Islam of the first and second woes of Revelation chapter nine represented the judgment that was brought upon Rome. William Miller had called the trumpets, “the peculiar judgments” which were brought upon Rome, but Miller could not see Modern Rome, as the threefold alliance which leads the world to Armageddon. Uriah Smith recognized the trumpets represented God’s judgment upon Rome, and that the fifth and sixth trumpets (first and second Woes), were judgments upon the Catholic church.
Ilmestyskirjan yhdeksännen luvun ensimmäisen ja toisen voihuudon islam edusti sitä tuomiota, joka tuotiin Rooman ylle. William Miller oli kutsunut pasuunoita ”erityisiksi tuomioiksi”, jotka tuotiin Rooman ylle, mutta Miller ei voinut nähdä nykyajan Roomaa kolmiliittona, joka johtaa maailman Harmagedoniin. Uriah Smith ymmärsi, että pasuunat edustivat Jumalan tuomiota Rooman ylle ja että viides ja kuudes pasuuna (ensimmäinen ja toinen voihuutto) olivat tuomioita katolista kirkkoa vastaan.
“For an exposition of this trumpet, we shall again draw from the writings of Mr. Keith. This writer truthfully says: ‘There is scarcely so uniform an agreement among interpreters concerning any other part of the Apocalypse as respecting the application of the fifth and sixth trumpets, or the first and second woes, to the Saracens and Turks. It is so obvious that it can scarcely be misunderstood. Instead of a verse or two designating each, the whole of the ninth chapter of the Revelation in equal portions, is occupied with a description of both.
Tämän pasuunan selityksessä turvaudumme jälleen herra Keithin kirjoituksiin. Tämä kirjoittaja lausuu osuvasti: ”Tuskin mistään muusta Ilmestyskirjan osasta vallitsee selittäjien keskuudessa niin yksimielinen yhteisymmärrys kuin viidennen ja kuudennen pasuunan eli ensimmäisen ja toisen voihuudon soveltamisesta saraseeneihin ja turkkilaisiin. Se on niin ilmeistä, että sitä tuskin voidaan käsittää väärin. Sen sijaan, että kumpaakin osoittaisi yksi tai kaksi jaetta, koko Ilmestyskirjan yhdeksäs luku on kahtia jakautuvin osin omistettu molempien kuvaukselle.”
“‘The Roman empire declined, as it arose, by conquest; but the Saracens and the Turks were the instruments by which a false religion became the scourge of an apostate church; and hence, instead of the fifth and sixth trumpets, like the former, being designated by that name alone, they are called woes.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.
”Rooman valtakunta heikkeni, samoin kuin se oli noussutkin, valloitusten kautta; mutta saraseenit ja turkkilaiset olivat ne välikappaleet, joiden kautta väärä uskonto tuli luopiokirkon vitsaukseksi; ja tästä syystä viidettä ja kuudetta pasuunaa ei, kuten edellisiä, nimitetä ainoastaan sillä nimellä, vaan niitä kutsutaan vitsauksiksi.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.
What Miller and Smith did not recognize about the trumpets as God’s judgment upon Rome, was that those judgments were brought about by the enforcement of the worship of the sun. In the year 321, Constantine passed the first Sunday law, and nine years later he moved the capital from the city of Rome, to the city of Constantinople, thus initiating the process of disintegration of the Roman Empire. In Daniel chapter eleven, pagan Rome was to rule supremely for a “time,” which represented the three hundred and sixty years, from the Battle of Actium, in the year 31 BC, unto the year 330, when Constantine divided the kingdom into the West and the East.
Se, mitä Miller ja Smith eivät käsittäneet pasuunoista Jumalan tuomiona Roomaa vastaan, oli se, että nuo tuomiot toteutuivat auringonpalvonnan toimeenpanon kautta. Vuonna 321 Konstantinus antoi ensimmäisen sunnuntailain, ja yhdeksän vuotta myöhemmin hän siirsi pääkaupungin Rooman kaupungista Konstantinopolin kaupunkiin, pannen siten alulle Rooman valtakunnan hajoamisprosessin. Danielin kirjan luvussa yksitoista pakanallinen Rooma oli hallitseva ylimpänä yhden ”ajan”, mikä edusti kolmea sataa kuuttakymmentä vuotta, Aktionin taistelusta vuonna 31 eKr. vuoteen 330 saakka, jolloin Konstantinus jakoi valtakunnan länteen ja itään.
He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.
Hän tunkeutuu rauhallisesti maakunnan lihavimpiinkin paikkoihin, ja hän tekee sellaista, mitä eivät ole tehneet hänen isänsä eivätkä hänen isiensä isät; hän jakaa heidän keskuuteensa saalista, ryöstösaalista ja rikkauksia; ja hän suunnittelee juonensa linnoituksia vastaan, mutta vain ajaksi. Daniel 11:24.
During those three hundred and sixty years, the Roman Empire was essentially invincible, but once the capital was moved to the East, the ability to govern such a massive empire was no longer possible. Constantine tried to maintain control by dividing the kingdom between his three sons, but that only furthered the crumbling of the former empire.
Noiden kolmensadan kuudenkymmenen vuoden aikana Rooman valtakunta oli käytännössä voittamaton, mutta kun pääkaupunki siirrettiin itään, kyky hallita niin valtavaa valtakuntaa ei ollut enää mahdollinen. Konstantinus yritti säilyttää hallinnan jakamalla valtakunnan kolmen poikansa kesken, mutta se ainoastaan edisti entisen valtakunnan rappeutumista entisestään.
When the papacy took the throne of the earth in the year 538, at the third Council of Orleans a Sunday law was passed. Thus, in the year 606, Mohammed began his prophetic ministry, and symbolically represented the trumpet that was to be what the historians identify as a “scourge of an apostate church.” The history of the first and second woes, beginning with the ministry of Mohammed in the year 606, concluded on October 22, 1844, when the seventh trumpet sounded.
Kun paavius vuonna 538 nousi maan valtaistuimelle, kolmannessa Orléansin kirkolliskokouksessa säädettiin sunnuntailaki. Niinpä vuonna 606 Muhammed aloitti profeetallisen palvelustehtävänsä ja edusti vertauskuvallisesti sitä pasuunaa, jonka historioitsijat tunnistavat ”luopiokirkon vitsaukseksi”. Ensimmäisen ja toisen voi-huudon historia, joka alkoi Muhammedin palvelustehtävästä vuonna 606, päättyi 22. lokakuuta 1844, jolloin seitsemäs pasuuna soi.
The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:14, 15.
Toinen voi-huuto on mennyt ohi; ja katso, kolmas voi-huuto tulee pian. Ja seitsemäs enkeli puhalsi pasuunaan; ja taivaassa kuului suuria ääniä, jotka sanoivat: Tämän maailman valtakunnat ovat tulleet meidän Herramme ja hänen Voideltunsa valtakunniksi, ja hän on hallitseva aina ja iankaikkisesti. Ilmestys 11:14, 15.
During the history of the first two Woes, Constantinople, the capital of eastern Rome, was conquered in 1453, and papal Rome in the west was delivered its deadly wound in 1798. The “scourge of an apostate church,” had brought down both civil and religious Rome. The threefold union of Modern Rome is accomplished at the soon-coming Sunday law in the United States.
Ensimmäisten kahden vitsauksen historian aikana Konstantinopoli, itäisen Rooman pääkaupunki, vallattiin vuonna 1453, ja lännessä paavillinen Rooma sai kuolettavan haavansa vuonna 1798. ”Luopiokirkon ruoska” oli kukistanut sekä maallisen että uskonnollisen Rooman. Modernin Rooman kolminkertainen liitto toteutuu pian tulevan sunnuntailain myötä Yhdysvalloissa.
“The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.
”Yhdysvaltojen protestantit ovat ensimmäisten joukossa ojentamassa kätensä kuilun yli tarttuakseen spiritismin käteen; he kurottautuvat syvyyden ylitse lyödäkseen kättä Rooman vallan kanssa; ja tämän kolminkertaisen liiton vaikutuksesta tämä maa seuraa Rooman askeleita polkiessaan omantunnon oikeuksia jalkoihinsa.” Suuri taistelu, 588.
At that time, Islam of the third Woe will accomplish God’s judgment against Modern Rome for its enforcement of Sunday worship, as He did with pagan Rome, and papal Rome. With pagan Rome He employed the first four trumpets to bring an end to Roman rulership in the capital of western Rome by the year 476, for after the year 476, no ruler of the city was of Roman lineage. By 1453 the fifth trumpet of Islam brought Roman rulership of eastern Rome to an end. By 1798, papal rulership of the former tenfold division of the nations of Europe was brought to an end in the history of the sixth trumpet of Islam. The demise of the civil kingdom of Rome, both west and east, and the religious kingdom of Rome was brought about following the enforcement of the pagan worship of the sun.
Tuolloin kolmannen Voi-huudon islam toteuttaa Jumalan tuomion modernia Roomaa vastaan sen sunnuntainpalvonnan pakkovalvonnan tähden, niin kuin Hän teki pakanallisen Rooman ja paavillisen Rooman kohdalla. Pakanallisen Rooman kohdalla Hän käytti ensimmäisiä neljää pasuunaa saattaakseen päätökseen Rooman hallitusvallan läntisen Rooman pääkaupungissa vuoteen 476 mennessä, sillä vuoden 476 jälkeen yksikään kaupungin hallitsija ei ollut roomalaista sukua. Vuoteen 1453 mennessä islamin viides pasuuna teki lopun itäisen Rooman roomalaisesta hallitusvallasta. Vuoteen 1798 mennessä paavillinen hallitusvalta Euroopan kansojen entisessä kymmenjakoisessa jaossa saatettiin päätökseen islamin kuudennen pasuunan historian kuluessa. Rooman siviilikunnan, sekä lännen että idän, ja Rooman uskonnollisen valtakunnan häviö sai alkunsa pakanallisen auringonpalvonnan pakkovalvonnan jälkeen.
“The people of the United States have been a favored people; but when they restrict religious liberty, surrender Protestantism, and give countenance to popery, the measure of their guilt will be full, and ‘national apostasy’ will be registered in the books of heaven. The result of this apostasy will be national ruin.” Review and Herald, May 2, 1893.
”Yhdysvaltain kansa on ollut suosittu kansa; mutta kun se rajoittaa uskonnonvapautta, hylkää protestanttisuuden ja antaa tukensa paavinvallalle, sen syyllisyyden mitta tulee täyteen, ja ’kansallinen luopumus’ merkitään taivaan kirjoihin. Tämän luopumuksen seurauksena on oleva kansallinen hävitys.” Review and Herald, 2. toukokuuta 1893.
The triple application of prophecy establishes the characteristic of the final fulfillment of the prophecy based upon the characteristics of the first two fulfillments. On September 11, 2001 the third Woe arrived in history. It had initially arrived on October 22, 1844, for the third Woe is the seventh trumpet, and that trumpet began to sound at that time. But as with ancient Israel, modern Israel chose rebellion and brought about a period of wandering in the wilderness instead of finishing the work. The sealing time of the third angel was therefore delayed, until it began again on September 11, 2001.
Profetian kolminkertainen sovellus vahvistaa profetian lopullisen täyttymyksen luonteen kahden ensimmäisen täyttymyksen ominaispiirteiden perusteella. Syyskuun 11. päivänä 2001 kolmas voi tuli historiaan. Se oli alun perin tullut 22. lokakuuta 1844, sillä kolmas voi on seitsemäs pasuuna, ja tuo pasuuna alkoi soida tuolloin. Mutta muinaisen Israelin tavoin nykyaikainen Israel valitsi kapinan ja sai aikaan erämaassa vaeltamisen ajan sen sijaan, että olisi vienyt työn päätökseen. Kolmannen enkelin sinetöimisen aika viivästyi sen vuoksi, kunnes se alkoi uudelleen 11. syyskuuta 2001.
“For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 2, 69.
”Neljänkymmenen vuoden ajan epäusko, napina ja kapina sulkivat muinaisen Israelin pois Kanaanin maasta. Samat synnit ovat viivästyttäneet nykyisen Israelin pääsyä taivaalliseen Kanaaniin. Kummassakaan tapauksessa vika ei ollut Jumalan lupauksissa. Herran tunnustautuvan kansan keskuudessa vallitsevat epäusko, maailmallisuus, pyhittämättömyys ja riita ovat pitäneet meidät tässä synnin ja surun maailmassa niin monien vuosien ajan.” Selected Messages, book 2, 69.
God does not change, and He judges according to the available light. Modern Israel had more available light than ancient Israel, and we are informed “the same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan.” If modern Israel was only held accountable to the light which ancient Israel was held accountable to, it would have been enough, but they had more light. Therefore, if it was the “same sins” that caused “ancient Israel” to wander in the wilderness for “forty years,” then not only was modern Israel banished to the “wilderness” in the rebellion of 1863, but they were just as certainly destined to die there. Their “sins” have delayed the work of the third angel until now.
Jumala ei muutu, ja Hän tuomitsee saatavilla olevan valon mukaan. Nykyisellä Israelilla oli enemmän saatavilla olevaa valoa kuin muinaisella Israelilla, ja meille ilmoitetaan, että ”samat synnit ovat viivyttäneet nykyisen Israelin pääsyä taivaalliseen Kanaaniin”. Jos nykyinen Israel olisi ollut vastuussa vain siitä valosta, josta muinainen Israel pidettiin vastuullisena, se olisi riittänyt, mutta heillä oli enemmän valoa. Sen tähden, jos juuri ”samat synnit” saivat ”muinaisen Israelin” vaeltamaan erämaassa ”neljäkymmentä vuotta”, silloin nykyinen Israel ei ainoastaan karkotettu ”erämaahan” vuoden 1863 kapinassa, vaan se oli aivan yhtä varmasti määrätty kuolemaan siellä. Heidän ”syntinsä” ovat viivyttäneet kolmannen enkelin työtä tähän asti.
“Said the angel, ‘The third angel is binding, or sealing, them in bundles for the heavenly garner.’ This little company looked careworn, as if they had passed through severe trials and conflicts. And it appeared as if the sun had just risen from behind a cloud and shone upon their countenances, causing them to look triumphant, as if their victories were nearly won.” Early Writings, 88.
Enkeli sanoi: ”Kolmas enkeli sitoo heitä kimppuihin taivaallista aittaa varten” tai ”sinetöi heidät”. Tämä pieni joukko näytti huolten rasittamalta, ikään kuin he olisivat kulkeneet ankarien koettelemusten ja taistelujen läpi. Ja näytti siltä, kuin aurinko olisi juuri noussut pilven takaa ja loistanut heidän kasvoilleen, saaden heidät näyttämään voitonriemuisilta, ikään kuin heidän voittonsa olisivat olleet lähes saavutetut. Early Writings, 88.
The same sins that banished ancient Israel to die in the wilderness have delayed the work of the third angel who arrived on October 22, 1844.
Samat synnit, jotka karkottivat muinaisen Israelin kuolemaan erämaassa, ovat viivästyttäneet kolmannen enkelin työtä, joka saapui 22. lokakuuta 1844.
“After Jesus opened the door of the most holy, the light of the Sabbath was seen, and the people of God were tested, as the children of Israel were tested anciently, to see if they would keep God’s law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the holiest of the heavenly sanctuary. As they by faith enter the most holy, they find Jesus, and hope and joy spring up anew. I saw them looking back, reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their experience to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, the present, and the future, and they know that God has indeed led them by His mysterious providence.” Early Writings, 254.
”Sen jälkeen kun Jeesus avasi kaikkeinpyhimmän oven, sapatin valo tuli näkyviin, ja Jumalan kansaa koeteltiin, niin kuin muinoin Israelin lapsia koeteltiin, jotta nähtäisiin, pitäisivätkö he Jumalan lain. Näin kolmannen enkelin osoittavan ylöspäin ja näyttävän pettyneille tien taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään. Kun he uskossa astuvat kaikkeinpyhimpään, he löytävät Jeesuksen, ja toivo ja ilo puhkeavat uudelleen esiin. Näin heidän katsovan taaksepäin, tarkastelevan menneisyyttä Jeesuksen toisen tulemisen julistamisesta lähtien aina kokemuksensa kautta vuoden 1844 ajan päättymiseen saakka. He näkevät pettymyksensä selitettynä, ja ilo ja varmuus elävöittävät heitä jälleen. Kolmas enkeli on valaissut menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden, ja he tietävät, että Jumala on todella johtanut heitä salaperäisen kaitselmuksensa kautta.” Early Writings, 254.
The third angel is the sealing angel, and he arrived on October 22, 1844, but his work was delayed by the same sins that caused ancient Israel to die in the wilderness. The delay caused by the rebellion of 1863, was a delaying of the work of the third angel, and therefore the sealing has been hindered and delayed for over one hundred years.
Kolmas enkeli on sinetöivä enkeli, ja hän saapui 22. lokakuuta 1844, mutta hänen työnsä viivästyi samojen syntien vuoksi, jotka saivat muinaisen Israelin kuolemaan erämaassa. Vuoden 1863 kapinan aiheuttama viivytys oli kolmannen enkelin työn viivyttämistä, ja sen tähden sinetöiminen on estynyt ja viivästynyt yli sadan vuoden ajan.
“[Numbers 32:6–15, quoted.] The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.
”[4. Moos. 32:6–15, lainattu.] Herra Jumala on kiivas Jumala, kuitenkin Hän pitkämielisesti kärsii kansansa syntejä ja rikkomuksia tässä sukupolvessa. Jos Jumalan kansa olisi vaeltanut Hänen neuvossaan, Jumalan työ olisi edistynyt, totuuden sanomat olisi viety kaikille kansoille, jotka asuvat kaiken maan päällä. Jos Jumalan kansa olisi uskonut Häntä ja ollut Hänen sanansa tekijöitä, jos he olisivat pitäneet Hänen käskynsä, enkeli ei olisi tullut lentäen taivaan halki sanoman kanssa niille neljälle enkelille, joiden oli määrä päästää irti tuulet, jotta ne puhaltaisivat maan päälle, huutaen: Pidättäkää, pidättäkää neljä tuulta, etteivät ne puhaltaisi maan päälle, ennen kuin minä olen sinetöinyt Jumalan palvelijat heidän otsiinsa. Mutta koska kansa on tottelematon, kiittämätön, epähurskas, niin kuin muinainen Israel, aikaa pitkitetään, jotta kaikki saisivat kuulla viimeisen armon sanoman julistettavan suurella äänellä. Herran työtä on estetty, sinetöimisen aikaa viivytetty. Monet eivät ole kuulleet totuutta. Mutta Herra antaa heille tilaisuuden kuulla ja kääntyä, ja Jumalan suuri työ menee eteenpäin.” Manuscript Releases, osa 15, 292.
On September 11, 2001 the third angel arrived again, and the sealing time which had been delayed since the rebellion of 1863, began again. It was the arrival of Islam of the third Woe, which is also the seventh trumpet that marks the beginning of the sealing time. The sealing time began with the arrival of the third angel on October 22, 1844, when the seventh trumpet began to sound, but that trumpet was hindered and delayed.
11. syyskuuta 2001 kolmas enkeli saapui jälleen, ja sinetöimisen aika, joka oli ollut viivästynyt vuoden 1863 kapinan jälkeen, alkoi uudelleen. Se oli kolmannen Voi-huudon islamin saapuminen, joka on myös seitsemäs pasuuna ja joka merkitsee sinetöimisen ajan alkua. Sinetöimisen aika alkoi kolmannen enkelin saapuessa 22. lokakuuta 1844, jolloin seitsemäs pasuuna alkoi soida, mutta tuo pasuuna estettiin ja viivästyi.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.
Ja se enkeli, jonka minä näin seisovan meren päällä ja maan päällä, nosti kätensä taivasta kohti ja vannoi hänen kauttaan, joka elää aina ja iankaikkisesti, joka on luonut taivaan ja mitä siinä on, ja maan ja mitä siinä on, ja meren ja mitä siinä on, ettei aikaa enää olisi; vaan seitsemännen enkelin äänen päivinä, kun hän on alkava puhaltaa pasuunaan, Jumalan salaisuus käy täytäntöön, niin kuin hän on ilmoittanut palvelijoilleen profeetoille. Ilmestys 10:5–7.
The “voice” of the seventh angel, is the voice of the angel of Revelation chapter eighteen, which descended when the great buildings of New York City were thrown down.
Seitsemännen enkelin ”ääni” on Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun enkelin ääni, joka laskeutui alas silloin, kun New York Cityn suuret rakennukset heitettiin maahan.
And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.
Ja sen jälkeen minä näin toisen enkelin laskeutuvan taivaasta; hänellä oli suuri valta, ja maa valkeni hänen kirkkaudestaan. Ja hän huusi voimallisesti kovalla äänellä sanoen: Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon, ja siitä on tullut riivaajien asuinsija ja jokaisen saastaisen hengen tyyssija ja jokaisen saastaisen ja inhottavan linnun häkki. Sillä kaikki kansat ovat juoneet hänen haureutensa vihan viiniä, ja maan kuninkaat ovat harjoittaneet haureutta hänen kanssaan, ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen ylellisyytensä runsaudesta. Ilmestys 18:1–3.
The “voice” of the mighty angel who descends, commands the angels to hold the four winds, that are represented as an “angry horse” seeking to break loose and bring death and destruction in its path.
Las voces del ángel poderoso que desciende ordenan a los ángeles que retengan los cuatro vientos, representados como un “caballo airado” que procura desbocarse y traer muerte y destrucción a su paso.
“The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.” Testimonies to Ministers, 445.
”Jumalan enkelit tekevät Hänen käskynsä mukaan pidätellen maan tuulia, ettei tuuli puhaltaisi maan päälle eikä meren päälle eikä yhteenkään puuhun, ennen kuin Jumalan palvelijat olisi sinetöity heidän otsiinsa. Voimallinen enkeli nähdään nousevan idästä (tai auringonnoususta). Tällä kaikkein mahtavimmalla enkelillä on kädessään elävän Jumalan sinetti, eli Hänen, joka yksin voi antaa elämän, joka voi kirjoittaa otsiin merkin tai kirjoituksen niistä, joille annetaan kuolemattomuus, iankaikkinen elämä. Juuri tämän korkeimman enkelin ääni oli se, jolla oli valta käskeä neljää enkeliä pitämään neljä tuulta aisoissa, kunnes tämä työ olisi suoritettu ja kunnes hän antaisi käskyn päästää ne irti.” Testimonies to Ministers, 445.
The angel who commands the four angels to hold the winds, is the angel of Revelation chapter eighteen who lightens the earth with His glory, and his “strong voice” is the voice of the seventh angel.
Enkeli, joka käskee neljää enkeliä pidättämään tuulia, on Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun enkeli, joka valaisee maan kirkkaudellaan, ja hänen ”voimakas äänensä” on seitsemännen enkelin ääni.
“And what a representation is given in Revelation 7 for our consideration and comfort and encouragement! The four angels are commissioned to do a work upon the earth. But One who purchased the world by giving Himself for its ransom has a chosen few. Who? Those who are keeping all of the commandments of God and have the faith of Jesus.
”Ja millainen kuvaus Ilmestyskirjan 7. luvussa annetaankaan meidän tutkittavaksemme, lohdutukseksemme ja rohkaisukseksemme! Neljälle enkelille annetaan tehtäväksi tehdä työtä maan päällä. Mutta Hänellä, joka osti maailman antamalla itsensä sen lunnaiksi, on valittu vähäinen joukko. Keitä he ovat? Ne, jotka pitävät kaikki Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen usko.
“John’s attention was called to another scene: ‘And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God’ (Revelation 7:2). Who is this? The Angel of the covenant. He comes from the sunrising. He is the Dayspring from on high. He is the Light of the world. ‘In Him was life; and the life was the light of men’ (John 1:4). This is the One Isaiah describes: ‘Unto us a Child is born, unto us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder; and His name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ (Isaiah 9:6). He cried, as One who had superiority over the hosts of angels in heaven ‘to whom it was given to hurt the earth, and the sea, saying, “hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads” (Revelation 7:2, 3).
Johanneksen huomio kiinnitettiin toiseen näkyyn: ”Ja minä näin erään toisen enkelin nousevan auringon noususta, ja hänellä oli elävän Jumalan sinetti” (Ilmestys 7:2). Kuka tämä on? Liiton Enkeli. Hän tulee auringonnoususta. Hän on koitto korkeudesta. Hän on maailman Valkeus. ”Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus” (Johannes 1:4). Tämä on Hän, jota Jesaja kuvaa: ”Sillä meille on lapsi syntynyt, meille on poika annettu, ja herraus on hänen olallansa, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhanruhtinas” (Jesaja 9:6). Hän huusi, niin kuin Hän, jolla oli ylemmyys taivaan enkelijoukkoihin nähden, niille, ”joille oli annettu valta vahingoittaa maata ja merta, sanoen: ’Älkää vahingoittako maata älkääkä merta älkääkä puita, ennen kuin olemme merkinneet meidän Jumalamme palvelijat heidän otsiinsa’” (Ilmestys 7:2, 3).
“Here is the divine and human united. The command is given to the four angels to hold in check the four winds until they receive His summons. Read the entire chapter. The cry, ‘Hurt not,’ is uttered by the Restorer, the Redeemer.
”Tässä ovat jumalallinen ja inhimillinen yhdistyneinä. Neljälle enkelille annetaan käsky pidättää neljää tuulta, kunnes he saavat Hänen kutsunsa. Lue koko luku. Huudahduksen: ’Älkää vahingoittako’, lausuu Ennalleenasettaja, Lunastaja.
“Judgment and wrath were to be repressed only for a little space until a certain work was done. The message, the last message of warning and mercy, has been retarded in doing its work by the selfish love of money, the selfish love of ease, and the unfitness of man to do a work that needs to be done. The angel that is to lighten the earth with His glory has waited for human instrumentalities through whom the light of heaven could shine, and they thus cooperate to give, in its sacred, solemn importance, the message which is to decide the destiny of the world.” Manuscript Releases, volume 15, 222.
”Tuomio ja viha oli pidätettävä vain vähäksi aikaa, kunnes eräs määrätty työ olisi tehty. Sanoma, viimeinen varoituksen ja armon sanoma, on viivästynyt tehtävänsä suorittamisessa rahan itsekeskeisen rakkauden, mukavuuden itsekeskeisen rakkauden sekä ihmisen sopimattomuuden vuoksi tehdä työ, joka on tehtävä. Enkeli, jonka on määrä valaista maa kirkkaudellaan, on odottanut inhimillisiä välikappaleita, joiden kautta taivaan valo voisi loistaa, ja siten he toimisivat yhteistyössä välittääkseen pyhässä, juhlallisessa merkityksessään sen sanoman, jonka on määrä ratkaista maailman kohtalo.” Manuscript Releases, osa 15, 222.
The third angel, who is Christ, is also the sealing angel who arrived on October 22, 1844, but due to the disobedience of God’s people, His work of sealing the one hundred and forty-four thousand has been delayed until September 11, 2001. Then Islam of the third Woe, brought down the great buildings of New York, and the sealing process began. At that point the nations became “angry, yet held in check”. The first voice of Revelation chapter eighteen, is the voice that commands the four angels to hold, while God’s people are sealed.
Kolmas enkeli, joka on Kristus, on myös sinetöivä enkeli, joka saapui 22. lokakuuta 1844, mutta Jumalan kansan tottelemattomuuden tähden Hänen työnsä sinetöidä sataneljäkymmentäneljätuhatta on viivästynyt 11. syyskuuta 2001 saakka. Silloin kolmannen voihuudon islam syöksi alas New Yorkin suuret rakennukset, ja sinetöimisprosessi alkoi. Siinä vaiheessa kansakunnat tulivat ”vihaisiksi, mutta pidätettiin kurissa”. Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun ensimmäinen ääni on se ääni, joka käskee neljää enkeliä pitämään kiinni, samalla kun Jumalan kansa sinetöidään.
Jesus always illustrates the ending with the beginning, and on February 26, 1993, Islam of the third Woe detonated a truck bomb in the underground parking garage of the North Tower of the World Trade Center. The explosion resulted in significant damage to the building, killing six people and injuring over a thousand others. While the attack did not bring down the towers, it was a significant act of terrorism on U.S. soil and foreshadowed the events of September 11, 2001.
Jeesus havainnollistaa aina lopun alulla, ja 26. helmikuuta 1993 kolmannen Vitsauksen islam räjäytti kuorma-autopommin World Trade Centerin pohjoistornin maanalaisessa pysäköintihallissa. Räjähdys aiheutti rakennukselle huomattavia vaurioita, surmasi kuusi ihmistä ja haavoitti yli tuhatta muuta. Vaikka isku ei kaatanut torneja, se oli merkittävä terroriteko Yhdysvaltain maaperällä ja ennakoi syyskuun 11. päivän 2001 tapahtumia.
The sealing time began on September 11, 2001, but it included a forewarning eight years before. The Islamic attack on Israel on October 7, 2023 is a forewarning of the ending of the sealing time. The prophetic characteristics of the third Woe have been established with the prophetic characteristics of the first two Woes. In the opening verses of chapter nine of Revelation the sealing of the one hundred and forty-four thousand is illustrated.
Sinetöimisen aika alkoi 11. syyskuuta 2001, mutta siihen sisältyi kahdeksan vuotta aiemmin annettu ennakkovaroitus. Islamilainen hyökkäys Israelia vastaan 7. lokakuuta 2023 on ennakkovaroitus sinetöimisen ajan päättymisestä. Kolmannen Voi-huudon profeetalliset tunnusmerkit on vahvistettu kahden ensimmäisen Voi-huudon profeetallisten tunnusmerkkien perusteella. Ilmestyskirjan yhdeksännen luvun alkujakeissa kuvataan sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöiminen.
We will consider that subject in the next article.
Tarkastelemme tuota aihetta seuraavassa artikkelissa.
“If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.
”Jos tällaiset näyt kuin tämä ovat tulossa, tällaiset valtavat tuomiot syyllisen maailman ylle, missä on oleva Jumalan kansan turvapaikka? Kuinka heitä varjellaan, kunnes vihastus on mennyt ohi? Johannes näkee luonnonvoimat — maanjäristyksen, myrskyn ja poliittisen taistelun — kuvattuina neljän enkelin pidätteleminä. Nämä tuulet ovat hallinnassa, kunnes Jumala antaa sanan päästää ne irti. Siinä on Jumalan seurakunnan turva. Jumalan enkelit täyttävät Hänen käskynsä pidättäen maan tuulia, ettei tuuli puhaltaisi maan päälle eikä meren päälle eikä yhteenkään puuhun, ennen kuin Jumalan palvelijat olisi sinetöity heidän otsiinsa. Väkevä enkeli nähdään nousevan idästä (eli auringonnoususta). Tällä enkeleistä väkevimmällä on kädessään elävän Jumalan sinetti eli Hänen, joka yksin voi antaa elämän, joka voi kirjoittaa otsiin merkin tai kirjoituksen, niille, joille annetaan kuolemattomuus, iankaikkinen elämä. Tämän korkeimman enkelin ääni oli se, jolla oli valta käskeä neljää enkeliä pitämään neljä tuulta aisoissa, kunnes tämä työ olisi suoritettu ja kunnes hän antaisi käskyn päästää ne valloilleen.
“Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’
”Ne, jotka voittavat maailman, lihan ja paholaisen, ovat niitä suosittuja, jotka saavat elävän Jumalan sinetin. Ne, joiden kädet eivät ole puhtaat ja joiden sydämet eivät ole puhtaat, eivät saa elävän Jumalan sinettiä. Ne, jotka suunnittelevat syntiä ja toteuttavat sitä, sivuutetaan. Ainoastaan ne, jotka asenteessaan Jumalan edessä täyttävät niiden aseman, jotka suuressa esikuvallisessa sovituspäivässä katuvat ja tunnustavat syntinsä, tunnustetaan ja merkitään Jumalan suojeluksen arvoisiksi. Niiden nimet, jotka vakaina katsovat, odottavat ja valvovat Vapahtajansa ilmestymistä—hartaammin ja palavammalla kaipauksella kuin ne, jotka odottavat aamua—luetaan sinetöityjen joukkoon. Niiden, joilla kaiken totuuden valon leimutessa heidän sieluissaan tulisi olla tunnustettua uskoaan vastaavat teot, mutta jotka synnin vietteleminä pystyttävät epäjumalia sydämeensä, turmelevat sielunsa Jumalan edessä ja saastuttavat ne, jotka yhtyvät heidän kanssaan syntiin, nimet pyyhitään pois elämän kirjasta, ja heidät jätetään keskiyön pimeyteen, ilman öljyä astioissaan lamppujensa kanssa. ’Teille, jotka pelkäätte minun nimeäni, on vanhurskauden aurinko nouseva, ja parantuminen on sen siipien alla.’”
“This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.
”Tämä Jumalan palvelijoiden sinetöiminen on sama, joka näytettiin Hesekielille näyssä. Johanneskin oli tämän mitä järkyttävimmän ilmestyksen todistaja. Hän näki meren ja aallot pauhaamassa ja ihmisten sydämet menehtymässä pelosta. Hän näki maan järkkyvän ja vuorten siirtyvän keskelle merta (mikä tapahtuu kirjaimellisesti), sen vedet pauhaamassa ja kuohumassa sekä vuorten vapisemassa sen paisunnasta. Hänelle näytettiin vitsauksia, ruttoa, nälänhätää ja kuolemaa toteuttamassa kauhistuttavaa tehtäväänsä.” Testimonies to Ministers, 445.