At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.
Heinäkuun 2023 lopulla erämaassa huutavan ääni alkoi huutaa kuolleille kuiville luille, kuten sitä kuvataan siinä, että Daniel meni Arjokin luo ja ilmoitti hänelle ymmärtävänsä ”salaisuuden”. Daniel suhteessa Hananjaan, Miisaeliin ja Asarjaan edustaa Elian sanansaattajaa, ja Elian sanoma osoittaa, että ymmärsivätpä Jumalan kansa sen tai hyväksyivätpä he sen tai eivät, he ovat jo kirouksen alaisina.
And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.
Ja nyt, te papit, tämä käsky on teitä varten. Ellette kuule, ja ellette pane sitä sydämellenne antaaksenne kunnian minun nimelleni, sanoo Herra Sebaot, minä lähetän kirouksen teidän päällenne, ja minä kiroan teidän siunauksenne; totisesti, minä olen jo ne kironnut, koska ette pane sitä sydämellenne. Malakia 2:1, 2.
The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.
Viimeisten päivien ”papit” ovat Pietarin mukaan Jumalan liittokansa, joka ennen ei ollut Jumalan liittokansa. He ovat niitä, jotka söivät ”kätketystä kirjasta”, kun Ilmestyskirjan kahdeksantoista väkevä enkeli laskeutui alas 11. syyskuuta 2001. Kuitenkin Malakian mukaan he ovat kirottuja.
If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.
Jos todella olette maistaneet, että Herra on armollinen. Tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu ja kallis; ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle otollisia. Sen tähden myös Raamatussa sanotaan: Katso, minä panen Siioniin kulmakiven, valitun, kalliin; eikä se, joka häneen uskoo, joudu häpeään. Teille siis, jotka uskotte, hän on kallis; mutta tottelemattomille: se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi, ja kompastuskiveksi ja pahennuksen kallioksi niille, jotka kompastuvat sanaan, koska ovat tottelemattomia; ja siihen heidät on pantukin. Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä kansa, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja, joka on kutsunut teidät pimeydestä ihmeelliseen valkeuteensa; te, jotka ennen ette olleet kansa, mutta nyt olette Jumalan kansa, jotka ennen ette olleet armahdetut, mutta nyt olette armahdetut. 1 Piet. 2:3–10.
The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.
Viimeisten päivien ”papit” ovat niitä, jotka ”ovat maistaneet, että Herra on hyvä”. ”Entisaikaan” he ”eivät olleet kansa, mutta nyt he ovat Jumalan kansa.” He ovat niitä, jotka ovat löytäneet ”elävän kiven”, jonka ihmiset kyllä ”hylkäsivät, mutta jonka Jumala valitsi, kalliin”. Tuo kivi on 3. Mooseksen kirjan kahdeskymmeneskahdes lukuun kuuluva ”seitsemän aikaa”, jonka milleriittiliikkeen ”rakentajat” ”hylkäsivät” vuonna 1863. Milleriittiset ”rakentajat” rakensivat temppelin neljänäkymmenenäkuutena vuotena vuodesta 1798 vuoteen 1844, mutta sen jälkeen he päättivät hylätä ”tiedon lisääntymisen” koskien ”seitsemää aikaa”, joka saapui vuonna 1856.
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.
Minun kansani tuhoutuu tiedon puutteen tähden. Koska sinä olet hylännyt tiedon, hylkään myös minä sinut, ettet enää olisi minun pappini. Koska olet unohtanut Jumalasi lain, unohdan myös minä sinun lapsesi. Niin kuin he lisääntyivät, niin he tekivät syntiä minua vastaan; sentähden minä muutan heidän kunniansa häpeäksi. Hoosea 4:6, 7.
The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.
Viimeisten päivien ”papit” ottivat vastaan ”seitsemän ajan” sanoman, kun heidät syyskuun 11. päivän 2001 jälkeen johdatettiin takaisin adventismin vanhoille poluille. He maistoivat kätketyn kirjan sanomaa, ja se oli ”kallis”. Kuitenkin Malakia sanoo, että viimeisten päivien papit ovat ”kirotut”, ja tietenkin ”seitsemän aikaa” on kirous. He ovat ”seitsemän ajan” kirouksen alaisia, sillä he ovat toistaneet isiensä synnit. Malakia sanoo pappien häpäisseen Jumalan nimen tuomalla ”saastaisen uhrin”. Tuo uhri oli 18. heinäkuuta 2020 esitetty ennustus.
For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.
Sillä auringon noususta hamaan sen laskuun asti minun nimeni on oleva suuri pakanain keskuudessa; ja joka paikassa uhrataan minun nimelleni suitsutusta ja puhdas uhri, sillä minun nimeni on oleva suuri kansojen keskuudessa, sanoo Herra Sebaot. Mutta te häpäisette sen, kun sanotte: Herran pöytä on saastutettu, ja sen anti, sen ruoka, on halveksittava. Te sanotte myös: Katso, kuinka vaivalloista se onkaan! ja te puhkutte ylenkatsetta sitä kohtaan, sanoo Herra Sebaot; ja te tuotte ryöstettyä, ontuvaa ja sairasta; näin te tuotatte uhrin. Olisiko minun otettava se mielisuosiolla vastaan teidän kädestänne? sanoo Herra. Mutta kirottu olkoon pettäjä, jolla on laumassaan virheetön urospuolinen eläin ja joka tekee lupauksen, mutta uhraa Herralle turmeltuneen; sillä minä olen suuri Kuningas, sanoo Herra Sebaot, ja minun nimeni on peljättävä kansojen keskuudessa. Ja nyt, te papit, tämä käsky koskee teitä. Ellette kuule, ellette pane sitä sydämellenne antaaksenne kunnian minun nimelleni, sanoo Herra Sebaot, niin minä lähetän teidän päällenne kirouksen ja kiroan teidän siunauksenne; totisesti, minä olen jo ne kironnut, koska ette pane sitä sydämellenne. Katso, minä turmelen teidän siemenenne ja levitän kasvoillenne lantaa, teidän juhla-uhrienne lantaa, ja teidät viedään pois sen mukana. Ja te saatte tietää, että minä olen lähettänyt tämän käskyn teille, jotta minun liittoni olisi Levin kanssa, sanoo Herra Sebaot. Malakia 1:11–2:4.
The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.
Liiton Leevin kanssa on symboli leeviläisten uskollisuudesta pedon kuvan koetuksessa Aaronin kultaisen vasikan kapinassa. Malakian kirjan leeviläiset, jotka liiton sanansaattaja puhdistaa, puhdistetaan voidakseen uhrata ”uhrilahjan” vanhurskaudessa. Uhrilahja on sanoma Kristuksen nimestä, joka on Hänen luonteensa.
“It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.
”Jumalaa koskevan väärinkäsityksen pimeys verhoaa maailmaa. Ihmiset ovat menettämässä tuntemuksensa Hänen luonteestaan. Sitä on ymmärretty väärin ja tulkittu virheellisesti. Tänä aikana on julistettava Jumalalta tuleva sanoma, vaikutukseltaan valaiseva ja voimaltaan pelastava sanoma. Hänen luonteensa on tehtävä tunnetuksi. Maailman pimeyteen on loistettava Hänen kirkkautensa valo, Hänen hyvyytensä, laupeutensa ja totuutensa valo.
“This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.
”Tämä on se työ, jonka profeetta Jesaja esittää sanoissaan: ’Sinä Siionin ilosanoman tuoja, nouse korkealle vuorelle; sinä Jerusalemin ilosanoman tuoja, korota äänesi voimallisesti, korota se, älä pelkää; sano Juudan kaupungeille: Katso, teidän Jumalanne! Katso, Herra, Herra tulee väkevänä, ja Hänen käsivartensa vallitsee Hänen puolestaan; katso, Hänen palkkansa on Hänen kanssaan, ja Hänen tekonsa kulkee Hänen edellänsä.’ Jesaja 40:9, 10.”
“Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.
"Niiden, jotka odottavat Yljän tulemusta, tulee sanoa kansalle: 'Katso, teidän Jumalanne.' Viimeiset armollisen valon säteet, viimeinen armonsanoma, joka maailmalle on annettava, on ilmoitus Hänen rakkauden luonteestaan. Jumalan lasten tulee ilmentää Hänen kirkkauttaan. Omassa elämässään ja luonteessaan heidän tulee ilmaista, mitä Jumalan armo on tehnyt heidän hyväkseen." Christ’s Object Lessons, 415.
Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.
Malakian papit uhrasivat uhrin, joka turmeli Jumalan nimen. Uhri edustaa sanomaa, ja Nashvillen sanoma 18. heinäkuuta 2020 oli turmeltunut uhri. Sen turmeli kapina, joka ilmeni siinä, että jätettiin huomiotta profeetallinen käsky: ”aikaa ei enää ole oleva”, jonka Kristus itse antoi Ilmestyskirjan kymmenennessä luvussa.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.
Ja enkeli, jonka minä näin seisovan meren päällä ja maan päällä, nosti kätensä taivasta kohti ja vannoi hänen kauttaan, joka elää aina ja iankaikkisesti, joka on luonut taivaan ja mitä siinä on, ja maan ja mitä siinä on, ja meren ja mitä siinä on, ettei aikaa enää olisi. Ilmestys 10:5, 6.
The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.
Se ”vanhurskauden uhri”, jota leeviläiset edustavat Malakian kolmannessa luvussa, on niin kuin uhri muinaisina päivinä, ja se edustaa sanomaa. ”Entiset vuodet” edustavat sen sanoman puhtautta, joka sai aikaan ensimmäisen pettymyksen milleriläisessä historiassa. Turmeltunut uhri edustaa 18. heinäkuuta 2020 annetun turmeltuneen sanoman, ja kuitenkin se on yhä rinnakkainen tapahtuma.
And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.
Ja hän istuu niin kuin hopean sulattaja ja puhdistaja; ja hän puhdistaa Leevin pojat ja koettelee heitä niin kuin kultaa ja hopeaa, jotta he toisivat Herralle vanhurskaudessa uhrilahjan. Silloin Juudan ja Jerusalemin uhrilahja on otollinen Herralle, niin kuin muinaisina päivinä ja niin kuin entisinä vuosina. Malakia 3:3, 4.
The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.
Se “kirous”, joka tunnistetaan Malakiassa, osoittaa koetuksen sen tunnustamisesta, mitä Elia edustaa. Meidän, jotka nyt olemme heräämässä, täytyy ymmärtää, että ”seitsemän ajan” kirouksen todellisuus on täyttynyt meidän kohdallamme siinä kapinassa, jonka ilmaisimme esittäessämme syntisen ennustuksen 18. heinäkuuta 2020. Meidän täytyy myös jälleen kerran ratkaista, minkä profeetallisen metodologian me valitsemme syödä. Kaksi todistajaa tästä tosiasiasta, ja muitakin on, voidaan löytää Malakian esityksestä tulevasta Eliasta sekä myös Elian omasta historiasta. Elia osoitti selvästi, että olisi vain yksi oikea sanoma ja metodologia.
And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.
Ja gileadilainen tisbiläinen Elia sanoi Ahabille: Niin totta kuin Herra, Israelin Jumala, elää, jonka edessä minä seison: näinä vuosina ei tule kastetta eikä sadetta, paitsi minun sanani mukaan. 1. Kun. 17:1.
Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.
Malakia toi esiin “kirouksen”, jonka alaisina Jumalan papit ovat aikana, jolloin lopullinen Elia ilmestyy, yhteydessä kiroukseen, joka liittyy Jumalan kymmenyksiin. Malakian kymmenyksiin liittyvä “kirous” edustaa Jumalan kansan tekemää ratkaisua, sillä poistaakseen jo päällään olevan kirouksen heidän on ratkaistava, missä ja mikä on “aitta”.
Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.
Katso, minä lähetän sanansaattajani, ja hän on valmistava tien minun eteeni; ja äkisti on tuleva temppeliinsä Herra, jota te etsitte, liiton enkeli, johon te mielistytte. Katso, hän tulee, sanoo Herra Sebaot. Mutta kuka kestää hänen tulonsa päivän, ja kuka voi pysyä, kun hän ilmestyy? Sillä hän on kuin sulattajan tuli ja kuin pesijäin saippua. Ja hän istuu sulattajana ja hopean puhdistajana; hän puhdistaa Leevin pojat ja kirkastaa heidät niin kuin kullan ja hopean, että he toisivat Herralle uhrilahjan vanhurskaudessa. Silloin Juudan ja Jerusalemin uhrilahja on oleva Herralle otollinen niin kuin muinaisina päivinä ja niin kuin entisinä vuosina. Ja minä lähestyn teitä tuomiolle ja olen oleva nopea todistaja noitia vastaan ja avionrikkojia vastaan ja väärin vannovia vastaan ja niitä vastaan, jotka sortavat palkkalaista hänen palkassaan, leskeä ja orpoa, ja jotka vääntävät muukalaisen oikeuden eivätkä pelkää minua, sanoo Herra Sebaot. Sillä minä, Herra, en muutu; sen tähden te, Jaakobin lapset, ette ole hävinneet. Isienne päivistä asti te olette poikenneet minun käskyistäni ettekä ole niitä noudattaneet. Palatkaa minun tyköni, niin minä palaan teidän tykönne, sanoo Herra Sebaot. Mutta te sanotte: Missä kohden meidän on palattava? Riistääkö ihminen Jumalalta? Te kuitenkin riistätte minulta. Mutta te sanotte: Missä kohden me riistämme sinulta? Kymmenyksissä ja antimissa. Te olette kirouksella kirotut, sillä te riistätte minulta, te, koko kansa. Tuokaa täydet kymmenykset varastohuoneeseen, että minun huoneessani olisi ravintoa, ja koetelkaa minua nyt siinä, sanoo Herra Sebaot, ellen minä avaa teille taivaan ikkunoita ja vuodata teille siunausta ylenpalttisesti. Ja minä nuhtelen teidän tähtenne syöjää, ettei se turmele teidän maanne hedelmää, eikä teidän viinipuussanne kedolla ole raakileita variseva ennen aikaansa, sanoo Herra Sebaot. Malakia 3:1–11.
The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.
Herra ei muutu, eikä hän muuta toimintatapaansa. Mitä tuo ”kirous” sitten lieneekin tai ei liene, se, mitä Malakian ”kymmenysten” kirous edustaa, vaatii, että kymmenykset tuodaan varastohuoneeseen, jotta Jumalan huoneessa olisi ”ruokaa”. Tämä tosiasia edellyttää, että tehdään ratkaisu siitä, mikä ”varastohuone” on, ja mikä oli se ruoka, jota William Miller edusti ensimmäisen enkelin liikkeessä ja joka esikuvasi sitä ruokaa, jota tuli syödä kolmannen enkelin liikkeessä. Eräät tuon ruoan vertauskuvista ovat ”sade” ja ”kaste”.
Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.
Kuulkaa, te taivaat, ja minä puhun; ja kuulkoon maa minun suuni sanat. Minun opetukseni vuotakoon kuin sade, minun puheeni tiivistyköön kuin kaste, kuin vihma hennolle ruoholle ja kuin sadekuurot nurmelle. Sillä minä julistan Herran nimeä: antakaa kunnia meidän Jumalallemme. Hän on Kallio, hänen työnsä on täydellinen, sillä kaikki hänen tiensä ovat oikeat tuomiot; totuuden Jumala ja ilman vääryyttä, vanhurskas ja oikeamielinen hän on. 5. Mooseksen kirja 32:1–4.
Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?
Tarkoittiko Elia todella sitä, mitä hän sanoi Ahabille? Tarkoittiko hän todella, että viimeisinä päivinä, jolloin Elia-liikkeen ja -sanoman täydellinen täyttymys tapahtuu, ”näinä vuosina ei tule kastetta eikä sadetta muutoin kuin minun sanani kautta”? Vastaako se ”sade”, jonka Elia sanoo pidätettävän paitsi hänen sanansa mukaan, sitä ”sadetta”, jonka Malakia lupaa siunaukseksi?
Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.
Tuokaa kaikki kymmenykset varastohuoneeseen, jotta minun huoneessani olisi ravintoa, ja koetelkaa minua nyt tässä, sanoo Herra Sebaot, enkö minä avaa teille taivaan ikkunoita ja vuodata teille siunausta ylen määrin, niin ettei ole sijaa sitä vastaanottaa. Malakia 3:10.
And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?
Ja edustaako pyhittämättömän ”uhrilahjan” ”kirous”, jonka ”papit” ovat aiheuttaneet, sekä jo tapahtunut ”kymmenysten” väärinkäyttö myös ”seitsemän ajan” ”kirousta”?
At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.
Heinäkuun 2023 lopussa aloimme julkaista artikkeleita, jotka ovat pohjimmiltaan toistoa siitä sanomasta, joka sisältyy tutkimussarjaan nimeltä Habakkukin taulut. Erona nykyisessä esitystavassa on se, että 18. heinäkuuta 2020 jälkeen Herra alkoi asettaa joitakin vanhoja opetuksia uuteen valoon.
He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.
Hän alkoi avata asioita, jotka näyttäytyivät minulle syvällisinä, mutta minä itse olin menettänyt kosketuksen siihen työhön, jonka olin aiemmin saanut tehtäväkseni suorittaa, enkä ollut halukas palaamaan siihen kosketukseen. Heinäkuun 19. päivästä 2020 alkaen ymmärsin, että edellisen päivän ennustus oli väärä ja että minä henkilökohtaisesti olin tuosta syntisestä ennustuksesta ja sen kauhistuttavista jälkiseurauksista enemmän vastuussa kuin kukaan muu.
Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.
Sitten heinäkuussa 2023 minut valtasi vakaa vakaumus, että täydellisestä epäonnistumisestani huolimatta Jumalan kolmannen enkelin liikkeen johtajana minun tulisi ainakin ryhtyä kirjoittamaan auki se, minkä olin tullut ymmärtämään heinäkuusta 2020 lähtien. Päätin panna kirjalliseen muotoon sen, mitä minulle oli avattu 18. heinäkuuta 2020 tapahtuneen synnin jälkeen, ja sitten saattaa sen julkiseen kirjalliseen rekisteriin ennen kuin minut laskettaisiin lepoon.
In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.
Heinäkuun jälkeen kuluneiden kolmen kuukauden aikana yli seitsemänkymmentä maata eri puolilla maailmaa seuraa nyt näitä kirjoituksia. Kyllä, jotkut seuraavat niitä epäilemättä epäpyhin tarkoitusperin ja aikein, mutta eivät kaikki. Olemme aivan käynnistämäisillämme ohjelman, joka saattaa nämä kirjoitukset kaikkiin maapallon pääkieliin, sillä tässä vaiheessa noiden yli seitsemänkymmenen maan on pakko tarkastella näitä totuuksia yksinomaan englannin kielellä.
We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?
Me jo nyt pyrimme auttamaan joitakuita eri puolilla maailmaa, joilla ei ole mahdollisuuksia eikä keinoja tehdä paljon näiden totuuksien hyväksi, ja pohdin, eikö Malakian ”aitta”, jonka määrätty tarkoitus on hankkia ”ravintoa” Jumalan huoneeseen, saattaisi viitata siihen työhön, jossa näistä artikkeleista on heinäkuusta 2023 lähtien levitetty totuutta?
We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.
Aloitamme Danielin kolmannen luvun tarkastelun seuraavassa artikkelissa.
“We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!
”Me elämme tämän maan historian erityisessä ajanjaksossa. Suuri työ on tehtävä hyvin lyhyessä ajassa, ja jokaisen kristityn tulee suorittaa osansa tämän työn tukemisessa. Jumala kutsuu miehiä, jotka vihkivät itsensä sielujen pelastustyöhön. Kun alamme käsittää, millaisen uhrin Kristus antoi pelastaakseen hukkuvan maailman, nähdään mahtava kamppailu sielujen pelastamiseksi. Oi, että kaikki seurakuntamme näkisivät ja käsittäisivät Kristuksen äärettömän uhrin!”
“In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.
”Yön näyissä kulki silmieni editse kuvauksia suuresta uskonpuhdistusliikkeestä Jumalan kansan keskuudessa. Monet ylistivät Jumalaa. Sairaita parannettiin, ja muitakin ihmeitä tehtiin. Esirukouksen henki oli nähtävissä, samoin kuin se ilmeni ennen suurta helluntaipäivää. Satojen ja tuhansien nähtiin vierailevan perheissä ja avaavan niiden eteen Jumalan sanaa. Sydämet vakuuttuivat Pyhän Hengen voimasta, ja aidon kääntymyksen henki tuli ilmi. Joka puolella ovet avautuivat totuuden julistamiselle. Maailma näytti valkenevan taivaallisen vaikutuksen voimasta. Jumalan tosi ja nöyrä kansa sai osakseen suuria siunauksia. Kuulin kiitoksen ja ylistyksen ääniä, ja näytti olevan käynnissä sellainen uskonpuhdistus kuin sen, jonka me näimme vuonna 1844.”
“Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.
“Silti jotkut kieltäytyivät kääntymästä. He eivät olleet halukkaita vaeltamaan Jumalan tiellä, ja kun Jumalan työn edistämiseksi kehotettiin antamaan vapaaehtoisia uhreja, jotkut pitivät itsekkäästi kiinni maallisesta omaisuudestaan. Nämä ahneet erottautuivat uskovien joukosta.
“The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.
”Jumalan tuomiot ovat maan päällä, ja Pyhän Hengen vaikutuksen alaisina meidän on annettava se varoitussanoma, jonka Hän on uskonut meille. Meidän on annettava tämä sanoma nopeasti, käsky käskyn päälle, sääntö säännön päälle. Ihmiset joutuvat pian tekemään suuria ratkaisuja, ja meidän velvollisuutemme on huolehtia siitä, että heille annetaan tilaisuus ymmärtää totuus, jotta he voisivat tietoisesti asettua oikealle puolelle. Herra kutsuu kansaansa työhön—työhön vakavasti ja viisaasti—armonajan vielä kestäessä.” Testimonies, osa 9, s. 126.