E winndannde ɓennunde, min yahdini sifaaji annabaaku buugal jowaɓal, ngal woni musibaare aranere, e sariya Alahadi ɓadiinde arde. Ƴeewde buugal jowaɓal no aranal e buule tati cakkitiiɗe ɗee, tugnaade e miijo wonde ko adii no hollita ko sakkitii, no yahdina darnde Islaam e annabaaku musibaare aranere e dillugol leydi e Peeññinannde sappo e go'o. Mi heɓi e sehil am ɓataake iimeel e ñalnde caggal nde min yeewtidno e dow winndannde ndee e kawtal Aseweere, tee sehil am on kadi no etino yahdinde buugal jeegaɓal, ngal woni musibaare ɗiɗaɓere, e sariya Alahadi ɓadiinde arde. Ɗum ko laawol sellungol, sabu buule tati cakkitiiɗe ɗee ko musibaaɗe tati.

Kai nikatazama, nikasikia malaika akiruka katikati ya mbingu, akisema kwa sauti kuu, Ole, ole, ole, kwa wakaao juu ya nchi kwa sababu ya sauti nyingine za tarumbeta za wale malaika watatu, ambao bado hawajapiga! Ufunuo 8:13.

მეორე სამი საყვირი შვიდ საყვირთა ფარგლებში ცალკეულ სიმბოლოს წარმოადგენს, ისევე როგორც უკანასკნელი სამი ეკლესია განსხვავდება პირველი ოთხისგან და უკანასკნელი სამი ბეჭედი განსხვავდება შვიდი ბეჭდისგან. ეს წინასწარმეტყველური ჭეშმარიტება წლების განმავლობაში არაერთხელ ყოფილა განხილული. იმ ნათელთან ერთად, რომელიც წარმოიქმნება პირველი და მესამე ვაი-ს, როგორც ალფასა და ომეგას სიმბოლოს, განხილვის შედეგად, ჩვენ ასევე უნდა განვიხილოთ სამი ვაი, როგორც წინასწარმეტყველების სამმაგი გამოყენება.

Unekezaji wa unabii wa namna tatu unaonyesha kwamba sifa zote za kinabii za ole la kwanza na la pili zitakuwapo katika ole la tatu. Ole la kwanza lilikuwa Uislamu wa Uarabuni, na ole la pili lilikuwa Uislamu wa Uturuki. Ole la kwanza lilikuwa la “kutesa,” na ole la pili lilikuwa la “kuua” theluthi moja ya wanadamu.

Bampe ya Mpasi ya Liboso

И им было дано не убивать их, а мучить пять месяцев; и мучение от них было подобно мучению от скорпиона, когда он ужалит человека. … И хвосты у них были, как у скорпионов, и в хвостах их были жала; и власть их была — вредить людям пять месяцев. Откровение 9:5, 10.

Lifti hins síðara veiropna

Kwaye kwakhululwa iingelosi ezine, ezazilungiselwe elo lixa, nolo suku, naloo nyanga, naloo nyaka, ukuze zibulale isithathu sabantu. … Ngezi zintathu kwabulawa isithathu sabantu, ngumlilo, nangumsi, nangangesalfure, eyaphuma emilonyeni yazo. ISityhilelo 9:15, 18.

Pecce ɗiɗi e pecce tati e yimɓe ɓen, ɓe mbaraaka ɓen, tuubaali.

Na wanaume wengine, ambao hawakuuawa kwa mapigo hayo, hawakutubu matendo ya mikono yao, ili wasiisujudie pepo wachafu, na sanamu za dhahabu, na fedha, na shaba, na mawe, na miti; zisizoweza kuona, wala kusikia, wala kutembea. Wala hawakutubu uuaji wao, wala uchawi wao, wala uasherati wao, wala wizi wao. Ufunuo 9:20, 21.

Les sept trompettes préfigurent les sept derniers fléaux, et au verset vingt les trompettes sont appelées fléaux. Les États-Unis constituent un tiers de l’union tripartite du dragon, de la bête et du faux prophète, et ils sont mis à mort en tant que sixième royaume lors de la loi dominicale. Leur mort fut provoquée par le faux culte, figuré par « les œuvres de leurs mains », par le « culte » des « démons et des idoles d’or, d’argent, d’airain, de pierre et de bois », par les « meurtres », les « sortilèges », la « fornication » et le « vol ».

Rewugol ngol wonaa goonga, ngol rewugol e ñalawma Alet woni maande mum, ko “sabaabu”, tee ko ɗuum haani tuubeede; kono ɓe tuubaani, ngam ɗuum “njeñtudi” ndii ko torraa e maayde ɗe dubaaji Islaam ngaddi. Hay so feccere wootere e pecce tati e yimɓe, Dowlaaji Dentuɗi, waree e sahaa sariya ñalawma Alet, pecce ɗiɗi ɗe heddii ɗee tuubataa.

Malheurs et anges

Die erste und die zweite Wehe entsprechen dem ersten und zweiten Engel der milleritischen Geschichte, und diese Geschichte wiederholt sich bis auf den Buchstaben in der Geschichte der Hundertvierundvierzigtausend. Die Geschichte der Hundertvierundvierzigtausend ist die Geschichte des dritten Engels und entspricht dem dritten Wehe. So wie die Wegmarken der milleritischen Geschichte in der Geschichte der Hundertvierundvierzigtausend wiederholt werden, so werden auch die Wegmarken des ersten und zweiten Wehes in der Geschichte des dritten Engels wiederholt werden.

“Pesan kahiji jeung kadua dipasihkeun dina taun 1843 jeung 1844, sarta ayeuna urang aya dina pangwartaan pesen katilu; tapi katilu-tirina pesen éta masih kénéh kudu diproklamasikeun. Kiwari ieu, sarua pentingna jeung baheula, yén éta pesen-pesen kudu diulang deui ka jalma-jalma anu keur neangan bebeneran. Ku kalam jeung sora urang kudu ngagentraan pangwartaan éta, némbongkeun runtuyanana, jeung panerapan nubuat-nubuat anu mawa urang ka pesen malaikat katilu. Moal aya nu katilu lamun euweuh nu kahiji jeung kadua. Pesen-pesen ieu kudu urang sampaikan ka dunya ngaliwatan terbitan-terbitan, dina khotbah-khotbah, bari némbongkeun dina jalur sajarah kenabian hal-hal anu geus kajadian jeung hal-hal anu bakal kajadian.” Selected Messages, buku 2, 104.

شغلُنا، نحن دارسي النبوّة، هو أن نضمّ رسالةَ الملاك الأوّل ورسالةَ الملاك الثاني إلى رسالةِ الملاك الثالث. فبدون الرسالتين الأُوليين لا يمكن أن تكون هناك رسالةٌ ثالثة، لأنّه «لا يمكن أن تكون ثالثةٌ بدون الأولى والثانية». وهذا صحيحٌ من حيث «التسلسل»، إذ إنّه إن لم تكن هناك أولى وثانية، فإنّ الثالثة تكون في الحقيقة هي الأولى. وهو صحيحٌ أيضًا من حيث «المضمون»، لأنّ الخصائص النبويّة للأولى والثانية تُعرِّف خصائص الثالثة. ومن الوجهة الرياضيّة لا وجود لثالثة بدون أولى وثانية، ومن الوجهة النبويّة لا تكون في الملاك الثالث معالمُ طريق، إذا أُغفِلَت معالمُ الطريق في الأولى والثانية.

«Dieu a donné aux messages d’Apocalypse 14 leur place dans la chaîne de la prophétie, et leur œuvre ne doit pas cesser avant la clôture de l’histoire de cette terre. Les messages du premier et du deuxième ange sont encore la vérité pour ce temps, et doivent se dérouler parallèlement à celui qui suit. Le troisième ange proclame son avertissement d’une voix forte. “Après cela, dit Jean, je vis un autre ange descendre du ciel, ayant une grande puissance; et la terre fut éclairée de sa gloire.” Dans cette illumination, la lumière des trois messages se trouve réunie.» The 1888 Materials, 803, 804.

Le rôle qui nous incombe est de montrer, « dans la ligne de l’histoire prophétique, les choses qui ont été » dans le mouvement des millérites, « et les choses qui seront » dans le mouvement des cent quarante-quatre mille.

“Боғдо донъяны анын мыйзамсызлығы өсөн җәзаларға тора. Ул үҙҙәренә бирелгән яҡтылыҡ менән хәҡиҡәтте кире ҡаҡҡандары өсөн дини ойошмаларҙы ла җәзаларға тора. Беренсе, икенсе һәм өсөнсө фәрештәләр хәбәрҙәрен берләштергән бөйөк хәбәр донъяға еткерелергә тейеш. Был беҙҙең хеҙмәтебеҙҙең төп йөге булырға тейеш.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

Ang pag-uugnay ng mensahe ng una at ikalawang anghel ang siyang nagbibigay-liwanag sa lupa kapag ang anghel ng Apocalipsis dieciocho ay bumababa. Kanyang sinabi, “‘Pagkatapos ng mga bagay na ito,’ wika ni Juan, ‘nakita ko ang isa pang anghel na bumababa mula sa langit, na may dakilang kapangyarihan, at ang lupa ay naliwanagan ng kaniyang kaluwalhatian.’ Sa kaliwanagang ito, ang liwanag ng lahat ng tatlong mensahe ay pinagsama.” Ang “kaliwanagan” na kaugnay ng “lupa” na “naliwanagan” ay nagaganap kapag “ang liwanag ng lahat ng tatlong mensahe ay pinagsama.” Ang gawain ng pagsasama, taludtod sa taludtod, ng tatlong mensahe, sa pamamagitan ng paghahanay ng kasaysayang Millerita na kaagapay ng kasaysayan ng isang daan at apatnapu’t apat na libo ay dapat ding isakatuparan kaugnay ng tatlong kaabahan.

बाबेलको पतन, जसरी दोस्रो स्वर्गदूतद्वारा घोषणा गरिएको छ, पहिलो स्वर्गदूतको सन्देशबाट अलग गर्न सकिँदैन। पहिलो स्वर्गदूतको सन्देशले 1843 मा ख्रीष्टको दोस्रो आगमनलाई पहिचान गर्‍यो, र जब त्यो सन्देश असफल भयो, त्यस सन्देशको प्रभावले प्रोटेस्टेन्ट मण्डलीहरूको पतन उत्पन्न गर्‍यो। त्यो प्रभाव दोस्रो स्वर्गदूत थियो; कारण भने पहिलो स्वर्गदूतको असफलता थियो। यदि पहिलो स्वर्गदूत नै नहुने थियो भने, दोस्रो स्वर्गदूतद्वारा घोषणा गरिएको बाबेलको पतन पनि हुने थिएन। कारण र प्रभावलाई एकसाथ बाँध्ने तत्त्व “समय” थियो। त्यो “समय” (1843) साकार हुन सकेन, र त्यस असफलताले “प्रभाव” उत्पन्न गर्‍यो। “कारण” भनेको त्यो त्रुटि थियो जसद्वारा मिलरले गलत निष्कर्ष निकालेका थिए कि ती तीन भविष्यवाणीहरू 1843 तिर अन्त्य हुनेछन्। 1335, 2300, र 2520 वर्षका ती तीन भविष्यवाणीहरू 1843 मा बादलहरूमा ख्रीष्टको आगमनसँगै समाप्त हुनेछन् भनी मिलरले विश्वास गरेका थिए। जब मिलरले गलत रूपमा बुझेका समयसम्बन्धी भविष्यवाणीहरू असफल भए, त्यसले प्रोटेस्टेन्टहरूलाई पहिलो स्वर्गदूतको सन्देश अस्वीकार गर्ने कारण प्रदान गर्‍यो, र दोस्रो स्वर्गदूत आयो। पहिलो स्वर्गदूत “कारण” थियो र दोस्रो “प्रभाव” थियो।

Ɓatakuuje malaa'ikaajo arano oo e malaa'ikaajo ɗiɗaɓo oo mbaawaa seertineede, sabu ɗe njokkondiri e fannu annabaaku rewrude e sahaa annabaaku. Bonannde arande ndee e bonannde ɗiɗaɓere ndee kadi ina njokkondiri e fannu annabaaku rewrude e “sahaa.” Annabaaku sahaa bonannde arande ndee, ngu hollata duuɓi torraare teemedere e capanɗe jowi, ina gasira tigi ɗoon ɗo annabaaku sahaa bonannde ɗiɗaɓere nde warata ndee, ngu hollata duuɓi teemedde tati e capanɗe jeenay e gooto e balɗe sappo e jowi, fuɗɗortoo. Annabaaku sahaa ina jokkondina bonannde arande ndee e bonannde ɗiɗaɓere ndee, e ɓatakuuje malaa'ikaajo arano oo e malaa'ikaajo ɗiɗaɓo oo kadi.

Kutimiza kwa unabii wa nyakati wa ole ya kwanza na ya pili kuliupa nguvu ujumbe wa malaika wa kwanza na kumleta chini malaika wa Ufunuo kumi ili kuutia ulimwengu nuru kwa utukufu wake. Akinena kuhusu malaika wa kwanza, Dada White aliandika kwamba “aliambiwa ya kuwa utume wake ulikuwa kuuangazia ulimwengu kwa utukufu wake na kumwonya mwanadamu juu ya ghadhabu ya Mungu inayokuja.” Huo ndio utume uleule wa malaika wa tatu wa Ufunuo kumi na nane.

“Malaika anayeshirikiana katika kutangaza ujumbe wa malaika wa tatu atauangaza ulimwengu wote kwa utukufu wake. Hapa kunatabiriwa kazi yenye upeo wa dunia nzima na nguvu isiyo ya kawaida. Mwendo wa ujio wa Kristo wa miaka ya 1840–44 ulikuwa udhihirisho wa utukufu wa nguvu za Mungu; ujumbe wa malaika wa kwanza ulipelekwa katika kila kituo cha umisionari duniani, na katika baadhi ya nchi kulikuwapo mwamko mkuu zaidi wa kidini ambao umewahi kushuhudiwa katika nchi yoyote tangu Matengenezo ya karne ya kumi na sita; lakini haya yatapitwa na mwendo wenye nguvu chini ya onyo la mwisho la malaika wa tatu.

“L’ouvrage sera semblable à celui du jour de la Pentecôte. De même que la « pluie de la première saison » fut donnée, dans l’effusion du Saint-Esprit à l’ouverture de l’Évangile, afin de faire germer la précieuse semence, de même la « pluie de l’arrière-saison » sera donnée à sa clôture pour amener la moisson à maturité. « Alors nous connaîtrons, si nous nous appliquons à connaître l’Éternel : Son lever est préparé comme l’aurore, et Il viendra à nous comme la pluie, comme la pluie de l’arrière-saison et de la première saison sur la terre. » Osée 6:3. « Réjouissez-vous donc, enfants de Sion, et soyez dans l’allégresse en l’Éternel, votre Dieu; car Il vous a donné la pluie de la première saison dans une juste mesure, et Il fera descendre pour vous la pluie, la pluie de la première saison et la pluie de l’arrière-saison. » Joël 2:23. « Dans les derniers jours, dit Dieu, Je répandrai de Mon Esprit sur toute chair. » « Et il arrivera que quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. » Actes 2:17, 21.”

“L’œuvre grandiose de l’Évangile ne doit pas s’achever avec une manifestation de la puissance de Dieu moindre que celle qui en marqua l’ouverture. Les prophéties qui s’accomplirent dans l’effusion de la pluie de la première saison à l’ouverture de l’Évangile doivent de nouveau s’accomplir dans la pluie de l’arrière-saison à sa clôture. Voici les « temps de rafraîchissement » auxquels l’apôtre Pierre regardait d’avance lorsqu’il disait : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, lorsque des temps de rafraîchissement viendront de la part du Seigneur, et qu’Il enverra Jésus. » Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

Timmugol haalaaji annabaaɓe baɗte sahaa bone aranere e bone ɗiɗaɓere waɗi haa malaa'ikaajo on jippii fii jalbingol leydi ndi e teddungal makko e hitaande 1840, ɗum semmbini kabaru malaa'ikaajo arano on, e timmugol bone tataɓere waɗi haa malaa'ikaajo on jippii fii jalbingol leydi ndi e teddungal makko e 9/11, ɗum semmbini kabaru malaa'ikaajo tataɓo on. Jalbingol leydi ndi timmirtee ko renndingol dille ɗe ɗiɗi e huutoraade ɗe e takkondiral—gorol e dow gorol. Ko kabaru boneeji tati ɗin semmbinta kabaru malaa'ikaaɓe tato ɓen. Ɗi canyiraama e gootum no gori ɗiɗi: gootol ko e nder, goɗngol ko e boowal. Malaa'ikaaɓe tato ɓen maandina golle yimɓe Alla, tee golle maɓɓe no cemmbiniree timmugol boneeji tati ɗin. Ko woni e boowal ko Islaam e golle mum ɗe njokkondiri e haalaaji annabaaɓe, ko woni e nder kadi ko Almasiihu e nder yimɓe Makko—tanƴinaare teddungal. Ko ɗuum saabii Yahuuda jokkondiraama e mbaaba e haala Yaakuuba baɗte ko arata, fii ko ɓiɓɓe makko worɓe sappo e ɗiɗo ɗin maandinta e balɗe cakkitiiɗe.

そしてヤコブはその子らを呼んで言った。「集まれ。あなたがたに終わりの日に起こることを告げよう。集まれ、そして聞け、ヤコブの子らよ。あなたがたの父イスラエルに聞き従え。……ユダよ、あなたをあなたの兄弟たちはほめたたえる。あなたの手はあなたの敵の首にあり、あなたの父の子らはあなたの前にひれ伏す。ユダは若い獅子。わが子よ、あなたは獲物を裂いて上って来た。彼は身をかがめ、獅子のように、また雄獅子のように伏す。だれがこれを起こしうるか。王笏はユダを離れず、統治者の杖はその足の間を離れない、シロが来るまで。諸国の民の従うのは彼である。彼はそのろばの子をぶどうの木につなぎ、その雌ろばの子を最良のぶどうの木につなぐ。彼はその衣をぶどう酒で洗い、その着物をぶどうの血で洗う。彼の目はぶどう酒によって赤く、その歯は乳によって白い。」創世記 49:1, 2, 8–12.

Kristi ni Simba wa kabila ya Yuda, aliyefua mavazi yake katika damu, na ambaye ndiye “mzabibu uliochaguliwa,” ambao kwa unabii umefungwa kwa “mwana wa punda.” Ujumbe wa nje wa ole zile tatu umefungwa kwa ujumbe wa ndani wa malaika wale watatu. Malaika wa kwanza na wa pili huenda sambamba na malaika wa tatu, na ole ya kwanza na ya pili lazima ziende sambamba na ole ya tatu.

La Clef

La bataille de Ninive est la « clé » qui fait venir sur le monde les ténèbres de l’islam lorsque la blessure mortelle du catholicisme romain est guérie lors de la loi dominicale imminente, laquelle est le tremblement de terre d’Apocalypse onze où le troisième malheur survient soudainement. Il vient à l’« heure » du tremblement de terre.

Na saa iyo hiyo pakawa na tetemeko kuu la nchi, na sehemu ya kumi ya mji ikaanguka; na katika hilo tetemeko la nchi watu elfu saba wakauawa; na waliosalia wakaingiwa na hofu, wakamtukuza Mungu wa mbinguni. Ole ya pili imepita; na tazama, ole ya tatu inakuja upesi. Ufunuo 11:13, 14.

Sariya Alahadi fuɗɗina sahaa ƴeewtere natal ngaram ngam aduna, tee hare Nineveh woni caabi ngam annditugol jaalugol laamu jeegomaɓu, e sahaa nde debbo jeeɲo mo Tyre siiftortee, nde o fuɗɗata yimude jimi makko e timmugol ko wi'aa e Isaiah noogas e tati. Ƴeewtere natal ngaram woni ƴeewtere nde hoddere neɗɗo haa poomaa ñaawirtee, tee ndee hoddere ñaawetee hade sahaa tuubugol gasde. Sahaa tuubugol gasata ngam aduna so Michael ummii. Sahaa ƴeewtere natal ngaram ngam aduna, hono no ɗum haaletee e Feeññinoore, taƴre sappo e tati, aayeeje sappo e ɗiɗi e ɗeen jokkuɗe, ina heɓi misaalu mum e sahaa ƴeewtere natal ngaram ngam Dowlaaji Dentuɗi Amerik.

«Когда Америка, земля религиозной свободы, соединится с папством, принуждая совесть и заставляя людей чтить ложную субботу, народы каждой страны земного шара будут побуждены последовать её примеру». Testimonies, т. 6, с. 18.

អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​សាកល្បង​អំពី​រូប​សំណាក​របស់​សត្វ​សាហាវ​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក បំបែក​ចេញ និង​បោះត្រា​មនុស្ស​មួយ​រយ​សែសិប​បួន​ពាន់​នាក់​នៃ​វិវរណៈ ៧ ហើយ​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​សាកល្បង​អំពី​រូប​សំណាក​របស់​សត្វ​សាហាវ​សម្រាប់​ពិភពលោក បោះត្រា​ហ្វូង​មនុស្ស​ដ៏​ធំ​នៃ​វិវរណៈ ៧។

« Les nations étrangères suivront l’exemple des États-Unis. Bien qu’ils ouvrent la voie, la même crise viendra néanmoins sur notre peuple dans toutes les parties du monde. » Testimonies, volume 6, 395.

Ninive muqabala dvara darshāyelī kunjī jagat māṭe pratīmā-parīkṣaṇ nā samaynī śurūātne cihnit kare chhe, jyāre te ja United States māṭe pratīmā-parīkṣaṇ nā samaynā anta ne paṇ cihnit kare chhe. Ninive nā yuddh dvara darshāyelī ek kunjī athāh kuvo khole chhe, je jagatmā tiddāo tarīke darshāvel Islām nā pralay-rūpī pravāh ne lāvī āpe chhe. Madhyarātrīnā pokār nā antae ā kunjī United States mā madhyarātrīnā pokār nī śurūāt samaye te ja athāh kuvo kholnārī kunjī dvārā pūrvachhāyit karāyelī chhe.

Maɓɓitirgal ngal e Dowlaaji Dentuɗi Amerik ina holliree e Leviticus noogay e tati e mbaadi juulde puutuuji, tuma nde mbabba mba ina piɗtee e fuɗɗoode tintingol noddaandu hakkunde jemma. Maɓɓitirgal ngal ina wirlinee tuma nde ballooje yiite Nashville ngarata. Juulde puutuuji e njangu dow Nashville tuma nde Islaam ina piɗtee ko maandeeji haɓre Nineveh e tuma sariya Alat.

Sariya ñalngu Alahadi ko gasirde saakugol noddaango “hakkunde jemma”, sabu e oon sahaa noddaango ngoo waylotoo wonde noddaango “mawngo”, tee fuɗɗoode ndeen dumunnaare ena foti hollude gasirde mayre, no annabaaku waɗɗirta nii. E bonannde adannde, Islaam fotnoo torrude konuuji Rooma, ɗi ngoni maandeeji Dowlaaji Dentuɗi, e nder duuɓi teemedere e cappanɗe jowi. Udditirgal ngal (hare Nineveh) ena maantina fuɗɗoode saakugol noddaango hakkunde jemma, hono juulde buutuuji nii. E Lewitik sappo e tati, ena woodi balɗe sappo e jowi hakkunde juulde buutuuji e Pentekost, nde woni kadi Juulde Cuudi. Ɗeen balɗe sappo e jowi, e sahaa ƴeewndugol dow natal ngamri ndin e Dowlaaji Dentuɗi, ena njahdi e duuɓi teemedere e cappanɗe jowi torra e bonannde adannde. Sappo e jowi ko asakal teemedere e cappanɗe jowi.

Ɗeen balɗe sappo e jowi (duuɓi teemedere e cappanɗe jowi) timmata tuma nde duuɓi teemeɗe tati e cappanɗe jeenayi e go'o e balɗe sappo e jowi puɗɗotoo. Gila 22 Oktoobar 1844, sahaa annabaaku waawaa huutoreede kadi; ngam ɗuum, duuɓi teemedere e cappanɗe jowi ɗi tampere ɗii ko maande balɗe sappo e jowi ɗee wonɗe e Leviticus noogas e tati, ɗe puɗɗotoo e juulde luuɗe, tawi ɓantagol lefol ngol rewata ɗum caggal balɗe jowi, ñaawoore Ñalngu Yaafuyya rewata ɗum caggal balɗe jowi, tee caggal ɗum balɗe jowi kadi heddoo haa yuwugol Pentekost.

那里，“要杀人的三分之一，所预备好的年、月、日、时”便开始了。那“时”乃是大地震的时候，也就是星期日法令。“日”乃是耶和华报应的日子，届时老底嘉的基督复临安息日会要从主口中被吐出去。

Porque son gente privada de consejo, y no hay en ellos entendimiento. ¡Oh, si fueran sabios, si comprendieran esto, si consideraran su fin postrero! ¿Cómo podría uno perseguir a mil, y dos hacer huir a diez mil, si su Roca no los hubiese vendido, y el Señor no los hubiese entregado? Porque la roca de ellos no es como nuestra Roca, siendo aun nuestros enemigos jueces. Porque de la vid de Sodoma es la vid de ellos, y de los campos de Gomorra; sus uvas son uvas ponzoñosas, sus racimos amargos. Su vino es veneno de dragones, y ponzoña cruel de áspides. ¿No tengo yo esto guardado, y sellado entre mis tesoros? Mía es la venganza y la retribución; a su tiempo su pie resbalará; porque el día de su calamidad está cercano, y lo que les ha de sobrevenir se apresura. Porque el Señor juzgará a su pueblo, y por amor de sus siervos se arrepentirá, cuando viere que pereció la fuerza de ellos, y que no queda ni siervo ni libre. Y dirá: ¿Dónde están sus dioses, la roca en que se refugiaban? Deuteronomio 32:28–37.

“Wakati” wa tetemeko la nchi ni “siku ya msiba wao.” Hiyo ndiyo hukumu ya wale walio katika Uadventista ambao hawana ufahamu wa maarifa yanayoongezwa katika siku za mwisho. Wamechagua mwamba wa bandia wa kujengea nyumba yao juu yake, na kwa kweli, mwamba wao ni mchanga.

“O le lapataʻiga ua oo mai: E lē tatau ona faatagaina se mea e ulu mai e faalavelave ai i le faavae o le faatuatua lea sa tatou fausia ai talu mai le taimi na oo mai ai le feʻau i tausaga e 1842, 1843, ma le 1844. Sa ou i totonu o lenei feʻau, ma talu mai lenā taimi ua ou tū ai i luma o le lalolagi, ma le faamaoni i le malamalama ua tuuina mai e le Atua iā i tatou. E lē o lo matou manatu e aveese o matou vae mai le tulaga na faatūina ai i latou a o tatou saili i lea aso ma lea aso i le Alii i tatalo faamaoni, ma saili mo le malamalama. Pe e te manatu ea e mafai ona ou lafoaʻiina le malamalama ua tuuina mai e le Atua iā te aʻu? E tatau ona pei lea o le Papa o Vaitausaga. Ua avea lea ma taiala iā te aʻu talu mai le taimi na tuuina mai ai.” Review and Herald, Aperila 14, 1903.

“месяц” представляет первый месяц.

Réjouissez-vous donc, enfants de Sion, et soyez dans l’allégresse en l’Éternel, votre Dieu; car il vous a donné la pluie de la première saison dans une juste mesure, et il fera descendre pour vous la pluie, la pluie de la première et celle de l’arrière-saison, au premier mois. Les aires se rempliront de blé, et les cuves regorgeront de moût et d’huile. Je vous rendrai les années qu’ont dévorées la sauterelle, le jélek, le hasil et le gazam, ma grande armée que j’avais envoyée contre vous. Vous mangerez en abondance, et vous serez rassasiés, et vous célébrerez le nom de l’Éternel, votre Dieu, qui aura fait pour vous des merveilles; et mon peuple ne sera jamais dans la honte. Et vous saurez que je suis au milieu d’Israël, que je suis l’Éternel, votre Dieu, et qu’il n’y en a point d’autre; et mon peuple ne sera jamais dans la honte. Joël 2:23–27.

E “saa'i” sariya Alahadi, Islaam bonannde tataɓere ena fiya tawa ɗum tijjaaka, tee Adventismu Laodicea ena hersa, sabu ɓe kooliima e haayre mboddi ndii. E on sahaa, e lewru arwuru nduu, toɓo sakkitiingo ngoo ena ruufee e dow leñol laɓɓinaangol. E ngoon tolno Dowlaaji Dentuɗi ena mbaree, caggal leeɓte fuɗɗiiɗe e Nashville yahde yeeso. Leeɓte ɗee, ɗe ngoni bonnugol ca'e, ena puɗɗoo, tee e saa'i sariya Alahadi Dowlaaji Dentuɗi ena ngasa (ena mbaree) e wonde laamu jeegomɓungu e annabaaku Deftere Seniinde, ɗum fuɗɗina sahaa ƴeewndagol aduna e natal ngoolu nguu, mo gasata nde laamu jeetataɓungu nguu yottii e gasirde mum, tawa alaa walloowo (ena waree).

ဖရတ်မြစ်

ཡུ་ཕེ་ར་ཏེས་ཆུ་བོ་ནི་མཚོན་དོན་གྱིས་ཨིས་ལམ་དང་འབྲེལ་བ་ཡོད་ལ། “Euphrates” ཞེས་པའི་དོན་ནི། “འབྲས་བུ་མང་པོ་སྐྱེ་བ། ཡང་ན་ཕྱིར་འཕྱུར་བ” ཞེས་པ་ཡིན། ཆད་རྐྱེན་གཉིས་པའི་ནང་། ཡུ་ཕེ་ར་ཏེས་ལ་བཅིངས་བའི་རླུང་བཞི་པོ་དེ་དག་གྲོལ་བར་བྱེད།

La sixième trompette sonna; et j’entendis une voix venant des quatre cornes de l’autel d’or qui est devant Dieu, disant au sixième ange qui avait la trompette : Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve Euphrate. Et les quatre anges, qui étaient prêts pour l’heure, le jour, le mois et l’année, furent déliés afin de tuer le tiers des hommes. Apocalypse 9:13–15.

Eufrates repræsentede det forjættede lands østlige grænse, og islam er profetisk set «Østens børn». Deres profetiske kendetegn er, at de holdes tilbage og sættes fri, begyndende med Hagar, som blev holdt tilbage af Sara.

Et Dieu dit : Sara, ta femme, t’enfantera véritablement un fils ; et tu l’appelleras du nom d’Isaac ; et j’établirai mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle, et avec sa postérité après lui. Et à l’égard d’Ismaël, je t’ai exaucé : voici, je l’ai béni, et je le rendrai fécond, et je le multiplierai extrêmement ; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation. Genèse 17:19, 20.

Ismael fut rendu fécond, et l’Euphrate signifie fécond. À la conclusion de la prophétie des cent cinquante années du tourment du premier malheur, commença la prophétie d’une heure, d’un jour, d’un mois et d’une année, lorsque l’islam fut relâmé pour tuer le tiers des hommes. Lors de la loi dominicale, le sixième royaume de la prophétie biblique est mis à mort, et il constitue un tiers de la Rome moderne. L’islam avait été retenu le 11 août 1840, lors de l’habilitation du message du premier ange, et il fut relâché lors de l’habilitation du message du troisième ange le 11 septembre 2001.

Ñalnde 9/11, maandugol yimɓe 144 000 ɓen fuɗɗii e sahaa nde ñaawugol maayɓe gasii, e ñaawugol wuuruɓe fuɗɗii. Tuma nde Lislaam bonannde tataɓere ndin accaa ñalnde 9/11, ɗum haɗaa ɗoon e ɗoon e nder sahaa maandugol ngol.

«Denne syne blev givet i 1847, da der kun var meget få af adventbrødrene, som holdt sabbatten, og blandt disse var der kun få, der antog, at dens overholdelse var af tilstrækkelig betydning til at drage en skillelinje mellem Guds folk og de vantro. Nu begynder opfyldelsen af dette syn at kunne ses. ‘Begyndelsen på den trængselstid,’ som her nævnes, henviser ikke til den tid, da plagerne skal begynde at blive udgydt, men til en kort periode lige før de udgydes, mens Kristus er i helligdommen. På den tid, mens frelsens værk afsluttes, vil trængsel komme over jorden, og folkeslagene vil vredes, men holdes i tømme, så de ikke hindrer den tredje engels værk. På den tid vil ‘sildigregnen’ eller forfriskningen fra Herrens åsyn komme for at give kraft til den tredje engels høje råb og berede de hellige til at bestå i den periode, da de syv sidste plager skal udgydes.» Early Writings, 85.

La « brève période » de temps conduisant à la fin du temps de grâce est la période où « Christ est dans le sanctuaire », « achevant » l’« œuvre du salut ».

「キリストの犠牲と祭司職の影であった予型的制度において、聖所の清めは、年ごとの奉仕の循環の中で大祭司によって執り行われる最後の務めであった。それは贖罪の締めくくりの働き、すなわちイスラエルから罪を取り除き、これを除き去ることであった。それは、天におけるわれらの大祭司の奉仕における終結の働き、すなわち天の記録に登録されている御自分の民の罪を取り除き、あるいは塗り消すことを予表していた。この務めには、調査の働き、すなわち裁きの働きが含まれており、それは力と大いなる栄光をもってキリストが天の雲に乗って来られることの直前に行われる。なぜなら、主が来られるときには、すべての事案はすでに決定されているからである。イエスはこう言われる。『見よ、わたしはすぐに来る。わたしの報いはわたしと共にある。それぞれの行いに応じて、各人に報いるためである。』黙示録 22:12。この、再臨の直前に行われる裁きの働きこそ、黙示録 14:7 の第一天使の使命において告知されているものである。『神を恐れ、神に栄光を帰せよ。そのさばきの時が来たからである。』」『各時代の大争闘』352頁。

“L’effacement des péchés de son peuple” a lieu pendant le jugement des vivants.

Ergo poenitentiam agite et convertimini, ut deleantur peccata vestra, cum venerint tempora refrigerationis a conspectu Domini; et mittat eum, qui praedicatus est vobis, Iesum Christum: quem oportet caelum quidem suscipere usque in tempora restitutionis omnium, quae locutus est Deus per os sanctorum suorum prophetarum a saeculo. Actus 3:19–21.

Upang makapagsisi, ang isa ay kinakailangang nabubuhay, at ang pagsisising tinutukoy dito ni Pedro sa ganap nitong diwa ay nagaganap kapag dumating ang “mga panahon ng kaginhawahan.” Ang kapahingahan at ang kaginhawahan ay ang huling ulan, na nagsimula nang bumaba ang makapangyarihang anghel ng Apocalipsis dieciocho upang tanglawan ang lupa ng Kaniyang kaluwalhatian. Ang makapangyarihang anghel ding yaon ang unang anghel ng Agosto 11, 1840 na bumaba nang mapigil ang Islam, at ang anghel na yaon ay “walang iba kundi si Jesu-Cristo.” Ang “kaginhawahan” at ang “mga panahon ng pagsasauli ng lahat ng mga bagay” ay nagsisimula sa pagpapakawala sa Islam upang galitin ang mga bansa, at saka pinigil habang tinatatakan ang isang daan at apatnapu’t apat na libo. Ang 9/11 ang tanda ng mga panahon ng kaginhawahan at kapahingahan, na siyang huling ulan, at ito rin ang tanda ng panahon ng “pagsasauli ng lahat ng mga bagay.” Ang isinasauli ay ang iglesia, na mula pa nang paghihimagsik ng 1863 ay naging iglesiang mandirigma, ngunit magiging iglesiang matagumpay sa panahon ng pagtatatak sa isang daan at apatnapu’t apat na libo.

Dental gomɗinɓe ngal woni e haɓre ko jillondiral alkamaari e kuɗi bonɗi, tee dental gomɗinɓe ngal foolii ko sakkirgal Pentekost ngal waɗetee e alkamaari adanndi soobaa. 9/11 wonnoo laawol aranol ngol Balaam fiyi mbabba, tee Balaam (Dowlaaji Dentuɗi) fuɗɗii haɓre e terorismu e winndere ndee fof ɗoon e ɗoon caggal njangu ngu tijjaaka. Mbabba Balaam ko maande balaaji tati ɗi mbaɗi balaawol tataɓol, ɗi njahdi kadi e ɓatakuuje malaa'ikaaɓe tato ɓen. Ko ɗuum waɗi balaaji tati ɗin ina ɗowraa, e laawol annabaaku, taccitte tati malaa'ikaaɓe tato ɓen. Ko ɗuum saabii, nde Balaam fiyata mbabba laawol ɗiɗaɓol, ɗum ko ɓeydugol laabi ɗiɗi, wano ɗum wonirta sahaa kala e taccital ɗiɗaɓal. Hakkunde gesaaji reseŋ ɗiɗi leydi teddundi ndi e jamanu ɓooyɗo e maanaa tigi e ndi e jamanu hannde e maanaa ruuhu, Islaam fiyii Israel e 7 Oktoobar 2023, tee ɗoon e ɗoon haɗoore waɗaama e dow Gaza, caggal ɗuum Islaam fiyay Nashville.

Njangu Nashville woni njangu ɗimmu e njanguuji bettaare ɗiɗi ɗi, e seedamfaagu Balaam, mbaɗata hakkunde gese inabooje. Nashville hollata maantorde e laawol annabaaku nde ɓatakuru noddaandu tumbere jemma jokkondirta e malaa'ikaajo ɗiɗaɓo. Ɓatakuru noddaandu tumbere jemma fuɗɗoto nde sahaabaaɓe Almasiihu ɗiɗo (ɓe ngoni maande ɓatakuru malaa'ikaajo ɗiɗaɓo) piɓtata mbaabba e fuɗɗoode naatgol ndam. Ngal deggondiral yahrata e joofgol mum to leggal altine, ngal woni maande dillugol leydi e tuma sariya Alat mo arata ko leelaani, ɗo jeenoowo Rome foolata laamu jeegomaɓu e annabaaku Biibol caggal yejjiteede makko e nder daartol Dowlaaji Dentuɗi.

So debbo jeenoowo oo fuɗɗii yimde jimi mum e sahaa sariya ñalawma Alahad, maa taw hare Nineveh waɗtaama kadi, tee coktirgal ngal maantinta udditgol sahaa ƴeewndo e natal ngamri e aduna ƴirlinaama. Hare Nineveh ko gasirde waajugol noddaandu tumbere jemma, ngol waylotoo ɗoon wonde noddaandu e daande mawnde malaa'ika tataɓo. Fuɗɗoode sahaa oo, nde njangu ngu tijjaaka e dow Nashville maantinta, maa taw nde holliraama kadi e misaal hare Nineveh, sabu Yeesu, e wonde mum Alpha e Omega, ina hollira gasirde e fuɗɗoode sahaa kala. Njangu Nashville maa jogoo, sabu ɗum ko tilsiya annabaaku, geɗe foolaare Rome e dow Persia nde yamirta Islam hebbinde leydi ndii e niɓɓere. Donald Trump ko maande natal Rome, ɗum waɗi maa o heɓ foolaare e hare Nineveh nde jokkondiri e njangu Nashville, kono maa taw doole makko ngam dartoraade ilam Islam ustinaama.

Haɓre nde Ronald Reagan waawnoo heɓde ndam e mum e hitaande 1989 wonnoo ko hare ɓuuɓnde nde fuɗɗanoo e gasnirde Hare Adunaare Ɗiɗaɓere. Hare ɓuuɓnde Trump ko haɓre Panium, tee ndee na adda Hare Adunaare Tataɓere e sahaa sariya ñalnde Alat, nde haɓre Actium e haɓre Nineveh kadi ngonnoo maandeeji mum. Hare ɓuuɓnde Trump, nde haɓre Panium woni maande mum, na adda liɓgol “mahol” ceerndugol hakkunde ekklesiya e laamu nder Konstitusiyon, hono liɓgol “mahol” Berlin e hitaande 1989 wonnoo maande mum.

Nashville ina hollira toɓɓere ɗo mbaaba Balaam ina ñokkina koyngal Balaam e mahol, ɗum hollita laŋŋinagol e mahol. Sahaa noddaandu hakkunde jemma ina fuɗɗoo e kewal fottotoongal e mahol ceerndugol wonngol e Sariya Mawɗo e doole, ɗum maanda fuɗɗoode darningol nataal nguleeki kii (renndingol egilisi e laamu), e maande laawol hollirnde yibbitugol mahol ceerndugol e joofirde darningol nataal nguleeki kii. Donald Trump maa haalu e maanaa annabaaku huutoraade yamiroore hooreejo leydi nde wonata maande haalugol e sahaa sariya ñalngu Alahadi, wano ɗum holliraa e Laabi Jananɓe e Murtugol e Laamu ɗi hitaande 1798. Ton o maa foolu golobaaliisɓe Fedde Demokraat e nanndiiɓe maɓɓe, golobaaliisɓe RINO ɓe Fedde Republikaan. Fooloore makko e añɓe ɓe Persia woni maande mum’en e hare Nineveh maa woppu pelle ɗiɗi hare siyaasaji ndee ɗe ŋakki doole coklaaɗe ngam haɗugol baangooji Islaam caakotooɗi e dow leydi ndii. Koyngal Trump ñokkinaangal ngal woni mahol wonngol e fuɗɗoode saakugol noddaandu hakkunde jemma, ngol nawrata e mahol wonngol e joofirde.

Nous poursuivrons cet examen des trois malheurs dans le prochain article.