We addressed the “burden of the valley of vision” of Isaiah twenty-two in a recent article. There we identified the “valley of vision” as a geographical symbol of the distinction between the Laodiceans and Philadelphians in the “last days.” That which bound the foolish Laodicean virgins into bundles for the fires of destruction were the “archers.” The archers of biblical prophecy represent Islam.
Käsittelimme hiljattain eräässä artikkelissa Jesajan kahdennenkymmenennen toisen luvun ”näkylaakson kuormaa”. Siinä osoitimme ”näkylaakson” maantieteelliseksi vertauskuvaksi Laodikealaisten ja filadelfialaisten välisestä erosta ”viimeisinä päivinä”. Se, mikä sitoi tyhmät laodikealaiset neitsyet kimpuiksi hävityksen tuliin, olivat ”jousimiehet”. Raamatullisen profetian jousimiehet edustavat islamia.
And God said unto Abraham, Let it not be grievous in thy sight because of the lad, and because of thy bondwoman; in all that Sarah hath said unto thee, hearken unto her voice; for in Isaac shall thy seed be called. And also of the son of the bondwoman will I make a nation, because he is thy seed. And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it unto Hagar, putting it on her shoulder, and the child, and sent her away: and she departed, and wandered in the wilderness of Beersheba. And the water was spent in the bottle, and she cast the child under one of the shrubs. And she went, and sat her down over against him a good way off, as it were a bowshot: for she said, Let me not see the death of the child. And she sat over against him, and lift up her voice, and wept. And God heard the voice of the lad; and the angel of God called to Hagar out of heaven, and said unto her, What aileth thee, Hagar? fear not; for God hath heard the voice of the lad where he is. Arise, lift up the lad, and hold him in thine hand; for I will make him a great nation. And God opened her eyes, and she saw a well of water; and she went, and filled the bottle with water, and gave the lad drink. And God was with the lad; and he grew, and dwelt in the wilderness, and became an archer. Genesis 21:12–21.
Ja Jumala sanoi Aabrahamille: Älä pahastu pojan tähden äläkä orjattaresi tähden; kaikessa, mitä Saara sinulle sanoo, kuule hänen ääntänsä, sillä Iisakista sinun siemenesi on saava nimensä. Mutta myös orjattaren pojasta minä teen kansan, koska hän on sinun siemenesi. Niin Aabraham nousi varhain aamulla ja otti leipää ja vesileilin ja antoi ne Haagarille, pannen ne hänen olallensa, sekä pojan, ja lähetti hänet pois. Ja hän lähti ja harhaili Beerseban erämaassa. Ja kun vesi leilissä loppui, hän heitti lapsen erään pensaan alle. Sitten hän meni ja istuutui loitommaksi häntä vastapäätä, jousen kantaman päähän; sillä hän sanoi: Älköön minun tarvitsisi nähdä lapsen kuolemaa. Ja hän istui häntä vastapäätä, korotti äänensä ja itki. Mutta Jumala kuuli pojan äänen; ja Jumalan enkeli huusi taivaasta Haagarille ja sanoi hänelle: Mikä sinun on, Haagar? Älä pelkää, sillä Jumala on kuullut pojan äänen siinä, missä hän on. Nouse, ota poika ja pidä hänestä kädelläsi kiinni, sillä minä teen hänestä suuren kansan. Ja Jumala avasi hänen silmänsä, niin että hän näki vesikaivon; ja hän meni ja täytti leilin vedellä ja antoi pojalle juotavaa. Ja Jumala oli pojan kanssa; ja hän kasvoi ja asui erämaassa ja tuli jousimieheksi. 1. Mooseksen kirja 21:12–21.
Ishmael, the son of Hagar was to become the father of the nation of Islam and he was represented as “an archer.” The first mention of Ishmael identifies his role in biblical prophecy.
Haagarin pojasta Ismaelista oli tuleva islamin kansan isä, ja häntä kuvattiin ”jousimiehenä”. Ismaelin ensimmäinen maininta osoittaa hänen tehtävänsä raamatullisessa profetiassa.
And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.
Ja Herran enkeli sanoi hänelle: Katso, sinä olet raskaana ja synnytät pojan, ja annat hänelle nimen Ismael; sillä Herra on kuullut sinun kurjuutesi. Ja hänestä tulee villi ihminen; hänen kätensä on kaikkia vastaan, ja kaikkien käsi häntä vastaan; ja hän on asuva kaikkien veljiensä nähden. 1. Mooseksen kirja 16:11, 12.
The nation of Islam will “be against every man,” and “every man’s hand” will be “against him.” The word translated as “wild” is the wild Arabian ass, so from the outset of Ishmael as a symbol of prophecy he is associated with the “horse family,” and he will bring every nation of the world together against his nation.
Islamin kansa tulee olemaan ”jokaista ihmistä vastaan”, ja ”jokaisen ihmisen käsi” tulee olemaan ”häntä vastaan”. Sana, joka on käännetty ”villi”, tarkoittaa villiä arabialaista aasia, joten Ismael ennustuksen vertauskuvana liitetään alusta alkaen ”hevoseläinten sukuun”, ja hän on saattava jokaisen maailman kansan yhteen omaa kansaansa vastaan.
The Millerites identified that the three woes of Revelation nine represent the prophetic history of Islam and in so doing they visually portrayed Islam as a horse on both of the two sacred tables of Habakkuk. Those charts were “directed by the hand of the Lord” and were prophesied of in Habakkuk chapter two. To reject the truth that Islam is represented by the three woes of Revelation chapter eight and verse thirteen is to reject the Spirit of Prophecy and Habakkuk. It is a rejection of both the Bible and the Spirit of Prophecy.
Milleriläiset tunnistivat, että Ilmestyskirjan yhdeksännen luvun kolme voi-huutoa edustavat islamin profeetallista historiaa, ja näin tehdessään he kuvasivat islamin näkyvästi hevosena Habakukin kahdessa pyhässä taulussa. Nuo kartat olivat ”Herran käden ohjaamat”, ja niistä oli profetoitu Habakukin toisessa luvussa. Sen totuuden hylkääminen, että islamia edustavat Ilmestyskirjan kahdeksannen luvun jakeen kolmetoista kolme voi-huutoa, merkitsee Profetian Hengen ja Habakukin hylkäämistä. Se on sekä Raamatun että Profetian Hengen hylkäämistä.
And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.
Ja minä näin ja kuulin enkelin lentävän keskitaivaalla ja sanovan suurella äänellä: Voi, voi, voi maan päällä asuvia niiden kolmen enkelin pasuunan muiden äänten tähden, jotka vielä ovat soittamatta! Ilmestys 8:13.
To reject truth is to be bound for the fires of destruction, and Adventism began their progressive rejection of truth in 1863. Islam is the issue that brings all the nations of the world together during the third woe. This unity was illustrated on September 11, 2001, which, as the first waymark of the seven thunders, must also represent the last waymark of the seven thunders. The last waymark of the seven thunders in the “last days” is the Sunday law, then the third woe comes quickly. The power that angers the nations is Islam, and in the last days Islam angered the nations on September 11, 2001, but they were simultaneously “held in check.” At that time the latter rain began to sprinkle in advance of the full outpouring that takes place when the bride makes herself ready.
Totuuden hylkääminen merkitsee joutumista hävityksen tulille, ja adventismi alkoi totuuden asteittaisen hylkäämisensä vuonna 1863. Islam on se kysymys, joka kolmannen voihuudon aikana kokoaa yhteen kaikki maailman kansat. Tätä ykseyttä havainnollistettiin 11. syyskuuta 2001, mikä seitsemän ukkosen ensimmäisenä tienviittana täytyy myös edustaa seitsemän ukkosen viimeistä tienviittaa. Seitsemän ukkosen viimeinen tienviitta ”viimeisinä päivinä” on sunnuntailaki, ja sitten kolmas voihuuto tulee nopeasti. Kansat vihastuttava valta on islam, ja viimeisinä päivinä islam vihastutti kansat 11. syyskuuta 2001, mutta niitä samanaikaisesti ”pidäteltiin”. Tuolloin myöhäissade alkoi vihmoa ennakolta ennen täyttä vuodatusta, joka tapahtuu, kun morsian valmistautuu.
“At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.
”Tuona aikana, pelastustyön lähestyessä päätöstään, ahdistus on kohtaava maan, ja kansakunnat ovat vihastuvat, kuitenkin pidätettyinä, niin etteivät ne estä kolmannen enkelin työtä. Tuona aikana on tuleva ’myöhäissade’ eli virvoitus Herran kasvojen edestä antamaan voimaa kolmannen enkelin voimalliselle äänelle ja valmistamaan pyhät kestämään sen ajanjakson, jolloin seitsemän viimeistä vitsausta vuodatetaan.” Early Writings, 85.
On September 11, 2001 the judgment of the living began, the nations were angered by the attack of Islam against the United States and the latter rain began to fall. Judgment begins with the house of God and the judgment of the house of God ends at the Sunday law crisis, then the judgment of God’s other flock begins. Much is involved with this most important truth, but these truths are well documented in the series, Habakkuk’s Tables. It was important to place these things in the article here before we return to the narrative of Revelation eleven.
11. syyskuuta 2001 elävien tuomio alkoi, kansakunnat vihastuivat islamin hyökkäyksestä Yhdysvaltoja vastaan, ja myöhäissade alkoi langeta. Tuomio alkaa Jumalan huoneesta, ja Jumalan huoneen tuomio päättyy sunnuntailakikriisiin; silloin alkaa Jumalan toisen lauman tuomio. Tähän kaikkein tärkeimpään totuuteen sisältyy paljon, mutta nämä totuudet on hyvin dokumentoitu sarjassa Habakkuk’s Tables. Oli tärkeää esittää nämä asiat tässä artikkelissa ennen kuin palaamme Ilmestyskirjan yhdennentoista luvun kertomukseen.
And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. Revelation 11:13, 14.
Ja sillä hetkellä tapahtui suuri maanjäristys, ja kymmenes osa kaupungista sortui, ja maanjäristyksessä sai surmansa seitsemäntuhatta ihmistä; ja muut peljästyivät ja antoivat kunnian taivaan Jumalalle. Toinen voi-huuto on mennyt; katso, kolmas voi-huuto tulee pian. Ilmestys 11:13, 14.
The “great earthquake” that marked the overturning of the nation of France in the French Revolution represents the overturning of the United States at the Sunday law. National apostasy is to be followed by national ruin, and when the United States is ruined the entire earth will be shaken to its core, thus the symbol of the “earthquake.” At that point “the third woe cometh quickly.” Islam is identified on the two sacred tables as the first and second woe of Revelation nine, and if the first woe is Islam and the second woe is Islam, then the third woe must be Islam, for upon the testimony of two a thing is established. The United States will be struck again by Islam at the Sunday law.
Ranskan kansakunnan kumoamista Ranskan vallankumouksessa merkinnyt ”suuri maanjäristys” kuvaa Yhdysvaltojen kumoamista sunnuntailaissa. Kansallista luopumusta seuraa kansallinen perikato, ja kun Yhdysvallat joutuu perikatoon, koko maa järkkyy perustuksiaan myöten; tästä syystä vertauskuvana on ”maanjäristys”. Tuolloin ”kolmas voi tulee pian”. Islam on yksilöity kahdessa pyhässä taulussa Ilmestyskirjan yhdeksännen luvun ensimmäiseksi ja toiseksi voiksi, ja jos ensimmäinen voi on islam ja toinen voi on islam, silloin kolmannen voin täytyy olla islam, sillä kahden todistuksen nojalla asia vahvistetaan. Yhdysvaltoja kohtaa sunnuntailain aikana jälleen islamin isku.
Speaking of Ezekiel’s valley of bones Sister White records the following.
Puhuessaan Hesekielin luulaaksosta sisar White kirjoittaa seuraavaa.
“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
”Enkelit pidättävät neljää tuulta, jotka on kuvattu raivoisana hevosena, joka pyrkii pääsemään irti ja syöksymään yli koko maan pinnan, tuho ja kuolema kulkureitillään.
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
“Nukkuisimmeko aivan iankaikkisen maailman kynnyksellä? Olisimmeko tylsiä, kylmiä ja kuolleita? Oi, että kirkoissamme olisi Jumalan Henki ja henkäys puhallettuna Hänen kansaansa, jotta he nousisivat jaloilleen ja eläisivät. Meidän täytyy nähdä, että tie on kaita ja portti ahdas. Mutta kun kuljemme sisälle ahtaasta portista, sen avaruus on rajaton.” Manuscript Releases, osa 20, 217.
The message of the “four winds” that raises the two prophets of Revelation eleven is the message of the angry horse of Bible prophecy, as represented throughout the biblical testimony, but also as visually represented upon the two sacred tables of Habakkuk. The message that brings Elijah and Moses to their feet is the message of the third woe that comes quickly after they are raised to their feet, for when the Sunday law arrives and Islam strikes again Moses and Elijah are lifted up as the ensign to the nations.
“neljän tuulen” sanoma, joka nostaa Ilmestyskirjan yhdennentoista luvun kaksi profeettaa, on Raamatun profetian vihaisen hevosen sanoma, sellaisena kuin se on esitetty kautta koko raamatullisen todistuksen, mutta myös visuaalisesti kuvattuna Habakukin kahdella pyhällä taululla. Sanoma, joka nostaa Elian ja Mooseksen jaloilleen, on kolmannen voi-huudon sanoma, joka tulee nopeasti sen jälkeen, kun heidät on nostettu jaloilleen, sillä kun sunnuntailaki saapuu ja islam iskee jälleen, Mooses ja Elia korotetaan lippumerkiksi kansoille.
The third woe of Islam is also the seventh trumpet. The beginning of the sounding of the seventh trumpet was on October 22, 1844, when the judgment began.
Islamin kolmas voi on myös seitsemäs pasuuna. Seitsemännen pasuunan soimisen alku oli 22. lokakuuta 1844, jolloin tuomio alkoi.
But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.
Mutta seitsemännen enkelin äänen päivinä, kun hän alkaa puhaltaa pasuunaan, Jumalan salaisuus käy täytetyksi, niin kuin hän on ilmoittanut palvelijoilleen profeetoille. Ilmestys 10:7.
The “days of the voice of the seventh angel” is the days of the investigative judgment, that began on October 22, 1844. Then the judgment of the dead commenced. Once the third woe comes quickly the sounding of the seventh trumpet is again marked. This sounding is not the beginning of the investigative judgment, but the end of the judgment of the house of God, and the beginning of the judgment of God’s other flock.
”Seitsemännen enkelin äänen päivät” ovat tutkivan tuomion päiviä, jotka alkoivat 22. lokakuuta 1844. Silloin kuolleiden tuomio alkoi. Kun kolmas voi tulee nopeasti, seitsemännen pasuunan soittaminen merkitään jälleen. Tämä soittaminen ei ole tutkivan tuomion alku, vaan Jumalan huoneen tuomion loppu ja Jumalan toisen lauman tuomion alku.
And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. And the four and twenty elders, which sat before God on their seats, fell upon their faces, and worshipped God, Saying, We give thee thanks, O Lord God Almighty, which art, and wast, and art to come; because thou hast taken to thee thy great power, and hast reigned. Revelation 11:15–17.
Ja seitsemäs enkeli puhalsi pasuunaan; ja taivaassa kuului suuria ääniä, jotka sanoivat: Tämän maailman valtakunnista on tullut meidän Herramme ja hänen Voideltunsa valtakunta, ja hän on hallitseva aina ja iankaikkisesti. Ja ne kaksikymmentäneljä vanhinta, jotka istuivat Jumalan edessä valtaistuimillaan, lankesivat kasvoilleen ja kumarsivat Jumalaa sanoen: Me kiitämme sinua, Herra Jumala, Kaikkivaltias, joka olet ja joka olit ja joka olet tuleva; sillä sinä olet ottanut haltuusi suuren voimasi ja ryhtynyt hallitsemaan. Ilmestys 11:15–17.
The “mystery of God” is Christ in us, the hope of glory that is finished in the time period when Moses and Elijah stand up and are resurrected through a message from the Word of God that identifies Islam. If the message is received it binds a soul for the heavenly garner, but for those who reject the message it is the message of the archers of Islam that bind them in bundles to be burned in the fires of destruction. The message of the seventh trumpet seals the one hundred and forty-four thousand in advance of them being lifted up as an ensign to bring in God’s other flock. The two resurrected prophets must first be sealed before the world can be warned.
Jumalan ”salaisuus” on Kristus meissä, kirkkauden toivo, joka saatetaan päätökseen siinä ajanjaksossa, jolloin Mooses ja Elia nousevat esiin ja herätetään ylös Jumalan Sanasta tulevan sanoman kautta, joka tunnistaa islamin. Jos sanoma otetaan vastaan, se sitoo sielun taivaalliseen aittaan, mutta niille, jotka hylkäävät sanoman, se on islamin jousimiesten sanoma, joka sitoo heidät kimppuihin poltettaviksi hävityksen tulissa. Seitsemännen pasuunan sanoma sinetöi ne sataneljäkymmentäneljätuhatta ennen kuin heidät korotetaan lipuksi tuomaan sisälle Jumalan toinen lauma. Kahden ylösnousseen profeetan täytyy ensin tulla sinetöidyiksi, ennen kuin maailmaa voidaan varoittaa.
“The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws. Bible Training School, December 1, 1903.
Pyhän Hengen työnä on saattaa maailma vakuuttuneeksi synnistä, vanhurskaudesta ja tuomiosta. Maailmaa voidaan varoittaa vain siten, että ne, jotka uskovat totuuden, nähdään totuuden kautta pyhitettyinä, toimimassa korkeiden ja pyhien periaatteiden mukaisesti ja osoittamassa ylevässä ja korotetussa merkityksessä rajalinjan niiden välillä, jotka pitävät Jumalan käskyt, ja niiden, jotka polkevat ne jalkoihinsa. Hengen pyhitys tekee näkyväksi eron niiden välillä, joilla on Jumalan sinetti, ja niiden, jotka pitävät väärää lepopäivää. Kun koetus tulee, käy selvästi ilmi, mikä pedon merkki on. Se on sunnuntain viettäminen. Ne, jotka kuultuaan totuuden edelleen pitävät tätä päivää pyhänä, kantavat sen synnin ihmisen tunnusmerkkiä, joka luuli voivansa muuttaa ajat ja lain. Bible Training School, December 1, 1903.
When the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign unto the nations, the nations will be angry. The power that angers the nations in Bible prophecy is Islam. Islam will strike the United States again at the Sunday law.
Kun sataneljäkymmentäneljätuhatta korotetaan lipuksi kansoille, kansat vihastuvat. Se voima, joka vihastuttaa kansat Raamatun profetiassa, on islam. Islam iskee jälleen Yhdysvaltoihin sunnuntailain yhteydessä.
And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. And the temple of God was opened in heaven, and there was seen in his temple the ark of his testament: and there were lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail. Revelation 11:18, 19.
Ja kansat vihastuivat, ja sinun vihasi on tullut, ja on tullut kuolleiden aika tulla tuomituiksi, ja aika antaa palkka sinun palvelijoillesi profeetoille ja pyhille ja niille, jotka sinun nimeäsi pelkäävät, pienille ja suurille, ja hävittää ne, jotka maan turmelevat. Ja Jumalan temppeli taivaassa avattiin, ja hänen temppelissään nähtiin hänen liittonsa arkki; ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää ja maanjäristys ja suuria rakeita. Ilmestys 11:18, 19.
After this series of prophetic events, John presents the church who are to be the ensign.
Näiden profeetallisten tapahtumien sarjan jälkeen Johannes esittää seurakunnan, jonka on määrä olla lippumerkki.
And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars. And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1.
Ja taivaassa näkyi suuri merkki: nainen, joka oli vaatetettu aurinkoon, kuu jalkojensa alla ja hänen päässään seppeleenä kahdentoista tähden kruunu. Ja hän oli raskaana ja huusi synnytystuskissaan, vaivattuna synnyttämään. Ilmestys 12:1.
Here the church that was slain, trampled down, resurrected, and thereafter is taken up into heaven as God’s ensign is shining with the glory of the sun. They are standing upon the moon, representing the shadow of the twelve stars upon their crown. The shadow is the twelve tribes of ancient Israel that typified and reflected the twelve disciples that are the twelve stars in her crown. The beginning of ancient Israel is typifying the end of ancient Israel in the illustration.
Tässä seurakunta, joka surmattiin, tallattiin maahan, herätettiin kuolleista ja sen jälkeen otetaan ylös taivaaseen Jumalan lipun loistaessa auringon kirkkaudessa. He seisovat kuun päällä, joka edustaa kahdentoista tähden varjoa heidän kruunussaan. Varjo on muinaisen Israelin kaksitoista sukukuntaa, jotka olivat esikuvana ja heijastivat niitä kahtatoista opetuslasta, jotka ovat ne kaksitoista tähteä hänen kruunussaan. Muinaisen Israelin alku on kuvauksessa muinaisen Israelin lopun esikuva.
The woman is about to bring forth a child, which identifies the birth of Christ at the end of ancient Israel, but now represents the birth of the Gentiles that come out of Babylon and join the one hundred and forty-four thousand. As soon as Elijah and Moses are lifted up as the ensign, she delivers God’s other flock who will respond to the ensign.
Nainen on synnyttämäisillään lapsen, mikä osoittaa Kristuksen syntymän muinaisen Israelin lopulla, mutta nyt se edustaa niiden pakanoiden syntymää, jotka tulevat ulos Babylonista ja liittyvät niihin sadan neljänkymmenenneljän tuhannen joukkoon. Heti kun Elia ja Mooses korotetaan tunnusmerkiksi, hän synnyttää Jumalan toisen lauman, joka vastaa tunnusmerkkiin.
The “world can only be warned” by seeing the one hundred and forty-four thousand lifted up as an ensign during the crisis that begins at the Sunday law in the United States. Those who come out of Babylon and stand with the one hundred and forty-four thousand are represented as the great multitude. Those two groups located in Revelation seven are represented by Moses and Elijah at the mount of Transfiguration, and God’s triumphant church that is resurrected and lifted up as an ensign come together with God’s other flock that are still then in Babylon during that final time of crisis.
”Maailmaa voidaan varoittaa” vain näkemällä ne sataneljäkymmentäneljätuhatta, jotka korotetaan lipuksi sen kriisin aikana, joka alkaa sunnuntailaista Yhdysvalloissa. Ne, jotka tulevat ulos Babylonista ja asettuvat sataneljäkymmentäneljätuhannen rinnalle, esitetään suurena joukkona. Nämä kaksi Ilmestyskirjan seitsemännessä luvussa sijaitsevaa ryhmää esitetään Mooseksen ja Elian kautta kirkastusvuorella, ja Jumalan voittoisa seurakunta, joka herätetään kuolleista ja korotetaan lipuksi, yhdistyy Jumalan toiseen laumaan, joka tuona aikana on vielä Babylonissa, tuon viimeisen kriisin aikana.
Hear the word of the Lord, ye that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. A voice of noise from the city, a voice from the temple, a voice of the Lord that rendereth recompense to his enemies. Before she travailed, she brought forth; before her pain came, she was delivered of a man child. Who hath heard such a thing? who hath seen such things? Shall the earth be made to bring forth in one day? or shall a nation be born at once? for as soon as Zion travailed, she brought forth her children. Shall I bring to the birth, and not cause to bring forth? saith the Lord: shall I cause to bring forth, and shut the womb? saith thy God. Rejoice ye with Jerusalem, and be glad with her, all ye that love her: rejoice for joy with her, all ye that mourn for her: That ye may suck, and be satisfied with the breasts of her consolations; that ye may milk out, and be delighted with the abundance of her glory. For thus saith the Lord, Behold, I will extend peace to her like a river, and the glory of the Gentiles like a flowing stream: then shall ye suck, ye shall be borne upon her sides, and be dandled upon her knees. As one whom his mother comforteth, so will I comfort you; and ye shall be comforted in Jerusalem. And when ye see this, your heart shall rejoice, and your bones shall flourish like an herb: and the hand of the Lord shall be known toward his servants, and his indignation toward his enemies. Isaiah 66:5–14.
Kuulkaa Herran sana, te, jotka vapisette hänen sanansa edessä: Teidän veljenne, jotka vihasivat teitä, jotka sysäsivät teidät pois minun nimeni tähden, sanoivat: "Tulkoon Herra kirkastetuksi"; mutta hän ilmestyy teidän iloksenne, ja he joutuvat häpeään. Ääni kaupungista, ääni temppelistä, Herran ääni, joka maksaa koston vihollisillensa. Ennen kuin hän tunsi synnytystuskia, hän synnytti; ennen kuin kipu hänelle tuli, hän sai poikalapsen. Kuka on sellaista kuullut, kuka on sellaista nähnyt? Syntyykö maa yhdessä päivässä, tahi syntyykö kansa yhdellä kertaa? Sillä heti kun Siion tunsi synnytystuskia, se synnytti lapsensa. Minäkö avaisin kohdun enkä saattaisi synnyttämään? sanoo Herra. Minäkö, joka saatan synnyttämään, sulkisin kohdun? sanoo sinun Jumalasi. Iloitkaa Jerusalemin kanssa ja riemuitkaa hänestä, kaikki te, jotka häntä rakastatte; iloitkaa hänen kanssaan suuresti, kaikki te, jotka häntä surette, että saisitte imeä ja tulla ravituiksi hänen lohdutuksensa rinnoista, että saisitte juoda runsain määrin ja ihastua hänen kirkkautensa runsaudesta. Sillä näin sanoo Herra: Katso, minä ohjaan rauhan virtaamaan hänen tykönsä kuin joen ja kansakuntien kunnian kuin tulvivan puron; silloin te saatte imeä, teitä kannetaan kupeilla ja hyvitetään polvilla. Niin kuin äiti lohduttaa lastansa, niin minä lohdutan teitä, ja Jerusalemissa te saatte lohdutuksen. Ja kun te tämän näette, teidän sydämenne iloitsee, ja teidän luunne virkistyvät kuin ruoho; ja Herran käsi tulee tunnetuksi hänen palvelijoissansa, mutta hänen vihansa hänen vihollisissansa. Jesaja 66:5–14.
Those that are born when they ascend to heaven are those who have been cast out by their brethren that hated them. Their brethren that hated them and rejoiced in their death, are those who say they are Jews, but are not. They are those of the synagogue of Satan that will prophetically worship at the feet of the ensign that consists of the “outcasts of Israel.”
Ne, jotka syntyvät noustessaan taivaaseen, ovat niitä, jotka heidän veljensä, jotka vihasivat heitä, ovat karkottaneet. Heidän veljensä, jotka vihasivat heitä ja iloitsivat heidän kuolemastaan, ovat niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, mutta eivät ole. He ovat niitä, jotka kuuluvat saatanan synagogaan ja jotka profeetallisesti kumartavat sen lipun juureen, joka muodostuu ”Israelin karkotetuista”.
And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:12.
Ja hän pystyttää lipun kansakunnille, kokoaa Israelin karkotetut ja kerää yhteen Juudan hajotetut maan neljältä kulmalta. Jesaja 11:12.
“You think that those who worship before the saints’ feet (Revelation 3:9) will at last be saved. Here I must differ with you; for God showed me that this class were professed Adventists, who had fallen away, and ‘crucified to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.’ And in the ‘hour of temptation,’ which is yet to come, to show out everyone’s true character, they will know that they are forever lost, and overwhelmed with anguish of spirit, they will bow at the saints’ feet.” Word to the Little Flock, 12.
”Sinä ajattelet, että ne, jotka kumartavat pyhien jalkojen eteen (Ilmestys 3:9), tulevat viimein pelastumaan. Tässä minun täytyy olla kanssasi eri mieltä; sillä Jumala on osoittanut minulle, että tämä joukko oli adventisteja nimellisesti tunnustavia, jotka olivat luopuneet, ja jotka olivat ’taas omalta osaltaan ristiinnaulinneet Jumalan Pojan ja saattaneet hänet julkisen häväistyksen alaiseksi.’ Ja ’kiusauksen hetkellä’, joka on vielä tuleva, jotta jokaisen todellinen luonne tulisi ilmi, he tulevat tietämään olevansa iäksi kadotettuja, ja sielunsa tuskan valtaamina he kumartuvat pyhien jalkojen eteen.” Word to the Little Flock, 12.
He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.
Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.