Ang balangkas na panghula na inilapat ni William Miller ay ang kayarian ng dalawang kapangyarihang mapanira: ang paganong Roma na sinundan ng papal na Roma. Ang balangkas na panghula na inilapat ng Future for America ay ang kayarian ng tatlong kapangyarihang mapanira: ang paganong Roma na sinundan ng papal na Roma at pagkatapos ay ang tumalikod na Protestantismo. Ang tatlong pagpapakita ng Roma ay yaong tatlong kapangyarihang mapanira ng dragon, ng hayop, at ng bulaang propeta. Ang balangkas na iyon ay kinilala sa malaking bahagi sa pamamagitan ng pagsalungat na iniharap laban sa liwanag ng huling anim na talata ng Daniel kabanata labing-isa, na binuksan nang ang wakas ng panahon ay dumating noong 1989.

Awọn ifarahan méjì àkọ́kọ́ ti Róòmù ń ṣàfihàn àkópọ̀ àsọtẹ́lẹ̀ ti Róòmù òde-òní, ìyẹn ifarahan kẹta àti ìkẹyìn ti Róòmù. Róòmù òde-òní ń ṣàfihàn ìṣètò agbára inúnibíni mẹ́ta-lẹ́ta ìkẹyìn ti àwọn ọjọ́ ìkẹyìn. Ní ìbátan tímọ́tímọ́, ṣùgbọ́n pẹ̀lú ìyàtọ̀ kedere, ni àwọn ifarahan mẹ́ta ti Bábílónì. Èkíní ni Bébélì ti Nimrodu. Èkejì ni Bábílónì ti Nebukadinésárì àti Belṣásárì. Ní àpapọ̀, àwọn ẹlẹ́rìí àsọtẹ́lẹ̀ méjèèjì wọ̀nyí ń ṣàfihàn àwọn àbùdá àsọtẹ́lẹ̀ ti Bábílónì òde-òní. Bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé ní ìpele kan Róòmù òde-òní àti Bábílónì òde-òní jẹ́ ẹ̀dá kan náà, àwọn ifarahan mẹ́ta ti Bábílónì ń tọ́ka sí ìṣubú ìkẹyìn ti Bábílónì, àti ìgbéraga ọkùnrin ẹ̀ṣẹ̀.

La chute de Babylone est un sujet vaste et précis dans la prophétie biblique, tout comme l’arrogance du pape de Rome. Au chapitre dix-sept de l’Apocalypse, l’un des anges qui versent les sept dernières plaies vient désigner expressément le jugement de Babylone, ce qui constitue une autre expression de sa chute.

Nuko haza umwe wo muri ba bamarayika barindwi bafite za nzabya ndwi, arambwira ati: Ngwino hano; ndakwereka urubanza rw’iyo maraya ikomeye yicaye ku mazi menshi; iyo abami bo mu isi basambanije na yo, kandi abatuye isi bagasindishwa n’umuvinyo w’ubusambanyi bwayo. Nuko anjyana mu buryo bw’Umwuka anjyana mu butayu; mbona umugore yicaye ku nyamaswa itukura, yuzuye amazina yo gutuka Imana, ifite imitwe irindwi n’amahembe icumi. Ibyahishuwe 17:1–3.

Le ministère de l’ange est de montrer à Jean le jugement de la femme qui porte écrit sur son front : « MYSTÈRE, BABYLONE ».

Et la femme était vêtue de pourpre et d’écarlate, et parée d’or, de pierres précieuses et de perles, tenant dans sa main une coupe d’or, pleine des abominations et des impuretés de sa fornication. Et sur son front était écrit un nom : MYSTÈRE, BABYLONE LA GRANDE, LA MÈRE DES PROSTITUÉES ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE. Et je vis cette femme ivre du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus ; et, quand je la vis, je fus saisi d’un grand étonnement. Apocalypse 17:4–6.

Bộ máy địa chính trị mà giáo hoàng quyền sử dụng trong những ngày sau rốt để bức hại những kẻ mà nó cho là dị giáo được tượng trưng bởi “một con thú sắc đỏ điều, đầy những danh hiệu phạm thượng, có bảy đầu và mười sừng.” Việc nó cưỡi trên con thú cho thấy rằng nó kiểm soát con thú ấy, như kẻ cưỡi kiểm soát con ngựa.

Et la femme que tu as vue, c’est la grande ville qui règne sur les rois de la terre. Apocalypse 17:8.

La « bête écarlate, ayant sept têtes et dix cornes », c’est la Rome moderne, et elle représente la structure géopolitique dont la femme se sert lorsqu’elle persécute les fidèles de Dieu dans les derniers jours. La femme, c’est la Babylone moderne, la grande ville qui se prostitue et qui règne sur les rois de la terre. Les deux premières manifestations de Babylone, représentées par Babel au chapitre onze de la Genèse, et par Babylone aux chapitres quatre et cinq de Daniel, décrivent l’arrogance et la chute de la Babylone moderne dans les derniers jours. La femme qui est jugée au chapitre dix-sept de l’Apocalypse, c’est la Babylone moderne, et la bête sur laquelle elle règne, c’est la Rome moderne. Elle s’est prostituée avec les rois, et ensemble ils sont une seule chair.

C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme; et ils deviendront une seule chair. Genèse 2:24.

Хотя они составляют одно целое, в Слове Божьем выделены некоторые пророческие особенности современного Рима и современного Вавилона. История современного Вавилона, утверждённая двумя свидетелями — Вавелем и Вавилоном, — повествует о его надменности и его окончательном падении. В последних шести стихах одиннадцатой главы книги Даниила царь северный используется как образ папства. Папа римский — земной представитель сатаны.

«Для здобуття земних прибутків і почестей церкву спонукали шукати прихильності та підтримки великих світу цього; і, відкинувши таким чином Христа, вона була приведена до того, щоб підкоритися представникові сатани — єпископу Риму». Велика боротьба, 50.

Shaitani alitaka kuwa Mungu, na shauku yake ilikuwa kuyatwaa viti vya enzi vya Mungu vya kisiasa na vya kidini.

Comment es-tu tombé du ciel, ô Lucifer, fils de l’aurore ! Comment as-tu été abattu à terre, toi qui affaiblissais les nations ! Car tu disais en ton cœur : Je monterai au ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; je siégerai aussi sur la montagne de l’assemblée, aux extrémités du septentrion ; je monterai au-dessus des hauteurs des nuées ; je serai semblable au Très-Haut. Ésaïe 14:12–14.

Satan berkeinginan untuk meninggikan takhtanya (yang merupakan lambang pemerintahan kerajaan), “di atas bintang-bintang Allah.” Bintang-bintang Allah adalah para malaikat, dan melambangkan perangkat pemerintahan Allah. Satan juga berkeinginan untuk duduk “di atas gunung perkumpulan, di sebelah utara.” Perkumpulan itu adalah Jemaat, dan terletak di Yerusalem, yang berada di sebelah utara. Duduk di atas takhta di “sebelah utara” berarti menjadi raja di utara. Kristus adalah Raja Utara yang sejati, yang juga adalah Raja atas pemerintahan Allah. Satan berkeinginan untuk “menjadi seperti Yang Mahatinggi.”

Zabur na Wimbo kwa wana wa Kora. Bwana ni mkuu, naye anastahili kusifiwa sana katika mji wa Mungu wetu, katika mlima wa utakatifu wake. Ni mzuri kwa hali yake, furaha ya dunia yote, ndio mlima Sayuni, pande za kaskazini, mji wa Mfalme mkuu. Mungu anajulikana katika majumba yake ya kifalme kuwa kimbilio. Zaburi 48:1–3.

Rêveberdara erdî ya Şeytanê episkopê Romayê ye (pap). Di şeş ayetên dawîn ên Daniel yanzdehan de, rabûn û ketina dawîn a papê Romayê tê nîşandan, û li wir pap wek padîşahê bakur tê temsîlkirin. Ew serokê Dêra Katolîk e, û peyva “katolîk” maneya gerdûnî dide. Ji bo ku Şeytan du textên Mesîh (siyasî û olî) sexte bike, Şeytan Dêra Katolîk afirand da ku pergala olî ya cîhanî hebe gava ku ew di rojên dawîn de dest bi xweşandanê xwe ya Mesîh dike.

« Cette compromission entre le paganisme et le christianisme aboutit au développement de “l’homme de péché”, annoncé dans la prophétie comme s’opposant à Dieu et s’élevant au-dessus de lui. Ce gigantesque système de fausse religion est un chef-d’œuvre de la puissance de Satan — un monument de ses efforts pour s’asseoir sur le trône afin de gouverner la terre selon sa volonté. » The Great Controversy, 50.

Satan a bâti un système religieux mondial ainsi qu’une structure politique mondiale, dans le but de contrefaire les deux trônes d’autorité sur lesquels siège le véritable roi du Nord. Les dix rois d’Apocalypse dix-sept, avec lesquels la prostituée se livre à la fornication et sur lesquels elle règne dans les derniers jours, représentent la bête à sept têtes et dix cornes, sur laquelle règne la femme qui porte écrit sur son front BABYLONE. Au chapitre dix-sept, les dix rois « haïront la prostituée, la rendront désolée et nue, mangeront ses chairs, et la consumeront par le feu ». Ainsi, son jugement est dépeint. Les trois manifestations de Babylone identifient la chute finale de Babylone. Les trois manifestations de Rome identifient la structure politique sur laquelle elle règne.

प्रकाशितवाक्य अध्याय चौदह के तीन स्वर्गदूतों के संदेश आधुनिक बाबुल के अंतिम पतन को संबोधित करते हैं, जैसे दानिय्येल अध्याय ग्यारह, पद चवालीस और पैंतालीस भी करते हैं। उसके अंतिम पतन का उल्लेख प्रकाशितवाक्य के अध्याय सत्रह में किया गया है, परन्तु उसका और भी अधिक विशिष्ट विवरण अध्याय अठारह में दिया गया है। दानिय्येल ग्यारह में आधुनिक बाबुल के अंतिम पतन का चित्रण, अध्याय चौदह के तीन स्वर्गदूतों के दृष्टांत के साथ, और अध्याय सत्रह तथा अठारह में अंतिम पतन के वर्णन के साथ, पंक्ति पर पंक्ति, एक साथ लाया जाना है। दानिय्येल ग्यारह में, आधुनिक बाबुल का अंतिम पतन इस रूप में पहचाना गया है कि उसे कोई सहायता नहीं मिलती।

Και θέλει φυτεύσει τας σκηνάς του ανακτόρου αυτού μεταξύ των θαλασσών εν τω ενδόξω αγίω όρει· πλην θέλει έλθει εις το τέλος αυτού, και ουδείς θέλει βοηθήσει αυτόν. Δανιήλ 11:45.

Kha nga chang taah Michael a ding lang a, mihingte’ hun tawpna hong tung hi. Taang in, “Huaicih hun ah” ci-in a kipan hi. Tulai Babylon a puk ciangin, mihingte’ hun tawpna a khum a, amah inkuan in a si hi. Vantung sawmthumna pa in hun tawpna hong theisak hi; banghang hiam cihleh leitung mite pen mi phaknih in a kikhen zo hi: gamsa’ melchik nei mite leh Pasian’ seal nei mite. Huaicih hun ah, Pasian’ thangsiatna pen tulai Babylon tungah leh ama’ thuneihna melchik sangte tungah a buak hi.

Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en la frente o en la mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, vertido puro en la copa de su indignación; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y delante del Cordero. Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no tienen reposo ni de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, y cualquiera que reciba la marca de su nombre. Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Apocalipsis 14:9–12.

Dans le chapitre dix-huit de l’Apocalypse, le jugement de la grande prostituée est présenté comme un jugement progressif qui commence lors de la loi dominicale imminente, lorsque la seconde voix appelle l’autre troupeau de Dieu à sortir de Babylone. Au verset vingt et un, la fin du temps de grâce est marquée, identifiant ainsi une période allant de la loi dominicale imminente aux États-Unis jusqu’au moment où Michel se lèvera, période durant laquelle le jugement de la Babylone moderne s’accomplit, au sein d’un temps de grande persécution.

Ndipo mngelo wamphamvu anatenga mwala wofanana ndi mphero yayikulu, nakuponyera m’nyanja, nati, Motero ndi chiwawa mudzaponyeledwa pansi mzinda waukuluwo, Babulo, ndipo sudzapezekanso konse. Ndipo mawu a oyimba azeze, ndi a oyimba nyimbo, ndi a oyimba zitoliro, ndi a oyimba malipenga, sadzamvekanso konse mwa iwe; ndipo waluso aliyense, wa luso lililonse limene ali nalo, sadzapezekanso mwa iwe; ndipo phokoso la mphero silidzamvekanso konse mwa iwe; Ndipo kuwala kwa nyali sikudzaunikanso konse mwa iwe; ndipo mawu a mkwati ndi a mkwatibwi sadzamvekanso konse mwa iwe: pakuti amalonda ako anali akuluakulu a dziko lapansi; pakuti mwa ufiti wako mitundu yonse ya anthu inanyengedwa. Ndipo mwa iye munapezedwa mwazi wa aneneri, ndi wa oyera mtima, ndi wa onse amene anaphedwa pa dziko lapansi. Chivumbulutso 18:21–24.

កា​របោះ​ទម្លាក់​ថ្ម​ចុះ ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្ងប់​សំឡេង​របស់​អ្នក​ភ្លេង និង​កម្មករ ការ​ពន្លត់​ទៀន និង​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្ងប់​សំឡេង​របស់​កូន​ក្រមុំ និង​កូន​កំលោះ ទាំង​អស់​នេះ​ជា​ពាក្យ​ប្រៀប​ប្រដូច​ដែល​យក​មក​ពី​ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ ដើម្បី​តំណាង​ឲ្យ​ការ​បិទ​បញ្ចប់​នៃ​រយៈពេល​សាកល្បង។

Lorsque le chapitre onze de Daniel est appliqué, d’un point de vue prophétique, aux chapitres treize et quatorze de l’Apocalypse, puis que ces deux passages sont appliqués aux chapitres dix-sept et dix-huit de l’Apocalypse, nous trouvons trois lignes de prophétie qui, parmi d’autres vérités, représentent la chute finale de Babylone moderne. Chacune de ces trois lignes représente l’une des trois puissances triples qui conduisent le monde à Armageddon. Le chapitre onze de Daniel identifie la bête (la papauté). Les chapitres treize et quatorze de l’Apocalypse présentent la même histoire, mais du point de vue du faux prophète (les États-Unis). Les chapitres dix-sept et dix-huit de l’Apocalypse identifient la même ligne prophétique, mais l’histoire qui y est représentée est centrée sur le dragon (les Nations unies).

هر یک از این سه خط در زمانِ آخر در سال ۱۷۹۸ آغاز می‌شود. آیهٔ چهلم از فصل یازدهم دانیال با این عبارت آغاز می‌شود: «و در زمانِ آخر». «زمانِ آخر» در آغازِ آیه، سال ۱۷۹۸ است، و هنگامی که این آیه در سال ۱۹۸۹ تحقق یافت، آن نیز «زمانِ آخر» بود؛ زیرا عیسی، هرگاه بخواهد امضای خود را بر حقیقتی مهم بنهد، پایان را با آغاز به تصویر می‌کشد. خواهر وایت به ما اطلاع می‌دهد که فصل سیزدهم مکاشفه نیز در سال ۱۷۹۸ آغاز می‌شود.

«Na mgbe ọchịchị Pope, e wepụrụ ya ike ya, ma manye ya ịkwụsị mkpagbu, Jọn hụrụ ike ọhụrụ ka ọ na-apụta iji kwughachi olu dragọn ahụ, ma gaa n’ihu n’ọrụ ahụ otu a nke obi ọjọọ na nkwulu Chineke. Ike a, nke ikpeazụ ga-alụ ọgụ megide nzukọ Kraịst na iwu Chineke, e gosiri ya n’akara site n’anụ ọhịa nwere mpi dịka nke nwa atụrụ.» Signs of the Times, November 1, 1899.

లైన్ ఆఫ్ ప్రాఫెసీ దానియేలు పదకొండవ అధ్యాయంలోని నలభయ్యవ వచనంలో 1798 సంవత్సరంలో ఆరంభమై, మీకాయేలు లేచినప్పుడు మానవ కృపాకాలము ముగిసే వరకు కొనసాగుతుంది. 1798లో ఆరంభమయ్యే ఆ ప్రవచనరేఖ—“తన బలమును అపహరింపబడిన పాపసత్వము హింసను విరమించుటకు బలవంతపరచబడినప్పుడు”—పాపసత్వ అధికారమునకు చెందిన “ముద్ర”ను స్వీకరించిన వారిపై దేవుని ఉగ్రత కుమ్మరింపబడుటతో ముగుస్తుంది. ప్రకటన గ్రంథము పదిహేడవ అధ్యాయంలో, పాపసత్వ వ్యభిచారిణి యొక్క తీర్పును యోహానుకు చూపించుటకు దూత వచ్చునప్పుడు, 538 సంవత్సరం నుండి 1798 వరకు ఉన్న చరిత్రను సూచించే “అరణ్యము” యొక్క అంత్యమునకే యోహాను తీసికొనిపోబడెను. ఆత్మీయంగా 1798 సంవత్సరమున నిలుపబడియున్న యోహాను, ఆధునిక బబులోను యొక్క తీర్పును లిఖించుచున్నాడు; ఆ తీర్పు ప్రకటన గ్రంథము పద్దెనిమిదవ అధ్యాయంలోని రెండవ స్వరముతో ఆరంభమగును, అది పాపసత్వము తన కృపాకాలపు పాత్రను నింపుకొనినదని ప్రకటించుచున్నది; తరువాత గొప్ప రాతి సముద్రములో పడవేయబడినప్పుడు కృపాకాలము ముగిసే వరకు ఆమె తీర్పు కొనసాగుచుండును.

บรรทัดซ้อนบรรทัด ทั้งสามบรรทัดนี้ชี้ระบุถึงการล่มสลายครั้งสุดท้ายของบาบิโลนสมัยใหม่ ผู้ซึ่งได้กระทำการล่วงประเวณีกับบรรดากษัตริย์แห่งโรมสมัยใหม่ ดาเนียลบทที่สิบเอ็ดเป็นพยานถึงอำนาจพระสันตะปาปา ซึ่งได้รับการแทนไว้ว่าเป็นกษัตริย์ฝ่ายเหนือ วิวรณ์บทที่สิบสามและสิบสี่เป็นพยานถึงผู้เผยพระวจนะเทียมเท็จ และบทที่สิบเจ็ดกับสิบแปดเป็นพยานถึงบทบาทของพญานาค (กษัตริย์สิบองค์) โครงสร้างเชิงพยากรณ์ที่ Future for America ใช้นั้นตั้งอยู่บนอำนาจทั้งสามซึ่งนำโลกไปสู่อาร์มาเกดดอน

Maboko mibale ya Babel mpe Babilone emonisi bizaleli ya esakweli ya Babilone ya mikolo na biso. Maboko wana mibale elobeli lolendo ya mokambi moko ya bopapa, oyo andimaka ete azali Moklisto mpe amibokoli na tempelo ya Nzambe, mpe amimonisaka ete azali Nzambe. Maboko wana mibale emonisi mpe kokweya na ye ya nsuka. Komitombola ya pope mpe kokweya na ye ya nsuka, ndenge emonisami na bimoniseli misato ya Babilone, yango nde etongaka emonaneli ya lisolo ya esakweli.

Et en ce temps-là, plusieurs s’élèveront contre le roi du midi; et les violents de ton peuple se soulèveront pour accomplir la vision; mais ils tomberont. Daniel 11:14.

Tutaendelea na uchunguzi wetu wa maonyesho matatu ya Babeli katika makala inayofuata.

Puis j’entendis du ciel une autre voix, qui disait : Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. Car ses péchés se sont accumulés jusqu’au ciel, et Dieu s’est souvenu de ses iniquités. Traitez-la comme elle vous a traités, et rendez-lui au double selon ses œuvres ; dans la coupe où elle a versé, versez-lui au double. Autant elle s’est glorifiée et s’est livrée aux délices, autant donnez-lui de tourment et de deuil. Car elle dit en son cœur : Je suis assise en reine, je ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil. C’est pourquoi, en un seul jour, ses fléaux viendront, la mort, le deuil et la famine ; et elle sera entièrement consumée par le feu. Car il est puissant, le Seigneur Dieu qui l’a jugée. Apocalypse 18:4–8.