et de l’un d’eux sortit une petite corne, qui s’agrandit extrêmement vers le midi, vers l’orient, et vers le pays de beauté. Daniel 8:9.

Ètait une chose établie que le « sud », l’« est » et « le pays de beauté » représentaient les trois zones géographiques dont la Rome païenne prit le contrôle lorsqu’elle monta sur le trône de la terre comme le quatrième royaume de la prophétie biblique. Lié à ce fait était aussi que la Rome papale devait également vaincre trois puissances géographiques lorsqu’elle monta sur le trône de la terre comme le cinquième royaume de la prophétie biblique, tel qu’il est représenté dans Daniel chapitre sept.

Mwen te konsidere kòn yo, epi gade, yon lòt ti kòn leve parèt nan mitan yo; devan li, yo te derasinen twa nan premye kòn yo. Epi gade, nan kòn sa a te gen je tankou je moun, ak yon bouch ki t ap pale gwo bagay. Danyèl 7:8.

Dalam pertikaian yang berkecamuk mengenai “negeri yang indah” pada ayat empat puluh satu, Tuhan menyingkapkan bahwa ada tiga manifestasi Roma dalam nubuatan. Roma kafir, yang kemudian disusul oleh Roma kepausan, dan selanjutnya Roma pada akhir zaman, yang kami sebut “Roma modern”. Berdasarkan dua kebenaran nubuatan yang kokoh dan mapan, yang pertama bahwa Allah tidak pernah berubah, dan yang lainnya bahwa kebenaran ditegakkan atas kesaksian dua saksi, kami menyimpulkan tanpa keraguan bahwa tiga rintangan bagi raja utara dalam enam ayat terakhir pasal sebelas kitab Daniel harus melambangkan tiga kuasa geografis modern.

Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement. Hébreux 13:8.

Eberĩtuo kĩandĩkĩtwo thĩinĩ wa watho wanyu atĩ ũira wa andũ airĩ nĩ wa ma. John 8:17.

Cette reconnaissance confirma ce que nous avions déjà conclu, car nous avions identifié le « pays glorieux » comme une puissance géographique (les États-Unis), et rejeté l’idée insensée qu’il représentât une Église, laquelle est une puissance spirituelle. Nous avons adopté cette position sur la base de la conviction, toujours confirmée, qu’il n’y a point d’accidents dans la Parole de Dieu. Il ressort clairement de nombreux témoignages que l’Église de Dieu dans les derniers jours est une montagne.

And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. Isaiah 2:2, 3.

Некара, ки пешниҳод карданд, ки «замини ҷалол» калисо аст, ва бештар аз ҳама иддао мекарданд, ки он Калисои Адвентистони рӯзи ҳафтум аст, чунин карданд, зеро Дониёл ин заминро «ҷалолманд» меномад, ва хулосаи сатҳии онҳо ин буд, ки азбаски «кӯҳи муқаддаси ҷалол» дар ояти чиҳилу панҷум, бешак, калисои охирзамонии Худост, пас «замини ҷалол» низ бояд калисо бошад. Охир, ҳар дуи онҳо сифати «ҷалолманд»-ро дар бар доранд.

Es gibt keine Irrtümer im Wort Gottes; und wenn Daniel „Land“ in Verbindung mit dem Wort „herrlich“ gebraucht und vier Verse später „heiliger Berg“ in Verbindung mit dem Wort „herrlich“, dann kennzeichnete Daniel damit einen beabsichtigten Unterschied zwischen einem Land und einem Berg. Das buchstäbliche herrliche Land ist Juda, und in der Stadt Jerusalem wurde der Tempel Gottes errichtet. Jerusalem oder der Tempel kann als Gottes Gemeinde verstanden werden, doch das Gebiet, in dem Jerusalem liegt, ist das Land Juda. Viele Wahrheiten wurden als Erkenntnis fest gegründet, als das zunehmende Licht des dritten Engels voranschritt; doch wir legen hier lediglich den prophetischen Hintergrund dar, der drei Erscheinungsformen Roms kennzeichnet.

ምስልና ጳጳሳዊት ሮማ ዘመናዊት ሮማ ያላትን ትንቢታዊ ባሕርያት የሚያረጋግጡ ሁለት ምስክሮች እንደ ሆኑ በተገነዘብን ጊዜ፣ “የትንቢት ሶስት እጥፍ ተግባራዊነት” ብዬ የጠራሁትን የትርጓሜ መርህ ተገነዘብን። በአንዳንድ ትንቢቶች ሶስት ጊዜ መደጋገምን የሚመለከቱ ተመሳሳይ ሐሳቦችን የተጠቀሙ ሌሎች ነበሩ፤ ነገር ግን እኛ ለመለየት የደረስነው ትርጓሜ እስከ አሁን ድረስ የምንጠቀምበት ትርጓሜ ነው። በብዙ ጊዜ Future for America የሚተግብረው የትንቢት ሶስት እጥፍ ተግባራዊነት የተባለው ትንቢታዊ መመሪያ በዳንኤል አስራ አንድ የመጨረሻ ስድስት ቁጥሮች ክርክር ውስጥ እንደ ተገለጠ መረዳት አስፈላጊ ነው፤ ነገር ግን ከዚህ እኩል ጠቃሚ የሆነው ደግሞ ያ ክርክር የትንቢት ሶስት እጥፍ ተግባራዊነት ሮማን የሚመለከት መሆኑን ለመጀመሪያ ጊዜ እንድንገነዘብ መምራቱ ነው። በሚለራዊ ታሪክ ውስጥ ከነበሩት ክርክሮች አንዱ፣ አንቲዮክስ ኤፒፋኔስ የዳንኤል ሕዝብ “ዘራፊዎች” ነበርን ወይስ ሚለራውያን እንደ ተረዱት “ዘራፊዎች” ሮማ ነበረችን የሚል ነበር። ይህ ጉዳይ አስፈላጊ የሆነበት ምክንያት፣ ሮማ እንደ ዳንኤል ሕዝብ “ዘራፊዎች” ስለ ሆነች፣ በዳንኤል አስራ አንድ ቁጥር አሥራ አራት መሠረት “ራእዩን የሚያቆሙ” እነርሱ መሆናቸው ነው።

Et en ce temps-là, plusieurs s’élèveront contre le roi du midi; et les violents de ton peuple s’exalteront pour accomplir la vision; mais ils tomberont. Daniel 11:14.

ⴰⵎⴰⵣⴰⵏ ⵢⴰⴷ ⵏ ⵜⴼⵔⴰⵔⵜ ⵜⴰⵙⵏⴰⵜ ⵏ ⵜⵉⵏⴼⵉⵍⵉⵜ ⵏⴻⵜⵜⴰ ⵏⴼⴼⵔⵙ ⵜ ⵙ ⵓⵙⵙⴰⵏ ⵏ ⵡⴰⵙ ⵉⵍⵍⴰⵏ ⴽⵕⴰⴹ ⵏ ⵉⵙⵙⴼⴼⴰⵖⵏ ⵏ Rome ⴳ ⵜⵉⵏⴼⵉⵍⵉⵜ ⵏ ⵍⴽⵜⴰⴱ ⴰⵎⵇⵇⵔⴰⵏ. Rome ⵜⵙⵙⴽⵔ ⵜⴰⵏⵏⴰⵢⵜ ⵏ ⵓⴼⴰⵡ ⵉⵜⵜⵓⵢⴰⵣⵏ ⵏ ⵓⵏⵎⴰⵍⴰ ⵡⵉⵙ ⴽⵕⴰⴹ, ⴰⵎⵎ ⵎⴽ ⵜⴳⴰ ⴳ ⵓⵎⵣⵔⵓⵢ ⵏ Millerite. ⴳ ⵓⵎⵣⵔⵓⵢ ⵏ Millerite, ⴷ ⴰⵎⵙⵙⴻⵏ ⵎⴰⵙ paganism ⴷ papalism ⴷ ⵉⵊⵀⴰⵜⵏ ⵏⵏⴰ ⵉⵜⵜⵔⴰⵎⵎⴰⵍⵏ ⵅⴼ ⵜⵉⵙⴳⴳⵯⵉⵜ ⴷ ⵓⵙⴳⴰⵏ ⴰⵢ ⵢⵓⵖⴰⵍⵏ ⵜⴰⵙⵉⵍⴰ ⵏ ⵜⵉⴷⴻⵜ ⵅⴼ ⵎⴰ ⴱⵏⴰ Miller “all” ⵏ ⵉⴼⵀⵉⵎⵏ ⵏⵏⵙ ⵉⵏⴼⵉⵍⴰⵏ. ⴽⵕⴰⴹ ⵏ ⵉⵙⵙⴰⵏ ⵉⵏⴳⴳⵔⴰⵏⵏ ⵏ Daniel ⵢⴰⵏⴹⵕⴰⵏ, ⵙⵙⴱⴷⴰⴷⵏ ⵜⴰⵙⵉⵍⴰ ⵏ ⵜⵉⴷⴻⵜ ⵅⴼ ⵎⴰ Future for America ⵜⴱⵏⴰ ⴽⵓⵍⵍⵓ ⵉⵙⵎⵙⴰⵙⴰⵏⵏ ⵏⵏⵙ ⵉⵏⴼⵉⵍⴰⵏ. ⵜⴰⵙⵉⵍⴰ ⵏⵏⵉ ⴷ ⴽⵕⴰⴹ ⵏ ⵉⵊⵀⴰⵜⵏ ⵉⵙⵙⴻⵅⵔⴰⴱⵏ ⵏ ⵓⴷⵔⴰⴳⵓⵏ, ⵏ ⵜⴰⵣⵡⴰⵍⵜ, ⴷ ⵏ ⵓⵏⴱⵉ ⴰⵣⵔⴳⴰⵏ, ⵏⵏⴰ ⵉⵏⴰⵢⵏ ⴰⵎⴰⴹⴰⵍ ⵙ Armageddon.

Ce cadre repose sur la reconnaissance que la Rome païenne, suivie de la Rome papale, fournit deux témoins qui établissent la Rome moderne, et que la Rome moderne est l’union triple du dragon du spiritualisme (les Nations Unies), de la bête du catholicisme (la papauté) et du faux prophète du protestantisme apostat (les États-Unis). Ce cadre est ce que nous identifions comme une triple application de la prophétie. Dans les articles qui suivront, nous examinerons les diverses applications triples de la prophétie qui ont été reconnues et qui constituent le cadre de la lumière croissante des trois anges.

Nous examinerons la triple application de trois manifestations de Rome, lesquelles identifient la structure politique et religieuse de la Rome moderne, que Sœur White a appelée l’ecclésiastisme et l’art de gouverner. Cette structure est reconnue en réunissant les caractéristiques prophétiques de la Rome païenne avec les caractéristiques prophétiques de la Rome papale, dans le but d’identifier et d’établir ces caractéristiques dans la Rome moderne.

Nous examinerons la triple application de trois manifestations de Babylone telles qu’elles sont représentées par Nimrod, Nebucadnetsar et Belschatsar, lesquelles mettent en évidence l’arrogance de l’homme de péché assis dans le temple de Dieu, proclamant qu’il est Dieu, celui qu’Ésaïe a désigné comme « l’Assyrien hautain ». L’arrogance papale, qui est un sujet de la prophétie biblique, se reconnaît en réunissant les caractéristiques prophétiques de Babel avec les caractéristiques prophétiques de Babylone, afin d’identifier et d’établir les caractéristiques de la Babylone moderne.

Nou pral konsidere aplikasyon trip twa manifestasyon Eli yo, jan yo reprezante pa Eli ak Jan Batis, ki idantifye “vwa k ap rele nan dezè a” nan dènye jou yo. Vwa k ap rele nan dezè a nan dènye jou yo reprezante yon faksyonnè espesifik ki se yon mouvman, epi li idantifye yon temwayaj doub nan yon mouvman ki gen yon kòmansman ak yon fen ki sanble. Yo fè nou konnen pa ka gen yon twazyèm zanj san yon premye ak yon dezyèm; konsa, nan yon sèten nivo, li enposib separe mouvman premye zanj lan ak mouvman twazyèm lan, epi toude mouvman yo reprezante pa yon faksyonnè ki te tipifye pa Eli ak Jan Batis.

“Kwa kalamu na sauti tunapaswa kuutangaza ujumbe huo, tukionyesha mpangilio wake, na matumizi ya unabii yanayotufikisha kwenye ujumbe wa malaika wa tatu. Hakuwezi kuwapo la tatu pasipo la kwanza na la pili. Ujumbe huu tunapaswa kuupa ulimwengu katika machapisho, katika hotuba, tukionyesha katika mfululizo wa historia ya unabii mambo yaliyokuwapo na mambo yatakayokuwapo.” Selected Messages, book 2, 105.

Nous examinerons la triple application de trois manifestations du messager qui prépare la voie pour que le Messager de l’alliance vienne soudain à son temple, tel qu’il est représenté par Jean-Baptiste et William Miller. Le dernier veilleur est un sujet de prophétie qui est reconnu en réunissant les caractéristiques prophétiques de Jean-Baptiste et de William Miller afin d’identifier l’accomplissement final de Malachie, chapitre trois.

Taga, ouzãotêxɨ ma vahe, ey sha ẑeprehãr a kamin antz mina: ha o Senhor, whom zẽ ta seek, sha suddenly come ta his templo, even o mensageiro do covenant, whom zẽ ta delight in: taga, ey sha come, saith o Senhor dos hosts. Malaquias 3:1.

Waxa aynu eegi doonnaa dabaqnaanta saddex-geesoodka ah ee saddexda muujin ee Islaamka, sida ay u matalaan sifooyinka nebiyadeed ee Islaamka ee hoogga kowaad iyo kan labaad ee Muujintii cutubyada siddeedaad iyo sagaalaad, kuwaas oo aqoonsanaya sifooyinka nebiyadeed ee Islaamka ee Hoogga saddexaad ee lagu aqoonsaday Muujintii cutubyada tobnaad iyo kow iyo tobnaad.

Waxaan waxyaalahan ku sii wadi doonnaa maqaalka xiga.

“Ne permettez à personne d’être l’intelligence à votre place; ne permettez à personne de faire à votre place vos réflexions, vos recherches et vos prières. Telle est l’instruction que nous devons prendre à cœur aujourd’hui. Beaucoup d’entre vous sont convaincus que le précieux trésor du royaume de Dieu et de Jésus-Christ se trouve dans la Bible que vous tenez entre vos mains. Vous savez qu’aucun trésor terrestre ne s’obtient sans un effort persévérant et minutieux. Pourquoi donc vous attendriez-vous à comprendre les trésors de la parole de Dieu sans sonder diligemment les Écritures?”

«វាជាការសមគួរ និងត្រឹមត្រូវក្នុងការអានព្រះគម្ពីរ; ប៉ុន្តែកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកមិនបញ្ចប់ត្រឹមនោះទេ; ដ្បិតអ្នកត្រូវតែស្រាវជ្រាវទំព័រទាំងឡាយរបស់វាដោយខ្លួនឯង។ ចំណេះដឹងអំពីព្រះមិនអាចទទួលបានដោយគ្មានការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្លូវគំនិត និងដោយគ្មានការអធិស្ឋានសូមប្រាជ្ញា ដើម្បីឲ្យអ្នកអាចបំបែកអង្កាមដែលមនុស្ស និងសាតាំងបានបំភាន់បង្រៀនអំពីសេចក្តីពិត ចេញពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិសុទ្ធនៃសេចក្តីពិត។ សាតាំង និងសម្ព័ន្ធនៃភ្នាក់ងារមនុស្សរបស់វា បានព្យាយាមលាយអង្កាមនៃកំហុសចូលជាមួយស្រូវនៃសេចក្តីពិត។ យើងគួរស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិដែលលាក់កំបាំងដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម ហើយសូមប្រាជ្ញាពីស្ថានសួគ៌ ដើម្បីបំបែកការបង្កើតរបស់មនុស្សចេញពីបញ្ញត្តិដ៏ទេវភាព។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងជួយដល់អ្នកស្វែងរកសេចក្តីពិតដ៏អស្ចារ្យ និងមានតម្លៃ ដែលទាក់ទងនឹងផែនការនៃការប្រោសលោះ។ ខ្ញុំចង់បញ្ជាក់ឲ្យគ្រប់គ្នាយល់ច្បាស់ថា ការអានព្រះគម្ពីរតែបែបឆ្លៀតពេលមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ យើងត្រូវតែស្វែងរក ហើយនេះមានន័យថា ត្រូវអនុវត្តគ្រប់យ៉ាងដែលពាក្យនោះបញ្ជាក់។ ដូចដែលអ្នករ៉ែស្វែងរុករកផែនដីដោយក្តីខ្នះខ្នែង ដើម្បីរកឃើញសរសៃមាសរបស់វា ដូច្នោះដែរ អ្នកត្រូវស្រាវជ្រាវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដើម្បីរកទ្រព្យសម្បត្តិដែលលាក់កំបាំង ដែលសាតាំងបានព្យាយាមលាក់បាំងពីមនុស្សអស់រយៈពេលយូរមកហើយ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា «បើអ្នកណាម្នាក់ស្ម័គ្រចិត្តធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ អ្នកនោះនឹងស្គាល់អំពីសេចក្តីបង្រៀន»។ យ៉ូហាន 7:17»។ Fundamentals of Christian Education, 307.