Ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane hapo mwanzo ulihitimishwa katika kufunguliwa kwa hukumu ya uchunguzi, na ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane unahitimishwa katika kufunguliwa kwa hukumu ya utekelezaji. Ole ya tatu ya Uislamu huleta hukumu juu ya Marekani kwa kupitishwa kwa sheria ya Jumapili, nayo huwakilisha hukumu inayoendelea na kuongezeka juu ya ulimwengu wote kwa kukubali kwao sheria yao wenyewe ya Jumapili chini ya shinikizo la mamlaka ya kiraia ya kuudhi, inayowakilishwa na wafalme kumi walioufanya uasherati pamoja na Yezebeli, kahaba wa Tiro.

«Ko Amerika, zemlja vjerske slobode, bude stupila u zajedništvo s papinstvom prisiljavajući savjest i primoravajući ljude da odaju počast lažnoj suboti, narod svake zemlje na cijeloj kugli zemaljskoj bit će naveden da slijedi njezin primjer.» Testimonies, svezak 6, 18.

La bataille de la loi du dimanche dans le grand conflit est alors pleinement engagée. Satan apparaît alors pour se faire passer pour le Christ.

«Во декретот што ќе ја наметне установата на Папството, во прекршување на Божјиот закон, нашата нација целосно ќе се одвои од праведноста. Кога протестантизмот ќе ја пружи својата рака преку бездната за да ја фати раката на римската власт, кога ќе посегне преку амбисот за да се ракува со спиритизмот, кога, под влијание на овој троен сојуз, нашата земја ќе се откаже од секое начело на својот Устав како протестантска и републиканска власт и ќе обезбеди услови за ширење на папските лажни учења и заблуди, тогаш можеме да знаеме дека дошло времето за чудесното дејствување на Сатаната и дека крајот е близу.» Testimonies, volume 5, 451.

L’apostasie nationale est suivie de la ruine nationale.

「美国人民一直是蒙眷顾的民族；但当他们限制宗教自由，背弃新教，并袒护罗马教时，他们罪恶的分量就必满盈，且‘全国性的背道’必记录在天上的册子里。这种背道的结果，将是国家的毁灭。」《Review and Herald》，1893年5月2日。

Die törichten laodizeischen Adventisten reichen der päpstlichen Macht die Hand und werden überwältigt, während die andere Herde Christi, die sich noch in Babylon befindet, der Hand des Papsttums entkommt.

Il entrera aussi dans le pays glorieux, et plusieurs pays seront renversés; mais ceux-ci échapperont de sa main: Édom, Moab, et les principaux des enfants d’Ammon. Daniel 11:41.

L’islam frappe soudainement les États-Unis, tandis que la septième trompette apporte un malheur de jugement pour l’adoption de la loi du dimanche.

“Ndipo ndinapenya, ndipo ndinamva mngelo akuwuluka pakati pa thambo, akunena ndi mau akulu, Tsoka, tsoka, tsoka kwa okhala pa dziko lapansi chifukwa cha mau ena a lipenga a angelo atatu, amene adakali kudzawomba!” Chivumbulutso 8:13.

Đức kỳ tiêu tượng trưng cho hai chứng nhân trong Khải Huyền đoạn mười một, sau đó được Giăng mô tả trong Khải Huyền đoạn mười hai như một người nữ mặc mặt trời, và được thể hiện theo ý nghĩa tiên tri bằng biểu tượng của sự khởi đầu và sự kết thúc.

Và có một điềm lớn hiện ra trên trời: một người phụ nữ mình khoác mặt trời, chân đạp mặt trăng, và trên đầu đội mão triều thiên bằng mười hai ngôi sao. Bà đang có thai, kêu la vì đau đớn và quặn thắt trong cơn sinh nở. Lại có một điềm khác hiện ra trên trời; kìa, một con rồng lớn màu đỏ, có bảy đầu và mười sừng, trên bảy đầu nó có bảy mão triều thiên. Đuôi nó kéo theo một phần ba các ngôi sao trên trời và quăng xuống đất. Con rồng đứng trước người phụ nữ sắp sinh, để nuốt con trẻ của bà ngay khi nó vừa sinh ra. Bà sinh một con trai, là Đấng sẽ cai trị muôn dân bằng cây gậy sắt; và con trẻ ấy được cất lên đến cùng Đức Chúa Trời và đến nơi ngai Ngài. Khải Huyền 12:1–5.

Elle se tient sur la lune et est revêtue du soleil. La lune est le reflet du soleil et, par conséquent, le représente prophétiquement. Les douze étoiles de sa couronne représentent les douze tribus de l’ancien Israël au commencement de l’ancien Israël, lesquelles préfigurent les douze disciples à la fin de l’ancien Israël. Les douze étoiles qui sont les douze disciples à la fin de l’ancien Israël sont aussi les douze apôtres au commencement de l’Israël moderne. Elles préfigurent donc les cent quarante-quatre mille à la fin de l’Israël moderne, qui sont disciples et apôtres. Au commencement de l’histoire où les disciples représentent à la fois la fin de l’ancien Israël et les apôtres le commencement de l’Israël moderne, la femme qui est l’Église était enceinte du Christ. Il est le « fils mâle » qui devait être enlevé vers Dieu après Sa mort et Sa résurrection.

Naizvozvo, i lakasini tale ga vakatakarakarataka tale ga na sucu ni le dua na drau vasagavulu ka va na udolu, era na cabe tale ga ki lomalagi ni oti na nodra vakaturi cake mai na buca ni mate. Ni sa tiko oti e lomalagi, ena qai vakasucuma tale ga e dua tale na gone, ka vakatakarakarataka na qelenisipi tani oya era lako tani mai Papiloni ena lawa ni Sigatabu.

Avant d’être en travail, elle a enfanté; avant que les douleurs lui vinssent, elle a mis au monde un enfant mâle. Qui a jamais entendu pareille chose? qui a jamais vu de telles choses? Un pays naîtrait-il en un seul jour? une nation serait-elle enfantée tout d’un coup? Car à peine Sion était-elle en travail qu’elle a enfanté ses fils. Ferais-je parvenir jusqu’à l’enfantement sans faire enfanter? dit l’Éternel; moi qui fais enfanter, fermerais-je le sein? dit ton Dieu. Ésaïe 66:7–9.

މިދުވަހު ބިންދޫނީ ސަތޭކައްކުރާ ރަސްގެ ޙާކިމިއްޔަތުގައި، އެއްފަހަރުން އެއް ޤައުމެއް އުފެދެއެވެ. އެ ޤައުމަކީ ސަތާވީސް ހާސް އަރުބައިސް ހަތަރު ހާސް މީހުންނެވެ، އެހެނީ އެއީ މަސީޙުގެ ސިފަތައް ކާމިލުކޮށް އަންގައިދޭ ބަޔެކެވެ. އެއީ “ފިރިހެން ކުއްޖާ” ޢީސާއިން މިސާލުކުރެވިފައިވާ ބަޔެކެވެ. އެއީ އިޝަޢްޔާގެ “ފިރިހެން ކުއްޖާ” އެވެ؛ އެއީ އަންހެނާ ވިހައިލުމަށް ވަނުމުގެ ކުރިން އުފެދޭ ކުއްޖާއެވެ. ދުނިޔޭގެ މީހުން ފުން ގަޑުލެސް ކުންޏަށް ނިކުތް ސަތާނުގެ ސަތޭކައްކުރާ ރަސް އެ މީހުން މަރާލި އިރު އުފާވެރިވި ހިކި ކަށިތައް، ޔެރޫސަލޭމުގައި ޖަނާބުކުރެވޭނެއެވެ، ދެން “ފިރިހެން ކުއްޖާ” އުފައްދާ އަންހެނާއާ އެކު އެ މީހުން އުފާވެރިވާނެއެވެ. އަންހެނާ ވިހައިލުމަށް ވަނުމުގެ ކުރިން އެ ބަޔެއް އުފެދެއެވެ؛ ދެން އަންހެނާ ވިހައިލުމަށް ވަދެ، “އޭނާގެ” އެހެން “ދަރިން” އުފައްދައެވެ، އެ ވަގުތު ޖެންޓައިލުން ތިންވަނަ މަލާއިކަތާގެ މެސެޖަށް އޮހޮރާ ކޯރެއްގެ ގޮތުން ޖަވާބުދެއެވެ، އަދި އެ މެސެޖު ބިންމަތި ކަނޑުބޮޑު ރާޅެއްގެ ގޮތުން ފަތުރަމުން ދާއިރު. އެ މީހުން އުފެދެނީ ބޮޑު ކްރައިސިސްއެއްގައި އެވެ، އެއީ އަންހެނާގެ ވިހައިލުން މިސާލުކުރާތީއެވެ. ރިވެލޭޝަން ބާރަވަނަ ބާބުގެ އަންހެނާއަކީ، އަސްލުގައި ދެދަރިން އުފައްދާ މަންމައެކެވެ. ފުރަތަމަ އުފެދޭ ދަރިންނަކީ ސަތާވީސް ހާސް އަރުބައިސް ހަތަރު ހާސް މީހުންނެވެ، އެއީ ފުރަތަމަ ފެންނަ ފަލަކަމުގެ ގޮތުން ތަޢާރަފުކުރެވިފައިވާ ބަޔެކެވެ، އަދި ޖެންޓައިލުންނަކީ ހޫނުވަގުތުގެ މަސައްކަތު ފަސްފައިން ބޮޑުކޮށް ޖަމާކުރެވޭ އަންނައިގެ ގޮތުގައެވެ.

Réjouissez-vous avec Jérusalem, et soyez dans l’allégresse à cause d’elle, vous tous qui l’aimez; exultez de joie avec elle, vous tous qui menez deuil sur elle; afin que vous soyez allaités et rassasiés par les seins de ses consolations; afin que vous puisiez avec délices à l’abondance de sa gloire. Car ainsi parle l’Éternel: Voici, je ferai couler vers elle la paix comme un fleuve, et la gloire des nations comme un torrent débordé; alors vous serez allaités, vous serez portés sur les bras, et caressés sur les genoux. Comme un homme que sa mère console, ainsi moi, je vous consolerai; et vous serez consolés dans Jérusalem. Et vous le verrez, et votre cœur se réjouira, et vos os reprendront vigueur comme l’herbe; et la main de l’Éternel se fera connaître envers ses serviteurs, et son indignation envers ses ennemis. Ésaïe 66:10–14.

Jerusalemri «merren» þeir, sem andvarpa og hrópa yfir þeim viðurstyggðum sem framdar eru innan hennar og sem hafa verið innsiglaðir, og þeir eru innsiglaðir áður en sunnudagslögin koma til framkvæmda. Vér erum nú í hinu «lokastarfi fyrir kirkjuna», sem eru síðustu andartökin í innsiglun hinna eitt hundrað fjörutíu og fjögur þúsund.

«Makipaghiusa an matuod nga katawohan han Dios, nga aada ha ira kasingkasing an espiritu han buhat han Ginoo ngan an kaluwasan han mga kalag, nga pirme makikita an sala ha iya tinuod, makasasala nga kinaiya. Pirme hira mapanig ha matuod ngan prangka nga pag-atubang han mga sala nga masayon nga nakakaulang ha katawohan han Dios. Labi na gud ha kataposan nga buhat para ha iglesia, ha panahon han pagselyo han usa ka gatos kap-atan ngan upat ka yukot nga matindog nga waray kasaypanan ha atubangan han trono han Dios, amo ini nga hira makakabatyag hin pinakahilarom mahitungod han mga sayop han mga nag-aangkon nga katawohan han Dios. Ini makusog nga iginpapakita pinaagi han pananglitan han propeta mahitungod han kataposan nga buhat ilarom han hulagway han mga tawo nga kada usa may dara nga hinganiban para ha pagpatay ha iya kamot. Usa nga tawo dida ha ira an sinul-oban hin lino, nga may dara nga urudlan hin tinta han magsusurat ha iya kiliran. “Ngan an Ginoo nagsiring ha iya, Lakat ngadto ha butnga han syudad, ngadto ha butnga han Jerusalem, ngan butangi hin timaan an mga agtang han mga tawo nga napapanimaho ngan nagtitinangis tungod han ngatanan nga mga karim-an nga ginbubuhat ha butnga hini.” Testimonies, volume 3, 266.»

Wale wanao“ugua na kulia” wanatiwa muhuri kwanza kabla ya malaika wa uharibifu wenye silaha za machinjo kupita katikati ya kanisa, ambalo limewakilishwa kama Yerusalemu.

આ આજ્ઞા આ છે: ‘નગરના મધ્યમાંથી, યેરૂશાલેમના મધ્યમાંથી પસાર થા, અને જે પુરુષો તેની મધ્યમાં થતી સર્વ ઘૃણાસ્પદ ક્રિયાઓ માટે ઉચ્છ્વાસ કરે છે અને રડે છે, તેમના કપાળ ઉપર એક ચિહ્ન મૂકી દે.’ આ ઉચ્છ્વાસ કરનાર અને રડનારાઓ જીવનનાં વચનો પ્રગટ કરતાં હતાં; તેમણે ઠપકો આપ્યો હતો, સલાહ આપી હતી, અને વિનંતી કરી હતી. કેટલાંક, જેઓ ઈશ્વરને અપમાનિત કરતાં હતાં, તેઓ પસ્તાયા અને તેમના હૃદયો તેમની સમક્ષ નમ્ર કર્યા. પરંતુ પ્રભુની મહિમા ઇઝરાયેલમાંથી વિદાય થઈ ગઈ હતી; જો કે ઘણા હજુ ધર્મના બાહ્ય સ્વરૂપો જાળવી રાખતા હતાં, તેમ છતાં તેમની શક્તિ અને ઉપસ્થિતિનો અભાવ હતો.

“Zu jener Zeit, da sein Zorn in Gerichten hervorbrechen wird, werden diese demütigen, hingegebenen Nachfolger Christi von der übrigen Welt unterschieden sein durch die Angst ihrer Seele, die sich in Klage und Weinen, in Zurechtweisungen und Warnungen Ausdruck verschafft. Während andere bemüht sind, das vorhandene Böse zu verhüllen und die große, überall vorherrschende Gottlosigkeit zu entschuldigen, werden diejenigen, die einen Eifer für Gottes Ehre und Liebe zu den Seelen haben, nicht schweigen, um sich die Gunst irgendjemandes zu sichern. Ihre gerechten Seelen werden Tag für Tag gequält durch die unheiligen Werke und die Redeweise der Ungerechten. Sie sind machtlos, den dahinstürmenden Strom der Ungerechtigkeit aufzuhalten, und deshalb sind sie von Kummer und Schrecken erfüllt. Sie trauern vor Gott, wenn sie sehen, dass die Religion gerade in den Häusern derer verachtet wird, die großes Licht empfangen haben. Sie klagen und demütigen ihre Seelen, weil Stolz, Habsucht, Selbstsucht und Täuschung fast jeder Art in der Gemeinde vorhanden sind. Der Geist Gottes, der zur Zurechtweisung drängt, wird mit Füßen getreten, während die Diener Satans triumphieren. Gott wird entehrt, die Wahrheit ihrer Wirkung beraubt.”

«သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆုတ်ယုတ်ကျဆင်းမှုအပေါ် ဝမ်းနည်းကြေကွဲခြင်း မရှိသကဲ့သို့၊ အခြားသူတို့၏ အပြစ်များအတွက်လည်း ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း မပြုသော အစုသည် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကို မရဘဲ ကျန်ရစ်ကြလိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ သတင်းဆောင်တမန်တော်များ၊ လက်၌ သတ်ဖြတ်ဖျက်ဆီးရေး လက်နက်များကို ကိုင်ဆောင်ထားသော လူတို့အား အမိန့်ပေးတော်မူသည်— “သူ့နောက်မှ မြို့တစ်မြို့လုံးအနှံ့ သွား၍ ရိုက်ခတ်ကြလော့။ သင်တို့၏ မျက်စိသည် မသက်ညှာစေနှင့်၊ သနားကြင်နာခြင်းလည်း မရှိစေနှင့်။ အိုမင်းသူနှင့် လူငယ်၊ မိန်းမပျိုတို့နှင့် ကလေးသူငယ်တို့၊ မိန်းမတို့ကိုလည်း လုံးဝ သတ်ဖြတ်ကြလော့။ သို့သော် အမှတ်အသားရှိသော မည်သူ့အနားသို့မျှ မချဉ်းကပ်ကြနှင့်။ ထို့ပြင် ငါ၏ သန့်ရှင်းရာဌာနမှ စတင်ကြလော့။” ထိုအခါ သူတို့သည် အိမ်တော်ရှေ့၌ ရှိနေသော အသက်ကြီးသူတို့မှ စတင်ကြ၏။»

«យើងឃើញនៅទីនេះថា ព្រះវិហារ—ទីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់—គឺជាអ្នកដំបូងដែលទទួលការវាយប្រហារពីព្រះពិរោធរបស់ព្រះ។ ពួកចាស់ទុំទាំងឡាយ គឺអ្នកដែលព្រះបានប្រទានពន្លឺយ៉ាងច្រើន ហើយដែលបានឈរជាអ្នកយាមការពារផលប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន បានក្បត់ចំពោះទំនុកចិត្តដែលបានប្រគល់ឲ្យពួកគេ។ ពួកគេបានប្រកាន់ជំហរថា យើងមិនចាំបាច់ត្រូវរង់ចាំអព្ភូតហេតុ និងការសម្ដែងយ៉ាងច្បាស់នៃព្រះចេស្តារបស់ព្រះ ដូចនៅក្នុងសម័យមុនទៀតឡើយ។ សម័យកាលបានផ្លាស់ប្ដូរហើយ។ ពាក្យទាំងនេះពង្រឹងការមិនជឿរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់នឹងមិនធ្វើល្អទេ ហើយក៏នឹងមិនធ្វើអាក្រក់ដែរ។ ទ្រង់មានព្រះមេត្តាករុណាខ្លាំងពេក មិនអាចមកទស្សនាប្រជារាស្ត្ររបស់ទ្រង់ដោយការវិនិច្ឆ័យទោសបានឡើយ។ ដូច្នេះ “សេចក្តីសុខសាន្ត និងសុវត្ថិភាព” គឺជាសម្រែកពីមនុស្សទាំងឡាយ ដែលនឹងមិនលើកសំឡេងរបស់ខ្លួនឡើងដូចត្រែ ដើម្បីបង្ហាញដល់ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអំពីការរំលងរបស់ពួកគេ និងដល់ពូជពង្សយ៉ាកុបអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេទៀតឡើយ។ សត្វឆ្កែគថ្លង់ទាំងនេះ ដែលមិនព្រមព្រុស គឺជាអ្នកដែលទទួលអារក្សសងសឹកដ៏សុចរិតរបស់ព្រះដែលត្រូវបានបង្កអាក់អន់ព្រះហឫទ័យ។ បុរស នារីក្រមុំ និងកុមារតូចៗ ទាំងអស់វិនាសរួមគ្នា»។ Testimonies, volume 5, 210, 211.

Esaya foti i kirap long yusim dispela piksa bilong tupela taim, em wanpela mak bilong tok profet bilong tok bilong Krai Bilong Biknait, em namba tu tok i pas wantaim tok bilong pundaun bilong Babilon. Pundaun bilong Babilon i kamap tupela taim taim em i stap long tok profet. Dispela hap tok em, “Babilon i pundaun, i pundaun.”

Et un autre ange suivit, disant: Babylone est tombée, elle est tombée, la grande cité, parce qu’elle a fait boire à toutes les nations du vin de la fureur de sa fornication. Apocalypse 14:8.

Kuna kuanguka kuwili kwa Babeli halisi katika Biblia, na kuna kuanguka kuwili kwa Babeli ya kiroho katika Biblia. Kwa pamoja, hivyo vinawakilisha mashahidi wanne wa kihistoria wanaotambulisha sifa za kinabii za kuanguka kwa Babeli.

Und er schrie mit mächtiger Stimme und sprach: Gefallen, gefallen ist Babylon, die große, und ist zur Behausung der Dämonen geworden und zum Gewahrsam jedes unreinen Geistes und zum Käfig jedes unreinen und verhassten Vogels. Offenbarung 18,2.

Babylone littérale tomba en tant que Babel au temps de Nimrod, et Babylone littérale tomba aussi au temps de Belshatsar. Babylone spirituelle tomba en 1798, et sa chute finale est illustrée à plusieurs reprises dans les Écritures. Pour cette raison, le message de la chute de Babylone renferme le symbolisme prophétique du doublement. Avec la chute de Babylone, il y a un doublement, mais il existe aussi deux autres raisons prophétiques principales à ce phénomène de doublement.

La deuxième raison est qu’en tant que message, il représente un message auquel s’en joint un second. Il représente deux messages. D’autres vérités importantes sont liées à la signification et à la structure du message du deuxième ange, mais nous remarquons simplement que le dernier récit prophétique d’Ésaïe, qui commence au chapitre quarante, débute par le redoublement du symbole du Consolateur, que le Christ a promis de donner à son peuple, tandis qu’il demeurait dans le sanctuaire céleste.

«Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. Parlez au cœur de Jérusalem, et criez-lui que son combat est achevé, que son iniquité est pardonnée ; car elle a reçu de la main de l’Éternel le double pour tous ses péchés.» Ésaïe 40:1, 2.

Hakuna kifungu kingine katika Biblia kinachonena kwa umahususi zaidi kuhusu kipengele cha tabia ya Kristo kama Alfa na Omega kuliko kifungu kilicho katika Isaya arobaini hadi mwisho wa kitabu. Akiwa Alfa na Omega, Kristo huweka saini ya jina Lake kama Alfa na Omega juu ya kifungu hiki, kwa maana unapofika mwisho wa Isaya, yeye kwa mara nyingine tena humrejelea Mfariji, kwa kuwa Kristo ndiye Neno, naye ndiye mwanzo na mwisho.

इसी प्रकार यहोवा कहता है, स्वर्ग मेरा सिंहासन है, और पृथ्वी मेरे पांवों की चौकी है; वह कौन-सा भवन है जो तुम मेरे लिये बनाओगे? और मेरे विश्राम का स्थान कहाँ है? क्योंकि इन सब वस्तुओं को मेरे ही हाथ ने बनाया है, और ये सब इसी प्रकार अस्तित्व में आई हैं, यहोवा की यही वाणी है; पर मैं उसी मनुष्य पर दृष्टि करूँगा, जो दीन है, और जिसका आत्मा खेदित है, और जो मेरे वचन से थरथराता है। जो बैल का वध करता है, वह ऐसा है मानो किसी मनुष्य का घात करता हो; जो मेम्ने का बलिदान करता है, मानो कुत्ते की गर्दन काटता हो; जो अन्नबलि चढ़ाता है, मानो सूअर का लोहू अर्पित करता हो; जो धूप जलाता है, मानो किसी मूरत को धन्य कहता हो। हाँ, उन्होंने अपने ही मार्गों को चुन लिया है, और उनका प्राण उनकी घृणित वस्तुओं से प्रसन्न होता है। इसलिए मैं भी उनके लिये विपत्तियाँ चुनूँगा, और जिन बातों से वे डरते हैं, वही उन पर ले आऊँगा; क्योंकि जब मैं ने पुकारा, तब किसी ने उत्तर न दिया; जब मैं ने कहा, तब उन्होंने न सुना; परन्तु उन्होंने मेरी आँखों के साम्हने वही किया जो बुरा था, और उसी को चुना जिससे मैं प्रसन्न न था। यशायाह 66:1–4।

চিন্তা উত্থাপিত হয় যে, ঈশ্বরের লোকেরা তাঁর জন্য কোন গৃহ নির্মাণ করেছিল? তারা কি পিতরের আত্মিক গৃহ নির্মাণ করেছিল, না শয়তানের সমাজ-গৃহ? ঈশ্বর নির্দেশ করেন যে, তিনি যে গৃহ নির্মাণ করেছেন, তা গঠিত হয়েছে তাদের দ্বারা, যাহারা “দীন ও ভগ্নচিত্ত,” এবং যাহারা তাঁর “বাক্যে কম্পমান।” তিনি তাঁর বাক্যে কম্পমানদের বিপরীতে আর-এক শ্রেণির লোককে স্থাপন করেন, যাহারা অশুচি উৎসর্গ নিবেদন করে এবং আপন আপন পথ মনোনীত করেছে। যাহারা এই শ্রেণিভুক্ত এবং অশুচি উৎসর্গ নিবেদন করছে, তারা ইহুদিদের ন্যায় দেখিবে যে, তাদের গৃহ তাদের জন্যই উজাড় অবস্থায় পরিত্যক্ত হইবে।

Katoa maná na palófita ʻoku nau lea ki he ngataʻanga ʻo e māmani, pea ko ʻeni ko ha fakatātā ʻo e māvahevahe ʻi he vā ʻo e poto, ʻa kinautolu ʻoku nau tetetete ʻi Hono Folofola, mo e vale ʻa ia ʻoku nau ʻoatu ngaahi meʻa fakalielia ki he ʻOtua, ngaahi meʻa fakalielia ʻa ia ʻoku fiafia ai honau laumālie. Ko hono ʻuhinga ia, ʻe fili ʻe he ʻOtua ʻa e ngaahi kākaaʻi ki he kau tāupoʻou vale ʻo Laodikea, ʻa ia ko e kākaaʻi ʻoku fakahaaʻi ʻe he ʻaposetolo ko Paula naʻe ʻomi ia koeʻuhi ko hono tali ʻa e “loi.”

“manti” ni alama maalumu katika historia ya Waadventista, nayo ilikubaliwa na wajenzi mwaka 1863, na ikaendelezwa kujengwa juu yake katika historia yote ya Uadventista. Ilikuwa ni uongo uliotoa msingi wa uongo, na hapo wakaanza kujenga hekalu la bandia, la uongo. Kazi yao ya kuiga hekalu la kweli inaendelea hadi “siku za mwisho.” Isaya anaweka muktadha wa sura ya sitini na sita ndani ya utengano wa mabikira wenye hekima na wapumbavu. Isaya anabainisha historia ya kinabii aliyoitaja katika mstari wa kwanza wa Isaya arobaini wakati Kristo alipoahidi kumtuma Mfariji siku tatu na nusu za kiishara baada ya masikitiko ya Julai 18, 2020.

Écoutez la parole de l’Éternel, vous qui tremblez à sa parole ; vos frères qui vous haïssent, qui vous chassent à cause de mon nom, ont dit : Que l’Éternel montre sa gloire ! Mais il paraîtra pour votre joie, et ils seront confus. Une voix éclatante vient de la ville, une voix vient du temple, la voix de l’Éternel qui rend la rétribution à ses ennemis. Ésaïe 66:5, 6.

Laga soo bilaabo 1798 ilaa 1844, dhaqdhaqaaqii Millerite‑yada dhexdiisa, Rabbigu wuxuu dhisay macbud ruuxi ah oo isagu, isagoo ah rasuulkii axdiga, si kedis ah ugu yimid sannadkii 1844. Rabbigu wuxuu ka dhex dhisaa dhaqdhaqaaqa boqol iyo afartan iyo afarta kun macbud ruuxi ah, si uu si kedis ah ugu yimaado oo axdi ula galo macbudkaas. Butros, warqaddiisii kowaad, cutubka labaad, wuxuu macbudkaas ugu yeedhaa “guri ruuxi ah.” Kuwii “maqla erayga Rabbiga” waa kuwii Yooxanaa ku tilmaamo Muujintii markuu yidhaahdo kuwa maqla waa “barakaysan yihiin.” Iyagu waa calanka, waayo calanku wuxuu ka kooban yahay “kuwa la masaafuriyey oo reer binu Israa’iil ah.” La’odikiyaanka nacasyada ah way ceeboobi doonaan markii Rabbigu isku ammaano Filadelfiyaanka ku gariira Eraygiisa, Eraygiisuna waa “run.”

Farriyoyi sadon da ake ji a lokacin da ake raba masu hikima da marasa hikima daga ɗayan rukuni, suna fitowa daga “birnin,” daga “haikalin” da kuma daga “Ubangiji mai sāka wa da ramuwa.” “Muryar” farko daga birnin ita ce “muryar hayaniya,” kuma “hayaniyar” ita ce isowar Mai Ta’aziyya da yake zuwa ba zato ba tsammani.

Atunci când a sosit pe deplin ziua Cincizecimii, toţi erau adunaţi împreună, cu un singur cuget, în acelaşi loc. Şi deodată a venit din cer un sunet ca vuietul unui vânt puternic care se repede, şi a umplut toată casa unde şedeau ei. Şi li s-au arătat nişte limbi despicate, ca de foc, şi s-au aşezat câte una pe fiecare dintre ei. Faptele Apostolilor 2:1-3.

لفظی که در اعمال رسولان، باب دو، آیهٔ دو، به «صدا» ترجمه شده است، به معنای «آوازه» و «شایعه» نیز هست. «شایعه» همان نبوت است. «صدا» یا «آوازه»ای که از «شهر» برمی‌خیزد، به‌وسیلهٔ «بادی شدید» نمود می‌یابد. «آوازِ غوغا از شهر» همان «شایعه» یا پیامِ نبویِ اسلام است که آمدنِ تسلّی‌دهنده را در وادیِ استخوان‌های خشک که در «کوچهٔ شهرِ عظیم، که از جهت روحانی سدوم و مصر خوانده می‌شود، جایی که خداوند ما نیز در آن مصلوب شد» کشته شده بودند، نشان می‌دهد.

Sa sura ka-apatnapu ng Isaias, ang “tinig” na maghahanda ng daan para sa “sugo ng tipan” ay nagtanong kung anong mensahe ang dapat niyang “ihayag.” Sinabihan siyang “ihayag” ang mensahe ng Islam. Sa Mga Gawa, ang “ugong” na pumuno sa espirituwal na “bahay” ni Pedro ay isang “humahagibis na malakas na hangin,” na, sa Ezekiel tatlumpu’t pito, ay nagmula sa apat na hangin ng Islam.

Mulongoti wa phokoso lochokera ku mzinda, mulongoti wochokera ku kachisi, mulongoti wa Yehova wobwezera adani ake mphotho yao. Yesaya 66:6.

Аз кӯчае, ки Худованди мо дар он маслуб карда шуд, Тасаллӣдиҳанда нахуст ба «овоз»-и он касе ки дар биёбон нидо мекунад, мефаҳмонад, ки паём чӣ бояд бошад. Сипас лашкари пуриқтидоре, ки ҳамон маъбади биношуда аст, чунон ки дар ҳаракати ибтидоӣ аз 1798 то 1844 ба таври рамзӣ нишон дода шудааст, нидоро афзун мегардонад. Ҳаракати лашкари пуриқтидор, ҳангоме ки онҳо нидои Исломро эълон мекунанд, ба «овоз»-и сеюм мерасонад, ки овози Худоро дар доварӣ бар Иёлоти Муттаҳида ба сабаби қабули қонуни якшанбе муайян месозад. Дар ҳамон ҷо Худованд ҷазоро медиҳад. Се овоз дар дохили сохтори таърихи пинҳонии ҳафт раъд танзим шудаанд, ки он ҳарфҳои оғоз, миёна ва анҷоми калимаи ибрие, ки аз ҷониби Забоншиноси Аҷоиб офарида шудааст ва ба «ҳақиқат» тарҷума мешавад, намояндагӣ мекунад. Ин чизҳоро наметавон бофта баровард!

En accord avec l’histoire prophétique que nous avons identifiée, Ésaïe aborde ensuite la naissance d’une nation.

তার প্রসববেদনা আরম্ভ হওয়ার আগেই সে সন্তান প্রসব করল; তার যন্ত্রণা আসার পূর্বেই সে এক পুত্রসন্তানের জন্ম দিল। এমন কথা কে কখন শুনেছে? এমন বিষয় কে কখন দেখেছে? পৃথিবী কি এক দিনে প্রসব করবে? অথবা একটি জাতি কি একবারেই জন্ম লাভ করবে? কারণ সিয়োন প্রসববেদনায় পড়ামাত্রই সে তার সন্তানদের জন্ম দিল। সদাপ্রভু বলেন, আমি কি প্রসবের পর্যায় পর্যন্ত এনে জন্ম দিতে দেব না? তোমার ঈশ্বর বলেন, আমি কি জন্ম দান করাব, আর গর্ভ বন্ধ করে রাখব? যিশাইয় ৬৬:৭–৯।

هغه قوم چې د ښځې له دردونو او ولادت څخه مخکې زېږېدلی، په دې وروستیو کې په کوڅه کې پروت و، مړ او وچ، په داسې حال کې چې ټوله نړۍ د هغې پر حالت خوشحالېده. خو کله چې هغه دوه شاهدان ودرېدل، هغوی چې د دوی په مرګ خوشحالېدل، وډار شول. کله چې دغه مړه، وچ، وژل شوي جسدونه د یوه ملت په توګه ودرېږي، نو ټول هغه کسان چې له اورشلیم سره مینه لري، بیا به له هغې سره خوشحالي وکړي. هغه کسان چې له اورشلیم سره مینه لري، یوازې د یو سل او څلور څلوېښت زرو د قوم مانا نه لري، بلکې د خدای هغه بله رمه هم پکې شامله ده چې بیا له بابل څخه راوبلل شي. د 2020 کال د جولای د 18مې نېټې له ناهیلیۍ څخه قیامت د تسل ورکوونکي په راتګ سره بشپړېږي، چې دا به هغه مړه، وچ “هډوکي” “د واښو په څېر غوړېدونکي” کړي.

Réjouissez-vous avec Jérusalem, et soyez dans l’allégresse avec elle, vous tous qui l’aimez; tressaillez de joie avec elle, vous tous qui menez deuil sur elle; afin que vous soyez allaités et rassasiés des mamelles de ses consolations; afin que vous puisiez avec délices à l’abondance de sa gloire. Car ainsi parle le Seigneur: Voici, j’étendrai vers elle la paix comme un fleuve, et la gloire des nations comme un torrent débordant; alors vous serez allaités, vous serez portés sur les côtés, et bercés sur les genoux. Comme un homme que sa mère console, ainsi je vous consolerai; et vous serez consolés dans Jérusalem. Et quand vous verrez cela, votre cœur se réjouira, et vos os reprendront vigueur comme l’herbe; et la main du Seigneur se fera connaître envers ses serviteurs, et son indignation envers ses ennemis. Ésaïe 66:10–14.

الفا و الأوميغا يضع نهاية آخر سردٍ في إشعياء في الموضع عينه الذي بدأ منه في البداية، مع تعيين مجيء المُعزّي. وكما هي الحال دائمًا مع كل رسالة تمثّل رسالة إيليا، فإنها توضع ضمن سياق ضرب الربّ الأرض بلعنة.

Denn siehe, der Herr wird im Feuer kommen und seine Wagen wie ein Sturmwind, um seinen Zorn in Grimm zu vergelten und sein Schelten mit Feuerflammen. Denn durch Feuer und durch sein Schwert wird der Herr Gericht halten mit allem Fleisch; und der Erschlagenen des Herrn werden viele sein. Die sich heiligen und sich reinigen in den Gärten, einer nach dem andern inmitten, und Schweinefleisch essen und Greuel und Mäuse, die sollen allesamt weggerafft werden, spricht der Herr. Denn ich kenne ihre Werke und ihre Gedanken; es wird kommen, dass ich alle Nationen und Zungen versammeln werde; und sie werden kommen und meine Herrlichkeit sehen. Jesaja 66,15–18.

Les Adventistes laodicéens insensés, qui se tiennent derrière l’« arbre » de la connaissance du bien et du mal, lequel est « au milieu » du « jardin » d’Éden, professent se sanctifier et se purifier, alors qu’en réalité ils mangent les doctrines impures de Babylone et se cachent comme le firent Adam et Ève, à cause des péchés qu’ils aimaient trop pour y renoncer. Ils seront consumés avec toutes les autres nations. Ils sont mis en contraste avec les sages, qui seront un « signe ». Le « signe » est l’« étendard », lequel représente le sabbat, qui est le signe du Seigneur ton Dieu, celui-là même qui sanctifie réellement Son peuple.

C’est pourquoi les enfants d’Israël observeront le sabbat, en célébrant le sabbat dans toutes leurs générations, comme une alliance perpétuelle. C’est un signe entre moi et les enfants d’Israël à jamais; car en six jours l’Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il s’est reposé et a été rafraîchi. Exode 31:16, 17.

အကြားအမြင်ရှိသူတို့သည် ဝန်ခံပြောဆိုမှု၏ သစ်ပင်နောက်၌ ပုန်းကွယ်နေကြသည်မဟုတ်ဘဲ၊ အလံတော်တစ်ရပ်ကဲ့သို့ မြှောက်တင်ခံရ၍၊ ကြီးမားသော အငြင်းပွားမှု၏ နောက်ဆုံးမြင်ကွင်းများ၌ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားပြသလျက်ရှိကြသည်။ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်သည် ကိုယ်တော်၏ အကျင့်စရိုက်တော်ပင်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့က ကမ္ဘာလောကသို့ ကိုယ်စားပြုဖော်ပြနေသော ကိုယ်တော်၏ အကျင့်စရိုက်တော်၏ အစိတ်အပိုင်းမှာ “သမ္မာတရား” ဟူ၍ ဖော်ပြထားသည့် Alpha နှင့် Omega၊ အစနှင့် အဆုံး၊ ပထမနှင့် နောက်ဆုံး ဟူသော အရာပင်ဖြစ်သည်။

Na mina nitasimamisha ishara kati yao, nami nitawatuma wale watakaookoka miongoni mwao waende kwa mataifa, Tarshishi, Puli, na Ludi, wavutao upinde, kwa Tubali, na Yavani, na visiwa vya mbali, wale ambao hawajasikia sifa yangu, wala hawajauona utukufu wangu; nao watautangaza utukufu wangu kati ya Mataifa. Nao watawaleta ndugu zenu wote kuwa sadaka kwa Bwana kutoka katika mataifa yote juu ya farasi, na katika magari, na katika machela, na juu ya nyumbu, na juu ya wanyama waendao upesi, mpaka mlima wangu mtakatifu Yerusalemu, asema Bwana, kama wana wa Israeli waletavyo sadaka katika chombo kilicho safi nyumbani mwa Bwana. Nami nitawatwaa baadhi yao kuwa makuhani na Walawi, asema Bwana. Kwa maana kama vile mbingu mpya na nchi mpya nitakazozifanya zitakavyodumu mbele zangu, asema Bwana, ndivyo uzao wenu na jina lenu vitakavyodumu. Tena itakuwa, kwamba tangu mwezi mpya hata mwezi mpya mwingine, na tangu sabato hata sabato nyingine, wote wenye mwili watakuja kuabudu mbele zangu, asema Bwana. Nao watatoka nje, na kuzitazama mizoga ya watu walioniasi; kwa maana funza wao hatakufa, wala moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa wote wenye mwili. Isaya 66:16–24.

Ko xihlamusela ka vuprofeta ka Esaya ko hetelela ku sungula hi ku fika ka Mukomberi hi Nhlangula wa 2023, naswona ku hikaya ku hela laha ku sunguleke kona. Ku fika eka matimu lama fihliweke ya mintwe ya nkombo lama pfuriwaka swi nga si ya pfala nkarhi wa ku tshembisiwa. Ku kombisa ku phindha ka nhlangano wa va-Millerite eku sunguleni hi matimu ya nhlangano wa lava dzana na mune wa makume mune wa magidi emakumu. Ku yimela rungula ra ndzhukano leri fambisanaka ni rungula ra Eliya tanihi rungula ra ntirho wa vuprofeta bya Vuislamu byo hlundzukisa matiko, hilaha ri tirhisiwaka hakona hi HOSI ku tisa vuavanyisi “ro sungula” ehenhla ka United States hikwalaho ka nawu wa Sonto, naswona “ro hetelela” ehenhla ka misava hinkwayo, hikwalaho ka ku xandzuka koloko ku fanaka.

Tutaytoynto tayo iti pannakairaman tayo iti maudi a salaysay ni Isaias iti sumaruno nga artikulo.