የአርባኛው ቁጥር ስውር ታሪክ - ቁጥር አስራ ስድስት

Daliilu Jones wonde malaa'ikaajo arano e Peeññinannde sappo e nay oo waawaa seertineede e malaa'ikaaɓe ɗiɗo rewɓe mo ɓe ina tiiɗi tigi. Hollugol makko jokkondiral e mahngo hakkunde ɓeen malaa'ikaaɓe tato e malaa'ikaaɓe buutuuji ɓe ina tabiti haa alaa hay sikkere. Alaa sikke wonde ko o tiiɗninoo ko malaa'ikaaɓe tato ɓe e Peeññinannde sappo e nay, kono daliilu huutoraaɗo ngam jogoraade ɓe ko “ɓe mbaawaa seertineede” ina selli no gootiri e malaa'ikaaɓe fof ɓe adii ɓe.

Ngam o tiiɗninoo hakkille mum e malaa'ikaaɓe tato ɓe Hollitaare sappo e nayi, o jokkitinaani laawol miijagol mum tigi haa e joofirde mum timmunde. E cakkital, laawol miijagol ngol o huutori ngam jokkondirde puufe bone limiraaɗe jowi, jeegom e jeeɗiɗi e malaa'ikaaɓe tato ɓe Hollitaare sappo e nayi ina waɗnoo kadi e mum rewde doggol puufe ɗen e caggal haa yottude e malaa'ikaajo arano e nder malaa'ikaaɓe jeeɗiɗo jogiiɓe puufe ɗen.

Doggol malaa'ikaaɓe ngol fuɗɗotoo e malaa'ikaaɓe liite “jeeɗiɗo” ɓen, tee doggol malaa'ikaaɓe e Feeññinannde ngol fuɗɗotoo e liital gadanal ngal, jokkata haa hewta e jeertinoore malaa'ikaajo tataɓo on fii maande dabbere nden. Jones ena e goonga e annditingol ceerndam hakkunde liite nay gadanɗe ɗen e liite tati cakkitiiɗe ɗe bone ɗen, sabu ndii mbaydi annabaagal “nayi e tati” ena tawaa kadi e mofte ɗen e tammbe ɗen. Tabbitingol ɗum e seedeeji tati e nder deftere Feeññinannde ena hokka ɓe suɓii ɗum laawol yi'ugol wonde jeeɗiɗi, hono maande, ena waɗi e mum kadi nayi hono maande e tati hono maande.

Ko min ngoni e annditinde e jamanu ɓennuɗo ɓooyaani ko malaa'ikaajo arano e malaa'ikaajo ɗiɗaɓo e Peeññinal sappo e nay keɓata doole sabu haala annabaaku e dow sahaa baɗte Islaam nder bonannde arande e bonannde ɗiɗaɓere, tee hokkugol malaa'ikaajo tataɓo doole timminaama sabu timmugol bonannde tataɓere ñalnde 9/11. Ko no Jones huutorii ɗum hollata (hay so o hollaani daliilu am) ko kala malaa'ikaajo, gila malaa'ikaajo buumbal aranal e Peeññinal jeetati haa e buumbal bonannde tataɓere e Peeññinal sappo e go'o, ina jokkondiri e malaa'ikaaɓe tato ɓe Peeññinal sappo e nay e jokkondiral ngal seerndotaako. Ɓe ngoni maandeeji nder doggol annabaaku gootol. Ɓe poti annditireede noon ngam faamde golleeji ceertuɗi ɗi kala malaa'ikaajo tinndinta. Ngam ɗum, hono no dente jeeɗiɗi ɗen, tampeeji ɗin e buumbuuji ɗin tinndinira jeeɗiɗi, e kadi maande nay e tati nder maandingol kuuɓngol jeeɗiɗi ɗin (dente, tampeeji e buumbuuji), doggol malaa'ikaaɓe, gila arano e malaa'ikaaɓe buumbuuji jeeɗiɗo haa yottude e malaa'ikaajo tataɓo, foti ƴeewtoreede e kuuɓal mum. Ɗum ina holli doggol malaa'ikaaɓe sappo e gooto.

Les trois anges d’Apocalypse quatorze représentent le message d’avertissement des millérites qui annonça l’ouverture du jugement, puis le message d’avertissement des cent quarante-quatre mille qui annonce la clôture du jugement.

Sept trompet yo reprezante pouvwa Bondye te itilize nan pwovidans li pou pote jijman sou nasyon ki te enpoze adorasyon solèy la.

एहि पहिल चारि तुरही-पात सभ 476 ईस्वी धरि पश्चिमी रोमक क्रमिक पतनक संकेत करैत अछि।

ទីប្រាំ និងទីប្រាំមួយ កំណត់អត្តសញ្ញាណការរលំរលាយនៃរ៉ូមខាងកើត ចាប់ពីឆ្នាំ 1449 រហូតដល់ 1453។

Awọn ipè mẹ́ta ìkẹyìn dúró fún Ìsìlàmù nínú àwọn ègbé mẹ́ta.

Malaakaajo e Wahayu sappo oo ko Almasiihu, jippotooɗo ngam hokkude dillere ndee doole e fuɗɗoode, tee O jippotoo kadi e Wahayu sappo e jeetati ngam hokkude dillere ndee doole e joofirde.

Buuturu jeeɗiɗaɓuru nduu fuɗɗii wuttineede ñaande 22 Oktoobar 1844, e fuɗɗoode ñaawoore nde woni Ñalngu Kaffaaru ngu timmini maande mum. Buuturu Yubilee nduu fotiino wuttineede e Ñalngu Kaffaaru. Ko ɗum waɗi, buutuuli ɗiɗi ina mbuttinee e ñaawoore: buuturu Yubilee nduu e buuturu jeeɗiɗaɓuru nduu.

Le contexte qui identifie la dispersion d’Israël pendant « sept temps », située dans le chapitre même suivant du Lévitique, est exposé dans les versets qui conduisent à l’instruction de faire retentir la trompette du jubilé au Jour des Expiations.

هنگامی که میلر در فصل بیست‌وشش داوری بر اسرائیل را به سبب شکستن آرامیِ سَبَتِ زمین تشخیص داد، اصلِ «یک روز نمایانگر یک سال است» را به کار بست و دریافت که یک سال سیصدوشصت روز است، و اینکه هفت بارِ سیصدوشصت، دو هزار و پانصد و بیست سال مجازات برای شکستن عهد بود. این نخستین حقیقتِ نبوی‌ای بود که او کشف کرد. این، بنیادِ حقایقی است که بنیانی را تشکیل دادند که مسیح از طریق کارِ میلر بنا نهاد. کَرِنای یوبیل اعلامِ رهایی و آزادی است.

Le septième trompette est l’islam du troisième malheur.

“ff” ഏത് ഭാഷയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ദയവായി വ്യക്തമാക്കുക.

Kapag natutukoy natin na ito ay isang hula ng panahon ng una at ikalawang sawi na nagbigay-kapangyarihan sa mensahe ng unang anghel, at isang hula ng ikatlong sawi na nagbibigay-kapangyarihan sa mensahe ng ikatlong anghel, kinikilala natin ang mga trumpeta bilang “mga kahatulang ipinarating laban sa Roma bilang tugon sa pagpapatupad ng Linggo.” Ang mga kahatulang yaong ipinagkaloob ng probidensiya, lalo na ang huling tatlong trumpeta ng mga sawi, ay tumutugma at kaagapay ng mensaheng babala ng tatlong anghel ng Apocalipsis labing-apat. Dalawang sawi at dalawang anghel sa kasaysayang Millerita, at ang ikatlong sawi at ang ikatlong anghel sa kasaysayan ng isang daan at apatnapu’t apat na libo. Sa pasimulang kasaysayan ng una at ikalawang mga anghel, ang mensahe ng pagbubukas ng paghuhukom ay binigyang-kapangyarihan ng isang katuparan ng Islam ng una at ikalawang mga sawi. Sa pangwakas na kasaysayan ng ikatlong anghel, ang mensaheng nagpapahayag ng pagsasara ng paghuhukom ay binigyang-kapangyarihan ng isang katuparan ng Islam ng ikatlong sawi.

Embogue pyhare ha ipahápe ojehechauka vaʼekue pe ánhel Apocalipsis kapítulo 10 ha 18-pe, “ndahaʼéiva ambue ava, síno Jesucristo voi.” Islam pegua marandu okapeguáva ha juicio marandu hyepypegua haʼe pe mbohapyha ñembyasýgui pe trompéta okapeguáva, ha pe juicio marandu hyepypegua haʼe pe mbohapyha ánhel trompéta marandu. Islam pegua trompéta okapeguáva haʼe pe profesía dos mil quinientos veinte ary rehegua, ha pe mbohapyha ánhel trompéta hyepypegua haʼe pe dos mil trescientos ary rehegua. Mokõivéva og̃uahẽ ha osuena vaʼekue omanóva kuéra juicio ñepyrũme, ha mokõivéva og̃uahẽ jey tekovéva kuéra juicio ñepyrũme.

મોક્ષપ્રકાશન દસનો દેવદૂત 11 ઑગસ્ટ, 1840ના દિવસે ઇસ્લામ સંબંધિત ભવિષ્યવાણીની પૂર્ણતામાં ઉતર્યો હતો; અને આમ કરતાં, તે દેવદૂતે મોક્ષપ્રકાશન અઢારના દેવદૂતના અવતરણનું પ્રતિકરૂપ ધારણ કર્યું, જે ઇસ્લામ સંબંધિત એક ભવિષ્યવાણીની પૂર્ણતા સાથે સંકળાયેલ છે. ઇ.સ. 321માં રવિવારના કાનૂનના બળવામાં, અને પછી ફરી ઇ.સ. 538માં, દેવનો ન્યાય પ્રથમ છ તુરીઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત થાય છે; અને જલ્દી આવનારા રવિવારના કાનૂનના બળવા માટેનો તેમનો ન્યાય સાતમી તુરી દ્વારા પ્રતિનિધિત થાય છે, જે ત્રીજો હાય પણ છે અને ત્રીજો દેવદૂત પણ છે. 22 ઑક્ટોબર, 1844ના દિવસે ન્યાયના પ્રારંભનો ચેતવણીનો સંદેશ અને 9/11ના દિવસે જીવિતોના ન્યાયનો ચેતવણીનો સંદેશ—બંનેને જોન્સે રજૂ કરેલી અનુક્રમણિકામાં સાતમા દેવદૂતે શક્તિપૂર્ણ બનાવ્યા હતા. આઠમા અને નવમા અધ્યાયોમાં છ તુરીઓના દેવદૂત છે; ત્યારબાદ દસમા અધ્યાયમાં તે દેવદૂત ઉતરે છે, જે ઈસુ ખ્રિસ્ત કરતાં ઓછા વ્યક્તિત્વવાળા નથી. દેવદૂતોની અનુક્રમણિકામાં તે સાતમો છે; અને તેના પછી અગિયારમા અધ્યાયમાં ત્રીજો હાય આવે છે, જે સાતમી તુરી છે, જેના ધ્વનિનો આરંભ 1844માં થયો હતો, પરંતુ દેવદૂતોની શ્રેણીમાં તે આઠમો છે, જે મોક્ષપ્રકાશન ચૌદમાં નવમા, દસમો અને અગિયારમા દેવદૂતો સુધી દોરી જાય છે.

Tretja engilsins boðskapur verður ekki einangraður frá boðskap fyrsta og annars engilsins, en eigi heldur verður hann aðskilinn frá sjö lúðrum dóms Guðs yfir fráhvarfi. Fyrstu fjórir dómslúðrarnir í áttunda kafla Opinberunarbókarinnar bera kennsl á stigvaxandi hrun Vestur-Rómar eftir fyrstu sunnudagalög Konstantínusar árið 321 og hófust við skiptingu hans á heimsveldinu í austur og vestur árið 330.

Ɗowgol wonde yaltugol leydi e gomɗinal addanta leydi ndii halkere timminiraama e leydi Constantine, fuɗɗoraade e buutuuji nay arani ɗi, ɗi ngaddi gasgol Rooma Hirnaange haa e hitaande 476. Rooma Fuɗnaange timmii e 1453, hay so tawii, e laawol annabaaku, ndimaaku laamu mum majjino e ñalngu 27 Yuli 1449. Babilon luɓɓinaama e jemma gooto, kono Rooma, Hirnaange e Fuɗnaange mum fof, timminiraama seeɗa-seeɗa. Halkugol Rooma Hirnaange les buutuuji nay arani ɗi haa e hitaande 476 woni maande halkugol Dowlaaji Dentuɗi Amerik les buutuuji nay, ɗi, e fannu gooto, ngoni maande yontaaji nay Dowlaaji Dentuɗi Amerik ɗi puɗɗii e 1798, ɗi timmata e sariya ñalngu Alet. Ɗii yontaaji nay nanndondiri e yontaaji nay Adventisma, ɗi nanndondiri e mofte nay arane e Hollitaare ɗiɗi, e kuuɗe tuuyɗe nay ɓurondirɗe e bonannde e Ezekiel saarora jeetati, e pelle nay paɗɗe dewindirɗe e deftere Joel.

Buutuuji ɗi jowaɓi e ɗi jeegaɓi ngaddi yanugol Rooma Fuɗnaange, tee Rooma Fuɗnaange, e jokkondiral mum e Rooma Hirnaange e laawol annabitaare, ina maandina laamu. Rooma Hirnaange ina maandina moftal gomɗinɓe. Rooma Hirnaange ina maandina kadi Dowlaaji Dentuɗi Amerik, ɗi foolatee ko adii, hono no Rooma Hirnaange fooliraa non.

تۇرۇبىلارنىڭ ئالدىنقى تۆتى ئامېرىكا تارىخىنىڭ تۆت ئەۋلادىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ؛ ۋە ئامېرىكا قوشما ئىشتاتلىرى يىقىلغاندىلا، دانىيال 11-باب، 41-ئايدىكى شەرەپلىك زېمىن يېڭىلا يىقىلغان بولىدۇ، ۋە كېيىنكى توسالغۇ مىسىردۇر، يەنى دۇنيادىكى قالغان مىللەتلەرنىڭ سىمۋولىدۇر. ئاندىن بىرلەشكەن دۆلەتلەر تەشكىلاتى، يەنى ئون پادىشاھ، ۋەھى 17-بابتا دېيىلگەندەك، «قىسقا ۋاقىت—بىر سائەت» ئۈچۈن ئۆزلىرىنىڭ يەتتىنچى پادىشاھلىقىنى پاپالىققا بېرىشكە قوشۇلىدۇ. بۇ ھېرودىسنىڭ تۇغۇلغان كۈن زىياپىتىدە، ئۇ پادىشاھلىقىنىڭ يېرىمىنى ۋەدە قىلغان ۋاقىتتا يۈز بېرىدۇ. ھېرودىسنىڭ تۇغۇلغان كۈن زىياپىتىدە، شۇ سائەتتە تاملارنىڭ سۇۋىقى ئۈستىدە يېزىلغان خەت پەيدا بولىدۇ، ۋە بەلشاززار ئۆلتۈرۈلىدۇ. ئۇ سائەت يەكشەنبە قانۇنىدا يېتىپ كېلىدۇ ۋە ئىنسانىي ئىمتىھان مۆھلىتىنىڭ تاقىلىشىغىچە داۋام قىلىدۇ. يەتتىنچى پادىشاھلىق 1453-يىلى يىقىتىلغان قۇسطنطىنىيەنىڭ سېپىللىرىنىڭ ۋەيران بولۇشىدا ئالدىن كۆرسىتىلگەندەك بويسۇندۇرۇلىدۇ. ئامېرىكا قوشما ئىشتاتلىرىدىكى يەكشەنبە قانۇنىدىن، 1449 بىلەن ئالدىن كۆرسىتىلگەندەك، قۇسطنطىنىيەنىڭ 1453-يىلى يىقىلىشىغىچە، سىمۋوللۇق تۆت يىل بار. پاپالىق 1798-يىلى ئۆلتۈرگۈچى يارىسىنى قوبۇل قىلدى.

daniel kɔm kelenni dɔɔnin saba ni naani kɔnɔ, papasi tunkara san 1798 la, laban waati la. O kɔfɛ, dugukolo tile kɔmɔgɔ masatigi tunkara san 1989 la, laban waati la. Amɛrika kelenyalen ye tunkara kɔm naani ni kelen kɔnɔ, Misira fana tunkara kɔm naani ni fila kɔnɔ, ani papasi bɛ se ka na a tunkari filanan ani labanman la kɔm naani ni duru kɔnɔ.

در آیهٔ چهل و یک، سقوط ایالات متحدهٔ آمریکا (نبیِ کاذب) به‌وسیلهٔ سال ۱۴۴۹ به‌گونه‌ای نمادین پیش‌نمایی شده بود؛ و در آیهٔ چهل و دو، سقوط مصر (اژدها) به‌وسیلهٔ سال ۱۴۵۳ به‌صورت نمادین پیش‌نمایی شده بود؛ و پاپیّت (وحش) همان‌گونه که سال ۱۷۹۸ به‌طور نمادین نشان می‌دهد، به پایان خود می‌رسد و هیچ یاوری برایش نخواهد بود. نبیِ کاذب و اژدها به‌دست قدرت‌های شیپور به زیر افکنده می‌شوند، و وحش به‌دست یک قدرت اژدهایی ساقط می‌گردد.

Limoore nay ko maande saayugol laamu. Laamu Aleksander seertii haa waɗi laamuuji nay, Misira yanii e Maayo Boɗeejo e leñol nayaɓol, kadi Israa'iila woni e sujjanaade naange e gollal sibbaangal nayaɓal e Ezekiyel jeetati. Leƴƴi nay ɗi laawol Protestaaɓe e laawol laamu repiblik e nder kullal leydi ngal puɗɗii e hitaande 1798, ɗi timmata e sariya Alat ɓadiiɗo arde oo, wonande kaaci ɗiɗi ɗi fof. Ñaawooje mettuɗe nay ɗe Ezekiyel holli e dow Yerusaalem ɗee ina hollita ñaawooje nay e dow Dowlaaji Dentuɗi Amerik, tee ñaawooje nay ɗee e dow laamu jeegomaɓu e annabaaku Deftere Sennde ko maande duuɓi nay gila 1449 haa 1453, nde laamu jeeɗiɗaɓu e annabaaku Deftere Sennde jaɓata okkude laamu Paapa feccere laamu mum, e jokkondiral hakkunde egilisi e laamu, ngal debbo jeenoojo mo Tiir oo laamii e dow maggal.

Les quatre années allant de 1449 à 1453 représentent la disparition du septième royaume au moment de la loi du dimanche, et elles représentent aussi la période de la disparition du huitième royaume depuis la loi du dimanche jusqu’à la fin du temps de grâce. La conquête de l’Égypte, qui est le monde et aussi le dragon donné à la papauté, est un fractal au commencement de la période symbolisée par les quatre années de 1449 à 1453. Cela identifie la chute de Constantinople au moment de la loi du dimanche, puis de nouveau lorsque Michel se lève. Lorsque Michel se lève, les quatre anges sont pleinement relâchés selon l’inspiration.

Pecce nay laamu Alexander, buutuuji nay e dow Rooma Hirnaange, kenɗi nay ɗi accaa e dow Rooma Fuɗnaange, kiite mettuɗe nay e dow Yerusaalem, kenɗi nay ɗi accaa nde laamu paapa yottata e gasirde mum, tawa alaa mo wallata ɗum. Nde ɗee maantooje annabinaaku holliraa nii, en ƴeewtoto bone ɗiɗaɓo oo e fannu huutoraade ɗum e sariya Alet mo ɓadii arde oo.

Muna 1439, paKanzuru yeFlorence (inonziwo Mubatanidzwa weFlorence), vamiririri veChechi yeEastern Orthodox (vaitungamirirwa naMambo weByzantium John VIII Palaiologos pamwe nePatriarch weConstantinople) vakasaina chirevo chepamutemo chemubatanidzwa neChechi yeRoman Catholic. Vakabvuma kuziva Papa weRoma semusoro (simba guru rinotonga) weChechi yose.

Imire n’Umwepiskopi mukuru bemeye “akajambo ka Filioque” ko mu Isezerano ry’i Nise, kari inyongera kuri Isezerano ry’i Nise, kavuga ko Mwuka Wera akomoka ku Data no ku Mwana. Isezerano ry’i Nise ni imwe mu ncamake z’ingenzi cyane kandi zikoreshwa cyane mu mateka y’ukwemera Gatolika. Isezerano ry’i Nise ni incamake yemewe y’imyizerere y’ibanze ya Gatolika. Mu ntangiriro ryanditswe kugira ngo rirengere ukuri ku byo Yesu Kristo ari byo. Mu mwaka wa 325 havutse impaka zikomeye, kuko umupadiri witwaga Ariyusi yigishaga ko Yesu yaremwe n’Imana Data kandi ko atari Imana byuzuye.

Laamɗo mawɗo Constantine noddi Batu Aranngu Nicaea ngam ñaawde haala ndee. Batu nguu tabbitini no tiiɗi wonde Iisaa ko Alla haa timmi, “jeyaaɗo e ngonka gootuka” e Baaba. Konngol gomɗinal ngol ɓeydinaa caggal ɗum e Batu Constantinople e hitaande 381. E oo tolno, ina haani hakkille waɗee e wonde Konngol gomɗinal Nicaea ngol tabbitinaa e daartol Constantine Arano, kadi ngol wonoyii caɗeele e Constantine sakkitiiɗo, ɗum woni Constantine sappo e goɗɗo, mo woni Laamɗo mawɗo sakkitiiɗo e Laamu Byzantine bannge Fuɗnaange. Constantine Mawɗo, mo wonnoo arano, ina ɓannginee laabi keewɗi no neɗɗo mo tinndinooje Deftere Sennde kaalata. Ko kanko woni laamɗo e fuɗɗoode laamu fuɗnaange, ngam ɗum o woni maande laamɗo e timmoode laamu fuɗnaange. Janngiiɗo tinndinooje ina foti waɗde hakkille e wonde Konngol gomɗinal Nicaea ngol woni geɗal e daartol fuɗɗoode e daartol timmoode fow, so o faamii laawol alfa e omega.

En 381, le Credo de Nicée fut mis à jour avec la doctrine du Purgatoire, la doctrine de l’Eucharistie, avec l’acceptation de l’usage du pain sans levain pour l’Eucharistie, ce qui était une pratique latine. Le Credo de 381 accepta également la compréhension catholique du péché originel et de l’au-delà. Il se terminait par cette phrase capitale : « Nous définissons aussi que le saint siège apostolique et le Pontife romain détiennent la primauté sur le monde entier et qu’il est le véritable vicaire du Christ. »

Dans le cadre du Concile de Florence, une autre version révisée fut signée le 6 juillet 1439, quatorze ans avant que Constantinople ne tombât aux mains des Turcs ottomans en 1453. Cette union fut signée sous une lourde pression politique. L’Empire byzantin était désespérément en quête d’une aide militaire de l’Occident contre l’avancée des Ottomans. Lorsque les délégués grecs retournèrent dans leur patrie, l’accord fut vivement rejeté par la majorité du clergé, des moines et du peuple ordinaire en Orient. La plupart des évêques qui l’avaient signé retirèrent par la suite leur soutien. L’union ne fut jamais pleinement mise en œuvre et fut formellement répudiée par l’Église orthodoxe orientale dans les années qui suivirent. Au moment où Constantinople tomba en 1453, l’union s’était déjà, en fait, effondrée. Elle est souvent décrite par les historiens comme une union politique qui échoua en raison d’une résistance profonde, théologique, culturelle et populaire.

E Kawtal Gadanal Niseea e hitaande 325, Seedamfaagu Goonɗinal Niseea jaɓaama. Ɗum maantinaa ko duuɓi joy hade hitaande 330, nde duuɓi 360, ɗi holliraa ko “sahaa” e Daniel sappo e go'o, aaya noogas e nay, timmi.

Duuɓi 31 hade jibineede Almasiihu e 330 ɗiɗi fof maantini “sahaa toɗɗaaɗo” wi’aaɗo e aayaaji noogas e jeeɗiɗi e noogas e jeenayi, e Daniel sappitere sappo e go’o.

Fuɗɗorde (330) e gasirde (1449–1453) diidol annabaaku Laamateeri Rome Fuɗnaange ina maandiniraa laamiiɗo adanɗo e laamiiɗo sakkitiiɗo, ɓe ɗiɗo fof innetee Constantine. Alfa e omega diidol annabaaku Laamateeri Rome Fuɗnaange, ndi innirtee Laamateeri Byzantine, ina njokkondiri e gasirde duuɓi teemedde tati e cappanɗe jeegom ɗi Laamateeri Rome joginoo laamu dow fof, gila hare Actium e hitaande 31 hade jibineede Almasiihu haa e hitaande 330, e caggal ɗuum jokkude haa 1453. Hade hare Actium e hitaande 31 hade jibineede Almasiihu, Mark Antony e Augustus Caesar kaalnooma fenaaji e taabal gootal, ɗi njibinaani nafoore. Hade hitaande 330, e hitaande 325, Konngol Goonɗinal Nicaea jaɓaama. Hade hitaande 1453, Konngol Goonɗinal Nicaea gootol ngol tigi jaɓaama e mbaydi maggol kesɗitinaandi. Hade hitaande 31 hade jibineede Almasiihu, hooreeɓe siyaasaa ɗiɗo pennooma e taabal gootal. E hitaande 325, fenaaji bannge ruuhu kaalaama e taabal gootal. Seedeeɓe ɓen ɗiɗo ina kollita fenaaji siyaasaa e fenaaji bannge ruuhu ɗi njaɓaa e hitaande 1439 e Kawrital Florence. Konngol Goonɗinal Nicaea kesɗitinaangol ngol inniraama Yamiroore Kawtal.

Maande laawol arande e penaale e taabal gootal feeñi ko hade hitaande 31 hade jibineede Almasiihu, tee ɗum wonnoo ko hakkunde pelle politiki ɗiɗi e Rooma nde rewatnoo sanamuuji. Sahaa keeroraaɗo ngam ɗeen penaale ko hitaande 31 hade jibineede Almasiihu, tee ɗum wonnoo ko Augustus, maande Rooma, haɓɓondirnooɗo e kawtal gorko e debbo ɓe ndaraniinoo Misira. Fedde ɗimmere e penaale waɗi ko e hitaande 325, tee sahaa keeroraaɗo ko 330. Fedde tammere e penaale waɗi ko e hitaande 1439, tee sahaa keeroraaɗo ko 1449–1453. Ɓeen wonnooɓe e taabal ngal e hitaande 1439 ndaraniinoo ko Rooma Hirnaange e Rooma Fuɗnaange, tawa Rooma Fuɗnaange ina ɗaɓɓannoo timminde faandaare politiki rewrude e jaɓde daliilu diina. Hitaande 31 hade jibineede Almasiihu, nde 330 rewti, caggal mum 1453, ina hollita kuutorgal gorol Rooma laabi tati.

Hulɓinaare e fannu laamu nde kawtal Mark Antony e Cleopatra addunoo wonnoo maande hulɓinaare e fannu ruuhu nde majjere diina Arianism addunoo e hitaande 325, ndeen kadi wonnoo maande hulɓinaare e fannuuji laamu e diina nde Turkaaɓe Juulɓe addunoo e hitaande 1439.

Waxbarisyada Caqiidada Niqiya waa been, runina kuma jirto. Dukumentigii la saxiixay 6-dii Luulyo 1439, ee Golaha Florence, waxaa loo bixiyey Wareegtadii Midnimada, wuxuuna matalayey isla beentaas iyo wax ka sii badan. Markii ergadu ku soo noqdeen Qusṭanṭiniya sanadkii 1439, waxaa lagu qaabilay cadho iyo eedeymo khiyaano ah. Oraahdii afka la isugu gudbinayey waxay ahayd: “Waxaa ka wanaagsan cimaamadda Turkiga intii laga qaadan lahaa koofiyadda baadariga.”

Muungano huo ulitiwa sahihi hasa kwa sababu Mfalme wa Byzantium alikuwa akihitaji kwa dharura msaada wa kijeshi kutoka Magharibi dhidi ya Waothmani. Ilipodhihirika wazi kwamba msaada wa kijeshi kidogo sana (au hakuna kabisa) ulikuwa ukija, uungwaji mkono kwa muungano huo ulitoweka. Katika 1450–1451, sinodi kadhaa za Mashariki zilikataa muungano huo, na baada ya Konstantinopoli kuanguka mwaka 1453, muungano huo uliachwa kabisa. Matokeo ya mwisho ya Amri ya Muungano ya Florence yanahesabiwa na Kanisa la Kiorthodoksi la Mashariki kuwa ni baraza lililoshindwa na kukataliwa. Haitambuliwi kuwa halali. Hata hivyo, Kanisa Katoliki la Roma bado hulihesabu kuwa ni baraza halali la kiekumene.

Min ngoni e lelnude laawol miijo ngam faamde no maandeeji annabaaku ɗi bonannde ɗiɗaɓere ngartirta e daartol bonannde tataɓere. Tinndinoore annabaaku nde bonannde arande, nde juuti duuɓi teemedere e cappanɗe jowi, fuɗɗii ñalnde 27 lewru Yuli 1299, tee gasii ñalnde 27 lewru Yuli 1449.

Constantine XI Palaiologos jibinaa e hitaande 1404, o laamii gila lewru Janwiye 1449 haa ñalnde 29 lewru Mee 1453. O woni laamiiɗo cakkitiiɗo Laamu Rooma Fuɗnaange (Bizantin), ngu duumnoo ko ɓuri duuɓi 1,100. O ardii e cuusal reende Constantinople e sahaa nde Otomanaaɓe taarnoo wuro ngo e hitaande 1453, tawa o joginoo ko reenooɓe ina wona 7,000 haa 8,000 tan, e yeeso konu Mehmed II ngu ɓurnoo haɓooɓe 80,000. O maayi tawa himo haɓa e dow tatte wuro ngo ñalnde 29 lewru Mee 1453, nde Constantinople sakkitii naŋeede. Ɓanndu makko annditaaka hay sahaa gooto e hoolaare timmunde. Maayde makko woni maande joofgol Laamu Rooma (jokkugol cakkitiingol no feewi laamu ngu Augustus sinɗunoo e hitaande 27 hade jibineede Almasiihu).

Li rememore dan l’istwar grek ek dan tradision Ortodoks kouma enn figir eroik — souvan apel li “Lanperer an Marb” dan lejand (krwayans ki enn zour li pou retourne pou sov Konstantinop).

John VIII Palaiologos (1392–1448) wonnoo laamiiɗo Bizaantin ɗiɗaɓo iwde e sakkitiiɗo, tee o laamii gila 1425 haa 1448. O wonnoo ɓiɗɗo gorko arano Laamiiɗo Manuel II Palaiologos e mawniraawo Constantine XI. E ɓurɗum e sahaa laamu makko, John VIII woni e etagol, e tiiɗnaare mawnde, hisnude Laamateeri Bizaantin, ndi wonnoo e maayde, e Otomaanɓe. E 1439, o tigi yahi Italiya, o ardii Kawtal Florence, ɗo o e nulaaɓe Egiliis Ortodoks Fuɗnaange njaɓi, e sahaa seeɗa, dentude kadi e Egiliis Katolik Rooma e jaɓde Paapa wonde hooreejo Egiliis. Constantine Mawɗo kadi wonnoo ardii Kawtal Nicaea. John VIII yaakaarnoo wonde dental ngal e laamorgal Paapa adday ballal konu iwngal Hirnaange ngam haɓaade e Turkaaɓe, kono dental ngal yiɗaano no feewi to Constantinople, tee ngal bonii e gasirgal. John VIII maayi e 1448 (maayde neesuya), ko duuɓi jowi tan hade nde Constantinople yani e 1453. Caggal ɗum, miñiraawo makko Constantine XI woni laamiiɗo, tee o maayi tawa o woni e reende saare ndee.

شگامی که یوحنا هشتم در سال ۱۴۴۸ درگذشت، برادرش، کنستانتین یازدهم، به‌عنوان جانشین برگزیده شد. تا سال ۱۴۴۸، امپراتوری بیزانس به دولتی خراج‌گزار و بسیار کوچک تبدیل شده بود، و عثمانیان بر این‌که چه کسی بر تخت قسطنطنیه بنشیند نفوذی قابل‌توجه داشتند. در ۲۷ ژوئیهٔ ۱۴۴۹، رویدادی سیاسی بسیار مهم در سال‌های پایانی امپراتوری بیزانس رخ داد. امپراتور بیزانس، یوحنا هشتم پالایولوگوس، پیش‌تر در سال ۱۴۴۸ درگذشته بود. برادر او، کنستانتین یازدهم پالایولوگوس (آخرین امپراتور)، در قسطنطنیه امپراتور اعلام شد. با این‌حال، پیش از آن‌که کنستانتین یازدهم رسماً بر تخت جلوس کند، سفیرانی نزد سلطان عثمانی (مراد دوم) فرستاد و اجازهٔ فرمانروایی درخواست کرد. سلطان آن اجازه را اعطا کرد، و تنها پس از آن بود که کنستانتین یازدهم به‌طور رسمی تاج‌گذاری شد و به‌عنوان امپراتور به‌رسمیت شناخته شد. این اقدام به‌منزلهٔ تسلیم داوطلبانهٔ استقلال بیزانس تلقی شد. برای نخستین بار، یک امپراتور بیزانسی آشکارا اذعان کرد که تنها به اذن ترکان عثمانی فرمان می‌راند. تنها چهار سال بعد، در ۱۴۵۳، قسطنطنیه به دست عثمانیان سقوط کرد.

Caggal duuɓi teemedde tati e cappanɗe jeenay e go'o e balɗe sappo e joy gila 27 Morso 1449, e 11 Juko 1840, Turkiyaaɓe ɗaɓɓii ndeenka ngam reende hoore maɓɓe e Misira, rewde e jebbilaade e laamuji mawɗi nay ɗi Erop, tawa ɗum timminii tinndinoore waktu gooto, ñalawma gooto, lewru wootru e hitaande wootere. En ñiiɓnii jooni laawol miijo ngam huutoraade bonannde adannde e ɗimmere e sahaa sariya Alahadi mo ɓaditii arde. Peter, mo woni maande ujunaaji teemedere e cappanɗe nay e nay ɓee, ina tinndina dillere malaa'ikaajo tataɓo, William Miller kadi ina tinndina dillere nde woni e malaa'ikaajo arano e malaa'ikaajo ɗiɗaɓo. Dille ɗiɗi ɗee fof ina njokkondiri e “coktirɗe.”

En ƴeewtoto haɓre Nineveh e winndannde aroore ndee, wonaa tan hono “coktirgal” ngal udditata ngaska ka alaa les, kono kadi hono coktirgal annabaaku ngal teeltata seeditorgal Daniyel suura sappo e go'o fof e deggondiral timmungal. E koyngol Miller, “coktirgal” ngal haɓɓanoo e kofru ndun ko feere nde Miller huutortoo ngam janngude Deftere Alla. Denndingol huutorgol aayeeje Deftere Alla no daliiluuji e daartol Miller'en e “gorol dow gorol” e daartol malaakaajo tataɓo on ko coktirgal ngal hokkata coktirgal Hollitaare suura jeenay bawgal udditde e teeltude daartol ngol suuɗaa e ɓatakuru boowal aaya cappanɗe nay e deggondiral.

Nous poursuivrons nos réflexions dans le prochain article.