Nous identifions les douze accomplissements messianiques dans le livre de Matthieu et les mettons en parallèle avec les jalons des cent quarante-quatre mille. Nous avons identifié la naissance du Christ comme étant le jalon du temps de la fin, lequel inaugure tout mouvement de réforme. La naissance du Christ correspond à 1989, le temps de la fin pour les cent quarante-quatre mille. Ce jalon est toujours suivi d’un jalon où le message est porté sur la place publique, afin que le public puisse dès lors être tenu pour responsable.

Ne Messiahique Efa a Krist ne ne nkyerɛkyerɛ a ɔde abɛbusɛm kyerɛkyerɛe no, a ɛkyerɛ akwanne a wɔde di dwuma de ma asɛmpa no, a wɔhyehyɛ no pɛpɛɛpɛ bere a awiei bere no akɔ so no, bere a nimdeɛ mu nkɔanim de ɔman a ɛyɛ soronko saa no ho nkrasɛm ba. Ná ɛyɛ 1831 maa Millerfo no, na 1996 maa kuw a wɔfrɛ wɔn ɔha aduanan anan no. Sɛ wɔde nkrasɛm no gu baguam wie a, afei nkɔmhyɛ bi mmamu ma no tumi, na ɛhyɛ sɔhwɛ no ase. Saa tumi a wɔde maa no no yɛ August 11, 1840 maa Millerfo no, na 9/11 maa ɔha aduanan anan no.

ፍፁም መሲሓዊ ሶስተኛው የመንገድ ምልክት የ9/11 መልእክተኞች ናቸው

Na ɔbaa bɛtenaa kurow bi a wɔfrɛ no Nasaret mu, na ama nea adiyifo no kae no aba mu sɛ: Wɔbɛfrɛ no Nasareni. Mateo 2:23.

Përcaktim

Et il sortira un rejeton du tronc d’Isaï, et un rameau naîtra de ses racines. Ésaïe 11:1, Juges 13.

خۇداي يازمىسىدا «شاخ» دەپ تەرجىمە قىلىنغان ئىبرانىيچە سۆزنىڭ يىلتىزى «نېتسەر» بولۇپ، بۇ يىلتىز يەنە «نازارەت» نامىنىڭمۇ ئاساسىدۇر. ئۇ شاخ نازارەتنىڭ كەمبەغەل مەھەللىلىرىدىن چىقىدۇ.

«Le Seigneur appellera à son service de jeunes hommes issus des conditions les plus humbles, tout comme il le fit lorsqu’il vivait en personne sur cette terre. Il passa à côté des rabbins instruits pour choisir comme premiers disciples d’humbles pêcheurs sans instruction. Il a des ouvriers qu’il fera sortir de la pauvreté et de l’obscurité. Occupés aux devoirs ordinaires de la vie et vêtus de grossiers habits, ils sont regardés par les hommes comme ayant peu de valeur. Mais ils deviendront des joyaux précieux, pour briller d’un vif éclat pour le Seigneur. “Ils seront à moi, dit l’Éternel des armées, au jour où je composerai mes joyaux.”» Review and Herald, 5 mai 1903.

1888 میں روح القدس کے اختیار، سسٹر وائٹ کے اختیار، اور جونز اور ویگنر کی الہامی تائید کو رد کر دیا گیا، جیسا کہ قورح نے موسیٰ کے اختیار کے ساتھ کیا تھا۔

«Кінець-кінцем буде проголошена звістка третього ангела. Коли настане час, щоб вона була звіщена з найбільшою силою, Господь діятиме через смиренні знаряддя, провадячи розум тих, хто посвячує себе Його служінню. Працівники будуть уповноважені радше помазанням Його Духа, ніж вишколом літературних закладів. Мужі віри й молитви будуть спонукувані виходити зі святим запалом, звіщаючи слова, які дає їм Бог. Гріхи Вавилону буде викрито. Страшні наслідки запровадження церковних приписів цивільною владою, вторгнення спіритизму, прихований, але швидкий поступ папської влади — усе це буде зірвано з маски. Цими урочистими застереженнями народ буде стривожений. Тисячі й тисячі слухатимуть, які ніколи не чули подібних слів. Із подивом вони чують свідчення, що Вавилон — це церква, яка впала через свої омани й гріхи, через своє відкинення істини, посланої їй з неба. Коли люди звертаються до своїх колишніх учителів із палким запитанням: Чи це так? — служителі подають байки, пророкують улесливе, щоб заспокоїти їхні страхи й утихомирити пробуджену совість. Але оскільки багато хто відмовляється задовольнитися самою лише владою людей і вимагає ясного: «Так говорить Господь», — популярне духовенство, подібно до фарисеїв давнини, сповнене гніву через те, що їхню владу поставлено під сумнів, оголосить цю звістку сатанинською і підбурить гріхолюбні натовпи ганьбити й переслідувати тих, хто її проголошує». Велика боротьба, 606.

Les lèvres balbutiantes venues des taudis de Nazareth parvinrent au « débat » d’Ésaïe vingt-sept.

Kwa kiasi, itakapochipuka, utashindana nayo; yeye huuzuia upepo wake mkali katika siku ya upepo wa mashariki. Isaya 27:8.

L’« vent d’orient » de l’islam, représenté comme « le troisième malheur » et aussi comme « la colère des nations », fut déchaîné puis aussitôt retenu le 11 septembre.

“그때에 구원의 역사가 마쳐져 가는 동안, 환난이 세상에 이를 것이며, 나라들은 분노할 것이나, 셋째 천사의 사업을 방해하지 못하도록 억제될 것이다. 그때에 ‘늦은 비’, 곧 주의 면전으로부터 오는 새롭게 하심이 임하여, 셋째 천사의 큰 음성에 능력을 더하고, 일곱 마지막 재앙이 쏟아질 때의 기간에 성도들이 능히 서도록 준비시킬 것이다.” Early Writings, 85.

Mose, Ellen White, A. T. Jones und E. J. Waggoner nahmen dann bei 9/11 ihre Stellung als die Wächter aus Habakuk Kapitel zwei ein, die fragen, was sie während der „Auseinandersetzung“ Jesajas sagen werden, die beginnt, wenn der Ostwind eintrifft. Jesaja sagt, dass die „Auseinandersetzung“ es ist, was die Sünden aus Gottes Volk hinwegfegt.

Wakati ikitokeza, kwa kipimo utaishindania; yeye huzuia upepo wake mkali katika siku ya upepo wa mashariki. Kwa hiyo, kwa njia hii uovu wa Yakobo utatakaswa; na hili ndilo tunda lote la kuondoa dhambi yake: hapo afanyapo mawe yote ya madhabahu kuwa kama mawe ya chokaa yaliyovunjwavunjwa, mashamba ya ibada na sanamu havitasimama. Isaya 27:8, 9.

Het „debat” over het feit dat de late regen wordt afgemeten op 9/11, toen de islam werd losgelaten en vervolgens beteugeld, betreft de wijze waarop Jakobs ongerechtigheden worden weggenomen, waardoor Jakob aldus in Israël wordt veranderd. De bijbelse overgang van Jakob, een verbondsmatige representatieve man, tot Israël identificeert 1856, toen de Filadelfische Milleritische beweging de Laodiceaanse Milleritische beweging werd, die zeven jaar later de Laodiceaanse Kerk der Zevende-dags Adventisten zou worden. Die overgang in de Milleritische geschiedenis duidt een wegmerk aan in de geschiedenis van de honderdvierenvierenveertigduizend, wanneer de Laodiceaanse beweging van de honderdvierenvierenveertigduizend overgaat in de Filadelfische beweging van de honderdvierenvierenveertigduizend. Dat overgangspunt is het moment waarop Jakob, wat bedrieger betekent, verandert in Israël, wat overwinnaar betekent.

Le « débat » purge les iniquités de Jacob, et il devient Israël, le vainqueur. Ceux qui sont représentés comme Israël vainquent par le sang de la Parole et par la parole de leur témoignage.

Oo ba mo fen no soam no mogya, ne wɔn adanseɛ asɛm no nti; na wɔannɔ wɔn nkwa mpo kosii owuo mu. Adiyisɛm 12:11.

“Ndondomeko ya umboni wawo” ndi uthenga umene mlonda wa Habakuku anapempha kuti auzindikire. Umenewu ukuimira kuyeretsedwa kwawo ndi mwazi wa Mwanawankhosa, kulungamitsidwa kwawo.

Je me tiendrai à mon poste, et je me placerai sur la tour; je veillerai pour voir ce qu’il me dira, et ce que je répondrai quand je serai repris. Habacuc 2:1.

शब्द “reproved” का अर्थ “तर्क किया” है, और यह यशायाह के उस “विवाद” का प्रतीक है जो याकूब के पापों को दूर कर देता है। हबक्कूक में पहरेदार यह जानना चाहता है कि उसकी गवाही क्या होनी है, और उसे यह सूचित किया जाता है कि हबक्कूक की पट्टिकाएँ वही संदेश हैं जो उन लोगों को, जो पढ़ना चाहते हैं, शास्त्रों में होकर दौड़ने और विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने के संदेश को पाने की अनुमति देंगी। हबक्कूक 2 पहले चार पदों के अंत में पहरेदार की स्पष्ट पहचान इस रूप में करता है कि वह उन लोगों के वर्ग में है जो विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए गए हैं।

Voici, son âme qui s’élève n’est pas droite en lui ; mais le juste vivra par sa foi. Habakuk 2:4.

Ujumbe uliokuwa juu ya yale mbao mawili ni njia za kale za Yeremia. Lakini mlinzi wa Yeremia alipopiga tarumbeta, tabaka la waasi, ambao nafsi zao zimejivuna, wakakataa kusikia. Walikuwa tabaka lilelile katika aya iliyotangulia, waliokataa kutembea katika njia za kale ili wapate raha na kuburudishwa.

Ainsi parle le Seigneur : Tenez-vous sur les chemins, regardez, et demandez quels sont les anciens sentiers, quelle est la bonne voie, et marchez-y ; et vous trouverez le repos pour vos âmes. Mais ils ont dit : Nous n’y marcherons pas. J’ai aussi établi sur vous des sentinelles, disant : Soyez attentifs au son de la trompette. Mais ils ont dit : Nous n’y serons pas attentifs. Jérémie 6:16, 17.

Wawachaji waliowekwa juu ya watu wa Mungu mnamo 9/11 walikuwa ni Musa, Ellen White, Jones na Waggoner, wakisimamiwa na midomo ya kigugumizi ya Musa, ambayo iliwakilishwa na hofu yake ya kunena katika lugha ya Kimisri, lugha ambayo hakuwa ameizungumza kwa muda wa miaka arobaini. Kuhusiana na Waebrania wote na mkutano wa watu wa mataifa mbalimbali waliovuka Bahari ya Shamu pamoja na Musa, Musa ndiye alikuwa mtu mwenye lafudhi ya kigeni. Lafudhi yake ilikuwa lafudhi ya Mnazareti. Petro pia alitambulika kwa lafudhi yake.

Qarr jaqqa kana achitti warri dhaabachaa turan gara isaa dhufanii Pheexirosiin, “Dhugumatti atis isaan keessaa tokko; haasawni kee si saaxila” jedhan. Maatewos 26:73.

পিতরের ইতিহাসের বিতর্কে তিনি তিনবার মিথ্যা বলেছিলেন, এবং তাঁর উচ্চারণ, বা তোতলানো জিহ্বার দ্বারা সেই বিতর্কে তাঁকে পৃথকভাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। বিতর্কে এক শ্রেণি ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করেছিল, “বিতর্কে আমি কী বলব?” তারা “পুরাতন পথসমূহ” দেখে এবং তারা তূর্যের শব্দ “শোনে।” তারা দেখে ও শোনে, এবং যখন তারা অবশেষে “বিতর্ক” করে, তখন তারা জয়লাভ করে। অন্তিম দিনে জয়লাভ করার বার্তাটি লাওদিকেয়ার বার্তা হিসেবে উপস্থাপিত হয়েছে। লাওদিকেয়ার মণ্ডলীর বিপরীতে, ফিলাদেলফিয়ার মণ্ডলীর উপর কোনো নিন্দা নেই।

À celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus jamais; et j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la cité de mon Dieu, la nouvelle Jérusalem, qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu; et j’écrirai sur lui mon nouveau nom. Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises. Apocalypse 3:12, 13.

Malgré l’absence de condamnation, la promesse adressée à Philadelphie n’est que pour ceux « qui vainquent ». L’Église de Philadelphie est mise en contraste avec l’Église de Laodicée, et elle se distingue par une classe qui a besoin de vaincre, et une classe qui a vaincu. L’Église de Philadelphie est mise en contraste avec l’Église de Laodicée, et l’Église de Laodicée correspond aux vierges folles de Matthieu 25.

«پوزیشنِ کلیسیا که به‌وسیلهٔ باکره‌های نادان نمایانده شده است، همچنین به‌عنوان وضعیتِ لائودیکیه نیز توصیف شده است.» Review and Herald، 19 اوت 1890.

在9/11之时，当那位天使于双子塔倒塌之际降临，Jones 与 Waggoner 开始传扬老底嘉的信息，而晚雨的争论也由此开始。耶利米的号筒信息就是第七号，也就是第三样灾祸；这第三样灾祸就是伊斯兰，正如古道所指明的，并由哈巴谷1843年与1850年的图表上所代表的真理——一切真理——所表明。老底嘉的信息乃是得救唯一的盼望，而“得救”一词的意思就是医治。无论基督将自己描绘为叩一位老底嘉人之心门者，或应许老底嘉人说，若他们愿与祂和好，祂也必与他们和好，所赐给老底嘉复临安息日会信徒的，惟有这医治的信息。

Chizindikiro cha Chachinayi cha Mesiya ndi uthenga wa Laodikea wa 9/11

afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète, disant : Lui-même a pris nos infirmités, et s’est chargé de nos maladies. Matthieu 8:17.

Prévision

En vérité, il s’est chargé de nos souffrances, et il a porté nos douleurs; et nous, nous l’avons considéré comme frappé, frappé de Dieu, et humilié. Ésaïe 53:4.

Oo anghel blong jos blong olketa Laodisea, raetem olsem: Hemia nao tok blong Amen, tru mo stret witnes, stat blong olketa samting we God i bin mekem; Mi save olketa wok blong yu, se yu no kol mo yu no hot: Mi wantem tumas se yu kol no hot. From we yu semsem nomo, mo yu no kol mo yu no hot, bae Mi spetem yu aot long maot blong Mi.

Kwa sababu wasema, Mimi ni tajiri, nimeongezewa mali, wala sina haja ya kitu chochote; nawe hujui ya kuwa wewe ni mnyonge, na mwenye mashaka, na maskini, na kipofu, na uchi:

Je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche ; et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse point ; et oins tes yeux d’un collyre, afin que tu voies.

Wọ́n tí mo fẹ́ràn ni mo máa ń bá wí, tí mo sì ń bá kọ́ ní ìyà; nítorí náà, fi ìtara hàn, kí o sì ronúpìwàdà. Kíyèsi i, mo dúró lẹ́nu ọ̀nà, mo sì ń kan ilẹ̀kùn: bí ẹnikẹ́ni bá gbọ́ ohùn mi, tí yóò sì ṣí ilẹ̀kùn sílẹ̀, èmi yóò wọlé tọ̀ ọ́ wá, èmi yóò sì bá a jẹun alẹ́, òun náà yóò sì bá mi jẹun. Ẹni tí ó bá ṣẹ́gun ni èmi yóò fún láṣẹ láti jókòó pẹ̀lú mi lórí ìtẹ́ mi, gẹ́gẹ́ bí èmi pẹ̀lú ti ṣẹ́gun, tí mo sì jókòó pẹ̀lú Baba mi lórí ìtẹ́ rẹ̀. Ẹni tí ó bá ní etí, kí ó gbọ́ ohun tí Ẹ̀mí ń sọ fún àwọn ìjọ. Ìṣípayá 3:14–22.

देववाणी यह है कि सोना और श्वेत वस्त्र खरीदो तथा नेत्रों में अंजन लगाओ; यह उस दशा का निर्दिष्ट उपचार है जिसका अंत केवल मृत्यु नहीं, वरन् अनन्त मृत्यु में होता है। जिन-जिन समस्याओं का उपचार वह सोना, वस्त्र और अंजन कर सकते हैं, वे समस्याएँ सहज ही मसीह के हमारे दुर्बलताओं को उठा लेने के सत्य के अनुरूप ठहरती हैं। यूहन्ना परमेश्वर के वचन और यीशु की गवाही के कारण पतमुस में बन्दी रखा गया था; और वही गवाही भविष्यद्वाणी की आत्मा है। भविष्यद्वाणी की आत्मा लौदीकिया के लिए उपचार है, और भविष्यद्वाणी की आत्मा के चंगाई देने वाले गुणों का पूर्वाभास इस प्रकार दिया गया था कि मसीह ने हमारी दुर्बलताओं को उठा लिया और हमारे शोकों को वहन किया।

Kyɛfa baako pɛ a ɛma Kristo tumi fa yɛn mmerɛwyɛ ne sɛ yɛbue yɛn koma pon no na yɛma ne Nyame su ne yɛn nnipa su no ka bom. Ɔfa yɛn mmerɛwyɛ no bere a ɔnam Honhom Kronkron no nipadua mu ba yɛn asetena mu no. Yɛbue pon no denam aduru no so. Aduru a ebue koma no ne sikakɔkɔɔ, ntade fitaa, ne ani aduru. Ani aduru no ne Onyankopɔn Asɛm no mu hann a Honhom Kronkron nko ara na ɔma ɛba mu. Bible no yɛ kanea ma yɛn nan, na hann a ɛhyerɛn kwan no so no ne Anadwo Mframa no hann.

Ta parole est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier. Psaumes 119:105.

لە کاتێکدا لائودیکیایەک ئامۆژگاری دەکرێت چاوانی خۆی مەسح بکات، دەبێت ئەوە بە وشەی خودا بکات، کە چرایە؛ بەڵام وەک لە مێثەلی دە کچە باکیرەکەدا نیشان دراوە، چرا بێ ڕۆن بێ سوودە. لائودیکیایەکان کتێبی پیرۆزی خۆیان هەیە، هەرچەندە بە گشتی نە وەشانی King James Version، بەڵام ڕۆنی ڕۆحی پیرۆزیان نییە. مەسحکردنی چاوانی لائودیکیایەک بە نامەیەک ئەنجام دەدرێت کە ئامادەبوونی ڕۆحی پیرۆز لەخۆ دەگرێت.

ئۇ لاودىكىيەلىكنىڭ سېتىۋېلىشىغا نەسىھەت قىلىنغان ئالتۇن پەقەتلا ئىمان ئەمەس، بەلكى مۇھەببەت ئارقىلىق ئىش قىلىدىغان ۋە جاننى پاكلايدىغان ئىماندۇر. كۆز مەلھىمىگە ئوخشاشلا، بۇ ئالتۇننىڭمۇ لاودىكىيەچە ساختا بىر ئىقرارى بار. بىر لاودىكىيەلىك، پۈتۈن خرىستىيان ئالەمى قىلغىنىدەك، ئۆزىدە «ئىمان» بارلىقىنى ئىقرار قىلىدۇ. ئەمما بۇ خىل ئىمان پەقەت ئىنسانىي ئىشەنچ بولۇپ، ئالتۇن بىلەن تەمسىل قىلىنغان ئىماننىڭ ساختىسىدۇر، چۈنكى شۇ ئىمان جاننى پاكلايدۇ. ئۇ مۇقەددەس قىلىدىغان بىر ئىماندۇر، ھەقىقىي مۇقەددەسلەنگەن ئىمانغا ئىگە بولغانلار مۇقەددەستۇر، چۈنكى «مۇقەددەس قىلىنغان» دېگەنلىك مۇقەددەس قىلىنىشنى بىلدۈرىدۇ. لاودىكىيەلىكلەردە ئاشۇنداق ئىمان يوق، چۈنكى ئەگەر ئۇلاردا شۇ ئىمان بولغان بولسا، مەسىھ سىرتتا تۇرۇپ، كىرىشكە يول ئىزدىمەس ئىدى.

“ไม่มีทางสายกลางใดสู่สวรรค์ที่ได้รับการฟื้นคืนแล้ว ข่าวสารที่ประทานแก่มนุษย์สำหรับวันสุดท้ายเหล่านี้จะต้องไม่ถูกผสมปนเปกับการคิดประดิษฐ์ของมนุษย์ เราจะต้องไม่พึ่งพานโยบายของนักกฎหมายฝ่ายโลก เราต้องเป็นคนถ่อมตนแห่งการอธิษฐาน มิใช่ประพฤติตนเหมือนผู้ที่ถูกทำให้มืดบอดโดยเครื่องมือของซาตาน”

«Բազմերն ունեն հավատ, բայց ոչ այնպիսի հավատ, որ գործում է սիրով և մաքրում հոգին։ Փրկարար հավատը պարզապես ճշմարտության սոսկ ընդունումը չէ։ «Դևերն էլ հավատում են և դողում»։ Աստծո Հոգու ներշնչանքը մարդկանց հաղորդում է մի հավատ, որ ներգործուն զորություն է, կերտում է բնավորությունը և մարդկանց բարձրացնում է զուտ ձևական արարքներից վեր։ Խոսքերը, արարքները և ոգին պետք է վկայեն այն փաստի մասին, որ մենք Քրիստոսի հետևորդներն ենք։»

«دی گُڈ نے جو سب توں وڈّا نور اتے برکت عطا کیتی اے، اوہ اِنہاں آخری دناں وچ خُطا تے ارتداد دے خلاف کوئی ضمانت نئیں۔ جنہاں نوں گُڈ نے اعتماد دیاں اُونیاں ذمہ‌داریاں اُتے سرفراز کیتا اے، اوہ آسمان دے نور توں ہٹ کے انسانی حکمت ول مُڑ سکدے نیں۔ فیر اُناں دا نور تاریکی بن جاوے گا، اُناں دیاں اوہ صلاحیتاں جو گُڈ نے امانت وِچ دتیاں نیں، اُناں لئی پھندا بن جان گِیاں، اتے اُناں دا کردار گُڈ دے نزدیک ٹھوکر دا باعث ہوئے گا۔ گُڈ دا مذاق نئیں اُڑایا جا سکدا۔ اُس توں برگشتگی دا نتیجہ ہمیشہ اپنے یقینی انجام دے نال آیا اے اتے ہمیشہ آوے گا۔ اوہ اعمال جنہاں نال گُڈ ناخوش ہُندا اے، جے اوہناں توں پکا توبہ نہ کیتی جاوے اتے اوہ چھڈ نہ دِتے جان، اتے اُنہاں نوں درست ٹھہران دی کوشش کیتی جاوے، تاں اوہ بدکار نوں دھوکے وِچ قدم بہ قدم اگے لے جان گے، جدوں تک بہت سارے گناہ بےخوفی نال نہ کیتے جان۔ جےڑے سب لوگ ایہو جیہا کردار رکھنا چاندے نیں جو اوہناں نوں گُڈ دے نال مل کے خدمت کرن والے بنائے اتے گُڈ دی تحسین حاصل کراوے، اوہناں نوں گُڈ دے دشمنان توں اپنے آپ نوں جدا رکھنا ہوئے گا، اتے اُس سچائی اُتے قائم رہنا ہوئے گا جو کرسٹ نے جان نوں دِتی سی تاں جو اوہ دنیا نوں دےوے۔» Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

Le « vêtement blanc » est la justice de Christ.

Gẹ́dụ́ kí a yọ̀, kí a sì ṣàyo, kí a fi ọlá fún un: nítorí ìgbéyàwó Ọ̀dọ́-Àgùntàn ti dé, aya rẹ̀ sì ti mú ara rẹ̀ tán. A sì fi fún un pé kí a wọ̀ ọ́ ní aṣọ ọ̀gbọ̀ funfun, mímọ́, tí ń tàn: nítorí aṣọ ọ̀gbọ̀ náà ni òdodo àwọn ènìyàn mímọ́. Ó sì wí fún mi pé, Kọ ọ́ pé, Alábùkún-fún ni àwọn tí a pè sí àse ìjẹun ìgbéyàwó Ọ̀dọ́-Àgùntàn. Ó sì wí fún mi pé, Òtítọ́ ni àwọn ọ̀rọ̀ Ọlọ́run wọ̀nyí. Ìfihàn 19:7–9.

Mke huyo alijitayarisha kwa kutumia dawa ya namna tatu aliyopewa Laodikia, na kwa kufanya hivyo, alijigeuza kuwa bibi-arusi wa Filadelfia. Mistari hiyo inazungumza moja kwa moja na Uadventista, ambao wanawakilishwa katika mfano wa mabikira kumi. Mabikira hao ni wale wanaongoja kwenda arusini walikoitiwa. Bibi-arusi alijitayarisha, kwa maana iliruhusiwa katika Zekaria sura ya tatu, pamoja na Yoshua na malaika. Hapo vazi lake chafu la Kilaodikia liliondolewa na kubadilishwa kwa vazi jeupe la kitani la ndoa. Dawa hiyo inabeba ushuhuda wa pili ndani ya jina la Ellen Gould White. Ellen humaanisha nuru angavu na yenye kung’aa, na huwakilisha dawa ya macho. Gould ni neno la Kiingereza cha kale kwa gold, nalo humaanisha dhahabu. White huwakilisha haki, na jina hilo hakulipewa mpaka mwaka 1846, alipooana na James. Ndipo jina lake likabadilika kuwa White. Kubadilika kwa jina na ndoa vyote viwili ni alama za uhusiano wa agano. Kabla ya ndoa jina lake lilikuwa Harmon, ambalo humaanisha askari wa amani, kama alivyokuwa wakati huo. Ellen White ndiye ujumbe wa Laodikia, na kumkataa yeye ni kuikataa wokovu!

Nous poursuivrons l’examen des douze prophéties messianiques dans l’Évangile selon Matthieu dans le prochain article.

«លាវីយោហាន ៣:១៤–១៨ បានដកស្រង់»

« Oh, quelle description ! Combien nombreux sont ceux qui se trouvent dans cette condition redoutable. J’exhorte instamment chaque ministre à étudier avec diligence le troisième chapitre de l’Apocalypse, car y est dépeinte la condition des choses existant dans les derniers jours. Étudiez attentivement chaque verset de ce chapitre, car, par ces paroles, Jésus vous parle. »

«Егер қандай да бір халық Лаодикеяға арналған хабармен бейнеленген болса, ол — ұлы нұрды, Жазбалардың ашылуын қабылдаған Жетінші күн адвентистері халқы». Manuscript Releases, 18-том, 193.

“Марызенийын амрос лымытэтым кече Юмын йӱкын шке шӱм-чон йытышын чыла семын тиде тӱнялан палыдара, шке кылмышышт дене таныктара, могай Господьын законыжо тӱрлӧ йодышсыз тӱрыс, да чон-кумылым савыра. Туге Господь Иисус, Юмын Эргыже, Юмын законыжым колыштмо дене, тиде законным кӱшнӧ нӧлтӧ да пагалыме ышта. Чынлык дене каласен лиеш: кашныже, кашны церковышто лийше член, кудо шкенжым Житымше кече Адвентист манын лӱмдеш, но Юмылан служенийым ыштен огыл, а кугешнымаш, шке-пӧлеклык да тӱнясемын йӧратымыше дене ончыктен шога, могай кӱшнӧ гыч толшо чынлык тудын койыш-шоктышыште вашталтышым ыштен огыл, — тудым Юмо чын укымлаш тӱҥалеш.”

«សូមអាន វិវរណៈ 3:15–18 ដោយយកចិត្តទុកដាក់។ សំឡេងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានឮ។ “អស់អ្នកណាដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ ខ្ញុំតែងតែស្តីបន្ទោស ហើយដាក់វិន័យ៖ ដូច្នេះ ចូរមានចិត្តក្លៀវក្លា [មិនមែនពាក់កណ្តាលចិត្ត] ហើយប្រែចិត្តចុះ។ មើល៍ ខ្ញុំ [ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់អ្នក] ឈរនៅមាត់ទ្វារ ហើយគោះ៖ បើអ្នកណាស្តាប់ឮសំឡេងរបស់ខ្ញុំ ហើយបើកទ្វារ ខ្ញុំនឹងចូលទៅរកគាត់ ហើយបរិភោគជាមួយគាត់ ហើយគាត់ជាមួយខ្ញុំ។ អ្នកណាដែលឈ្នះ ខ្ញុំនឹងប្រទានឲ្យអង្គុយជាមួយខ្ញុំលើបល្ល័ង្ករបស់ខ្ញុំ ដូចដែលខ្ញុំផ្ទាល់ក៏បានឈ្នះដែរ ហើយបានអង្គុយជាមួយព្រះបិតារបស់ខ្ញុំលើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គ” [វិវរណៈ 3:19–21]។»

«Կլսե՞ն արդյոք եկեղեցիները Լაოდիկիայի պատգամը։ Կապաշխարե՞ն, թե, չնայած այն բանին, որ ճշմարտության ամենահանդիսավոր պատգամը՝ երրորդ հրեշտակի պատգամը, հռչակվում է աշխարհին, պիտի շարունակե՞ն մեղքի մեջ։ Սա ողորմության վերջին պատգամն է, վերջին նախազգուշացումը ընկած աշխարհին։ Եթե Աստծու եկեղեցին դառնա գաղջ, ապա այն այլևս Աստծու առաջ առավել նպաստավոր վիճակում չի լինի, քան այն եկեղեցիները, որոնք ներկայացված են որպես ընկած և դարձած դևերի բնակարան, ամեն պղծական ոգու ապաստան և ամեն անմաքուր ու գարշելի թռչնի վանդակ։ Նրանք, ովքեր հնարավորություն են ունեցել լսելու և ընդունելու ճշմարտությունը և միացել են Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների եկեղեցուն՝ իրենց անվանելով Աստծու պատվիրանապահ ժողովուրդ, սակայն Աստծուն նվիրվածության և հոգևոր կենսունակության մեջ ոչնչով առավել չեն, քան անվանական եկեղեցիները, Աստծու պատուհասներից պիտի ճաշակեն նույնքան անշուշտ, որքան այն եկեղեցիները, որոնք հակադրվում են Աստծու օրենքին։ Միայն նրանք, ովքեր ճշմարտությամբ սրբագործված են, պիտի կազմեն թագավորական ընտանիքը այն երկնային բնակարաններում, որոնք Քրիստոս գնաց պատրաստելու նրանց համար, ովքեր սիրում են Նրան և պահում Նրա պատվիրանները։»

“‘Aquele que diz: Eu O conheço, e não guarda os Seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade’ [1 João 2:4]. Isto inclui todos os que professam ter conhecimento de Deus e guardar os Seus mandamentos, mas que não o manifestam por meio de boas obras. Receberão segundo as suas obras. ‘Qualquer que permanece nEle não vive pecando; qualquer que vive pecando não O viu nem O conheceu’ [1 João 3:6]. Isto é dirigido a todos os membros da igreja, incluindo os membros das igrejas Adventistas do Sétimo Dia. ‘Filhinhos, ninguém vos engane: quem pratica a justiça é justo, assim como Ele é justo. Quem pratica o pecado é do diabo; porque o diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus Se manifestou: para destruir as obras do diabo. Qualquer que é nascido de Deus não vive na prática do pecado; porque a Sua semente permanece nele; e não pode viver pecando, porque é nascido de Deus. Nisto são manifestos os filhos de Deus e os filhos do diabo: qualquer que não pratica a justiça não é de Deus, nem aquele que não ama a seu irmão’ [1 João 3:7–10].”

«همهٔ کسانی که ادعا می‌کنند اَدونتیستِ نگاه‌دارندهٔ سَبَت هستند، و با این حال در گناه ادامه می‌دهند، در نظر خدا دروغگو هستند. سیرت گناه‌آلود آنان بر ضدّ کار خدا عمل می‌کند. آنان دیگران را به گناه می‌کشانند. این کلام از جانب خدا به هر عضوِ کلیساهای ما می‌رسد: “و برای پاهای خود راه‌های راست بسازید، مبادا آنچه لنگ است از راه منحرف گردد، بلکه بهتر آن است که شفا یابد. با همهٔ مردم در پی صلح باشید، و نیز قدّاست را دنبال کنید که بدون آن هیچ‌کس خداوند را نخواهد دید؛ با دقّت مراقب باشید مبادا کسی از فیض خدا محروم گردد؛ مبادا هیچ ریشهٔ تلخی سر برآورد و شما را به زحمت اندازد و به‌واسطهٔ آن بسیاری آلوده شوند؛ مبادا در میان شما کسی زناکار یا شخصی بی‌حرمت چون عیسو باشد که حقِّ نخست‌زادگیِ خود را به ازای لقمه‌ای خوراک فروخت. زیرا می‌دانید که پس از آن، هنگامی که می‌خواست برکت را به میراث ببرد، مردود شد؛ زیرا هیچ جایی برای توبه نیافت، هرچند آن را با اشک‌ها به‌جدّ می‌جست” [عبرانیان 12:13–17].»

«Бұл ақиқатқа сенеміз деп мәлімдейтіндердің көбіне қатысты. Нәпсіқұмарлық істерінен бас тартудың орнына, олар Шайтанның алдамшы софистикасының ықпалымен теріс бағыттағы тәлім-тәрбие жолына түседі. Күнә күнә ретінде ажыратылмайды. Олардың ар-ожданының өзі арамдалған, жүректері бұзылған, тіпті ойлары да ұдайы бұзылған. Шайтан оларды бүкіл болмысты арамдайтын лас істерге жандарды еліктіру үшін қармақ ретінде пайдаланады. “Мұсаның заңын [яғни Құдайдың заңын] менсінбеген адам екі не үш куә бойынша рақымсыз өледі: онда Құдай Ұлын аяқасты еткен, өзі қасиеттелген келісімнің қанын арам нәрсе деп санаған және рақым Рухын қорлаған адам қаншалықты ауыр жазаға лайық деп есептелмек, өздерің ойлаңдар? Өйткені біз: «Кек алу Маған тән, Мен есесін қайтарамын, — дейді Иеміз». Және тағы: «Иеміз Өз халқын соттайды», — дегенді айтқанды білеміз. Тірі Құдайдың қолына түсу — қорқынышты нәрсе” [Еврейлерге 10:28–31].» Manuscript Releases, 19-том, 175–177-бб.