Hono maande mawnde yimɓe ujunnaaje teemedere e cappanɗe nay e nay ɓen, Peter ina darii e Panium e hitaande 2026, ina golla ngam feewnitde haala ka feewaani baɗte ko waɗata ñalnde 18 Suwiyee 2020. Golle makko e ɗuum ina njahdi e golle ɗe Josiah Litch waɗi e feewnitgol ñalnde 11 Ut 1840, e ɗe Samuel Snow waɗi e tabbitingol ñalnde 22 Oktoobar 1844. Feewnitgol Litch semmbini ɓatakuru malaa'ikaajo arano, tabbitingol Snow kadi semmbini ɓatakuru malaa'ikaajo ɗiɗaɓo. Semmbingol ɓatakuru malaa'ikaajo arano e ndu malaa'ikaajo ɗiɗaɓo woni maande semmbingol ɓatakuru malaa'ikaajo tataɓo. Sifaaji ɓatakuru malaa'ikaajo arano e ndu malaa'ikaajo ɗiɗaɓo ɗin ina kolliraa e ndu malaa'ikaajo tataɓo, e dental ɓatakuru bone ndu woni e yaasi e ɓatakuru ndu woni e nder, ndu noddaango hakkunde jemma e misal surɓe sappo.

E kuutorgol annabaagal laabi tati, kuutorgol aranol e kuutorgol tataɓol, ɗum ko fuɗɗoode e gasirde kadi, maa njogoo sifaaji nannduɗi. Ko ɓooyaani, musiɗɗo gooto feeñtinii goongaaji seeɗa jokkondirɗi e tampere arannde nde Hollitaare jeenay; so goongaaji ɗii kuutoraama e ɗowgol laawol Alfa e Omega, ɗi kollita tabbitinol goɗngol luggiingol baɗte “dimmbugol leydi” ngol Hollitaare sappo e go'o. Sariya Alat e Dowlaaji Dentuɗi ko “dimmbugol leydi” ngol heɓunoo timmugol mum laawol aranol e Rewolisiyoŋ Farayse, nde leydi Farayse, ndi wonnoo gootiri e leyɗe sappo ɗe mahunoo mbayka annabaagal ka Rooma nde rewatnoo sanamuuji e deftere Daniyel, wuppaama. Ko ɗum waɗi, taƴre sappo e go'o ina wi'a wonde peccere gootere e pecce sappo ɗe saare ndee yanii.

خداوندڭ سوىق کۆرسەتكەن شۇ سائەتتە زور بىر زىلزىلە بولدى، شەھەرنىڭ ئوندىن بىرى غۇلاپ چۈشتى، زىلزىلەدە يەتتە مىڭ ئادەم ئۆلتۈرۈلدى؛ قالغانلىرى قاتتىق ۋەھىمىگە چۈشۈپ، ئاسماننىڭ خۇداسىغا شان-شەرەپ بەردى. ۋەھىي 11:13.

合គ្រាន់តែបន្ទាប់ពីខនេះ សាសនាឥស្លាមនៃវិបត្តិទីបីបានមកដល់។

Le deuxième malheur est passé; et voici, le troisième malheur vient bientôt. Apocalypse 11:14.

Les pionniers s’attendaient à ce que « le troisième malheur » suive immédiatement le second malheur, mais le mot traduit par « bientôt » signifie soudainement et de manière inattendue, ce qui est la caractéristique des attaques-surprises de l’islam. Le troisième malheur ne devait pas survenir le 22 octobre 1844, comme les pionniers le conjecturaient, mais lorsqu’il surviendrait, cela arriverait « soudainement et de manière inattendue », comme ce fut le cas lors du 11 septembre, marquant ainsi le commencement du scellement des cent quarante-quatre mille, lequel s’achève peu avant le tremblement de terre de la loi du dimanche.

“ভূমিকম্প” হিসেবে যে রবিবার-আইনকে বোঝানো হয়েছে, তা হলো “পৃথিবী” জন্তুর কাঁপন; এবং যখন 9/11 উপস্থিত হলো, সিস্টার হোয়াইট নির্দেশ করেছিলেন যে প্রভু উঠেছিলেন “পৃথিবীকে ভয়ঙ্করভাবে কাঁপিয়ে তুলতে।” সিলমোহরকরণের শুরুতে এবং শেষেও পৃথিবীর জন্তু কাঁপিত হয়; অতএব, “মহাভূমিকম্প।”

« Je n’ai jamais dit cela. J’ai dit, tandis que je regardais les grands édifices s’élever là, étage après étage : “Quelles scènes terribles auront lieu lorsque le Seigneur se lèvera pour ébranler puissamment la terre ! Alors les paroles d’Apocalypse 18:1–3 s’accompliront.” » Review and Herald, 5 juillet 1906.

Joomiraaɗo on “immoto” so golle Makko e njuɓɓudi jamaanuuji kisal mbaɗii bayle, wano waɗirnoo non tuma nde Stephen fiyraa kaaƴe, e ñalnde 22 Oktoobar 1844, nde ñaawugol maayɓe fuɗɗii. Nde ñaawugol wuurɓe fuɗɗii e 9/11, Joomiraaɗo on immii kadi, caggal ɗum O yerɓini kullii leydi ngii, wano O waɗirata non e joofirde maandugol ɓen ujunnaaji teemedere e cappanɗe nay e nay, tuma nde O waylata golle Makko e njuɓɓudi jamaanuuji kisal, ummoraade e moftal Makko faade e sefre Makko woɗnde, ɗun ko ɓeen ɓe ngonii haa jooni e Babylon.

Ko musiɗɗo Daniel tawti ko sifaaji bonannde adannde ndee, ɗi yahdi e seeditorgal “dillere leydi mawnde” ndee e taƴre sappo e gooto, tawa ɗum yahdi e daartol e no fuɗɗinooɓe ɓee paamirnoo daartol ngol timmini bonannde adannde ndee.

Na malaika wa tano akapiga baragumu, nami nikaona nyota iliyoanguka kutoka mbinguni hata nchi; naye akapewa ufunguo wa shimo lisilo na mwisho. Akalifungua hilo shimo lisilo na mwisho; na moshi ukapanda kutoka shimoni, kama moshi wa tanuru kubwa; na jua na hewa vikatiwa giza kwa sababu ya moshi wa shimo. Na kutoka katika huo moshi wakatoka nzige wakaingia juu ya nchi; nao wakapewa uwezo, kama nge wa nchi walivyo na uwezo. Nao wakaamriwa wasidhuru majani ya nchi, wala kitu chochote kilicho kibichi, wala mti wowote; ila wale watu tu wasio na muhuri wa Mungu katika vipaji vya nyuso zao. Ufunuo 9:1–4.

Les pionniers appliquèrent à juste titre ces versets à l’histoire qui introduisit Mohammed, lequel naquit en 570, unifia les tribus en 606, reçut sa première révélation en 610, migra vers Médine en 622, commença sa guerre en 624 et mourut en 632. L’« abîme » représente prophétiquement une nouvelle manifestation de Satan, mais Mohammed commença en Arabie, également connue comme l’abîme en raison de ses vastes déserts.

Muḥammad se convirtió en el rey profético, o, como fue llamado, “el digno de confianza”, en 606, cuando resolvió una disputa entre las diversas tribus que se hallaban en un dilema acerca de quién debía ser autorizado para volver a colocar la piedra angular de la Kaaba, la “roca negra”. La Kaaba es un edificio de forma cúbica (de ahí el nombre “Kaaba”, que en árabe significa “cubo”) situado en el centro de la Gran Mezquita de La Meca, en Arabia Saudita. Tiene aproximadamente 43 pies de altura, once pies de ancho y 10 pies de largo, está construida de granito y mármol, y recubierta con una tela negra de seda y algodón. La Kaaba existía mucho antes de Muḥammad y, según la tradición islámica, fue edificada originalmente por Abraham y su hijo Ismael como casa de adoración para el único Dios (Alá). A lo largo de los siglos, llegó a llenarse de ídolos y fue utilizada como santuario pagano por las tribus árabes.

الكعبة هي المركز الروحي للعالم الإسلامي—بناء بسيط عريق يرمز إلى التوحيد، والوحدة، والصلة بين الإيمان الإبراهيمي والإسلام. ولا يعدّها المسلمون «بيت الله» بالمعنى الحرفي، بل قبلةً عيّنها الله للعبادة. وكانت أفعال محمد، خلال الفترة التي كانت فيها الكعبة قد هُدمت ثم أُعيد بناؤها، هي الموضع الذي بدأت منه قيادته.

ଏକ ଆକସ୍ମିକ ବନ୍ୟା କାଆବାକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ କଲା, ଏବଂ କୁରାଇଶ ଗୋଷ୍ଠୀ ଏହାକୁ ପୁନର୍ନିର୍ମାଣ କଲେ। ଯେତେବେଳେ କଳା ପଥର (ହାଜର ଅଲ-ଆସୱଦ) କୁ ତାହାର କୋଣରେ ପୁନଃ ସ୍ଥାପନ କରିବାର ସମୟ ଆସିଲା, ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ କୁଳମାନେ କାହାକୁ ସେହି ସମ୍ମାନ ମିଳିବ ତାହାକୁ ନେଇ ବିବାଦ କଲେ। ସେମାନେ ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତିରେ ପହଞ୍ଚିଲେ ଯେ ସେଠାରେ ପ୍ରବେଶ କରୁଥିବା ପରବର୍ତ୍ତୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହାର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ନେବେ। ମହମ୍ମଦ ସେଠାକୁ ପ୍ରବେଶ କଲେ, ଏବଂ ସେ ଜ୍ଞାନପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବିବାଦଟିର ସମାଧାନ କଲେ: ସେ କଳା ପଥରକୁ ଗୋଟିଏ ବସ୍ତ୍ର ଉପରେ ରଖିଲେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ କୁଳରୁ ଗୋଟିଏ ପ୍ରତିନିଧିକୁ ସେଥିକୁ ଏକାସାଥି ଉଠାଇବାକୁ କହିଲେ, ଏକାସାଥି ଏହାକୁ ବହନ କରାଇଲେ, ଏବଂ ପରେ ସେ ନିଜେ ଏହାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସ୍ଥାନରେ ସ୍ଥାପନ କଲେ। ଏହି ଘଟଣା ତାଙ୍କୁ ମକ୍କାର ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବହୁତ ସମ୍ମାନ ଏବଂ ଆଲ-ଆମିନ (“ବିଶ୍ୱସ୍ତ”) ଉପାଧି ଦେଲା। ଏହା ଅନେକ କାଳକ୍ରମରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ମୁଖ୍ୟ ପୂର୍ବ-ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦର୍ଶୀୟ ଘଟଣାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। “କଳା ପଥର” ହେଉଛି ସେହି କୋଣଶିଳା ଯାହାକୁ ମହମ୍ମଦ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ, ଯିଏ ଇସଲାମ ଉପରେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ଦର୍ଶୀ ରାଜା ଅଟନ୍ତି। କଳା କୋଣଶିଳା କ୍ରିଷ୍ଟଙ୍କର (ସତ୍ୟ କୋଣଶିଳା) ଏକ ପ୍ରକାଶ୍ୟ ଜାଲି ଅନୁକରଣ, ଏବଂ ବର୍ଷକାଳ ଧରି ମୂର୍ତ୍ତିମାନଙ୍କ ପ୍ରବେଶ ପରେ କାଆବାର ଗୃହର ଦୂଷଣ ମଧ୍ୟ ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମାଧାନ କରାଯାଇଥିଲା।

Ni nyuma y’uko Abakurayshi barenze ku Masezerano ya Hudaybiyyah, Muhammad yerekeje i Makka ayoboye ingabo z’Abayisilamu bagera ku 10,000. Uwo mujyi wemeye kwishyira mu maboko ye habayeho imirwano mike cyane. Hanyuma Muhammad yinjiye muri Kaaba, asenya ibigirwamana 360 byari birimo, maze yegurira uwo mutambiro bundi bushya ugusengwa kw’Imana imwe rukumbi (Allah). Bityo, Mohammed umwami wa Isilamu, ashyiraho ibuye ry’imfuruka, kandi yeza urusengero arukuramo gusenga ibigirwamana.

E deftere Feeññinannde, ena woodi baawɗe tati iwɗe e ngaska ka alaa les, kadi kala gootal e majje tati ko maande Almasiihu ƴaaŋkaaɗo. Seytaane, mboddi mawndi ndi, ena ɗaɓɓa wonde hono Ɓurɗo Toowde, jooɗii e jullere laamu Makko e moftal Makko.

Wie bist du vom Himmel gefallen, o Luzifer, Sohn der Morgenröte! Wie bist du zu Boden geschmettert, der du die Nationen schwächtest! Denn du sprachst in deinem Herzen: Ich will zum Himmel emporsteigen, ich will meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen; auch will ich mich setzen auf den Berg der Versammlung, an die fernsten Seiten des Nordens; ich will emporsteigen über die Höhen der Wolken; ich will dem Höchsten gleich sein. Doch hinabgestürzt wirst du ins Totenreich, an die fernsten Seiten der Grube. Jesaja 14,12–15.

Le dragon de l’athéisme est monté de l’abîme dans Apocalypse 11, et la bête du catholicisme monte de l’abîme lorsque sa blessure mortelle est guérie.

بەهیمەکەی کە بینییت، هەبوو و ئێستا نییە؛ و لە چاڵی بێ‌بن دەردەچێت و بۆ لەناوچوون دەڕوات؛ و ئەوانەی لەسەر زەوی نیشتەجێن سەرسام دەبن، ئەوانەی ناوەکانیان لە دامەزراندنی جیهانەوە لە پەرتووکی ژیاندا نەنووسراون، کاتێک تەماشای ئەو بەهیمە دەکەن کە هەبوو و ئێستا نییە، و هەرچەندە هەیە. ئاشکراکردنی 17:8

Ny bibi-dia ao amin’ny Katolisisma dia miakatra eo amin’ny seza fiandrianan’ny tany amin’ny lalàn’ny Alahady, rehefa tafapetraka ilay firaisana telo sosona. Tahaka ilay dragona, ny Katolisisma dia milaza ny tenany ho Andriamanitra, araka izay nolazain’i Paoly tamin’ny fomba tena mazava.

Que nul ne vous séduise d’aucune manière; car ce jour ne viendra pas, qu’il n’y ait auparavant l’apostasie, et qu’ait été révélé l’homme du péché, le fils de perdition, lequel s’oppose et s’élève au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu, ou de ce qu’on adore; jusqu’à s’asseoir, comme Dieu, dans le temple de Dieu, se présentant lui-même comme étant Dieu. 2 Thessaloniciens 2:3, 4.

Hono daraagon oo, ngamndi diina Katolik ndii ko antikrist; ɗi ɗiɗi fof mbi'a ko ɗi Alla, tee halkugol cakkitiingol majji ɗiɗi fof no jokkondiri e seeditagol Deftere Seniinde dow majji, sabu daraagon oo no jippinee haa e jahannama, tee ngamndi ndii ko ɓiɗɗo halkere. Halkere ko halkugol cakkitiingol.

“L’antéchrist est résolu à mener à bien la rébellion qu’il a commencée dans le ciel, et cette détermination continuera d’agir dans les enfants de la désobéissance.” Testimonies, volume 9, 230.

«Na pope wa Roma, mosala moko oyo ezalaki kosalema na bisika ya lola liboso ya kobenganama ya mokonzi ya molili, ekobaki kosalema awa na mabele. Satana alukaki kobongisa mobeko ya Nzambe na lola, mpe kopesa mbongwana na ye moko. Atombolaki ekateli na ye moko likoló ya oyo ya Mozalisi na ye, mpe atyaki mokano na ye likoló ya mokano ya Yehova, mpe na lolenge oyo asakolaki mpenza ete Nzambe akoki kosala mabunga. Pope mpe alandi nzela yango moko mpe, wana azali komibanza ete azangi libunga, alukaka kobongisa mobeko ya Nzambe mpo ekokisa makanisi na ye moko, wana akanisaka ete azali na makoki ya kobongisa mabunga oyo amonaka lokola ezali na mibeko mpe mitindo ya Nkolo ya lola mpe ya mabele. Na solo nyonso, azali koloba na mokili ete: Nakopesa bino mibeko eleki oyo ya Yehova. Oyo ezali kofinga Nzambe ya lola ndenge nini!» Signs of the Times, November 19, 1894.

Diine Lislaam, nde Mohammed wonnoo maande mum e daartol teemedannde jeeɗaɓiire, yaltunoo kadi e ngaska ka alaa lesdi, nde maɓɓitirgal ngal hokkanoo Mohammed wirnaa. Nde ngaska kan udditaa, “cuurki” yalti, niɓɓini naange ngen e weeyo ngon. Artiiɓe ɓen annditinoo no feewi wonde “maɓɓitirgal” udditnoongal ngaska kan ko hare Nineveh.

So en ɓadii aayaaji tati araniiɗi e suura jeenay e deftere Hollitaare, tawa en tuugnii e faamu fuɗɗiiɓe ɗen, e nder kuutorgol annabaaku laabi tati, en yiyata wonde sifaaji annabaaku ɗi aayaaji ɗiin, ɗi kollirta bonannde adannde, ina maandina sifaaji annabaaku ɗi bonannde tataɓere, nde arata “e yaawde” e sahaa dillere leydi mawnde. Ko hare Nineveh maandinii sariya Alat.

Peeter vastutab vale ennustuse parandamise eest Nashville’i tulekerade kohta ning ta mõistab, et Ellen White’i hoiatuse õige kohaldamine Nashville’ile tähistab „peaaegu täielikult ebajumalakummardamisele antud tuhandete linnade hävitamise” algust.

Dunnguuji yiite ɗi Nashville ɗii ina hollita fuɗɗoode sahaa bonnugol ca'e, tee ɗi ina hollita kadi fuɗɗoode waajugol ɓatakuru noddaango hakkunde jemma ndu juuti alaa. Ɓatakuru ndun ina fuɗɗoo e yowitaare iwnde e Islaam nde tijjitaaka, tee sahaa oo ina gasa e yowitaare iwnde e Islaam nde tijjitaaka e sahaa dillere leydi mawnde nde. Sahaa waajugol noddaango hakkunde jemma ngol ina hollita gasirde sahaa waɗugol maande e yimɓe ujunaaji teemedere e cappanɗe nay e nay ɓee, sahaa mo fuɗɗii e yowitaare iwnde e Islaam nde tijjitaaka ñande 9/11.

Takkugol maande e yimɓe ujunnaaji teemedde e cappanɗe nay e nay ɓen fuɗɗii ɗoon, e yaadondiral e diidol Balaam e mbaaba, ɗo piye tati ngoni, ɗe timmata e sariya Alahadi, kono ɗo ñaggugol ɗiɗaɓol ngol habbinaaka huɓɓata ñalnde 7 Oktoobar 2023 e leydi teddundi ɓooyndi ndin, caggal ɗum e buule jayngol Nashville. Diiɗi ɗin fof ina njaadi, tee Peter ina faama wonde ittugol maande e ɗii goongaaji, ɗi kolliraa e gorko jogiiɗo fittoorde tuundi, renndinoowo kaaƴe tedduɗe ɗe cankitaa ɗen, werloowo ɗe e nder boyet on, ko golle Mbaroodi leñol Judah.

सिंह यहूदा नाशविल के पतरस के सुधारे हुए संदेश की पहचान इस रूप में करता है कि वह एक लाख चवालीस हजार की मुहरबंदी की अंतिम अवधि में घटित होता है, जिसका प्रतिनिधित्व दानिय्येल ग्यारह के पद चालीस के गुप्त इतिहास में किया गया है, और अधिक विशिष्ट रूप से, उसी अध्याय के पद ग्यारह से पंद्रह में प्रतिपादित उस गुप्त इतिहास के भाग में। उन पदों में, राफिया का युद्ध और पैनियम का युद्ध पद सोलह के रविवार व्यवस्था तक पहुँचाते हैं, जिसका प्रतिनिधित्व एक्टियम के युद्ध द्वारा किया गया है। जब पैनियम का युद्ध रविवार व्यवस्था पर एक्टियम के युद्ध के साथ जुड़ता है, तब नीनवेह का युद्ध भी पुनः दोहराया जाता है।

“Kunjika” iliyotolewa kwa Mohammed, mfalme wa Uislamu, ambaye jina lake si tabia ya Uislamu tu, bali pia ni mahali pa ule uharibifu uliowekwa alama na vita vya Ninawi. Jina la mfalme huyo “kwa lugha ya Kiebrania ni Abadoni,” na “kwa lugha ya Kiyunani ana jina lake Apolioni.” Kiyunani na Kiebrania vinasisitiza Agano la Kale na Agano Jipya na kutufundisha kwamba Abadoni maana yake ni “mahali pa uharibifu” na Apolioni maana yake ni “mharibu.” Katika mstari wa kumi na mmoja wa Ufunuo tisa mfalme juu ya Uislamu ni Mohammed, lakini pia ni “malaika wa shimo lisilo na mwisho,” ambaye ni Shetani. Kama vile papa alivyo mpinga-Kristo akiwa mtu wa mkono wa kuume wa Shetani duniani, vivyo hivyo Mohammed pia anatawaliwa moja kwa moja na Shetani, malaika wa shimo lisilo na mwisho.

منع قانون الأحد على العالم ذلك الاتحاد الثلاثي، ويُشفى الجرحُ المميت الذي أُنزل بالبابوية سنة 1798، والذي كان بذلك يَسِم نهاية العصور المظلمة. وعندما يُشفى الجرح المميت، تأتي الفترة الثانية من العصور المظلمة، وعند الزلزلة العظيمة التي هي قانون الأحد، يُدير الإسلام المفتاح، فيتصاعد دخانٌ كدخان أتونٍ فيحجب الشمس والنجوم، إذ يعود الظلام. وتتكرر معركة نينوى عند قانون الأحد، لأنه هو المفتاح الذي يجلب الفترة الثانية من الظلمة. هناك يتبع الارتداد القومي الخرابُ القومي. وهناك يبسط «الاستبداد الفعّال» سلطانَه الكامل، لأن دخان الإسلام الذي يظلم الشمس والنجوم عند معركة نينوى هو كأتونٍ مشتعل. وكان «الأتون المشتعل» عنصرًا من عناصر عهد الله مع إبراهيم.

Oo tun de, nígbà tí oorun wọ̀, tí òkùnkùn sì ṣú, wò ó, iná ilé ìdáná tí ń mú èéfín jáde, àti fìtílà tí ń jóná, tí ó gba láàárín àwọn ẹ̀yà wọ̀nyẹn kọjá. Genesisi 15:17.

La fournaise fumante qui passa entre les offrandes de l’alliance d’Abram identifiait la servitude en Égypte représentée dans le passage au verset treize.

I poþe ci to Abram, Wite mid gewisnysse þæt þin sæd bið elþeodig on lande þe nis heora, and hig him þeowian; and hig hi earfoþlice swencað feower hund geara. Genesis 15:13.

“Fuurdu huɓɓundu,” hono fuurdu Nebuchadnezzar e taƴre tataɓere deftere Daniel, woni maande haɓɓaangal e maccungaaku, hono ngonka ka Shadrach, Meshach e Abednego ngonnoo.

«Аммо худди ўзларига белгиланган йўлнинг улкан доирасида ҳаракат қилувчи юлдузлар каби, Худонинг мақсадларида на шошилиш, на кечикиш бор. Буюк қоронғулик ва тутунли ўчоқ рамзлари орқали Худо Иброҳимга Исроилнинг Мисрдаги қуллигини очиб берган ва уларнинг мусофирчилиги тўрт юз йил бўлишини эълон қилган эди. “Шундан кейин, — деди У, — улар катта бойлик билан чиқиб келадилар.” Ибтидо 15:14.» The Desire of Ages, 33.

Tetapi TUHAN telah mengambil kamu dan membawa kamu keluar dari perapian besi itu, yakni dari Mesir, supaya kamu menjadi bagi-Nya umat milik pusaka, seperti keadaanmu pada hari ini. Ulangan 4:20.

जब नीनवेह के युद्ध की कुंजी घुमाई जाती है, तब जो धुआँ सूर्य और चन्द्रमा को अन्धकारमय कर देता है, वह उस उत्पीड़न की पहचान कराता है जो रविवार के विधान के समय से वास्तव में प्रारम्भ होता है। इस प्रकार अन्धकार युगों का उत्पीड़न पुनः दोहराया जाता है। अग्रदूतों ने ठीक ही पहचाना कि नीनवेह का युद्ध वह “कुंजी” था, जिसने 627 में इस्लाम को प्रथम हाय के रूप में भविष्यवाणी के इतिहास में प्रवेश कराया। वह युद्ध रोम और फारस के बीच था, और वह रोम की विजय का प्रतीक था, परन्तु वह ऐसी विजय थी जिसे पिर्रिक विजय कहा जाता है—ऐसी विजय जो वास्तव में विजेता के ही लिए हानिकारक सिद्ध होती है। यह पदबंध एपिरुस के राजा पिर्रुस की एक विजय से उत्पन्न हुआ है। रोमियों के विरुद्ध दो युद्धों (280 ईसा पूर्व में हेराक्लिया और 279 ईसा पूर्व में अस्कुलुम) के पश्चात् उसने रोमी सेना को पराजित तो कर दिया, परन्तु अपनी ही सेना के एक विशाल भाग को खो बैठा। किंवदन्ती के अनुसार, तब उसने कहा, “यदि ऐसी एक और विजय मिली, तो हम नष्ट हो जाएँगे।”

Hare Nineveh wonnoo foolaare e fannu pexe hare wonande Rooma, kono nde nde gasi, hay Rooma hay Persiya alaano doole ngam daranaade yowitaare Islaam no feewi caggal ɗum. Persiya ko Dowlaaji Dentuɗi, Rooma kadi ko laamu Paapaa e timmugol hare Nineveh e jamanu hannde. Medo-Persiya, laamu ngu jogii gacce ɗiɗi, maandina laamu Dowlaaji Dentuɗi ngu jogii gacce ɗiɗi. E sahaa sariya Alahadi, Dowlaaji Dentuɗi ko gaccal gootal tan, sabu hade yontaade e sariya Alahadi, natal ngabburu ngun mahaama, ngol mahgol kadi ko renndinde gacce ɗe ɗiɗi haa ɗe laatoo gaccal gootal. E Daniyel jeetati, ena woodi gacce ɗiɗi ɗe maandina Laamateeri Medo-Persiya, gaccal Persiya ngal kadi woni sakkitiingal ɓanngude.

Sa’an I watar dagi idona, na gani, sai ga wani rago a tsaye a gaban kogin, yana da ƙahoni biyu; ƙahonin nan biyu kuwa manya ne; amma ɗaya ya fi ɗaya tsawo, kuma mafi tsawon ya fito a baya. Daniel 8:3.

Les deux cornes des États-Unis, le républicanisme et le protestantisme, se fondent en une seule lorsque l’Église et l’État s’unissent pour former l’image de la bête. Cette formation est pleinement consommée lorsque la marque de la bête est imposée par la loi dominicale. Cela identifie les États-Unis comme n’étant rien d’autre que la Perse au moment de la loi dominicale. La Perse fut vaincue par Rome à la bataille de Ninive. La manière dont Rome vainquit la Perse revêt une importance historique, en raison des manœuvres d’Héraclius, l’empereur romain.

بە سادەیی، هێراکلیوس هێرشێکی لەناکاو ئەنجام دا، نەک هێرشێکی ڕاستەوخۆ و پێشڕەوانە. هەوڵەکانی بۆ ئەوەی ئەم لەناکاوییە بەدەست بهێنێت لە مێژوودا تۆمار کراون. ئەم لەناکاوییە بڕیاری ئەوەی لە خۆگرت کە لە زستاندا هێرش بکات، کە لەو سەردەمە مێژووییانەدا کاری باو نەبوو، بەڵام تەنها لەوەدا نەوەستایەوە. هێراکلیوس دەست بە داگیرکارییەکەی کرد لە ناوەڕاستی مانگی ئەیلوولی ساڵی 627 لە باکوورەوە (بلنداییەکانی ئەرمەنستان). لەبری ئەوەی ڕێگای چاوەڕوانکراو بگرێتەبەر بەرەو باشوور، ڕاستەوخۆ بۆ پایتەختی فارس، تیسفۆن، بەرفراوانییەکی کەوانەیی کرد و بەرەو ڕۆژهەڵاتی باشوور لە سنوورەکاندا جوڵایەوە (بە شێوەیەکی نزیک، سنووری ئێستای تورکیا–ئێران). پاشان ئاڕاستەی خۆی گۆڕی بەرەو باشوور و ڕۆژئاوا، و لە 1ی کانوونی یەکەمی 627 ڕووباری زابی گەورەی بڕییەوە. ئەمە سوپاکەی لە هەورازی نەینەوا (کەناری ڕۆژهەڵاتی ڕووباری دجلە) دانا، لە نزیکی وێرانەکانی نەینەوای کۆن. ئەم جوڵانەوەیە بە هەنداسەی سوپای فارسییەوە لە باشوور بەرەو باکوور بوو—پێچەوانەی ئەوەی فارسییەکان چاوەڕێی دەکرد. ئەوان چاوەڕێیان دەکرد بەردەوام بێت لە پەلهاویشتن بەرەو باشوور بۆ تیسفۆن. ئەمە فەرماندەی فارسی، ڕاهزاد، بەبێ ئاگادارکردنەوە گرت و ناچاری کرد هێراکلیوس تاوتوێ بکات بۆ ناو زەویەکی نالەبار. ئەمە ڕۆمانییەکانی هێشتەوە کە گۆڕەپانی جەنگ لە دەشتاییەکانی نزیک نەینەوا هەڵبژێرن. ئەم مانۆڤرە ڕێگری کرد لەوەی ڕۆمانییەکان لە نێوان هێزە فارسییەکاندا گیر بکەن، و ئەگەر پێویست بوو ڕێگای دەربازبوونیان بۆ هێشتەوە. کاتێک تەم لە ڕۆژی شەڕەکەدا و تاکتیکی کشانەوەی ساختە لە کاتی جەنگە ڕاستەقینەکەدا پێکەوە بن، چەندین ئاستی لەناکاویی هەبوو. ئەم داگیرکارییە بێ‌باکانەی زستانی و ئەم ڕێگای لاوەکییەی گەمارۆدانی قوڵ لە ناو خاکی فارسدا، بە یەکێک لە گەورەترین دەستکەوتە سەربازییەکانی هێراکلیوس دادەنرێت. یارمەتیی دا متمانەی فارسییەکان بشکێنێت و بە شێوەیەکی زۆر گرنگ بە سەرکەوتنی کۆتاییی ڕۆمان لەو شەڕە درێژخایەنەدا بەشدار بوو.

«В битве при Ниневии, которая ожесточённо продолжалась от рассвета до одиннадцатого часа, у персов было захвачено двадцать восемь знамен, не считая тех, которые могли быть сломаны или разорваны; большая часть их войска была изрублена, и победители (римляне), скрывая собственные потери, провели ночь на поле битвы. Города и дворцы Ассирии впервые открылись римлянам. »

«Mfalme wa Kirumi hakuimarishwa na ushindi alioupata; na wakati huohuo, na kwa njia hizo hizo, njia ilitayarishwa kwa makutano ya Wasaraceni kutoka Uarabuni, kama nzige watokao eneo hilo hilo, ambao, wakieneza katika mwendo wao imani ya Kiislamu ya Mohammed yenye giza na upotovu, upesi waliifunika kabisa himaya ya Uajemi na ya Kirumi.»

«Дараҷаи пурратари тасвири ин воқеиятро аз суханони хотимавии боби Гиббон, ки иқтибосҳои пешина аз он гирифта шудаанд, наметавон орзу кард. “Гарчанде ки зери парчами Ҳераклий лашкари ғолибе ташкил ёфта буд, ин кӯшиши ғайритабиӣ, ба назар мерасад, нерӯи онҳоро бештар фарсуда кард, на ин ки онро ба кор андохта бошад. Дар ҳоле ки император дар Константинопол ё Ерусалим зафар меёфт, шаҳраки ноошное дар сарҳадҳои Сурия аз ҷониби сарасиниён ғорат карда шуд, ва онҳо баъзе аз қӯшунҳоеро, ки барои раҳоии он пеш рафта буданд, пора-пора карданд,—рӯйдоде маъмулӣ ва ночиз, агар он пешдаромади инқилоби азиме намебуд. Ин ғоратгарон ҳаввориёни Муҳаммад буданд; шуҷоати девонаворонаи онҳо аз биёбон сар бароварда буд; ва дар ҳашт соли охири салтанати худ, Ҳераклий ҳамон вилоятҳоро ба арабҳо аз даст дод, ки онҳоро аз форсиён бозпас гирифта буд. »

«На земята бе пуснат „духът на измамата и на въодушевлението, чието обиталище не е в небесата“. За да се отвори бездънната пропаст, бе нужен само ключ, а този ключ бе падението на Хосрой. Той презрително бе разкъсал писмото на един незнаен жител на Мека. Но когато от своя „блясък на слава“ той потъна в „кулата на мрака“, в която никакво око не можеше да проникне, името на Хосрой изведнъж трябваше да потъне в забвение пред името на Мохамед; и полумесецът сякаш само очакваше своето изгряване до падането на звездата. Хосрой, след пълното си поражение и загубата на империята, бе убит в 628 година; а 629 година е отбелязана с „покоряването на Арабия“ и с „първата война на мохамеданите против Римската империя“. „И петият ангел затръби, и видях звезда, паднала от небето на земята; и на нея се даде ключът на бездънната пропаст. И отвори бездънната пропаст.“ Той падна на земята. Когато силата на Римската империя бе изтощена и великият цар на Изтока лежеше мъртъв в своята кула на мрака, разграбването на един незнаен град по границите на Сирия бе „предвестникът на могъща революция“. „Разбойниците бяха апостолите на Мохамед и тяхната безумна храброст изникна от пустинята.“ Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 495–497.

La bataille de Ninive représente la Rome moderne conquérant les États-Unis lors de la loi dominicale, mais c’est une victoire à la Pyrrhus, car un jugement progressif contre Rome commence au moment de la loi dominicale.

Chosroes wonnoo hooreejo laamateeri Persia, sabu ɗuum Persia, ndi woni maande yanugol Dowlaaji Dentuɗi e sahaa sariya ñalnde Alat, woni coktirgal ngal udditata ngaska ka alaa les e sahaa yanugol laamu jeegoomu e annabaaku Deftere Seniinde. Ɗum ina maandina sariya ñalnde Alat e aayaaji sappo e jeegom, cappanɗe tati e go’o, e cappanɗe nay e go’o ɗi Daniel sappo e go’o, e kadi Peeññingol sappo e tati aaya sappo e go’o.

Remarquez les commentaires du pionnier Stephen Haskell sur les mêmes versets et la même histoire :

العرب، أو السراسنة، لم يكونوا قد مارسوا قط أيَّ تأثير في الأرض. وفي تاريخ الأمم، كان هؤلاء الرجال الأحرار أبناء الصحراء قد مرّوا دون أن يُلتفت إليهم إلا نادرًا. وقد وحَّد المحمديةُ القبائلَ المتفرقة، وأرسلتهم خارجين كفاتحين للأمم. وكان التقدُّم السريع الذي صاحب سلاح السراسنة راجعًا، إلى حدٍّ كبير، إلى الصراع بين الرومان وكسرى، رأس الإمبراطورية الفارسية الحديثة. وقد أسفر هذا الصراع عن سقوط الأخير. وكانت فارس الحديثة قد وقفت كحائط صدّ، تكبح قوة محمد؛ ولكن لما سقطت تلك القوة، زال الحاجز، وانفتح «البئر الذي لا قرار له»، وأغرق السراسنة العالم. وعندما «فُتح البئر الذي لا قرار له، صعد دخان حجب وجه الشمس». وهذه الصورة شديدة القوة، إذ تمثل أثر المحمدية في الإظلام، حين انتشرت على وجه الأرض.” Stephen Haskell, The Story of the Seer of Patmos, 164, 165.

Mahol haɗoowol ngol e taariindi Rome ko mahol ceerndowol egilis e laamu, ngol ittetee nde sariya Alahadi waɗetee. Woodi kadi tolno goɗɗo e maana foolre nde Rome heɓi e dow Persia e haɓre Nineveh, foolre nde bonannde mum ɓuri nafoore mum, sabu haɓre Nineveh woɗnde waɗnooma ko adii ɗum, nde maandini Alpha, tawi haɓre hitaande 627 ndee maandini Omega. Haɓre adande ndee waɗi ko e hitaande 612 hade jibineede Almasiihu, ko ina ɓada duuɓi teemedde sappo e ɗiɗi hade haɓre hitaande 627. E ndeen haɓre, Assyria foolaama e kawtal pelle tati, ɗum holli gasirde Laamu mawngu Assyria.

A.T. Jones fait ce commentaire sur la bataille alpha de Ninive :

«در امور حکومت آشور، اوضاع از بد به بدتر گرایید، به‌گونه‌ای که در سال ۶۱۲ ق.م. بار دیگر شورشی بزرگ از سوی همان سه کشور، و این بار به رهبری خودِ نبوبلاسر، روی داد. این شورش کاملاً کامیاب شد: نینوا به توده‌ای از ویرانه‌ها مبدل گردید؛ و امپراتوری آشور به سه بخش بزرگ تقسیم شد: ماد، که شمال‌شرق و دورترین نواحی شمال را در اختیار داشت؛ بابل، که عیلام و سراسر دشت و دره‌های فرات و دجله را در دست داشت؛ و مصر، که تمامی سرزمینِ واقع در غرب فرات را در اختیار گرفت. مُهر این اتحاد میان بابل و ماد، ازدواجِ دخترِ پادشاه ماد با نبوکدنصر، پسرِ نبوبلاسر، بود. فرعون‌نخو، پادشاه مصر، در اجرای سهم خود در این اتحاد بر ضد آشور، بر ضد پادشاه آشور برآمد تا نزد کرکمیش بر فرات با او بجنگد؛ آنگاه که یوشیای پادشاه یهودا به مقابله با او بیرون آمد و در مَجِدّو کشته شد. سپس، از آنجا که تمامی این قلمرو غربی به پادشاه مصر تعلق یافته بود، او در اعمال حاکمیتِ مشروعِ خویش، که از راه فتح به دست آمده بود، شَلّوم، پسر یوشیا، را از پادشاهی یهودا برداشت و اِلْیاقیم را به جای او پادشاه یهودا گماشت، و نام او را به یهویاقیم تغییر داد، و بر آن سرزمین خراج نهاد.» 1 Chronicles 3:15؛ 2 Kings 23:31–35.» A. T. Jones, Review and Herald, March 15, 1898.

نا نبردِ آغازینِ نینوا در سال ۶۱۲ پیش از میلاد، امپراتوری آشور به پایان رسید، همان‌گونه که ششمین پادشاهیِ نبوتِ کتاب‌مقدس در قانونِ یک‌شنبه به پایان می‌رسد. پیروزِ آن نبرد اتحادی سه‌گانه از بابل، مصر و ماد بود. در جنگ‌های آن دوره، پادشاه یوشیا در مگیدو می‌میرد، و بدین‌سان پیش‌نمونی از آرماگدون می‌گردد. در نبردِ اومگاییِ نینوا در ۶۲۷، اسلامِ وایِ سوم رها می‌شود، هنگامی که دیوارِ محافظت در قانون اساسی برداشته می‌شود؛ چنان‌که به‌صورت نمادین، و همان‌گونه که هاسکل خاطرنشان ساخت، در شکستِ پارس، «دیوارِ حائل»ِ محافظتِ پارس برداشته شد. مرگِ پادشاه یوشیا در مگیدو، نخستین نبردِ نینوا را به‌عنوان نبردِ دوم در ایامِ آخر مشخص می‌سازد. آخرینِ آن دو نبردِ نینوا در ۶۲۷، هنگامی که کلید گردانده می‌شود و چاه گشوده می‌گردد، در ایامِ آخر نخستین است، زیرا اوّل آخر خواهد بود. نخستین نبردِ نینوا میان آشور و اتحادِ سه‌گانه به آرماگدون منتهی می‌شود. دورهٔ دومین اعصارِ تاریک با نبردِ نینوا آغاز می‌شود و با نبردِ نینوا پایان می‌یابد.

Kewuuji buutorgal jowaɓal, ngal woni bonannde arande e taƴre jeenayɓere e deftere Peeññinal, ko ɗi araniiɓe ɓen paami wonde ko ɗi ngoni seeditoore taarikha ɓurnde laaɓde e taƴre winndannde kala e deftere Peeññinal. Uriah Smith sifori oo goonga nii:

«1-кыстыырым айыыһыта. Уонна бэһис аҥаара ыҥыраата, уонна мин халлаантан сиргэ түскэн сулустааны көрдүм; уонна аҕан түпсүө суох дьиэ күүтүн күлүүсэ биэриллэ».

“Kwa ufafanuzi wa parapanda hii, tena tutanukuu kutoka katika maandishi ya Bwana Keith. Mwandishi huyu asema kwa kweli: ‘Ni nadra sana kuwepo kwa mapatano yaliyo sawasawa namna hii miongoni mwa wafafanuzi kuhusu sehemu nyingine yo yote ya Ufunuo kama ilivyo kuhusu matumizi ya parapanda ya tano na ya sita, au ole wa kwanza na wa pili, kwa Wasaraceni na Waturuki. Jambo hili ni dhahiri sana hata haliwezi kwa urahisi kutoeleweka. Badala ya aya moja au mbili kumtaja kila mmoja, sura yote ya tisa ya Ufunuo, kwa sehemu zilizo sawasawa, imejazwa na maelezo ya wote wawili.’ Uriah Smith, Daniel na Ufunuo, 495.”

Peter woni e Panium, ina jogii ɗowdi feewtinde ɓatakuru guluuje yiite Nashville, tee, nde arande, ina yi'ee wonde terɗe bone arano ɗen njahdi no timmi e terɗe laawol ñalngu Alat ngol ɓadii arde. Mbaroodi leñol Judah udditii maande nguu faamu, tawa ɗum yahdi e diidi annabaaku goɗɗi ɗi O waɗnoo tawo e nokkuuji mum'en. Winndooɓe taariika mbaɗay seede dow maanaa songagol bettungol ngol Rome waɗi e yimɓe Persia e hitaande 627, tee nde ɓe mbaɗata ɗum, ɓe maantina yahrugol Heraclius ka seraaji e caggal Persia e sahaa dabbunde no feere ngam heddude e suuɗaare haa sahaa songagol ngol.

Sœur White nous informe que Rome attend simplement un « terrain avantageux », puis elle frappera.

“Ka ọrọ Ọlọrun ti fi ìkìlọ̀ hàn nípa ewu tí ń bọ̀; bí a bá kọ̀ ọ́ sílẹ̀, ayé Píròtẹ́sítántì yóò mọ ohun tí ìpinnu Róòmù jẹ́ ní tòótọ́, nígbà tí ó ti pẹ́ jù láti bọ́ lọ́wọ́ ìdẹkùn náà. Ó ń dàgbà sínú agbára ní ìdákẹ́jẹ́. Àwọn ẹ̀kọ́ rẹ̀ ń fi ipa wọn hàn ní àwọn gbọ̀ngàn aṣòfin, nínú àwọn ìjọ, àti nínú ọkàn àwọn ènìyàn. Ó ń kó àwọn ilé-gíga rẹ̀ tí ó lágbára, tí ó sì tóbi jọ, nínú àwọn ibi ìkọ̀kọ̀, níbi tí a ó ti tún ṣe àwọn inúnibíni rẹ̀ àtijọ́. Ní ọ̀nà àṣírí tí a kò sì fura sí, ó ń fún agbára rẹ̀ ní okun láti tẹ̀síwájú àwọn ète tirẹ̀ nígbà tí àkókò yóò dé fún un láti lù ú. Gbogbo ohun tí ó ń fẹ́ ni ipò àǹfààní, a sì ti ń fi èyí fún un tẹ́lẹ̀. Láìpẹ́ a ó rí, a ó sì ní ìrírí ohun tí ète apá Róòmù jẹ́. Ẹnikẹ́ni tí yóò gbà tí yóò sì ṣègbọràn sí ọrọ Ọlọrun yóò nípa bẹ́ẹ̀ fa ẹ̀gàn àti inúnibíni bá ara rẹ̀.” The Great Controversy, 581.

Tangut akka Emperor Heraclius de, papacy hei goal dungo “stealthily and unexpectedly” ningthina chatpa phang-i, Isaiah chapter twenty-three gi mapanna Tyre gi whore adu Bible prophecy gi sixth kingdom gi puwarida nungsiba oirammi. Heraclius gi secret surprise attack adu, 1798 dagi Sunday law phaoba malemna papacy adu nungsidraba oiba aduni. Line upon line, first woe aduna third amasung last woe adu lakpani. First woe-da, Islam gi puwari amasung one hundred and forty-four thousand gi sealing gi matung inna chanaba pronouncement ama hairi.

Dan was opgedra aan hulle gegee dat hulle die gras van die aarde nie moes beskadig nie, ook geen groen plant en geen boom nie, maar slegs daardie mense wat nie die seël van God op hulle voorhoofde het nie. En aan hulle is gegee dat hulle dié mense nie moes doodmaak nie, maar dat hulle vyf maande lank gepynig moes word; en hulle pyniging was soos die pyniging van ’n skerpioen wanneer hy ’n mens steek. En in daardie dae sal die mense die dood soek en dit nie vind nie; en hulle sal begeer om te sterf, en die dood sal van hulle wegvlug. Openbaring 9:4–6.

Mbele ufunguo haujageuzwa katika vita vya Ninawi, ambavyo ni sheria ya Jumapili inayokuja upesi, wale mia moja arobaini na nne elfu tayari wamekwisha kutiwa muhuri. Katika sheria ya Jumapili, uharibifu wa miji unaoanzishwa kwa mipira ya moto ya Nashville unawakilishwa kama kipindi cha “miezi mitano,” wakati vita vinapowaka kwa ukali na umwagaji wa pili wa damu wa upapa unaanzishwa kwa utimilifu wa jibu lililotolewa kwa wafia-imani wa Enzi za Giza katika muhuri wa tano.

এবং তিনি যখন পঞ্চম মোহরটি খুললেন, তখন আমি বেদীর নিচে তাদের প্রাণসমূহ দেখলাম, যারা ঈশ্বরের বাক্যের জন্য এবং যে সাক্ষ্য তারা ধারণ করেছিল তার জন্য নিহত হয়েছিল। আর তারা উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলল, হে প্রভু, পবিত্র ও সত্যময়, পৃথিবীর অধিবাসীদের উপর আমাদের রক্তের বিচার ও প্রতিশোধ গ্রহণ করতে তুমি আর কতকাল বিলম্ব করবে? এবং তাদের প্রত্যেককে শুভ্র বস্ত্র দেওয়া হল; আর তাদের বলা হল, যেন তারা আরও অল্পকাল বিশ্রাম করে, যে পর্যন্ত না তাদের সহদাসেরাও এবং তাদের ভ্রাতৃগণও, যারা তাদের ন্যায় নিহত হবে, পূর্ণসংখ্যায় উপস্থিত হয়। প্রকাশিত বাক্য ৬:৯–১১।

Ɓe mbaraa sabu goonɗinal maɓɓe e Jamanu Niɓre ɓe ngoni fedde arande nde woni maande ɓe mbarete sabu goonɗinal maɓɓe e Roma Jamanu Keso, e sahaa caɗeele sariya ñalngu Alat. Hade ɗeen caɗeele arde, ujuna teemedere e cappanɗe nayi e nayi ɓen maandeetee, tee laawol maandugol ngol fuɗɗii e 9/11, e garol Islaam bone tataɓo e wisugol toɓo sakkitiiɗo. Tuma nde ɓe mbaraa sabu goonɗinal maɓɓe e Jamanu Niɓre arano naamnii ko honde laamu paapa ñaawetee, ɓe mbi'aa wonde fedde ɗiɗaɓere ɓe mbarete sabu goonɗinal maɓɓe maa woodu tuma nde Jamanu Niɓre waɗittee, ɗum woni tuma nde coktirgal hare Nineveh heɓata timmugol mum e garol sariya ñalngu Alat e ko ɓooyataa. Hade timmugol fedde ɗiɗaɓere ɓe mbarete sabu goonɗinal maɓɓe, ujuna teemedere e cappanɗe nayi e nayi ɓen maandeetee, tee sahaa maandugol ngol, fuɗɗiingol e 9/11, anndintee e maande jowaɓere, sabu yeewtere holliraande ɗoon ena tawaa e Feeññinannde saarol jeegom, aayeeje JEENAYI haa SAPPO E GO'O, ɗum noon ina maanda fuɗɗoode e gasirde maandugol ngol e 9/11. Gasirde ndee fuɗɗinata halkere Islaam hono no ɗum holliraa e Feeññinannde JEENAYI, SAPPO E GO'O, tee ɓe maandeetee ɓen maa tawa ɓe timminii ko Daniel rewnoo, ko holliraa e Daniel JEENAYI, SAPPO E GO'O.

Nous poursuivrons ces choses dans l’article suivant.