L’Histoire cachée du verset quarante — nombre dix-sept

“Sausi” ya kufungua shimo lisilo na mwisho ni vita vya Ninawi, vilivyotimizwa katika mwaka 627, miaka mitano kabla ya Mohammed kufa mwaka 632. Miaka mitano baadaye, mwaka 637, majeshi ya Waislamu yakauteka mji mkuu wa Uajemi, mojawapo ya mataifa mawili makubwa yenye nguvu kuu yaliyoshiriki katika vita vya Ninawi. Tukio hili lilibadili kwa kiasi kikubwa mizani ya nguvu katika Mashariki ya Kati. Vita vya Ninawi vya mwaka 627 vilidhoofisha nguvu za Milki ya Uajemi, na miaka kumi baadaye Milki ya Uajemi ikafikia mwisho wake.

منذ مائةٍ وخمسين سنة بعد وفاة محمد سنة 632، وفي الحملة العباسية سنة 782، شنّ الجيش العباسي (ويُقال إن عدده بلغ نحو 95,000 رجل) غزوًا واسعًا لأراضي البيزنطيين في آسيا الصغرى (تركيا الحديثة). وتقدّم حتى بلغ كريسوبوليس، المقابلة مباشرة للقسطنطينية عبر مضيق البوسفور، فاقترب جدًا من العاصمة البيزنطية. وتكبّد البيزنطيون، في عهد الإمبراطورة إيرين، هزيمةً جسيمة. ونتيجة لذلك، أُجبر البيزنطيون على إبرام هدنة مذلّة لمدة ثلاث سنوات، وافقوا فيها على دفع جزية سنوية كبيرة (نحو 70,000–90,000 دينارٍ ذهبي) وتسليم أثوابٍ من الحرير ورهائن. وكانت هذه الحملة واحدة من أكبر وأنجح التوغلات العباسية في الأراضي البيزنطية خلال القرن الثامن. وقد أبرزت تنامي قوة الخلافة العباسية واستمرار تراجع الإمبراطورية البيزنطية.

N’Isaha rya cyenda ry’Ibyahishuwe, “amezi atanu” ahwanye n’imyaka ijana na mirongo itanu avugwa incuro ebyiri: rimwe mu murongo wa gatanu, hanyuma ukongera kuvugwa mu murongo wa cumi.

ኣብ ራእይ 9 ናይቲ ሓምሻይ መለኸት፡ ክልተ ፍሉያት ናይ ሚእቲን ሓምሳን ዓመታት ትንቢታዊ ግዜታት ኣለዉ። እቲ ቀዳማይ ካብ ሞት መሓመድ ኣብ 632 ክሳዕ ውርደት ናይ ንግስቲ ኢረነ ናይ ምብራቃዊ ሮሜ ኣብ 782 እዩ። ምዕራፍ 9 ምብጋስ እስልምና ብጣዕሚ ዝርዝር ብዝበለ መንገዲ ይልለ። ካብ ሓድነት ናይቲ ነገዳት ኣብ 606፡ ክሳዕ ውግእ ነነዌ ኣብ 627፡ ክሳዕ ሞት መሓመድ ኣብ 632፡ ድሕሪኡ ኸኣ ክሳዕ ስዕረት ፋርስ ኣብ 637፡ ምብጋስን ምውዳቕን እስልምና ኣብ ቃል ትንቢት ኣምላኽ ብጥንቃቐ ተኸቲሉ ይርከብ። እስልምና ናይ ዓረብያ እታ ኣብቲ ቀዳማይ ናይ ሚእቲን ሓምሳን ዓመት ትንቢት ስቓይ ዘላ ሓይሊ እያ። ሓድነት ናይቲ ነገዳት ብመሓመድ ኣብ 606፤ ድሕሪኡ እቲ “መፍትሕ” ዝኾነ ውግእ ነነዌ ኣብ 627፤ ተኸቲሉ ኸኣ ትንቢት መሓመድ ብዛዕባ ሕልፈት ክልቲአን ፋርስን ሮሜን ኣብ ከባቢ 628፤ ድሕሪኡ ኸኣ ክሳዕ ሞቱ ኣብ 632። እዞም ዕለታት ኣብ መስመር እስልምና ፍሉይ ተኸታታሊ ፍጻመታት ይውክሉ።

មួយរយហាសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពី​ម៉ូហាម៉េដ​បានស្លាប់​នៅ​ឆ្នាំ 632 មូលដ្ឋានអំណាច​របស់​អ៊ីស្លាម​បានផ្លាស់ប្តូរ​ពី​អារ៉ាប៊ី​ទៅ​កាន់​តួកគី ខណៈដែល​វាបានរុញ​ច្រាន​អាណាចក្រ​រ៉ូម​ខាងកើត​ឲ្យ​ថយក្រោយ​ទៅដល់​កុងស្តង់ទីណូបុល។ វេទនា​ទីមួយ​តំណាងឲ្យ​អ៊ីស្លាម​នៃ​អារ៉ាប៊ី ហើយ​វេទនា​ទីពីរ​តំណាងឲ្យ​អ៊ីស្លាម​នៃ​តួកគី។ នៅក្នុង​វេទនា​ទីមួយ ព្យាករណ៍​ពេលវេលា​មួយរយហាសិបឆ្នាំ​ទាំងពីរ​សម្គាល់​ពី​ភាពខុសគ្នា​រវាង​អ៊ីស្លាម​នៃ​អារ៉ាប៊ី និង​អ៊ីស្លាម​នៃ​តួកគី ដូចជា​ដែល​បានតំណាង​នៅក្នុង​ភាពខុសគ្នា​នៃ​សេចក្តីពិត​ដូចគ្នា​នោះ រវាង​វេទនា​ទីមួយ និង​វេទនា​ទីពីរ។

Birinci yüz elli yıllık dönem, Pers İmparatorluğu’nun çöküşüyle başladı ve Roma’nın Konstantinopolis surları içinde sıkışıp kalmasıyla sona erdi. İkinci yüz elli yıllık dönem ise Osman’ın (Ottman olarak da anılır) Nikomedia’daki zaferiyle başladı. Osmanlıların Nikomedia’daki zaferi, Sultan Orhan Gazi’nin (Osmanlı Beyliği’nin kurucusu Osman I’in oğlu) önemli Bizans şehri Nikomedia’yı kuşatma altına aldığı 1333’ten 1337’ye kadar süren Nikomedia Kuşatması’na (günümüzde Türkiye’de İzmit) işaret eder. Şehir birkaç yıl direndi, ancak sonunda açlık ve erzak yetersizliği sebebiyle 1337’de teslim oldu. Bizans garnizonunun Konstantinopolis’e çekilmesine izin verildi. Nikomedia, Küçük Asya’daki (Anadolu) son büyük Bizans kalelerinden biriydi. Onun düşüşü, Bizans’ın Batı Anadolu’nun büyük kısmı üzerindeki hâkimiyetine fiilen son verdi. Bu zafer, Osmanlıların Bitinya’daki güçlerini pekiştirmelerine ve Boğaziçi’ne doğru daha da genişlemelerine imkân sağladı. Bu, Osmanlıların Konstantinopolis’i nihai fethine giden yolda başlıca basamaklardan biriydi (bu fetih bir asırdan fazla bir süre sonra, 1453’te gerçekleşti). Kuşatma, küçük Osmanlı beyliğini yükselen bölgesel bir güce dönüştüren ilk önemli zaferlerden biri olarak sıklıkla görülür.

जब पहिले तुरहीभीतरको दोस्रो एक सय पचास वर्षको अवधि २७ जुलाई, १४४९ मा समाप्त भयो, तब अन्तिम कन्स्टान्टिनले पूर्वी रोमको सिंहासनमा आरोहण गर्न इस्लामी सुल्तानसँग अनुमति मागे; यसरी उनले त्यही अपमान भोगे, जुन पहिलो एक सय पचास वर्षको अन्त्यमा, प्रकाशितवाक्य ९ का दुई “पाँच-महिने” अवधिहरूको समाप्तिमा, सम्राज्ञी आइरीनले भोगेकी थिइन्। ‘सम्राज्ञी आइरीन’को अपमान र ‘अन्तिम कन्स्टान्टिन’को अपमानले पनि पछि ओट्टोमानहरूको अपमानको पूर्वरूप प्रस्तुत गर्‍यो, जब दोस्रो धिक्कारको समय-भविष्यवाणीको निष्कर्षमा उनीहरूले मिश्रको धम्कीबाट बच्न चार महान् युरोपेली शक्तिहरूसँग संरक्षण मागे।

Les pionniers ont compris et enseigné à juste titre que l’expression « le lieu de son sanctuaire fut renversé » dans Daniel 8, verset 11, s’est accomplie par Constantin.

Ici, le « sanctuaire » désigné était le temple du Panthéon dans la ville de Rome, et le « lieu » de ce temple était Rome. Rome fut « abattue » par Constantin lorsqu’il choisit de transférer la capitale de son empire à Constantinople en l’an 330. Le verset onze se rattache à Apocalypse treize, et le verset deux désigne les mêmes événements.

ડ્રેગન મૂર્તિપૂજક રોમ હતું, અને મૂર્તિપૂજક રોમે પોતાની સત્તાનો “આસન” ઈ.સ. 330માં રોમની ચર્ચને સોંપ્યો, જ્યારે તેણે રાજધાનીને પૂર્વ તરફ ખસેડી; આ રીતે સત્તાનો ખાલીપો ઊભો થયો, જેના લાભને પોપીય ચર્ચે આનંદપૂર્વક ઉપાડ્યો. જ્યારે આપણે ઈ.સ. 330થી 1453 સુધી પૂર્વીય રોમની રેખા અનુસરીએ છીએ, ત્યારે આપણે શોધીએ છીએ કે પૂર્વીય રોમની ભવિષ્યવાણીના આરંભે, કોન્સ્ટેન્ટાઇન દ્વારા રોમના અસ્વીકારને કારણે રોમ શહેર અપમાનિત થાય છે. તે અપમાન સમ્રાજ્ઞી આઇરીન સાથે ઈ.સ. 782માં, પ્રથમ એકસો પચાસ વર્ષના યાતનાના અંતે, ફરીથી થયું. આ બન્ને અપમાનોનું પુનરાવર્તન કોન્સ્ટેન્ટાઇન અંતિમ દ્વારા થયું.

ការផ្លុំត្រែទីប្រាំ និងទីប្រាំមួយ ក្នុងវិវរណៈ ជំពូក ៩ ផ្តល់នូវព័ត៌មានលម្អិតអំពីការដួលរលំរបស់រ៉ូមខាងកើត ខណៈពេលដំណាលគ្នានោះ ក៏កត់ត្រាពីការកើនឡើង និងការដួលរលំរបស់សាសនាអ៊ីស្លាមផងដែរ។ ការបំភ្លឺដោយព្រះវិញ្ញាណប្រាប់យើងឲ្យសិក្សាពី «ការកើនឡើង និងការដួលរលំ» របស់នគរនានា នៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល និងវិវរណៈ។ នគរទាំងនោះមានលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួន ដែលទាក់ទងនឹង «ការកើនឡើង និងការដួលរលំ» ដ៏ចម្លែកជាក់លាក់របស់ខ្លួន។ ការដួលរលំរបស់យូដា ត្រូវបាននាំមកដោយការវាយប្រហារចំនួនបីលើកលើក្រុងយេរូសាឡឹម។ ជនហេប្រឺត្រូវបាននាំទៅកាន់បាប៊ីឡូន ហើយពួកគេនឹងត្រឡប់មកវិញក្រោមព្រះរាជក្រឹត្យចំនួនបី ដែលនឹងចាប់ផ្តើមរយៈពេល ២,៣០០ ឆ្នាំ ដែលនាំទៅដល់ទេវតាទាំងបី ចូលមកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ចាប់ពីឆ្នាំ 1798 រហូតដល់ 1844។ បាប៊ីឡូនដួលរលំក្នុងមួយយប់។ រ៉ូមបានរលាយបែកបាក់ ហើយនៅក្នុងការរលាយបែកបាក់នោះ ទិដ្ឋភាពពីរនៃរ៉ូមត្រូវបានបង្ហាញឡើង ក្រោមទីតាំងជារ៉ូមខាងលិច ឬរ៉ូមខាងកើត។ ការកើនឡើង និងការដួលរលំរបស់អាណាចក្រព្ទូឡេម៉ាយ និងអាណាចក្រសេលេយូស៊ីត ក្នុងភាគមួយភាគបីដំបូងនៃដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ជាគំរូនៃការកើនឡើង និងការដួលរលំរបស់រ៉ូមសម្តេចប៉ាប។ សក្ខីភាពនោះ គ្រាន់តែជាសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃរឿងអាឡិចសាន់ឌ័រ និងការបែកបាក់រលាយរបស់ក្រិកប៉ុណ្ណោះ។ ខុសពីរ៉ូម ក្រិកត្រូវបានបែងចែកជាបួនផ្នែក ដែលនៅទីបំផុតក្លាយជាពីរ។ រ៉ូមត្រូវបានបែងចែកជាខាងកើត និងខាងលិច ហើយបន្ទាប់មក រ៉ូមខាងលិចត្រូវបានបែងចែកតាមទំនាយជាបី ផ្នែក តំណាងឲ្យរដ្ឋាភិបាលបីជាន់របស់រ៉ូម។ ចំពោះរ៉ូមខាងកើត កុងស្តង់ទីនបានបែងចែកនគររបស់គាត់ឲ្យកូនប្រុសបីនាក់របស់គាត់។ ជាក់ច្បាស់ណាស់ រ៉ូមខាងលិច និងរ៉ូមខាងកើត ជាបន្ទាត់ស្របគ្នា ដែលតំណាងឲ្យព្រះវិហាររ៉ូម និងរដ្ឋរ៉ូម។ ជាមួយនឹងការបែងចែកជាពីរនោះ ក៏មានការបែងចែកជាបីបន្ថែមទៀតផងដែរ។ ក្រិកគឺពីបួនទៅពីរ បាប៊ីឡូនគឺមួយយប់ យូដាគឺការវាយប្រហារបីលើក។ ចំពោះសាសនាអ៊ីស្លាម «ការកើនឡើង» របស់វា ត្រូវបានបង្ហាញជាការ «ដោះលែង» ហើយ «ការដួលរលំ» របស់វា គឺជា «ការរឹតត្បិត»។

تمّ صعودهم مع محمد، وكُفُّوا في 11 أغسطس 1840. ثم أُطلِقوا وكُفُّوا على الفور عند 9/11. وقد أُطلِقوا حديثًا في 7 أكتوبر 2023، ومنذ ذلك الحين كُفُّوا في غزة. وسيُطلَق الإسلام مرة أخرى ليمثّل إقامة صورة الوحش. إن خطّ التاريخ النبوي الإسلامي المُمثَّل في الأصحاحات التاسع إلى الحادي عشر من سفر الرؤيا يحدّد التاريخ النبوي للإسلام الخاص بالويل الثالث. و«التاريخ النبوي للإسلام الخاص بالويل الثالث» تُمثّله أيضًا الملاك السابع وكذلك الملاك الثالث. وقد جاء الملاك الثالث في 22 أكتوبر 1844 حين بدأ الملاك السابع يُبَوِّق. ودخل الملاك الثالث والويل الثالث إلى التاريخ النبوي عند 9/11. ومنذ 9/11 إلى قانون الأحد، كان التاريخ النبوي للويلين الأول والثاني، ولا يزال، يتكرّر.

“Ninawahe safoa” no twe nneɛma ahoɔden abien, Roma ne Persia, ba Islam ho nkabom a ɛyɛ tee na wontumi ntetew mu. Ninawa kyerɛ pefee sen Kyerɛwsɛm mu fa foforo biara ɔkwan a Roma atɔe fam ne Apuei fam no nyinaa sɛee nkakrankakra.

එරෝද්දා යනු මහා නාගයාගේ සංකේතයකි; ඔහු රෝමය නියෝජනය කළේය. ලෝකයේ අවසානයේ සිටින මහා නාගයා නම් එක්සත් ජාතීන්ය. ඉරිදා නීතියේදී හයවන රාජධානිය වැටෙයි, සත්වන රාජධානිය ආරම්භ වෙයි, නමුත් ඔවුන් තමන්ගේම උපන් දින උත්සවයේදී තම රාජධානිය අටවන රාජධානියට දෙනු ලබති. සත්වන රාජධානිය හුදෙක් උපත ලැබී ඇත, තවද එය වහාමම පැයක් සඳහා බබිලෝනියේ වේශ්‍යාවට තම රාජධානිය දීමට එකඟ වෙයි; එය එරෝද්දා සලෝමට තම රාජධානියේ අර්ධයක් දක්වා දෙන බවට පොරොන්දු වූ ආකාරයෙන් පූර්වරූපිත කර ඇත.

Na sebaka seo United States e oelang ho sona, United Nations e hlaha, ’me kopano e meraro e kenngoa tšebetsong. Heroda ke drakone, ’me Herodiasa ke bopapa, ’me United States ke Salome. Heroda o ne a le selekaneng sa lenyalo se seng molaong, hobane o ne a nyetse mosali oa ngoan’abo, ’me boemong ba boporofeta o ne a le kamanong ea bofebe ba mali le Salome, hobane ho hlakile hore o ne a mo lakatsa ha a ntse a tantša. Drakone e na le likamano le ’mè hammoho le morali. Sena se bohlokoa ho se bona ha u fihla qetong ea hore Roma ea bophirimela le ea bochabela li emela maqheka a kereke le a puso ka ho latellana. Roma, ’muso oa bone oa boporofeta ba Bibele, e ile ea beha bopapa teroneng ka boporofeta, ’me ka ho etsa joalo ea tšoantšetsa United States, e tla boela e behe bopapa teroneng.

Nneɛma a ɛdee Roma atɔe fam wɔ atɔe fam no nkɔso fi 330 kosi 476 no gyina hɔ ma nneɛma a ɛde Amerika man no atɔe fam nkɔso fi 1798 kosi Kwasida mmara no. Afe “330” ne afe “1798” nyinaa yɛ nkɔmhyɛ mu agyiraehyɛde a wɔfrɛ no “bere a wɔahyɛ ato hɔ” anaa “awiei bere no” wɔ Daniel nwoma no mu. Afe 330 hyɛɛ Roma atɔe fam ne apuei fam no mfiase agyirae. Ne nyinaa awiei ne Roma sodifo no ahohorabɔ, sɛnea Konstantin de ahobrɛasee maa Roma kurow no wɔ mfiase no ara pɛ. Afe 476 yɛɛ nkɔmhyɛ mu bere bi awiei a ɛkyerɛ sɛnea Roma amammui nhyehyɛe a na aniwa gye ho no hwehwe ase wɔ anammɔn abiɛsa mu. Bere bi a efi ase wɔ 330 bere a wɔpow kurow no no, na ɛno akyi no wɔn amammui nhyehyɛe mũ no nyinaa huu ahohorabɔ—wɔn man mu ahenni a anuonyam wom no, a na ɛyɛ ade titiriw a Roma tete de hoahoa ne ho no, wɔtetew mu, na awiei koraa wɔduu 476, bere a ɔhene biara remma so bio wɔ Roma a ofi Roma mogya ankasa mu. Roma nkyerɛwmu abien a efi afe 330 mu no, ne faako a saa nkyerɛwmu abien no da adi no, nso kura nkɔmhyɛ mu nkyerɛwmu abien a egyina abosome anum so. Roma atɔe fam nkyerɛwmu no fi ase na ɛba awiei wɔ ahohorabɔ a ɛkɔ so nkakrankakra mu. Roma apuei fam nkyerɛwmu no fi ase na ɛba awiei wɔ ahohorabɔ a ɛkɔ so nkakrankakra mu wɔ 1449, bere a Konstantin a otwa to no srɛɛ ho kwan sɛ onni hene.

Mmoja wa vipindi vya miezi mitano unaongoza hadi mwisho wa Uislamu wa Kiarabu kama kitovu cha unabii na mwanzo wa Uislamu wa Kituruki mwaka 782. Katika tarehe hiyo Malkia Irene anaaibishwa, kwa upatanifu na kufedheheshwa kwa Konstantino wa mwisho mwishoni mwa unabii wa pili wa miezi mitano. Unabii mbili za miezi mitano ndani ya simulizi moja la aya kumi na tano. Mmoja unaonyesha historia ya Uislamu wa Uarabuni, na mwingine Uislamu wa Uturuki. Zote mbili zinahitimishwa kwa kufedheheshwa kwa Roma ya mashariki. Hitimisho la mmoja wa unabii lilitimizwa kwa mwanamke kufedheheshwa, na la mwingine kwa mwanamume. Mstari juu ya mstari, yanatambulisha kufedheheshwa kwa kanisa na kwa dola ya Roma ya mashariki. Fedheha zote mbili zinaletwa na Uislamu wa ole ya kwanza. Kufedheheshwa kwa Konstantino wa mwisho mwaka 1449 kunaanzisha kipindi cha miaka minne kinachoishia mwaka 1453, kwa kuta za Konstantinopoli kuanguka. Mwaka 1449 unawakilisha fedheha, na mwaka 1453 kuta zinaanguka na ufalme unakoma.

Ɔsrammuo anum no mu baako fi Mohammed wu no ase, a wɔda no adi sɛ “ɔhene a na odi wɔn so” no wɔ nkyekyɛm dunu baako no mu.

Mfalme juu yao alikuwa Mohammed, kwa maana ametambuliwa katika aya ya kwanza, kwa hiyo yeye si mtu mwingine wa Kiislamu; yeye ni Mohammed mfalme, na mfalme ni ufalme, na Uislamu ni ufalme wa Mohammed.

በሦስተኛው ወዮ ውስጥ የመጀመሪያውና የሁለተኛው ወዮ መደጋገም፣ በሦስተኛው መልአክ ውስጥ የመጀመሪያውና የሁለተኛው መልአክ መደጋገምን ይመስላል። መሐመድ፣ ንጉሡ፣ ጥልቁን ጉድጓድ ለመክፈት ቁልፉ ተሰጠው፣ እና 9/11 ሦስተኛው መልአክ ኃይል የተሰጠው መቼ እንደሆነ ይለያል። ከዚያም ክርስቶስ እንደ ብርቱ መልአክ ወረደ፥ ይህም የበለዓም የመጀመሪያው መታ በትንቢታዊ ታሪክ ሲደርስ ነበር። ከዚያም ጥልቁ ጉድጓድ ተከፈተ፣ እና እስልምና ዳግመኛ የዓለም ታሪክ ጉዳይ ሆነ። ከዚያም ክርስቶስ ሕዝቡን ወደ ኤርምያስ አሮጌ መንገዶች መለሳቸው፣ እና የሦስተኛው ወዮና የሦስተኛው መልአክ መልእክት መሰማት ጀመረ። በ2015 ትራምፕ ለፕሬዚዳንትነት ለመወዳደር ያለውን ፍላጎት አስታወቀ፤ በዚህም ዓለምአቀፋዊውን የድራጎን ኃይሎች አነቃቃ፣ ከዚያም ጥልቁ ጉድጓድ እስከ መጨረሻው ትራምፕን በሶዶምና በግብፅ አደባባይ የገደለውን አምላክ-አልባነት አወጣ። በእሑድ ሕግ ጊዜ ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው አውሬ ከጥልቁ ጉድጓድ ይወጣል። የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መታተም ዘመን መጀመሪያና መጨረሻ የጥልቁ ጉድጓድ ኃይል መነሳትን ይለያል።

ᎢᏍᎳᎻ ᎾᏍᎩ ᎠᏍᏚᎲᏍᎩ ᎨᏒ ᎤᎵᏍᎪᎸᎢ ᎤᏍᏗ ᎤᏬᎳᏅᎾ ᎤᎵᏍᏚᎢ 9/11 ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᎾᏍᏉ ᎠᏍᏚᎲᏍᎪᎢ ᎤᏬᎳᏅᎾ ᎤᎵᏍᏚᎢ ᏓᏆᏍᎬ ᎢᎦ ᏗᎧᎵᎢ ᎠᏁᎬᎢ. ᎤᏰᎵᏒ ᎠᏰᎵ ᎤᏙᎯᏳᎯᏍᏗ ᎠᎵᏍᎪᎸᎢ, ᎡᎶᎯ ᏂᎬᎾᏛ ᎤᎬᏫᏳᎯᏍᏗ ᏣᎦᏟᏍᏗ-ᎠᏓᏅᏘ ᎾᏍᏉ ᎤᏬᎳᏅᎾ ᎤᎵᏍᏚᎢ ᎤᏄᎪᏤᎢ.

A chave que abre os três marcos de um poder procedente do abismo foi dada a Maomé, o rei do reino do Islã. A batalha de Nínive, em 627, representou um conflito entre dois poderes que exauriu a força de ambos os combatentes, permitindo que o Islã se elevasse rapidamente ao poder. A chave foi girada em 11 de setembro, e a ascensão do Islã começou, embora pouco depois tenha sido restringida. A batalha de Nínive foi prefigurada em 11 de setembro, pois ali a ascensão do Islã teve início quando o anjo poderoso desceu para iluminar a terra com a Sua glória, e a estrela, que significa mensageiro, também caiu do céu. A batalha de Nínive também é prefigurada no fim, quando chegar a lei dominical e o segundo período da Idade das Trevas começar, ao passo que a fumaça da religião islâmica escurece o sol.

De Zondagswet wordt voorafgebeeld wanneer de boodschap van de middernachtsroep op de kampbijeenkomst te Exeter aankwam. Dan beginnen de laatste bewegingen van de oprichting van het beeld van het beest. De vorming, of de oprichting, van het beeld begon op 9/11, maar aan het einde van de periode is de periode van de verkondiging van de middernachtsroep tevens een fractal van de gehele periode van de vorming van het beeld, die op 9/11 begon. Het begin vertegenwoordigt het einde. De eerste wee beeldt de derde wee vooraf, evenals de eerste engel de derde engel voorafbeeldt. De slag van Ninevé aan het einde van de verzegelingstijd identificeert de slag van Ninevé aan het begin. De slag van Ninevé bij de Zondagswet is het einde van de verzegelingstijd die op 9/11 begon, maar zij is ook het einde van de periode van de verkondiging van de middernachtsroep. De slag van Ninevé wordt daarom voorafgebeeld aan het begin van de verkondiging van de middernachtsroep, hetgeen de laatste stappen in de vorming van het beeld van het beest in de Verenigde Staten aanduidt, en bij de Zondagswet begint de aanvang van de vorming van het beeld van het beest in de wereld. Ninevé is de sleutel die de verschillende lijnen op één lijn brengt, welke hun volmaakte vervulling vinden in de verborgen geschiedenis van vers veertig.

Nous poursuivrons plus avant dans le prochain article.