Ufunuo wa Yesu Kristo - Namba Kumi na Mbili

እኛ አሁን በራእይ መጽሐፍ ምዕራፍ አሥራ አንድ እስከ አሥራ ሦስት ያሉትን በማሰብ ላይ ነን፤ በዚያም በመጀመሪያው ሰማይ የጦር ሜዳ ላይ በሚፈጸመው የታላቁ ተጋድሎ የመጨረሻ የምሕረት ጊዜ ውጊያ ውስጥ የሚገኙትን ተቃዋሚዎች ሁሉ እናገኛለን። ተቃዋሚዎቹም አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ እና ከባቢሎን እንደ ሁለተኛ ኃይል የሚወጣው ታላቅ ሕዝብ በአንድ ወገን፣ በተባበሩት መንግሥታት፣ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን፣ በዩናይትድ ስቴትስ እና በራሱ በሰይጣን ላይ ናቸው። አንድ መቶ አርባ አራት ሺሁና ታላቁ ሕዝብ የእግዚአብሔር ሠራዊት ናቸው፤ ይህም የሦስተኛውን መልአክ መልእክት ይወክላል፤ እንዲሁም በውጊያው ውስጥ ያሉ ሁለቱም ወገኖች ከእግዚአብሔር የፍርድ ሠራዊት ጋር ይገጥማሉ፥ ይህም በሦስተኛው መልአክ ሳይሆን በሦስተኛው ወዮ የተመሰለ ነው።

I le but for idenifia samfala karakteristik we olketa bin helpem olketa Republican and Protestant horn for olketa killim olketa long 2020, mifala olketa lukaotem olketa profetik karakteristik we olketa hapen long batol blong mankind long first heaven, stat long Sunday law kasem taem Michael hem stanap. Long datfala histori, olketa fosim evriwan long world for putimap wanfala image long beast. Datfala histori hem wanfala repetition blong histori blong United States stat long September 11, 2001, kasem Sunday law we bae kam kwiktaem, wea hem divideim tufala parallel histori ya. From olketa parallel histori, tufala evriwan olketa representim wanfala witnes long narafala histori. Samting we hem tekem ples long wanfala long olketa histori ya, bae hem tekem ples tu long narafala. Hem nao second histori wea hem focus blong Revelation chapter twelve and thirteen, and mifala intend for minim second witness, mekem se mifala savve shedim profetik light long first histori, wea distaem hem klosap finis.

इबारागेनडोनासिम मावफुंनो गोसोखौ होनाय थाम गोबां शक्तिफोरखौ द्‌वाह थाखो आरो थामगो थाखोआव दिन्थिफोरनाय जाबाय। द्रागननि शक्तिखौ गिबि मोनसेआव उल्लेिख होनाय जाबाय।

Sister White nous informe que le dragon, dans ce chapitre, est Satan, mais que, dans un sens secondaire, il s’agit de la Rome païenne. Satan comme la Rome païenne sont tous deux des figures typologiques des Nations Unies. Les dix cornes de la bête représentent la confédération maléfique de dix rois d’Apocalypse dix-sept. Ces dix rois sont représentés dans Apocalypse dix-sept, où ils sont identifiés comme le septième royaume de la prophétie biblique. La bête est présentée comme ayant sept têtes avec sept couronnes, ce qui la désigne comme le septième royaume de la prophétie biblique. Dans Daniel deux, ils sont représentés comme la Grèce spirituelle; ils sont aussi Achab dans le témoignage du mont Carmel, et ils sont les dix ennemis du Psaume quatre-vingt-trois.

A segunda potência terrena do inimigo mencionada em Apocalipse, capítulos doze e treze, é a besta que sobe do mar, a qual a Irmã White identifica diretamente como o Catolicismo.

Verse eins geep Johannes an’n Strand vun de See, un he süht en Deert ut de See opstiegen; un daarna süht he en Deert ut de Eer upkamen. Süster White wiest dorup hen, dat de Tiet, in de Johannes de twee Deerten sehn hett, dat Johr 1798 weer; denn dat weer dat Johr, in welk dat Papstdoom „sien Kraft beraubt“ wurr, un so en dodbringende Wunn kreeg, de letztlich heel warrn schull.

Jean porte son regard en arrière dans l’histoire lorsqu’il voit la bête de la mer, qui est la papauté. En regardant en avant dans l’histoire, il voit la bête de la terre, qui est les États-Unis. C’est pourquoi la bête qui monte de la mer est prophétiquement constituée telle qu’elle l’est. En regardant en arrière depuis 1798, Jean voit d’abord « sept têtes et dix cornes », marquant le moment de l’histoire où trois des cornes furent arrachées pour faire place à la corne puissante de la papauté, qui proférait de grandes paroles.

Avant que ces trois cornes des Hérules, des Ostrogoths et des Vandales ne soient arrachées, la Rome païenne était représentée par « dix couronnes ». Ces dix couronnes représentent la Rome païenne. Puis Jean identifie le léopard de la Grèce, puis l’ours de la Médo-Perse, puis le lion de Babylone.

Nikakuna hata kipengele kimoja cha Ukatoliki kilicho cha Kikristo, na mnyama wa baharini anawakilisha muunganiko wa falme zote za awali za kipagani za unabii wa Biblia. Mnyama wa baharini ameonyeshwa kwa mpangilio wa kihistoria uliogeuzwa, kwa maana Yohana anaangalia nyuma katika historia. Kwanza aliona mamlaka iliyoanzishwa wakati pembe zile tatu zilipoondolewa—upapa. Kisha akaona pembe kumi zenye taji kumi—Rumi ya kipagani. Halafu akaona chui—Ugiriki. Kisha akaona dubu—Umedi na Uajemi. Kisha akaona simba—Babeli. Maelezo ya mnyama wa baharini yanajumuisha vipengele vya kila moja ya falme za kipagani zilizotangulia, na maelezo hayo yanathibitisha kwamba upapa ni mkusanyiko wa kila namna ya upagani ambayo imewahi kuwapo katika historia ya kibiblia. Hakuna hata kipengele kimoja cha Ukatoliki kilicho cha Kikristo. Lolote linaloweza kuonekana kuwa la Kikristo ndani ya Ukatoliki ni bandia.

Sur le mont Carmel, lorsque Élie combattit les prophètes de Jézabel et son mari apostat, Jézabel se trouvait de nouveau chez elle, en Samarie. La prostituée de Tyr est oubliée dans le cours de l’histoire de la bête terrestre à deux cornes. Jézabel est toujours tenue cachée, et, dans les chapitres douze et treize de l’Apocalypse, le monde s’émerveille à sa suite, mais elle n’y est pas dépeinte comme un prodige que l’on contemple avec étonnement dans les cieux, ainsi que le sont les Nations Unies, les États-Unis et Satan. Elle est de retour dans son centre de commandement de Samarie — la ville de Rome.

L’histoire de la bête qui monte de la terre est le lieu où s’identifie, pour le monde entier, l’épreuve de l’image de la bête. Cette épreuve a lieu durant la guerre du premier ciel. C’est ce que nous désirons examiner à ce stade. Je remplacerai, dans les versets que nous allons maintenant considérer, le mot « il » par les États-Unis.

Dans le chapitre treize de l’Apocalypse, le dragon de la Rome païenne donna trois choses à la papauté lorsqu’il plaça la papauté sur le trône de la terre.

Icyami cumi bahagarariye Roma ya gipagani (u Bufaransa bukaba umwami mukuru muri abo cumi nk’uko buhagarariwe na Ahabu) bahaye ubupapa ibintu bitatu: imbaraga, intebe n’ubutware. Igihe umwami w’abami Konsitantino yimuraga umurwa mukuru awukuye mu murwa wa Roma mu burengerazuba awujyana mu burasirazuba, maze akagira Konsitantinopule umurwa mukuru mushya w’Ubwami bwa Roma mu mwaka wa 330, Roma ya gipagani ni bwo yahaye itorero rya Roma “intebe” yaryo.

Nango Clovis, mfalme wa Wafranki (Ufaransa), alipogeukia Ukatoliki na kuanza kupigana vita dhidi ya mamlaka yaliyokuwa yakipinga kuinuka kwa upapa hadi kwenye kiti cha enzi cha dunia katika mwaka 496, ndipo Roma ya kipagani ikaipa upapa “uwezo” wake.

Em 533, Justiniano promulgou um decreto que identificava a igreja de Roma tanto como a cabeça de todas as igrejas quanto como a corretora dos hereges. Naquele momento, a autoridade da Roma pagã havia sido entregue ao papado.

Au verset douze, « [les États-Unis] exerce tout le pouvoir de la première bête devant elle ». Le pouvoir qu’exerçait la papauté est représenté par Clovis, qui consacra à la papauté sa puissance militaire et économique. C’est pourquoi le catholicisme appelle Clovis « le premier-né de l’Église catholique », et la France « la fille aînée de l’Église catholique ». Les États-Unis accompliront pour la papauté le même sale travail que Clovis entreprit en 496.

Morena a United States a tla sebelisoa ho etsa hore “lefats’e le ba ahileng ho lona ba khumamele sebata sa pele, seo leqeba la sona le bolaeang le ileng la fola.” United States e tla sebelisa matla a eona a sesole le a moruo ho etsa hore lefatše lohle le amohele Sontaha e le letsatsi la phomolo. Seotsoa sa Tyre se tla qala ka ho etsa bofebe le sebata sa lefatše molaong oa Sontaha o seng o atamela ka potlako, ebe se tla tsoa se ee ho etsa bofebe le marena a mang kaofela a lefatše.

Katika aya ya kumi na tatu, “[Marekani] hufanya maajabu makuu, hata akashusha moto kutoka mbinguni uje juu ya nchi mbele ya macho ya wanadamu.” Moto unawakilisha ujumbe usio mtakatifu. Ndimi za moto katika siku ya Pentekoste ziliwakilisha ujumbe mtakatifu uliosindikizwa na uwezo wa kuuwasilisha ujumbe huo kwa ulimwengu wote. Moto utakaoshushwa kutoka mbinguni na Marekani pia utaathiri kila taifa, na kila lugha.

Na aya ta goma sha huɗu, Amurka tana ruɗin “mazaunan duniya ta wurin waɗannan mu’ujizai waɗanda [Amurka] ta sami iko ta yi a gaban dabbar; tana ce wa mazaunan duniya su yi wa dabbar sura, wadda aka yi wa rauni da takobi, amma ta rayu.” Ruɗin da Amurka ke amfani da shi wajen ruɗin duniya an wakilta shi ta wurin wutar da ta sauko daga sama a aya ta baya. Wutar daga sama tana haifar da mu’ujizai waɗanda Amurka ke amfani da su wajen umartar duniya ta kafa gwamnati guda ta duniya, wadda ta ƙunshi haɗuwar coci da jiha, tare da coci ce ke iko da wannan dangantaka.

Ahabi na Yezebeli kati ya Yehova na Eliya walipoinuliwa. Vita vya Eliya katika mlima Karmeli vilitimizwa mwanzoni mwa Marekani wakati wa vuguvugu la malaika wa kwanza kuanzia 1840 hadi 1844, kwa kusudi la kumtofautisha nabii wa kweli wa Uprotestanti na manabii wote wa uongo wa Uprotestanti.

Il s’accomplit de nouveau à la fin des États-Unis, durant l’épreuve de la formation de l’image de la bête qui a commencé le 11 septembre 2001 et s’achève avec la loi du dimanche bientôt à venir.

পূর্ণতার সঙ্গে এলিয়ার পরিপূর্ণ পরিণতি সংঘটিত হয় প্রভুর সেই মহান ও ভয়ঙ্কর দিবসের পূর্বে, যা সাতটি শেষ মহামারী। অতএব, কার্মেল পর্বত, এলিয়া, আহাব ও ঈষেবল—এসবের প্রতিরূপ প্রকাশ পায় যুক্তরাষ্ট্রের সেই কর্মকাণ্ডে, যার দ্বারা তা পৃথিবীগ্রহকে বাধ্য করে জাতিসংঘের এক-বিশ্ব সরকারকে গ্রহণ করতে, যা রোমান ক্যাথলিক চার্চের শাসনাধীন। যুক্তরাষ্ট্র এই কার্য সাধন করে তার সামরিক পরাক্রম, তার অর্থনৈতিক শক্তি, এবং সেই বিকৃত সম্মোহনকারী যোগাযোগব্যবস্থার মাধ্যমে, যা সে পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণ করে—যার প্রতিরূপ বিশ্বব্যাপী ওয়েবের তথাকথিত “information super highway” নামে পরিচিত।

હે બાવીસમા શ્લોકમાં અમને જણાવવામાં આવે છે કે “[સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા] પાસે એ પ્રાણીને પ્રતિમાને પ્રાણ આપવાની શક્તિ હતી, જેથી પ્રાણીને પ્રતિમા બોલે અને પ્રાણીને પ્રતિમાની ઉપાસના ન કરનાર જેટલા હોય તેઓને મારી નાખવામાં આવે.” તેથી સંયુક્ત રાષ્ટ્રોના અગ્રણી રાજાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાની સૈન્યસત્તા દ્વારા મૃત્યુની ધમકી, સંયુક્ત રાષ્ટ્રોની એક-વિશ્વ સરકારને બોલવાની શક્તિ આપે છે. બોલવાની ક્રિયા વિધાનકારી અને ન્યાયતંત્રની સત્તા દ્વારા પૂર્ણ થાય છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્રોની વિધાનકારી શાખા ન્યૂ યોર્કમાં છે અને સંયુક્ત રાષ્ટ્રોની ન્યાયતંત્રની શાખા નેધરલેન્ડ્સના ધ હેગમાં છે. ધ હેગ જૂના વિશ્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને ન્યૂ યોર્ક નવા વિશ્વનું. સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા અને નેધરલેન્ડ્સ બન્નેના ભૂતકાળમાં તેઓ સ્વતંત્રતા અને મુક્તિના અગ્રણી રક્ષકો તરીકે વિશેષ રીતે પ્રગટ થયા હતા, પરંતુ બન્ને પોતપોતાના ઇતિહાસનો અંત—અજગરની જેમ બોલતાં—કરે છે.

मसीح-विरोधी पशु की प्रतिमा स्थापित कर दी जाने और उसे बोलने की शक्ति दिए जाने के बाद, सोलहवें और सत्रहवें पद में लिखा है कि “[संयुक्त राज्य] सब को, छोटे और बड़े, धनी और निर्धन, स्वतंत्र और दास, यह बाध्य करता है कि वे अपने दाहिने हाथ पर या अपने माथे पर एक छाप ग्रहण करें; और कोई मनुष्य न तो खरीद सके और न बेच सके, सिवाय उसके जिसके पास वह छाप, या पशु का नाम, या उसके नाम की संख्या हो।”

La formation de l’image de la bête est l’épreuve qui précède celle de la marque de la bête. Si nous ne réussissons pas l’épreuve représentée par la formation de l’image de la bête, nous échouerons à l’épreuve de la marque de la bête. Ce sont deux épreuves différentes, et ce sont deux types d’épreuves distincts.

A natokana ya ekeko ya nyama, oyo ebandaki na mokolo ya 11 Sɛtɛmbɛ 2001, ezali likebisi ya esakweli ete bokangami ya ngolu elingi kosalema. Ezali nsango ya Eliya oyo emonisaka ete Ngomba Karamele ezali pene na horizon, mpe ete bato ya Nzambe basengeli komikundolela mafuta ya ezaleli, mafuta ya Molimo Mosantu mpe mafuta ya nsango ya Kolela ya Kati ya Butu liboso ete mobeleli ya nsuka esalema. Basengeli kolamuka, mpo ete ntango Eliya akotuna bango, “Kino ntango nini bokotɛngatɛnga kati na makanisi mibale?”—bákózala te kozanga maloba, mpo kozanga maloba na tango wana ezali kozwa elembo ya nyama. Momekano ya ekeko ya nyama ezali komonisa mosala ya kososola nsango oyo esakolaka bokangami ya kosambisama, kaka ndenge nsango ya ba-Millerite esakolaki bofungwami ya kosambisama.

Ikizamini c’ikimenyetso c’inyamaswa ntikirimwo ihitamwo, kuko kitagira ikintu na kimwe c’igihe c’igeragezwa. Ni umwanya umwe mu gihe, si ikiringo c’igihe. Ni ingorane ikomeye, kandi rero ni ikigeragezo cerekana neza kamere y’abo Bisirayeli bahamagariwe ku Musozi Karumeli na Ahabu ku gihe c’itegeko ry’iyinga. Maze bazoca bagaragaza kamere batsimbataje mu kiringo c’igihe cabanje, mu buryo bw’ubuvugishwa bwitwa ikizamini c’igishushanyo c’inyamaswa.