Avertissements parallèles - Numéro deux

“Umphrofethi uthi, ‘Ngabona enye ingelosi yehla ivela ezulwini, inamandla amakhulu; nomhlaba wakhanyiswa yinkazimulo yayo. Yamemeza ngamandla ngezwi elinamandla, yathi: Liwile, liwile iBabiloni elikhulu, seliphenduke indawo yokuhlala yamademoni’ (IsAmbulo 18:1, 2). Lo ngumyalezo ofanayo nalowo owanikezwa yingelosi yesibili. Liwile iBabiloni, ‘ngokuba liphuzise zonke izizwe iwayini lolaka lobufebe balo’ (IsAmbulo 14:8). Liyini lelo wayini?—Izimfundiso zalo zamanga. Linike izwe isabatha yamanga esikhundleni seSabatha somyalo wesine, laphinda amanga uSathane aqala ukuwatshela u-Eva e-Edene—ukungafi komphefumulo ngokwemvelo. Amaphutha amaningi afanayo liwasakaze kude nakubanzi, ‘lifundisa njengezimfundiso imiyalo yabantu’ (Mathewu 15:9).

“Sa dihang gisugdan ni Jesus ang Iyang publikong ministeryo, Iyang gilimpyohan ang Templo gikan sa mapanasipalahong pagpasipala niini. Lakip sa katapusang mga buhat sa Iyang ministeryo mao ang ikaduhang paghinlo sa Templo. Busa, sa katapusang buluhaton alang sa pagpasidaan sa kalibotan, duha ka lahi nga mga tawag ang gihimo ngadto sa mga iglesia. Ang mensahe sa ikaduhang manulonda mao kini, ‘Nahulog na, nahulog na ang Babilonia, ang dakung siyudad, kay gipainom niya ang tanang kanasoran sa vino sa kapungot sa iyang pagpakighilawas’ (Pinadayag 14:8). Ug sa makusog nga singgit sa mensahe sa ikatulong manulonda, usa ka tingog ang nadungog gikan sa langit nga nagaingon, ‘Gumula kamo gikan kaniya, akong katawhan, aron dili kamo makaambit sa iyang mga sala, ug aron dili kamo makadawat sa iyang mga hampak. Kay ang iyang mga sala miabut na ngadto sa langit, ug nahinumduman sa Dios ang iyang mga kasal-anan’ (Pinadayag 18:4, 5).” Selected Messages, libro 2, 118.

Pendant ce temps, des adorateurs de toutes les nations cherchaient le temple qui avait été consacré au culte de Dieu. Resplendissant d’or et de pierres précieuses, il offrait un spectacle de beauté et de grandeur. Mais Jéhovah ne se trouvait plus dans ce palais de magnificence. Israël, en tant que nation, s’était séparé de Dieu. Lorsque le Christ, vers la fin de son ministère terrestre, porta pour la dernière fois ses regards sur l’intérieur du temple, il dit: «Voici, votre maison vous sera laissée déserte.» Matthieu 23:38. Jusqu’alors, il avait appelé le temple la maison de son Père; mais lorsque le Fils de Dieu sortit de ces murs, la présence de Dieu se retira pour toujours du temple élevé à sa gloire. » Actes des Apôtres, 145.

«Ndzi kombisiwe ku tsakela loku matilo hinkwawo a ma ri na kona entirhweni lowu a wu ri karhi wu endliwa emisaveni. Yesu a rhuma ntsumi leyi tiyeke naswona ya matimba leswaku yi xika yi ya lemukisa vaaki va misava leswaku va lunghiselela ku humelela kakwe ka vumbirhi. Ndzi vone ntsumi leyi ya matimba yi suka emahlweni ka Yesu etilweni. Emahlweni ka yona a ku famba ku vonakala loku vangamaka swinene ni loku kwetsimaka. Ndzi byeriwe leswaku ntirho wa yona a ku ri ku voningisa misava hi ku vangama ka yona, ni ku lemukisa munhu hi vukari lebyi taka bya Xikwembu. Mintshungu yi amukele ku vonakala koloko. Van’wana a va vonaka va ri ni ku tiyisisa lokukulu, kasi van’wana a va tsakile naswona va hlaverile hi ku khomiwa lokukulu. Ku vonakala a ku halatiwe ehenhla ka hinkwavo, kambe van’wana va lo wela ntsena ehansi ka nkucetelo wa ku vonakala, kutani a va ku amukelanga hi mbilu hinkwayo. Kambe hinkwavo lava ku amukeleke, va hundzuluxele swikandza swa vona ehenhla etilweni, kutani va dzunisa Xikwembu. Vo tala va tele hi vukari lebyikulu. Vafundhisi ni vanhu va hlangene ni lavo biha, kutani va kanetile hi matimba ku vonakala loku a ku halatiwe hi ntsumi leyi ya matimba. Kambe hinkwavo lava ku amukeleke va tihambanise ni misava, kutani va hlangana swinene exikarhi ka vona.»

«Satan et ses anges s’employaient activement à chercher à détourner de la lumière l’esprit de tous ceux qu’ils pouvaient atteindre. Le groupe qui la rejeta fut laissé dans les ténèbres. Je vis l’ange observer avec le plus profond intérêt le peuple de Dieu de profession, afin de consigner le caractère qu’il développait, tandis que le message d’origine céleste lui était présenté. Et comme un très grand nombre de ceux qui professaient aimer Jésus se détournèrent du message céleste avec mépris, dérision et haine, un ange, tenant en main un parchemin, en fit le honteux registre. Tout le ciel fut rempli d’indignation, parce que Jésus était traité avec dédain par ceux-là mêmes qui se disaient ses disciples.»

«Ես տեսայ վստահողներու յուսախաբութիւնը։ Անոնք իրենց Տէրը չտեսան ակնկալուած ժամանակին։ Աստուծոյ նպատակը ապագան ծածկելն էր եւ Իր ժողովուրդը որոշումի կէտի մը հասցնելը։ Առանց այս ժամանակային կէտին, Աստուծմէ սահմանուած գործը չէր կատարուեր։ Սատանան շատերու միտքերը չափազանց առաջ կը տանէր դէպի ապագայ։ Քրիստոսի գալուստին համար հռչակուած ժամանակաշրջանը պէտք էր միտքը մղէր ներկայ պատրաստութեան լրջագոյն որոնումին։ Երբ ժամանակը անցաւ, անոնք որ հրեշտակին լոյսը լիովին չէին ընդունած, միացան անոնց հետ որոնք երկնային պատգամը արհամարհած էին, եւ ծաղրով յարձակեցան յուսախաբ եղողներուն վրայ։ Ես տեսայ, որ երկինքի հրեշտակները Յիսուսի հետ կը խորհրդակցէին։ Անոնք նշմարած էին Քրիստոսի դաւանեալ հետեւորդներուն վիճակը։ Որոշուած ժամանակին անցնիլը զիրենք փորձած ու ապացուցած էր, եւ շատեր կշիռքի մէջ կշռուեցան ու պակաս գտնուեցան։ Բոլորն ալ բարձրաձայն կը դաւանէին, թէ քրիստոնեայ են, սակայն Քրիստոսին հետեւելու մէջ գրեթէ ամէն մանրամասնութեան մէջ ձախողած էին։ Սատանան կը ցնծար Քրիստոսի դաւանեալ հետեւորդներուն վիճակին վրայ։ Ան զանոնք իր որոգայթին մէջ ունէր։ Ան մեծամասնութիւնը առաջնորդած էր ուղիղ ճամբէն հեռանալու, եւ անոնք կը փորձէին ուրիշ ճամբով մը երկինք բարձրանալ։ Հրեշտակները տեսան, թէ Սիոնի մէջ մաքուրները, անարատները եւ սուրբերը բոլորովին խառնուած էին մեղաւորներուն եւ աշխարհասէր կեղծաւորին հետ։ Անոնք հսկած էին Յիսուսի ճշմարիտ սիրահարներուն վրայ, սակայն ապականեալները ներգործութիւն կ’ունենային սուրբերուն վրայ։»

«Նրանք, որոնց սրտերը բորբոքված էին Հիսուսին տեսնելու փափագով, նրան տեսնելու սաստիկ ցանկությամբ, իրենց դավանյալ եղբայրների կողմից արգելվում էին խոսել նրա գալստյան մասին։ Հրեշտակները դիտում էին ամբողջ տեսարանը և կարեկցում մնացորդին, որ սիրում էր Հիսուսի հայտնվելը։ Մեկ այլ հզոր հրեշտակի հրաման տրվեց իջնելու երկիր։ Հիսուսը նրա ձեռքը դրեց մի գրվածք, և երբ նա եկավ երկիր, աղաղակեց. «Բաբելոնը ընկավ, ընկավ»։ Այն ժամանակ ես կրկին տեսա, որ հիասթափվածները զվարթ տեսք ընդունեցին և իրենց աչքերը բարձրացրին դեպի երկինք՝ հավատքով և հույսով սպասելով իրենց Տիրոջ հայտնվելուն։ Բայց շատերը, կարծես, մնում էին բթացած վիճակի մեջ, ասես քնած լինեին. սակայն ես կարող էի տեսնել խոր վշտի հետքը նրանց դեմքերի վրա։ Հիասթափվածները Աստվածաշնչից տեսան, որ իրենք գտնվում էին ձգձգման ժամանակում, և որ պետք է համբերությամբ սպասեին տեսիլքի կատարմանը։ Նույն ապացույցը, որը նրանց առաջնորդել էր սպասելու իրենց Տիրոջը 1843 թվականին, նրանց մղեց սպասելու նրան 1844 թվականին։ Ես տեսա, որ մեծամասնությունը չուներ այն եռանդը, որը բնորոշել էր նրանց հավատը 1843 թվականին։ Նրանց հիասթափությունը մարել էր նրանց հավատը։ Բայց երբ հիասթափվածները միացան երկրորդ հրեշտակի աղաղակին, երկնային զորքը խորագույն հետաքրքրությամբ նայում էր և նշմարում պատգամի ազդեցությունը։ Նրանք տեսնում էին, թե ինչպես քրիստոնյաների անունը կրողները ծաղրով և արհամարհանքով դարձան դեպի նրանք, ովքեր հիասթափվել էին։ Երբ այդ խոսքերը դուրս էին գալիս ծաղրողի շուրթերից. «Դուք դեռ վեր չեք ելել»։ մի հրեշտակ դրանք գրի առավ։ Հրեշտակն ասաց. «Նրանք ծաղրում են Աստծուն»»։

«ត្រូវបានបង្ហាញឲ្យខ្ញុំត្រឡប់ទៅកាន់ការលើកឡើងរបស់អេលីយ៉ាវិញ។ អាវធំរបស់គាត់បានធ្លាក់មកលើអេលីសេ ហើយកុមារអាក្រក់ៗ (ឬយុវជន) បានដើរតាមគាត់ ដោយចំអកឡកឡឺយ ថា “ឡើងទៅ ឯងក្បាលទំពែកអើយ! ឡើងទៅ ឯងក្បាលទំពែកអើយ!” ពួកគេបានចំអកព្រះជាម្ចាស់ ហើយបានជួបនឹងទោសទណ្ឌកម្មរបស់ខ្លួននៅទីនោះ។ ពួកគេបានរៀនរឿងនេះមកពីឪពុកម្តាយរបស់ខ្លួន។ ហើយអស់អ្នកដែលបានសើចចំអក និងបានចំអកឡកឡឺយចំពោះគំនិតអំពីការឡើងទៅរបស់ពួកបរិសុទ្ធ នឹងត្រូវបានព្រះជាម្ចាស់យាងមកទស្សនាដោយគ្រោះកាចទាំងឡាយ ហើយនឹងដឹងច្បាស់ថា ការលេងសើចជាមួយទ្រង់ មិនមែនជារឿងតូចតាចឡើយ។»

„Jesus sandte andere Engel aus, rasch zu fliegen, um den sinkenden Glauben seines Volkes zu beleben und zu stärken und sie darauf vorzubereiten, die Botschaft des zweiten Engels sowie die wichtige Bewegung zu verstehen, die bald im Himmel vor sich gehen sollte. Ich sah, wie diese Engel große Macht und Licht von Jesus empfingen und schnell zur Erde flogen, um ihren Auftrag zu erfüllen und dem zweiten Engel in seinem Werk beizustehen. Ein großes Licht leuchtete über dem Volke Gottes, als die Engel riefen: Siehe, der Bräutigam kommt; gehet aus, ihm entgegen! Dann sah ich jene Enttäuschten sich erheben und in Übereinstimmung mit dem zweiten Engel verkündigen: Siehe, der Bräutigam kommt; gehet aus, ihm entgegen! Das Licht der Engel durchdrang überall die Finsternis. Satan und seine Engel suchten dieses Licht an seiner Ausbreitung und an der beabsichtigten Wirkung zu hindern. Sie stritten mit den Engeln Gottes und sagten ihnen, Gott habe das Volk getäuscht, und mit all ihrem Licht und ihrer Macht könnten sie das Volk nicht dahin bringen zu glauben, dass Jesus komme. Die Engel Gottes setzten ihr Werk fort, obwohl Satan sich bemühte, den Weg zu versperren und die Gedanken des Volkes von dem Licht abzuziehen. Diejenigen, die es annahmen, sahen sehr glücklich aus. Sie richteten ihre Augen nach oben zum Himmel und sehnten sich nach dem Erscheinen Jesu. Einige waren in großer Bedrängnis, weinten und beteten. Ihre Augen schienen auf sie selbst gerichtet zu sein, und sie wagten nicht, aufzublicken.“

“Lumière précieuse venue du ciel dissipa les ténèbres qui les enveloppaient, et leurs yeux, qui s’étaient arrêtés sur eux-mêmes avec désespoir, se levèrent vers le haut, tandis que la reconnaissance et une sainte joie se peignaient sur tous leurs traits. Jésus et toute l’armée angélique regardaient avec approbation ces fidèles qui attendaient.”

“Wɔn a wɔpoo na wogyinaa hann a ɔbɔfo a odi kan no nkrasɛm de bae no so tiaa no, hweree ɔbɔfo a ɔtɔ so abien no hann, na wɔantumi annya mfasoɔ biara mfirii tumi ne anuonyam a ɛkae nkrasɛm no ho, sɛ: Hwɛ, Ayeforokunu no reba. Yesu fii wɔn ho kɔeɛ a anim bɔne gu so. Na wɔabu no animtiaa na wɔapo no. Wɔn a wɔgyee nkrasɛm no too mu no de anuonyam mununkum bi kataa wɔn ho. Wɔtwɛnnee, wɔhwɛɛ, na wɔbɔɔ mpae sɛ wɔnhu Onyankopɔn apɛde. Wɔsuroo yiye sɛ wɔbɛto no hintidua. Mihuu sɛ Satan ne n’abɔfo rebɔ mmɔden sɛ wɔbɛsi saa hann soro yi ano ama Onyankopɔn nkurɔfo; nanso bere tenten a wɔn a wɔretwɛn no kuraa hann no mu den, na wɔmaa wɔn ani so fii asase so kɔɔ Yesu so no, Satan antumi annya tumi sɛ ɔde saa hann a ɛsom bo yi beyi afi wɔn nsam. Nkrasɛm a wɔde fi soro mae no bo fuw Satan ne n’abɔfo, na wɔn a wɔkae sɛ wɔdɔ Yesu nanso wɔbuu ne mma no animtiaa no, dii nokwafoɔ a wɔde wɔn ho to so no ho fɛw na wɔyɛɛ wɔn ayayade. Nanso ɔbɔfo bi hyɛɛ apereperedi biara, animtiaabu biara, ɔhaw biara a wonyaa fii wɔn nuanom a wɔka sɛ wɔyɛ wɔn de no nsam no agyirae. Bebree maa wɔn nne so teɛm sɛ, Hwɛ, Ayeforokunu no reba, na wogyaw wɔn nuanom a wɔannɔ Yesu pɛ a ɔbɛba no, na wɔamma wɔn kwan sɛ wɔbɛtena ne mma a ɔtɔ so abien no so. Mihuu Yesu sɛ ɔdan n’anim fii wɔn a wɔpoo na wɔbuu ne mma no animtiaa no so, na afei ɔka kyerɛɛ abɔfo sɛ wonnyi ne nkurɔfo mfi wɔn mu mfi, na anyɛ saa a wɔn ho bɛgu fi. Wɔn a wodii nkrasɛm ahorow no so no gyinae wɔ baabi a wɔde wɔn ho fii adi, na wɔkaa bom. Hann kronkron a ɛyɛ fɛ hyerɛn faa wɔn so. Wɔpaee mu sɛ wɔmpɛ wiase, twetwee wɔn dɔ fii so, na wɔde wɔn asase so mfaso bɔɔ afɔre. Wogyaee wɔn asase so ademude, na wɔn ani a ɔhwɛ pere so no kyerɛɛ ɔsoro, retwɛn sɛ wɔbɛhu wɔn Gyefo a wɔdɔ no. Anigye kronkron, ahotew mu anigye hyerɛn fii wɔn anim, na ɛdaa asomdwoe ne anigye a edi wɔn mu so no adi. Yesu ka kyerɛɛ n’abɔfo sɛ wɔnkɔhyɛ wɔn den, efisɛ wɔn sɔhwɛ dɔnhwerew no abɛn. Mihuu sɛ saa wɔn a wɔretwɛn yi nnyaa nsɔhwɛ no nyinaa nkaa wɔn so sɛnea ɛsɛ sɛ ɛba no. Na wonnya mfii mfomso ho. Na mihuu Onyankopɔn mmɔborɔhunu ne ne papayɛ wɔ kɔkɔbɔ a ɔde maa asase so nnipa no mu, ne nkrasɛm a wɔsan de bae mpɛn pii de bɛyɛɛ wɔn akokoduru akosi bere pɔtee bi so, de akanyan wɔn ama wɔahwehwɛ wɔn ho yiye, na wɔatumi ayi mfomso a wɔde fi amanamanmufo ne papistfo hɔ abrɛ abrɛ wɔn no afi wɔn ho. Saa nkrasɛm yi so na Onyankopɔn de reyi ne nkurɔfo afi adi aba baabi a obetumi de tumi kɛse ayɛ adwuma ama wɔn, na baabi a wobetumi akora n’ahyɛde nyinaa so....”

“जब येशू की सेवा पवित्र स्थान में समाप्त हुई, और वह परमपवित्र स्थान में प्रवेश करके उस सन्दूक के सामने खड़ा हुआ जिसमें परमेश्वर की व्यवस्था रखी थी, तब उसने तीसरे सन्देश के साथ एक और सामर्थी स्वर्गदूत को पृथ्वी पर भेजा। उसने उस स्वर्गदूत के हाथ में एक पत्र रखा, और जब वह महिमा और सामर्थ के साथ पृथ्वी पर उतरा, तब उसने एक भयावह चेतावनी का उद्घोष किया, जो मनुष्य को कभी दी गई सबसे भयंकर धमकी थी। यह सन्देश परमेश्वर की सन्तानों को सावधान करने और उन्हें उस परीक्षा और क्लेश की घड़ी दिखाने के लिए दिया गया था जो उनके सामने थी। स्वर्गदूत ने कहा, वे पशु और उसकी मूरत के साथ निकट युद्ध में लाए जाएँगे। अनन्त जीवन की उनकी एकमात्र आशा यही है कि वे अटल बने रहें। यद्यपि उनके प्राण संकट में होंगे, तौभी उन्हें सत्य को दृढ़ता से थामे रहना होगा। तीसरा स्वर्गदूत अपने सन्देश का समापन इन शब्दों से करता है, यहाँ पवित्र लोगों का धीरज है; यहाँ वे हैं जो परमेश्वर की आज्ञाओं और यीशु के विश्वास को मानते हैं। जब उसने ये शब्द दोहराए, तब उसने स्वर्गीय पवित्रस्थान की ओर संकेत किया। जो सब इस सन्देश को ग्रहण करते हैं, उनका मन परमपवित्र स्थान की ओर निर्देशित किया जाता है, जहाँ यीशु सन्दूक के सामने खड़ा है और उन सब के लिए अपनी अन्तिम मध्यस्थता कर रहा है जिनके लिए दया अब भी ठहरी हुई है, और उनके लिए भी जिन्होंने अज्ञानवश परमेश्वर की व्यवस्था का उल्लंघन किया है। यह प्रायश्चित्त धर्मी मरे हुओं के लिए भी किया जाता है और धर्मी जीवितों के लिए भी। यीशु उन लोगों के लिए प्रायश्चित्त करता है जो परमेश्वर की आज्ञाओं पर ज्योति प्राप्त किए बिना मर गए, जिन्होंने अज्ञान में पाप किया।”

«پسی از آن‌که عیسی درِ قدس‌الاقداس را گشود، نورِ سبت دیده شد، و قومِ خدا می‌بایست آزموده و امتحان شوند، چنان‌که خدا در روزگاران قدیم بنی‌اسرائیل را آزمود، تا ببیند آیا شریعت او را نگاه خواهند داشت یا نه. دیدم که فرشتهٔ سوم به سوی بالا اشاره می‌کرد و راهِ قدس‌الاقداسِ قدسِ آسمانی را به مأیوس‌شدگان نشان می‌داد. آنان به وسیلهٔ ایمان، عیسی را تا قدس‌الاقداس پیروی کردند. بار دیگر عیسی را یافته‌اند، و شادی و امید از نو سر برمی‌آورد. دیدم که آنان به پشت سر می‌نگرند و گذشته را بازمی‌نگرند، از اعلامِ آمدنِ دوبارهٔ عیسی آغاز کرده، و در سراسر سیرِ خود تا گذشتنِ وقت در سال 1844 پیش می‌آیند. ایشان می‌بینند که علتِ نومیدی‌شان روشن شده است، و شادی و یقین بار دیگر ایشان را زنده می‌سازد. فرشتهٔ سوم گذشته و حال و آینده را روشن ساخته است، و آنان می‌دانند که خدا حقیقتاً به‌وسیلهٔ مشیتِ رازآلودِ خویش ایشان را هدایت کرده است.»

“Kwabonakaliswa kum ukuthi insali yalandela uJesu yangena eNdaweni eNgcwelengcwele kakhulu, yabona umphongolo, nesihlalo somusa, futhi yathathwa ubukhazikhazi bako. UJesu waphakamisa isembozo somphongolo, bhekani! amatafula amatshe, ebhalwe kuwo imiyalo eyishumi. Bayilandela leyo mithetho ephilayo; kodwa bayahlehla ngokuthuthumela lapho bebona umyalo wesine uphila phakathi kweziyalezo eziyishumi ezingcwele, kuyilapho ukukhanya okugqamile kakhulu kukhanya phezu kwawo kunakule eminye eyisishiyagalolunye, futhi inkazimulo yenkazimulo iwuzungezile. Abatholi lutho lapho olubazisayo ukuthi iSabatha liqediwe, noma lishintshiwe laba usuku lokuqala lweviki. Lifundeka njengoba lakhulunywa ngomlomo kaNkulunkulu ngobukhosi obunesizotha nobesabekayo entabeni, ngesikhathi imibani ikhanya nezulu liduma, nalapho lalotshwa ngomunwe wakhe ongcwele ematafuleni amatshe. Izinsuku eziyisithupha uyakusebenza, wenze wonke umsebenzi wakho; kodwa usuku lwesikhombisa luyiSabatha likaJehova uNkulunkulu wakho. Bayamangala lapho bebona ukunakekelwa okwenziwe emithethweni eyishumi. Bayibona ibekwe eduze kakhulu noJehova, ifihlwe futhi ivikelwe ubungcwele bakhe. Bayabona ukuthi bebeyinyathela phansi imiyalo yesine yedekalogi, futhi begcine usuku olwedluliselwa phansi ngabahedeni nangamapapa, esikhundleni sosuku olwangcweliswa nguJehova. Bayazithoba phambi kukaNkulunkulu, bakhale ngezono zabo zangaphambili.”

“Ndzi vone xifuwo lexi nun’hwelaka exidziveni xa mirhi yo nun’hwela loko Yesu a nyiketa ku tivula ka vona ni swikhongelo swa vona eka Tata wakwe. Kutani loko xi ri karhi xi tlakuka, ku vonakala loku hatimaka ku tshama ehenhla ka Yesu, ni le henhla ka xitshamo xa tintswalo; kutani lava a va khongela hi mbilu hinkwayo, lava a va karhatekile hikuva a va kume leswaku i vaphuri va nawu wa Xikwembu, va katekisiwa, naswona mimombo ya vona yi voningile hi ntshembo ni ntsako. Va nghenele ntirho wa ntsumi ya vunharhu, va tlakusa marito ya vona kutani va twarisa xitsundzuxo lexi xiximekaka. Kambe eku sunguleni a ku ri vatsongo lava amukeleke rungula rero; kambe va ya emahlweni hi matimba ku twarisa xitsundzuxo. Kutani ndzi vona vo tala va amukela rungula ra ntsumi ya vunharhu, va hlanganisa marito ya vona ni ya lava eku sunguleni a va twarise xitsundzuxo, kutani va tlakusa Xikwembu va tlhela va xi kurisa hi ku hlayisa Siku ra xona ro Wisa leri ri kwetsimisiweke.

“Wengi walioukubali ujumbe wa tatu hawakuwa na uzoefu katika zile ujumbe mbili za kwanza. Shetani alilifahamu hili, na jicho lake ovu lilikuwa juu yao ili awaangushe; lakini malaika wa tatu alikuwa akiwaelekeza pa Patakatifu pa Patakatifu Sana, na wale waliokuwa na uzoefu katika ujumbe za zamani walikuwa wakiwaonyesha njia iendayo kwenye Patakatifu pa mbinguni. Wengi waliuona mnyororo mkamilifu wa kweli katika jumbe za malaika, nao wakaupokea kwa furaha. Waliukubali kwa mpangilio wake, wakamfuata Yesu kwa imani kuingia katika Patakatifu pa mbinguni. Nilionyeshwa kwamba jumbe hizi zilikuwa kama nanga ya kuushikilia mwili. Na kadiri watu binafsi wanavyozipokea na kuzifahamu, hulindwa dhidi ya madanganyo mengi ya Shetani.”

“ਛਂਡ ਙਾ ਮੁਈਂ 1844 ਰੇ ਨਂਙਙਾਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਂ ਪਾਛਾ, ਸੈਤਾਨ ਅਰੋ ਤਾਹਾਰ ਦੂਤਕੋ ਦੇਹਾਰ ਬਿਸਵਾਸਕੋ ਅਸਥਿਰ ਕਰੀ ਦੇਵਾਰ ਥାଇਂ ଫାନ୍ଦ ପତାଇବାରେ ବହୁତ ବ୍ୟସ୍ତ ଥିଲେ। ସେ ସେହି ବିଷୟଗୁଡ଼ିକରେ ନିଜସ୍ୱ ଅନୁଭବ ଥିବା କିଛି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ମନକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରୁଥିଲା। ସେମାନଙ୍କରେ ନମ୍ରତାର ଏକ ଆଭାସ ଥିଲା। ସେମାନେ ପ୍ରଥମ ଓ ଦ୍ୱିତୀୟ ସନ୍ଦେଶକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ପୂରଣ ପାଇଁ ଭବିଷ୍ୟତକୁ ଇଙ୍ଗିତ କଲେ; ଯେଉଁଠାରେ ଅନ୍ୟେମାନେ ବହୁ ଦୂର ପୂର୍ବତନକୁ ଇଙ୍ଗିତ କରି କହୁଥିଲେ ଯେ ସେଗୁଡ଼ିକ ସେଠାରେହି ପୂରଣ ହୋଇସାରିଛି। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଅନଭିଜ୍ଞମାନଙ୍କର ମନକୁ ଅନ୍ୟତ୍ର ଟାଣି ନେଉଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସକୁ ଅସ୍ଥିର କରୁଥିଲେ। କିଛି ଲୋକ ଦେହରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ହୋଇ ନିଜମାନଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ବିଶ୍ୱାସ ଗଢ଼ି ଉଠାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରି ବାଇବେଲ ଖୋଜୁଥିଲେ। ଏହା ସବୁରେ ସୈତାନ ଆନନ୍ଦିତ ହେଉଥିଲା; କାରଣ ସେ ଜାଣୁଥିଲା ଯେ ଯେମାନେ ଲଙ୍ଗରୁ ଛିନିଯାଉଥିଲେ, ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଭୁଲରେ ପ୍ରଭାବିତ କରିପାରିବ ଏବଂ ଉପଦେଶର ପବନରେ ଏପଟେ ସେପଟେ ଉଡ଼ାଇ ନେଇପାରିବ। ପ୍ରଥମ ଓ ଦ୍ୱିତୀୟ ସନ୍ଦେଶରେ ଯେମାନେ ନେତୃତ୍ୱ କରିଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ, ଏବଂ ସମଗ୍ର ଦେହମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନତା ଓ ଛିତରିଯାଇବା ବ୍ୟାପି ଗଲା। ପରେ ମୁଁ Wm. Millerଙ୍କୁ ଦେଖିଲି। ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଚିନ୍ତାଗ୍ରସ୍ତ ଦେଖାଯାଉଥିଲେ, ଏବଂ ନିଜ ଜନଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ ଓ କ୍ଲେଶରେ ନମ୍ର ହୋଇ ପଡ଼ିଥିଲେ। ସେ ଦେଖିଲେ ଯେ 1844 ରେ ଯେ ସମୁଦାୟ ଏକତାବଦ୍ଧ ଓ ପ୍ରେମମୟ ଥିଲା, ସେମାନେ ପରସ୍ପରଙ୍କ ପ୍ରତି ସେହି ପ୍ରେମ ହରାଇ ଦେଉଛନ୍ତି ଏବଂ ଏକାପରେକା ବିରୋଧ କରୁଛନ୍ତି। ସେ ଦେଖିଲେ ଯେ ସେମାନେ ପଛକୁ ଫେରି ଏକ ଶୀତଳ, ପତିତ ଆତ୍ମିକ ଅବସ୍ଥାରେ ପଡ଼ୁଛନ୍ତି। ଶୋକ ତାଙ୍କର ଶକ୍ତିକୁ କ୍ଷୟ କରିଦେଲା। ମୁଁ ଦେଖିଲି, କିଛି ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତି Wm. Millerଙ୍କ ଉପରେ ନଜର ରଖୁଥିଲେ, ଏବଂ ଭୟ କରୁଥିଲେ ଯେ କେବଳ ସେ ତୃତୀୟ ଦୂତର ସନ୍ଦେଶ ଓ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଜ୍ଞାମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରିନଯାଆନ୍ତୁ। ଏବଂ ସେ ଯେତେବେଳେ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଆସୁଥିବା ଆଲୋକ ପ୍ରତି ଝୁକୁଥିଲେ, ସେହି ଲୋକମାନେ ତାଙ୍କର ମନକୁ ସେଠାରୁ ଅନ୍ୟତ୍ର ଟାଣିବା ପାଇଁ କିଛି ଯୋଜନା କରୁଥିଲେ। ମୁଁ ଦେଖିଲି ଯେ ତାଙ୍କର ମନକୁ ଅନ୍ଧକାରରେ ରଖିବା ପାଇଁ ଏବଂ ତାଙ୍କର ପ୍ରଭାବକୁ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଧରି ରଖିବା ପାଇଁ ମାନବୀୟ ପ୍ରଭାବ ପ୍ରୟୋଗ ହେଉଥିଲା। ଶେଷରେ Wm. Miller ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଆସୁଥିବା ଆଲୋକର ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିଜ ସ୍ୱର ଉଠାଇଲେ। ସେ ସେହି ସନ୍ଦେଶକୁ ଗ୍ରହଣ ନ କରିବାରେ ବିଫଳ ହେଲେ, ଯାହା ତାଙ୍କର ନିରାଶାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଦେଇଥାନ୍ତା ଏବଂ ଅତୀତ ଉପରେ ଏମିତି ଆଲୋକ ଓ ମହିମା ପାତ କରିଥାନ୍ତା, ଯାହା ତାଙ୍କର କ୍ଲାନ୍ତ ଶକ୍ତିକୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରିଦେଇଥାନ୍ତା, ତାଙ୍କର ଆଶାକୁ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ କରିଦେଇଥାନ୍ତା, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ମହିମା ଦେବାକୁ ପ୍ରେରିତ କରିଥାନ୍ତା। କିନ୍ତୁ ସେ ଦୈବୀ ଜ୍ଞାନର ବଦଳରେ ମାନବୀୟ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରତି ଝୁକିଲେ; ଏବଂ ନିଜ ପ୍ରଭୁଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ କଠିନ ପରିଶ୍ରମରେ ଭଙ୍ଗିଯାଇଥିବା ସହିତ ବୟସର କାରଣରୁ, ସତ୍ୟରୁ ତାଙ୍କୁ ଅଲଗା କରିରଖିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ପରି ସେ ଏତେ ଦାୟୀ ନଥିଲେ। ସେମାନେ ଦାୟୀ, ଏବଂ ସେହି ପାପ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ରହିଛି। ଯଦି Wm. Miller ତୃତୀୟ ସନ୍ଦେଶର ଆଲୋକକୁ ଦେଖିପାରୁଥାନ୍ତେ, ତେବେ ଯେଉଁ ଅନେକ ବିଷୟ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଅନ୍ଧକାରମୟ ଓ ରହସ୍ୟମୟ ଲାଗୁଥିଲା, ସେଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ହୋଇଯାଇଥାନ୍ତା। ତାଙ୍କର ଭାଇମାନେ ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏମିତି ଗଭୀର ପ୍ରେମ ଓ ଆଗ୍ରହର ପ୍ରକାଶ କରୁଥିଲେ ଯେ, ସେ ଭାବୁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ସେ ଅଲଗା ହୋଇପାରିବେ ନାହିଁ। ତାଙ୍କର ହୃଦୟ ସତ୍ୟ ପ୍ରତି ଝୁକୁଥିଲା; କିନ୍ତୁ ପରେ ସେ ନିଜ ଭାଇମାନଙ୍କୁ ଦେଖୁଥିଲେ। ସେମାନେ ତାହାକୁ ବିରୋଧ କରୁଥିଲେ। ଯେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଆଗମନ ଘୋଷଣା କରିବାରେ ତାଙ୍କ ସହ ହାତୋହାତ ଓ କାନ୍ଧେ କାନ୍ଧ ମିଳାଇ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହୋଇଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ ସେ କି ଛାଡ଼ି ଯାଇପାରୁଥିଲେ? ସେ ଭାବୁଥିଲେ, ନିଶ୍ଚୟ ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ଭ୍ରମରେ ପକାଇବେ ନାହିଁ।”

“Бог допусна той да дойде под властта на Сатана и смъртта да владее над него. Скри го в гроба, далеч от онези, които непрестанно го отвличаха от Бога. Мойсей съгреши тъкмо когато се канеше да влезе в обещаната земя. Така също видях, че и Ум. Милър съгреши, когато скоро щеше да влезе в небесния Ханаан, като допусна влиянието му да се обърне против истината. Други го доведоха до това. Други трябва да дадат отговор за него. Но ангели бдят над скъпоценния прах на този Божи служител, и той ще излезе при звука на последната тръба.”

“Mi vidis aron, kiuj staris bone gardataj kaj firmaj, kaj kiuj tute ne aprobus tiujn, kiuj volus malstabiligi la establitan kredon de la korpo. Dio rigardis ilin kun aprobo. Al mi estis montritaj tri ŝtupoj—unu, du kaj tri—la mesaĝoj de la unua, dua kaj tria anĝeloj. La anĝelo diris: Ve al tiu, kiu movos blokon aŭ eĉ ekmovos pinglon en ĉi tiuj mesaĝoj. La vera kompreno de ĉi tiuj mesaĝoj estas de esenca graveco. La destino de animoj dependas de la maniero, laŭ kiu ili estas akceptataj. Mi denove estis kondukita malsupren tra ĉi tiuj mesaĝoj, kaj vidis, kiel kare la popolo de Dio aĉetis sian sperton. Ĝi estis akirita per multa suferado kaj severa konflikto. Paŝon post paŝo Dio kondukis ilin antaŭen, ĝis Li starigis ilin sur solida, nemovebla platformo. Tiam mi vidis individuojn, kiuj, alproksimiĝante al la platformo, antaŭ ol surpaŝi ĝin, ekzamenis ĝian fundamenton. Iuj kun ĝojo tuj surpaŝis ĝin. Aliaj komencis mallaŭdi la metadon de la fundamento de la platformo. Ili deziris, ke estu faritaj plibonigoj, kaj tiam la platformo estus pli perfekta, kaj la popolo multe pli feliĉa. Iuj deiris de la platformo kaj ekzamenis ĝin, poste trovis kulpon ĉe ĝi, deklarante, ke ĝi estis malĝuste metita. Mi vidis, ke preskaŭ ĉiuj staris firme sur la platformo kaj admonis aliajn, kiuj estis deirintaj de ĝi, ĉesi siajn plendojn, ĉar Dio estis la majstro-konstruisto, kaj ili batalis kontraŭ Li. Ili rerakontis la mirindan verkon de Dio, kiu kondukis ilin al la firma platformo, kaj unuanime preskaŭ ĉiuj levis siajn okulojn al la ĉielo kaj per laŭta voĉo gloris Dion. Tio influis iujn el tiuj, kiuj estis plendintaj kaj forlasintaj la platformon, kaj ili denove, kun humila mieno, surpaŝis ĝin.”

"Mi fu rivolto lo sguardo di nuovo alla proclamazione del primo avvento di Cristo. Giovanni fu mandato nello spirito e nella potenza di Elia per preparare la via alla venuta di Gesù. Coloro che respinsero la testimonianza di Giovanni non trassero beneficio dagli insegnamenti di Gesù. La loro opposizione alla proclamazione del suo primo avvento li pose in una condizione tale da non poter prontamente ricevere le prove più forti che egli fosse il Messia. Satana spinse coloro che avevano rigettato il messaggio di Giovanni ad andare ancora oltre, fino a rigettare Gesù e a crocifiggerlo. Così facendo, si posero in una condizione nella quale non poterono ricevere la benedizione nel giorno della Pentecoste, che avrebbe loro insegnato la via al Santuario celeste. Lo squarcio del velo del tempio mostrò che i sacrifici e le ordinanze giudaiche non sarebbero più stati accettati. Il grande Sacrificio era stato offerto, ed era stato accettato, e lo Spirito Santo che discese nel giorno della Pentecoste trasportò le menti dei discepoli dal santuario terreno a quello celeste, dove Gesù era entrato con il proprio sangue, e aveva riversato sui suoi discepoli i benefici della sua espiazione. I Giudei furono lasciati in completo inganno e in totale oscurità. Persero tutta la luce che avrebbero potuto avere riguardo al piano della salvezza, e continuarono a confidare nei loro inutili sacrifici e nelle loro offerte. Essi non potevano trarre beneficio dalla mediazione di Cristo nel Luogo Santo. Il Santuario celeste aveva preso il posto di quello terreno, eppure essi non avevano alcuna conoscenza della via al cielo."

“人多帶着驚駭看猶太人待耶穌之所行，就是棄絕他，並將他釘十字架。及至他們讀他受羞辱虐待之歷史，便自以為愛基督，且若在彼時，必不似彼得那樣不認他，也不似猶太人那樣將他釘十字架。然而，那位見證他們口稱同情他兒子的上帝，已經試驗了他們，並將他們所自稱對耶穌的愛帶到考驗之中。”

«Ҳамаи осмон қабул шудани ин паёмро бо амиқтарин таваҷҷуҳ мушоҳида мекард. Аммо бисёре, ки худро дӯстдори Исо меноманд ва ҳангоми хондани достони салиб ашк мерезанд, ба ҷойи он ки паёмро бо шодӣ қабул кунанд, ба хашм меоянд, ба хабари хуши омадани Исо истеҳзо мекунанд ва онро фиреб меноманд. Онҳо намехостанд бо онҳое, ки зоҳир шудани Ӯро дӯст медоштанд, ҳамнишин шаванд, балки аз онҳо нафрат доштанд ва онҳоро аз калисоҳо берун карданд. Онҳое ки паёми аввалро рад карданд, аз паёми дуюм фоида бурда натавонистанд, ва аз нидои нисфишаб, ки бояд онҳоро омода месохт, то ба воситаи имон бо Исо ба Макони Муқаддастарини Қудсгоҳи осмонӣ дохил шаванд, низ баҳраманд нагардиданд. Ва бо рад кардани он ду паёми пешин, онҳо дар паёми фариштаи сеюм, ки роҳи даромадан ба Макони Муқаддастаринро нишон медиҳад, ҳеҷ нуре дида наметавонанд. Ман дидам, ки калисоҳои номӣ, чунонки яҳудиён Исоро маслуб карданд, ҳамин паёмҳоро низ маслуб кардаанд; бинобар ин онҳо аз он ҳаракате, ки дар осмон анҷом ёфт, ва аз роҳи даромадан ба Макони Муқаддастарин, ҳеҷ донише надоранд, ва аз шафоати Исо дар он ҷо фоида гирифта наметавонанд. Мисли яҳудиён, ки қурбониҳои бефоидаи худро пешкаш мекарданд, онҳо низ дуоҳои бефоидаи худро ба он қисмате мебаранд, ки Исо онро тарк кардааст; ва Шайтон, ки аз фиреби пайравони зоҳирии Масеҳ хушнуд аст, онҳоро дар доми худ маҳкам месозад, симои динӣ ба худ мегирад, ва зеҳни ин масеҳиёни зоҳириро ба сӯи худ роҳнамоӣ мекунад, ва бо қудрати худ, бо аломатҳои худ ва мӯъҷизаҳои дурӯғини худ амал мекунад. Баъзеро ба як тарз ва баъзеи дигарро ба тарзи дигар фиреб медиҳад. Ӯ барои таъсир расондан ба зеҳнҳои гуногун фиребҳои гуногун омода кардааст. Баъзеҳо ба як фиреб бо даҳшат менигаранд, дар ҳоле ки фиреби дигарро ба осонӣ қабул мекунанд. Шайтон баъзеро бо Спиритизм фиреб медиҳад. Ӯ ҳамчунин ҳамчун фариштаи нур меояд ва нуфузи худро бар саросари замин паҳн мекунад. Ман дар ҳар ҷо ислоҳоти бардурӯғро дидам. Калисоҳо ба ваҷд омада буданд ва гумон мекарданд, ки Худо барои онҳо ба таври аҷиб амал мекунад, ҳол он ки он рӯҳи дигаре буд. Он фурӯ хоҳад нишаст ва ҷаҳон ва калисоро аз пештара дар ҳолати бадтаре хоҳад гузошт.»

“Mi pa ti God i gat olketa pikinini blong Hem we olketa stret long heart namel long olketa Adventist long nem nomoa, mo long olketa church we olketa foldaon finis; mo olketa minister mo olketa manmeri bae olketa yet kam aot long olketa church hia bifo olketa plague bae kam kapsae, mo olketa bae hapi tumas blong olketa holemtaet tru long truth. Satan i save long samting hia, mo bifo loud cry blong third angel, hem i mekem wan excitement i kamap long olketa body blong religion hia, mekem olketa we olketa bin rejectim truth bae tingse God i stap wetem olketa. Hem i hope blong giamanim olketa stret long heart, mo lidim olketa blong tingse God i stap yet waka blong olketa church. Bat light bae saen, mo evriwan long olketa we olketa stret long heart bae olketa lusim olketa church we olketa foldaon finis, mo olketa bae stan wetem olketa remnant.” Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.